完形療法內(nèi)涵

1、完形療法內(nèi)涵超個(gè)人心理學(xué)現(xiàn)學(xué)108)格式塔心理學(xué)思想內(nèi)涵4T整體論精神分析強(qiáng)訝場(chǎng)域論1、不建議使用標(biāo)簽。2、所以dis-ease，是舒適被干擾；growdisorder成為成長(zhǎng)異常。3、不贊成把人分成幾部分，這樣更容易把人搞得精神分裂。4、焦慮的根源是當(dāng)下跟稍后之間的緊張，越活在當(dāng)下的人越?jīng)]有焦慮。5、根據(jù)牙齒的成長(zhǎng)進(jìn)行人類(lèi)分期：出生前長(zhǎng)牙前前齒期后齒期吸吮啃咬6、格式塔心理學(xué)存在主義體現(xiàn)：個(gè)體要對(duì)自己的狀況負(fù)責(zé)。除了“我”之外，不需要用“我們”才覺(jué)得夠分量。除了我以外，不用其它代名詞。7、人不能選擇環(huán)境，但能選擇反應(yīng)的態(tài)度。&格式塔療法著重對(duì)現(xiàn)象的講述，而不做評(píng)價(jià)。著重于當(dāng)下你看到的，聽(tīng)到的

2、。敘事療法即源于現(xiàn)象學(xué)。治療時(shí)要注意敘述事件時(shí)的語(yǔ)音語(yǔ)調(diào)呼吸等。9、格式塔療法著重于當(dāng)下，但不代表不重視過(guò)去。精神分析的焦點(diǎn)在過(guò)去，而格式塔認(rèn)為，過(guò)去和未來(lái)存在于當(dāng)下，從當(dāng)下探索，就能看到一個(gè)人的過(guò)去與未來(lái)。歷史的發(fā)展就是人的發(fā)展。10、格式塔療法與禪宗重視解構(gòu)和頓悟有幾分相似與相關(guān)。11、處在矛盾兩機(jī)的人對(duì)彼此有特殊的吸引力。所以說(shuō)，最好的婚姻就是一個(gè)虐待狂與被虐待狂的結(jié)果。而心理咨詢(xún)師需要對(duì)矛盾兩極的人都采取欣賞的態(tài)度。12、解決的方法就是：欣賞兩極，接受兩極，接受內(nèi)在而不是外在建議。13、頓悟來(lái)自于左右半腦均衡功能。14、自發(fā)性時(shí)一切治療的根源。整體大于部分綜合，部分與部分之間存在影響。

3、不把癥狀當(dāng)碎片，而是看成一個(gè)有機(jī)整體。15、存在著一種對(duì)格式塔的誤解，即認(rèn)為格式塔主張20、完全的自我本位。事實(shí)上并非如此。自我接受和欣賞并不代表不關(guān)心別人，人際關(guān)系也是一部分；并不代表誤導(dǎo)自己的欲望。16、場(chǎng)域論：個(gè)人只有將它放在場(chǎng)域里才有意義。場(chǎng)域包括人際、事業(yè)、文化背景。17、沒(méi)有可以完全中立的心理咨詢(xún)師。心理咨詢(xún)師的價(jià)值觀、好惡都會(huì)影響到咨詢(xún)，因此咨詢(xún)師要進(jìn)行自我檢查。產(chǎn)生療效的不是技巧，是咨詢(xún)師與個(gè)案的完型。格式塔療法強(qiáng)調(diào)咨詢(xún)師的真實(shí)性。18、人要對(duì)自己負(fù)責(zé)，對(duì)自己的成長(zhǎng)承諾。19、對(duì)當(dāng)下創(chuàng)造性表達(dá)和激動(dòng)，就沒(méi)有焦慮。如果你不能成為一個(gè)孩子，你就不會(huì)走入神的園。談到這里的時(shí)候許老師講

4、了一些有些行為療法和藝術(shù)療法的意味的一些游戲。齧黠蠶一彩蠶轟解與道21、格式塔療法認(rèn)為，過(guò)去未來(lái)的問(wèn)題都是來(lái)訪者自己發(fā)現(xiàn)的，并且反對(duì)精神分析的解夢(mèng)，認(rèn)為只有夢(mèng)者才有權(quán)利解說(shuō)她的夢(mèng)。22、格式塔療法對(duì)健康的定義：完型的循環(huán)，經(jīng)驗(yàn)的循環(huán)，覺(jué)察的循環(huán)，這些過(guò)程越順暢、優(yōu)雅、清晰，越健康。完型的循環(huán)過(guò)程包括四大部分，七大階段。完型的形成和消退就像圖象跟背景的關(guān)系一樣，圖象受到注意力專(zhuān)注而成為焦點(diǎn)，其它的退為背景。健康的有機(jī)體專(zhuān)注于對(duì)他有利的圖像中。未完成的事件都會(huì)爭(zhēng)著成為圖像。當(dāng)需要得到滿(mǎn)足，就會(huì)消退而融入背景之中。這一過(guò)程越順暢越清晰，下一個(gè)完型的循環(huán)干擾就越小。人有本能要去完成這個(gè)完型，人的本能會(huì)

5、抓住未完成的事情，其程度與強(qiáng)直性人格的程度也成正比。接受“應(yīng)該”的能量越多的人，生命中未完成的事件越多。iih我觸界限回射內(nèi)攝投射IT我仃機(jī)體低敏感X界限in23、完型包括四大部分七大階段。i|HU：J向24、人與差異的接觸感受到存在，差異性相逢是自我意識(shí)的開(kāi)始。最后的接觸，有集體和圖像完全融合，有機(jī)體完全投入和參與。完型的循環(huán)形成生命的現(xiàn)象，未完成中斷的完型封存到意識(shí)深處，會(huì)再以后阻擋個(gè)體成長(zhǎng)。25、完型治療對(duì)神經(jīng)官能癥患者最有效，對(duì)精神分裂癥和人格分裂無(wú)效。最后的治療方案來(lái)自于個(gè)案。26、被心理咨詢(xún)吸引過(guò)來(lái)的人，基本上是人格分裂程度最高的。壓抑憤怒的人對(duì)他人的憤怒很敏感。代理性創(chuàng)傷：人會(huì)被

6、創(chuàng)傷所吸引是因?yàn)樽约簝?nèi)心的創(chuàng)傷。27、投射：波爾斯說(shuō)過(guò)，一個(gè)老處女總覺(jué)得天下男人對(duì)她都是色迷迷的。28、內(nèi)攝：應(yīng)該，必須，缺少創(chuàng)造性表達(dá)，人格僵化。咨詢(xún)師貼標(biāo)簽的行為容易使來(lái)訪者產(chǎn)生內(nèi)攝行為。29、回射：給予環(huán)境或想從環(huán)境得到某種東西，而這種東西最終回到自身。比如想表達(dá)憤怒無(wú)法表達(dá)，這種憤怒最終回到自身，產(chǎn)生自我攻擊。想讓別人愛(ài)自己得不到，就自我撫摸胸部或舔下嘴唇。愛(ài)在身邊不重視不珍惜，與沒(méi)有愛(ài)沒(méi)有區(qū)別。沒(méi)有正視自己的需求，沒(méi)有重視與環(huán)境的互動(dòng)。30、融合，與外界的而界限小時(shí)，被環(huán)境融合，沒(méi)有主見(jiàn)的人。父親與母親離異，自己對(duì)父親懷有思念，卻由于母親對(duì)父親的憤怒，以及擔(dān)心自己的思念讓母親傷心，從

7、而自己的思念被母親的傷心融合了。31、自我中心：很難融合。男人太過(guò)重視對(duì)方床上的感覺(jué)，容易導(dǎo)致陽(yáng)痿。很多陽(yáng)痿的男人都是大男人。32、低敏感：佛陀每次看到同一朵花，看五百次，都會(huì)像看第一次那么驚喜。而低敏感度的人則不行。低敏感影響感知。33、偏離：引開(kāi)注意力、焦點(diǎn)，偏離圖像。34、七種機(jī)制都有健康的一面。投射是同理心和創(chuàng)造力的根源。內(nèi)攝表現(xiàn)在某些行為的最初學(xué)習(xí)上，比如學(xué)習(xí)刷牙。偏攝使人偏離不實(shí)的消息。融合使人具有靈活性。重點(diǎn)在于是受到制約還是主動(dòng)使用。35、許宜銘認(rèn)為80%的疾病與心理因素有關(guān)。癡呆可能是由于未完成事件太多導(dǎo)致健忘和發(fā)呆。36、成長(zhǎng)的契機(jī)來(lái)自于發(fā)現(xiàn)自己。自信是對(duì)自我的了解和自我的接受。存在是絕對(duì)的。善惡是通過(guò)比較而來(lái)的。人不要因外界評(píng)價(jià)而受到太大的影響。人要尊重獨(dú)特性。真理無(wú)關(guān)對(duì)錯(cuò)，是簡(jiǎn)單的存在的實(shí)像。37、有選擇就有自由，有自由