[文學(xué)]第一章--寫作原理課件

1、寫作教程第一章寫作原理第一節(jié)：寫作的涵義一文章（一）文章的定義古時：、文章為“文彩”：含有彩色花紋之意、文章為“法度”:詩經(jīng)大雅蕩序：“無綱紀文章”、漢代:文章為 “文辭”，具有今義現(xiàn)代：文章是作者創(chuàng)作出來的精神產(chǎn)品，必然帶有強烈的主觀色彩，是主客體相結(jié)合的產(chǎn)物。寫作是寫作主體的個性心靈對寫作客體的一種對象性限定?！拔覀冊趷凵钪邪l(fā)現(xiàn)文學(xué)，但并不等于生活本身就是文學(xué)，或是我們把它記錄下來，或用膠卷把它拍攝下來，就是作品，其實并不是。文學(xué)是人在生活中有了發(fā)現(xiàn)之后，通過我們作家主觀的哲學(xué)、美感、追求、理想，給生活增加了一點東西，把生活發(fā)展了一步?！薄吧畈⒉荒苤苯踊癁閯?chuàng)作，只有經(jīng)過作家心靈的汲取、

2、選擇、消化、感應(yīng)、醞釀、裂變、升華、飛躍，變成作家心靈的一種負載、力量火焰以后，作家才有可能進入創(chuàng)作過程?！?王蒙（二）文章的分類（三）文章與音樂、繪畫等的區(qū)別文章是作者對客觀事物的反映，但并非所有具有這一特征的都是文章，音樂、繪畫、舞蹈等亦為作者對客觀事物的反映，是主客體的結(jié)合，但并非文章。其區(qū)別在于：各種藝術(shù)門類的表現(xiàn)形式的中介不同。二、寫作（一）寫作與文章的聯(lián)系與區(qū)別寫作：行為過程文章：這一行為過程的結(jié)果寫作：是以書面語言為工具，表達作者對客觀事物的認識和感受的一種復(fù)雜的創(chuàng)造性的精神勞動。文章：是這種創(chuàng)造性勞動的精神產(chǎn)品，是作者用書面語言表達對客觀事物認識和感受的一種文字載體。（二）對寫

3、作的理解應(yīng)注意的問題、對寫作的性質(zhì)應(yīng)有準確的定位、確立作者的主導(dǎo)性地位、生活是寫作的源泉、以書面語言為中介符號“工欲善其事，必先利其器”（三）數(shù)字化時代的寫作、對寫作者素質(zhì)的要求越來越高寫作能力的全能性思維空間的開闊性和思維節(jié)奏的高速性缺點:思維匆忙化、淺表化，對計算機和網(wǎng)絡(luò)的過度依賴使得文章降低了思維的深度和原創(chuàng)性。、作品內(nèi)涵不斷擴大寫作成品的豐富性和多樣性，非文章寫作大量涌現(xiàn)、寫作的文本形式不斷更新作者：超文本寫作、非線性化寫作受眾：文字、圖像、聲音、多媒體全方位接受缺點：影響作品質(zhì)量、手稿不復(fù)存在、復(fù)制技術(shù)的廣泛運用導(dǎo)致抄襲頻頻發(fā)生。第二節(jié)：寫作的系統(tǒng) “每一件藝術(shù)品總要涉及四個要點第一

4、個要素是作品，即藝術(shù)品本身。第二個要素便是生產(chǎn)者，即藝術(shù)家。第三個要素常常用自然這個通用詞來表示，我們不妨換用一個含義更廣的中性詞世界。最后一個要素是欣賞者，即聽眾、觀眾、讀者，作品為他們而寫，或至少會引起他們的關(guān)注?！?（艾布拉姆斯鏡與燈浪漫主義文論及批評傳統(tǒng)）一、寫作主體、進入寫作思維和寫作行為中的人、寫作活動中，主體起主導(dǎo)作用、寫作主體的生活素養(yǎng)、學(xué)識修養(yǎng)、人格品位和審美理想等會影響到創(chuàng)作、合格的作者，應(yīng)追求真善美的統(tǒng)一 真即真實、真誠、自然 魯迅先生也主張文章應(yīng)有強烈的感情色彩，“熱烈地主張著所是，熱烈地攻擊著所非”。 “有真意，去粉飾，少做作，勿賣弄”。 “感情越是真摯，那么它就越是

5、獨特”（列夫托爾斯泰：論藝術(shù)）。 “不精不誠，不能感人，故強哭者雖悲不哀，強怒者雖嚴不威”（莊子漁父）。這種發(fā)自內(nèi)心的真摯、獨特的感受，是與眾不同的，是有著顯著的個性特征的，表述出來也必然是清新、明晰的。 自然“文章本天成，妙手偶得之”（陸游.文章）古人認為文章要“自胸中流出”、“開口見喉嚨”、“見真面目”這就有自然“本色”；二、寫作的客體（世界、對象、題材）（一）何謂寫作客體與主體相對應(yīng)，凡是主體視野中的一切認識對象，都是寫作客體。 客體 自然景觀（物） 社會生活（事） 客體 人生狀態(tài)（情） 精神產(chǎn)品（理）a.客體是寫作的源泉 “我們的祖先的原始人原是連話也不會說的，為了共同勞作，必需發(fā)表意

6、見，才漸漸的練出復(fù)雜的聲音來。假如那時大家抬木頭，都覺得吃力了，卻想不到發(fā)表，其中有一個叫道 杭育杭育，那么，這就是創(chuàng)作是杭育杭育派 ” 魯迅 b.客體是寫作的動因 c.客體是寫作的對象 問君能有幾多愁？恰似一江春水向東流 （李煜） 試問閑愁知幾許？一川煙草，滿城風(fēng)絮，梅子黃時雨（賀鑄） 只恐雙溪舴艋舟, 載不動、許多愁.(李清照) （二）寫作客體的存在形態(tài)、生活的客觀形態(tài)對象化了的客觀存在，是客觀的、物化的實用類文體、生活的主觀形態(tài)對象化了的作者自身，它以人的心靈世界為主要描寫對象，寫人的思想、思維和感情、生活的文化形態(tài)對象化了的精神產(chǎn)品其存在方式為：符號形式、精神載體形式等三、寫作載體寫作

7、活動物化形式的最終成果，是寫作成品的內(nèi)質(zhì)與外形的統(tǒng)一體包括四要素：材料、主題、結(jié)構(gòu)、語言形式有文章形式和非文章形式四、寫作受體寫作行為的接受對象（一）寫作的受體的解讀素質(zhì)、良好的身心感受素質(zhì)五官感覺正常；正確的文章解讀態(tài)度：渴望求知、交流、善思索，養(yǎng)成較好的閱讀習(xí)慣，堅持多讀。、廣博的文化修養(yǎng)、豐富的生活閱歷“ 因讀者的眼光而有種種：經(jīng)學(xué)家看見易，道學(xué) 家看見淫，才子看見纏綿，革命家看見排滿，流言家看見宮闈密事” 魯迅集外集拾遺絳洞 花主小引 “每一次新的閱讀都會產(chǎn)生一部全新的作品” 羅曼英加登 （二）、讀者意識在寫作過程中，主體事先去假想讀者的閱讀心理和狀態(tài)五、寫作系統(tǒng)的組合寫作過程是由“四

8、體”和“三過程”構(gòu)成的動態(tài)系統(tǒng)。 接受美學(xué)：二十世紀六十年代，堯斯 a.創(chuàng)作的目的、作品的歸宿是受體 b.作品是否被接受取決于受體 c.作品的價值高低要受到讀者的評判 客體主體載體受體第三節(jié) 寫作的特性 一、社會性 1、寫作對象的社會性 2、寫作目的的社會性 3、寫作效益的社會性二、個體性 文章是個體性的心智勞作，是作者個人經(jīng)驗和智慧的結(jié)晶。 同讀一卷書，各自領(lǐng)其奧 同作一文題，各自擅其妙 趙 翼書懷 菊 花 菊 花 秋叢繞舍似陶家， 颯颯西風(fēng)滿院栽， 遍繞籬邊日漸斜。 蕊寒香冷蝶難來。 不是花中偏愛菊， 他年我若為青帝， 此花開盡更無花。 報與桃花一處開。 元稹 黃巢 蘇軾南鄉(xiāng)子-重九涵輝樓

9、呈徐君猷 霜降水痕收，淺碧鱗鱗露遠洲。酒力漸消風(fēng)力軟，颼颼，破帽多情卻戀頭。 佳節(jié)若為酬，但把清尊斷送秋。萬事到頭都是夢，休休，明日黃花蝶也愁。 秋詞 自古逢秋悲寂寥，我言秋日勝春朝。 晴空一鶴排云上，便引詩情到碧霄。三、創(chuàng)造性創(chuàng)新意識，表現(xiàn)在創(chuàng)作的各個環(huán)節(jié)和寫作成果的各種因素之中，沒有創(chuàng)造就沒有生命力四、綜合性 寫作活動是寫作主體多種能力和素養(yǎng)的綜合運用五、實踐性 包括社會實踐和寫作實踐第四節(jié) 寫作的功能一、傳播功能1、超越時空的傳播能力2、便捷、廉價、擁有大量使用者3、更為具體、深刻地傳播信息二、記載、貯存功能三、交流情感、溝通思想 寫作是以書面語言位中介的傳遞信息的行為， 語言則是思維的

10、外殼和存在方式，因此適合 表達復(fù)雜的思想、豐富的情感等 四、宣泄功能 符合寫作主體內(nèi)在的需要，通過寫作以尋求心理平衡。 “詩三百，大抵賢圣發(fā)憤之所作也?！?司馬遷 “我把文學(xué)創(chuàng)作作為自救的方式，或者說也是我的一種生活方式。我寫作為的是自己，不企圖愉悅他人，也不企圖改造世界或他人，因為我連我自己都改變不了。要緊的，對我來說，是我說了，寫了，僅此而已?！?高行健 五、審美功能 表現(xiàn)在寫作過程和閱讀過程中“這片落葉雖已枯萎飄零，但卻在詩歌里放著永恒的金光” 俄費特 寫作的意義六、成就感生命因成長而美麗生命因創(chuàng)作而豐盈七、提高人才綜合素質(zhì) 寫作能力體現(xiàn)了寫作者的智力結(jié)構(gòu)（心理、思想、文化）、觀察能力和語言表達能力第五節(jié) 學(xué)習(xí)寫作的要求和方法一、要求1、要有明確的目的性2、需培養(yǎng)濃厚的寫作興趣3、要有刻苦訓(xùn)練的思想準備4、要掌握現(xiàn)代寫作