最新《陋室銘》原文及譯文注釋

1、陋室銘原文及譯文注釋陋室銘這篇不足百字的室銘，含而不露地表現(xiàn)了作者安貧樂道、潔身自好的高雅志趣和不與世事沉浮的獨立人格。下面是小編為大家整理了陋室銘原文及譯文注釋，希望能幫到大家！陋室銘唐代：劉禹錫山不在高，有仙則名。水不在深，有龍則靈。斯是陋室，惟吾德馨。苔痕上階綠，草色入簾青。談笑有鴻儒，往來無白丁。可以調(diào)素琴，閱金經(jīng)。無絲竹之亂耳，無案牘之勞形。南陽諸葛廬，西蜀子云亭?？鬃釉疲汉温校孔g文山不在于高，有了神仙就出名。水不在于深，有了龍就顯得有了靈氣。這是簡陋的房子，只是我（住屋的人）品德好（就感覺不到簡陋了）。長到臺階上的苔痕顏色碧綠；草色青蔥，映入簾中。到這里談笑的都是知識淵博的大學

2、者，交往的沒有知識淺薄的人，可以彈奏不加裝飾的古琴，閱讀佛經(jīng)。沒有奏樂的聲音擾亂雙耳，沒有官府的公文使身體勞累。南陽有諸葛亮的草廬，西蜀有揚子云的亭子?？鬃诱f：有什么簡陋的呢?注釋陋室：簡陋的屋子。銘：古代刻在器物上用來警戒自己或稱述功德的文字，叫“銘”，后來就成為一種文體。這種文體一般都是用駢句，句式較為整齊，朗朗上口。在（zai）:在于，動詞。名（ming）：出名，著名，名詞用作動詞。靈（Iing）:名詞作動詞，顯得有靈氣。斯是陋室（Ioushi：）這是簡陋的屋子。斯：指示代詞，此，這。是：表肯定的判斷動詞。陋室：簡陋的屋子，這里指作者自己的屋子。惟吾德馨（xin）：只因為（陋室銘）的銘文

3、（就不感到簡陋了）。惟：只。吾：我，這里是指（陋室銘）的銘文。馨：散布很遠的香氣，這里指（品德）高尚。尚書君陳：“黍稷非馨，明德惟馨?！?。苔痕上階綠，草色入簾青：苔痕碧綠，長到階上；草色青蔥，映入簾里。上：長到；入：映入。鴻儒（hongrd：）大儒，這里指博學的人。鴻：同“洪”，大。儒，舊指讀書人。白?。浩矫?。這里指沒有什么學問的人。調(diào)（tido）素琴：彈奏不加裝飾的琴。調(diào)：調(diào)弄，這里指彈（琴）。素琴：不加裝飾的琴。（11）金經(jīng)：現(xiàn)今學術界仍存在爭議，有學者認為是指佛經(jīng)（金剛經(jīng)），也有人認為是裝飾精美的經(jīng)典（四書五經(jīng)），但就江蘇教育出版社的語文書則指的是佛經(jīng)（金剛經(jīng)）而安徽考察則是后者。金：珍

4、貴的。金者貴義，是珍貴的意思，儒釋道的經(jīng)典都可以說是金經(jīng)。絲竹：琴瑟、簫管等樂器的總稱，“絲”指弦樂器，“竹”指管樂器。這里指奏樂的聲音。之：語氣助詞，不譯。用在主謂間，取消句子的獨立性。圍亂耳：擾亂雙耳。舌L:形容詞的使動用法，使亂，擾亂。案牘(du):(官府的)公文，文書。勞形：使身體勞累(“使”動用法)。勞：形容詞的使動用法，使勞累。形：形體、身體。南陽：地名，今河南省南陽市。諸葛亮在出山之前，曾在南陽臥龍崗中隱居躬耕。(南陽諸葛廬，西蜀子云亭：南陽有諸葛亮的草廬，西蜀有揚子云的亭子。這兩句是說，諸葛廬和子云亭都很簡陋，因為居住的人很有名，所以受到人們的景仰。諸葛亮，字孔明，三國時蜀漢丞相，著名的政治家和軍事家，出仕前曾隱居南陽臥龍崗中。揚雄，字子云，西漢時文學家，蜀郡成都人。廬：簡陋的小屋子?？鬃釉疲嚎鬃诱f，云在文言文中一般都指說。選自論語子罕篇：“君子居之，何陋之有？”作者在此去掉君子居之，體現(xiàn)他謙虛的品格。何陋之有：即“有何之陋”，屬于賓語前置。之，助詞，表示強烈的反問，賓語前置的標志，不譯。全句譯為：有什么簡陋的呢？孔子說的這句話見于論語子罕篇：“君子