2019-2020年高三下學期第十次模擬考試語文試題

1、2019-2020年高三下學期第十次模擬考試語文試題一、現(xiàn)代文閱讀（9分，每小題3分）閱讀下面的文字，完成13題。三教共養(yǎng)和合心態(tài)對于和合文化，可以從多角度來解讀。有人從中讀出一種文化戰(zhàn)略，有人從中讀出一種社會理想，都講出了一番道理。我卻想把和合文化解讀為一種健全的心態(tài)。在我看來，“和合”一詞中的“合”，應該是指人的多種精神訴求的集合。道理很簡單，只有在具備兩個以上要素的情況下，才能談得上“合”；倘若只是單一要素，根本就談不上“合”了。多種要素湊在一起，有可能發(fā)生沖突，也未必就一定發(fā)生沖突。即便發(fā)生沖突，也未嘗不可以化解。成功地化解沖突，便進入了“和”的狀態(tài)。所謂“和”，應該是指多樣性的統(tǒng)一，

2、是指沖突的化解。顯而易見，這種意義上的“和”，有別于“同”，故而孔子力主“和而不同”。要想把人的多方面的精神需求統(tǒng)一起來、協(xié)調(diào)起來，進入“和”的心態(tài)，絕非易事，僅靠一種學說，顯然也是不可能做到的，必須綜合運用多種學說。在傳統(tǒng)文化資源中，對于和合心態(tài)的養(yǎng)成，儒釋道三家都是不可或缺的元素。三教分別滿足中國人精神生活中某方面的需要，幫助人們養(yǎng)成和合的心態(tài)。儒家的精神趣旨，可以概括成三個字，那就是“拿得起”；用兩個字來概括，那就是“有為”；用一個字來概括，那就是“張”。儒家主張立德、立功、立言，主張干事，主張積極有為。儒家好比是糧食店，是精神的加油站。人沒有飯吃，活不成；沒有精神食糧，同樣也活不成。道

3、家的精神趣旨是“想得開”；用兩個字來說，叫做“無為”；用一個字來說，叫做“弛”。 道家好比是藥店，當人遇到了精神困惑的時候，光吃糧食是不行的，還需要吃藥，上藥店。道家的趣旨與儒家似乎相反，實際上相反相成。古人非常明白這個道理，主張把兩方面統(tǒng)一起來，踐行“文武之道”。禮記雜記下寫道：“張而不弛，文武弗能也；弛而不張，文武弗為也。一張一弛，文武之道也?！狈鸾痰木袢ぶ际恰胺诺孟隆?；用一個字來說，那就是“空”。用佛教的術(shù)語說，“放得下”就是看破紅塵，去除我執(zhí)和法執(zhí)，把精神追求的目標定位在彼岸的極樂世界。佛教是一個精品店，它要化解人生中的煩惱，達到精神上的解脫，使心靈得以凈化。拿得起，想得開，放得下，

4、人的方方面面的精神需求，都可以在中國哲學中得到解決。儒道兩家是中國固有的學問，主要是講人生哲學。儒家告訴人如何堂堂正正地度過一生，道家告訴人們?nèi)绾屋p輕松松地度過一生，至于人死后怎樣，兩家都不怎么在意。佛教主要是講人死哲學。佛教為人設(shè)計了“終極關(guān)懷”之所，標示出超越的精神取向，告訴人如何干干凈凈地辭別塵世。人死哲學與人生哲學似乎相反，惟其如此，才構(gòu)成互補關(guān)系：倘若悟不透死，焉能悟透生？綜合運用儒釋道三家學問，連生死大關(guān)都能勘破，還不算是心態(tài)和合嗎？可以說，借助三教合力是培育和合心態(tài)的不二法門。1關(guān)于“和合”文化，下列說法有誤的一項是（ ）【答案】B（原文說“多種要素湊在一起，有可能發(fā)生沖突，也未

5、必就一定發(fā)生沖突。即便發(fā)生沖突，也未嘗不可以化解。成功地化解沖突，便進入了“和”的狀態(tài)。所謂“和”，是化解了沖突。）A對于和合文化，可以從多角度來解讀，作者認為，“和合”文化是一種健全的心態(tài)，它涉及到人的多種精神訴求。B只是單一要素，根本就談不上“合”，多種要素湊在一起才是“合”，只有“合”而不發(fā)生沖突才能進入“和”的狀態(tài)。C孔子力主“和而不同”，強調(diào)的是把人的多方面的精神需求統(tǒng)一起來、協(xié)調(diào)起來，進入“和”的狀態(tài)，而不是簡單的同化。D中國哲學可以解決人的方方面面的精神需求，儒講“拿得起”，道講“想得開”，佛言“放得下，三者互補，成就和合心態(tài)。2“在傳統(tǒng)文化資源中，對于和合心態(tài)的養(yǎng)成，儒釋道三家

6、都是不可或缺的元素。”下列說法不能作為其依據(jù)的一項是（ ）【答案】C（“要素”指人的精神訴求，不是指學說；另外“三家都不可或缺”是指接受其文化的漸染，而并非一定要“信奉”。）A人的精神需求是多方面的，要把它們統(tǒng)一起來、協(xié)調(diào)起來，進入“和”的狀態(tài)，僅靠一種學說是不可能做到的。B儒釋道三教是中國傳統(tǒng)文化資源中很重要的組成部分，它們能分別滿足中國人精神生活中某方面的需要。C只是單一要素，根本就談不上“合”，所以中國人同時信奉儒釋道三教，借以養(yǎng)成和合的心態(tài)。D儒釋道三家可以說是各有各的精神趣旨，看上去有很多對立之處，但在精神實質(zhì)上互為補充。3下列表述，符合原文意思的一項是（ ）【答案】D（A.無中生有

7、，原文沒有“人只有一種訴求是一種不健全的心態(tài)”之說 ；B. 偷換概念，改變了范圍，“中國固有的學問”比“儒道兩家”大得多，另外“只是”一詞太絕對，原文說“主要是講人生哲學”； C. 概括失當，并非“儒釋道三家互補，缺一則互補之說即無從談起”，儒道兩家既可互補，所謂“一張一弛”。）儒釋道互補的和合文化 閱讀答案A人只有一種訴求是一種不健全的心態(tài)，所以才需要“和合”文化，才需要儒釋道三家的互補。B中國固有的學問，向來只是研究“生”，不研究“死”，而佛學的引進則作了必要的補充。C儒釋道三家互補，缺一則“互補”之說即無從談起，當然也就無法達到所謂心態(tài)的和合。D只有綜合運用儒釋道三家的學問，才能講“張弛

8、”之道，破“生死”玄關(guān)，達成心態(tài)和合。二、古詩文閱讀（36分）（一）文言文閱讀（19分）閱讀下面的文言文，完成47題。鄭賜，字彥嘉，建寧人。洪武十八年進士。授監(jiān)察御史。時天下郡邑吏多坐罪謫戍，賜嘗奉命于龍江編次行伍。方暑，諸囚憊甚。賜脫其械，俾僦舍止息，周其飲食，病者與醫(yī)藥，多所全活。秩滿當遷，湖廣布政司參議闕，命賜與檢討吳文為之。二人協(xié)心劃弊，民以寧輯，苗、獠畏懷。母喪，去。服除，改北平參議，事成祖甚謹。復坐累謫戍安東屯。及惠帝即位，成祖及楚王楨皆舉賜為長史。不許，召為工部尚書。燕兵起，督河南軍扼燕。成祖入京師，李景隆訐賜罪亞齊、黃。逮至，帝曰：“吾于汝何如，乃相背耶？”賜曰：“盡臣職耳?！?/p>

9、帝笑釋之，授刑部尚書。永樂元年，劾都督孫岳擅毀太祖所建寺，詔安置海南。岳，建文時守鳳陽，嘗毀寺材，修戰(zhàn)艦以御燕軍，燕知其有備，取他道南下，故賜劾之。二年劾李景隆陰養(yǎng)亡命，謀不軌。又與陳瑛同劾耿炳文僭侈，炳文自經(jīng)死。皆揣帝意所惡者。祁陽教諭康孔高朝京師還，枉道省母，會母疾，留侍九月不行。賜請逮問孔高，罪當杖。帝曰：“母子暌數(shù)年，一旦相見難遽舍，況有疾，可矜也?！泵鼜推涔佟Ｈ昵?，代李至剛為禮部尚書。四年正月，西域貢佛舍利，賜因請釋囚。帝曰：“梁武、元順溺佛教，有罪者不刑，紀綱大壞，此豈可效!”是年六月朔，日當食，陰云不見，賜請賀。不許。賜言“宋盛時嘗行之?！钡墼唬骸疤煜麓笠樱煵灰?，如天下見之

10、何？”卒不許。賜為人頗和厚，然不識大體，帝意輕之。為同官趙羾所間，六年六月憂悸卒。帝疑其自盡。楊士奇曰：“賜有疾數(shù)日，惶懼不敢求退。昨立右順門，力不支仆地，口鼻有噓無吸?！闭Z未竟，帝曰：“微汝言，幾誤疑賜。賜固善人，才短耳。”命予葬祭。洪熙元年贈太子少保，謚文安。（選自明史列傳第三十九有刪改）4對下列句子中加點的詞的解釋，不正確的一項是（ ）答案：D（彎曲，引申為“繞”， 枉道，即繞遠路）A民以寧輯 輯：和睦B李景隆訐賜罪亞齊、黃 訐：揭發(fā)C炳文自經(jīng)死 經(jīng)：上吊D枉道省母 枉：違背5以下各組句子中，全都表明鄭賜“不識大體”的一組是（ ）答案：B 為母守喪是皇帝所說惶懼不敢母喪，去 吾于汝何如，

11、乃相背耶賜請逮問孔高，罪當杖 西域貢佛舍利，賜因請釋囚賜言：“宋盛時嘗行之?！?賜有疾數(shù)日，惶懼不敢求退ABCD6下列對原文有關(guān)內(nèi)容的概括和分析，不正確的一項是（ ）答案：B讓鄭賜和吳文一起擔任。A鄭賜為人和厚。在安排因罪被貶戍邊的人員過程中，鄭賜給他們卸去刑具，讓他們在租來的房屋中休息，周濟他們飲食，為病者問醫(yī)問藥，使很多人活下來。B鄭賜做地方官小有成績，很得民心。湖廣布政司參議一職空缺，朝廷命鄭賜擔任，他傾力除弊，百姓得以安居，苗、獠部族也心懷敬服。C鄭賜做事喜歡揣摩皇帝心思。鄭賜先彈劾孫岳擅自損毀太祖修建的寺廟，后彈劾李景隆暗中收養(yǎng)亡命之徒，圖謀不軌，又與陳瑛彈劾耿炳文超越本分。D鄭賜遇

12、事膽小，憂悸而死。他被同僚趙羾離間，病了多天，心里害怕而不敢要求退下，站在右順門，因體力不支倒地而亡。7把文中畫橫線的句子翻譯成現(xiàn)代漢語。（10分）（1）母子暌數(shù)年，一旦相見難遽舍，況有疾，可矜也。（5分）譯文：母子分別數(shù)年，一旦相見難以馬上分離，何況母親又有病，值得同情。（關(guān)鍵詞“睽”“遽”“矜”的翻譯各1分，句意通暢2分）（2）帝曰：“微汝言，幾誤疑賜，賜固善人，才短耳?！保?分）譯文：皇上說：“沒有你的話，朕幾乎錯誤地懷疑了鄭賜，鄭賜本來就是好人，只是才能不足罷了?！保P(guān)鍵詞“微”“固”“短”的翻譯各1分，句意通暢2分）（二）古代詩歌閱讀（11分）閱讀下面這首宋詞，按要求回答89題。鷓鴣

13、天蘇軾林斷山明竹隱墻，亂蟬衰草小池塘。翻空白鳥時時見，照水紅蕖細細香。 村舍外，古城旁，杖藜徐步轉(zhuǎn)斜陽。殷勤昨夜三更雨，又得浮生一日涼?！咀ⅰ?080年，蘇軾謫居黃州時寫下了這首詞。浮生，語出莊子刻意“其生若浮，其死若休”一句，意為人生在世，虛浮不定，指短暫虛幻的人生。8.聯(lián)系全詞，“林斷山明竹隱墻，亂蟬衰草小池塘”這兩句描寫了一幅怎樣的景象？（5分）答：這兩句描繪了一幅夏末秋初雨后村舍周圍煩亂衰落的景象。（2分）遠處樹林高山，近處竹叢院墻，腳下小池衰草，耳畔蟬聲四起。（2分）這兩句由遠到近，由視覺到聽覺，極有層次地描繪出詞人所處的環(huán)境，流露出詞人謫居黃州時落寞煩亂的心緒。（1分）9.有人認為

14、這首詞體現(xiàn)了作者被貶黃州之后苦悶、抑郁的心境，也有人認為本詞表現(xiàn)了作者貶居黃州后自得其樂的隱逸生活。請結(jié)合下片中刻畫的人物形象及表現(xiàn)手法談談你的看法。（6分）答：苦悶、抑郁的心境。（1分）下片寫太陽在即將落山的時候，詞人拄著藜杖在村邊小道上徐徐漫步。最后兩句畫龍點睛，詞句的表面是說：天公饒有情意似的，昨天夜里三更時分下了一場好雨，又使得詞人度過了一天涼爽的日子。（2分）“殷勤”二字，運用擬人手法，說天公殷勤送來涼雨，卻含有自嘲的酸辛，隱藏著詞人的感慨?！坝值酶∩蝗諞觥敝?，“涼”，雙關(guān)，既指天氣涼爽，又指生活無聊，“浮生”，是說人生飄忽不定，是一種消極的人生哲學?！坝帧弊?，分量很重，對揭示主題

15、起著重要的作用，它表現(xiàn)詞人得過且過、日復一日地消磨歲月的消極情緒?？坍嬃艘粋€抑郁不得志的隱者形象。（能結(jié)合詞中具體詞語分析3分）閑適、自得其樂（1分） 下片寫作者太陽西下時手拄藜杖緩步游賞，表現(xiàn)他自得其樂的隱逸生活。這三句似人物素描畫，通過外部形象顯示其內(nèi)心世界。（2分）最后兩句，是畫龍點睛之筆。詞句的大意是：天公饒有情意似地，昨夜三更時分下了一場好雨，使得他又度過了涼爽的一天?！耙笄凇倍郑菙M人化手法。兩句抒發(fā)了作者乘興游賞的自得其樂、盎然喜情。（3分）（三）名句名篇默寫（6分）10.補寫出下列名篇名句中的空缺部分。（1）日光下徹，影布石上，_；俶爾遠逝，_。(柳宗元小石潭記 )（2）_,

16、凝絕不通聲漸歇。_，此時無聲勝有聲。（白居易琵琶行）（3）我決起而飛，_，時則不至，_。（莊子逍遙游）答案：（1）佁然不動；往來翕忽（2）冰泉冷澀弦凝絕，別有幽愁暗恨生（3）搶榆枋而止，而控于地而已矣乙 選考題請考生從以下三、四兩大題中選定一大題作答，只能做所選定大題內(nèi)的小題，不得選做另一大題內(nèi)的小題。如果多做，則按所做的第一大題記分。三、文學類文本閱讀（25分）11閱讀下面小說，完成（1）（4）題?；?家美皮特哈米爾幾年前，我在紐約格林威治村遇到一個姑娘，就是從她那里我第一次聽到這個故事。這個故事也許是一個神秘的民間傳說，每隔幾年重復出現(xiàn)，以這樣或那樣的形式重新流傳。然而我仍然愿意相信它確實

17、在某時某地發(fā)生過。他們要到勞德戴爾要塞去共三個小伙子和三個姑娘上公共汽車時，他們拎著紙袋，里面裝有三明治和葡萄酒，夢想見到金色的沙灘和大海的潮汐。這時，紐約灰暗而寒冷的春天已經(jīng)在他們身后消失。公共汽車駛過新澤西州時，他們開始注意到文戈。文戈坐在他們前面，衣著簡樸，但不很合身。他坐在那里，從來沒有動一下，滿是灰塵的臉上看不出他的實際年齡。他一直咬著嘴唇，表情冷漠，一語不發(fā)。深夜，汽車抵達華盛頓郊外，在霍華德約翰遜飯店停下。大家都下了車，只有文戈坐在座位上像生了根似的一動也不動。幾個小伙子感到奇怪，試圖猜想他的身世：也許他是一個船長，也許是拋下妻子，離家出走的人，也許是一個回家的老兵。他們回到車上

18、時，一個姑娘坐在他身邊，作了自我介紹。“我們要到佛羅里達去，” 她欣喜地說，“聽說那兒真美?！薄笆堑??！彼届o地說，仿佛他想起了曾極力忘掉的事情?！跋牒赛c葡萄酒嗎?”她問。他微微一笑，對著酒瓶喝了一大口。他向她道了謝，又陷入了沉默。過了一會兒，她回到伙伴中間，文戈則打著盹睡著了。次日早晨，他們一覺醒來發(fā)現(xiàn)汽車已停在另一家霍華德約翰遜飯店門外。這次文戈進了飯店，那個姑娘堅持要文戈與他們坐在一起。他看來很害羞，要了一杯不加牛奶的清咖啡。他聽著年輕人閑聊海灘露宿的情景，緊張不安地抽著煙?；氐杰嚿虾螅莻€姑娘又與文戈坐在了一起。過了一會兒，他講述了自己辛酸的經(jīng)歷。他在紐約監(jiān)獄里關(guān)了四年，現(xiàn)在回家去?！?/p>

19、你結(jié)婚了嗎?”“我不知道?！薄澳悴恢?”她問。“是這樣，在我坐牢時我曾給妻子寫過信，” 他說，“我告訴她，我要離開很長時間，如果她受不了，如果孩子們總是問這問那，如果她太傷心，那么她可以把我忘掉。我能理解。再找一個丈夫。我說她是一個極好的女人，確實了不起把我忘掉吧。我告訴她不必給我寫信。果真如此，三年半里她沒有給我寫過一封信?！薄澳悻F(xiàn)在回家，對家里的情況什么都不知道?”“是的，”他羞怯地說，“不過，上一周，當我確信假釋就要批準時，我又給她寫了信。我們過去住在布倫斯威克鎮(zhèn)，就在杰克遜維海港前邊。鎮(zhèn)口有一棵高大的橡樹，你一進鎮(zhèn)就能望見。我告訴她，如果她沒有改嫁，愿意等我回家，那就在橡樹上系一條黃

20、手帕。我看見黃手帕就會下車回家。如果她不想要我，就忘掉這件事不系手帕，這樣我就繼續(xù)坐在車上走過去。”“哇，”那個姑娘叫起來，“哇！”她告訴了其余的人，很快大家都知道了。他們都關(guān)注著布倫斯威克鎮(zhèn)的到來，并相互傳看著文戈拿出來的幾張照片，照片上是他妻子和三個孩子妻子透露出一種純樸之美，孩子們尚未發(fā)育成熟?？梢钥吹贸鰜?，照片不知被文戈撫摩多少次了?，F(xiàn)在他們離布倫斯威克鎮(zhèn)還有二十英里，幾個年輕人都坐在右邊靠窗的座位上，等待著那棵大橡樹的出現(xiàn)。文戈停止張望，臉上的肌肉繃得緊緊的，好像他在給自己鼓勁，決心戰(zhàn)勝另一次失望。這時離布倫斯威克鎮(zhèn)只有十英里，五英里突然，所有年輕人都從座位上站了起來，他們叫呀，喊呀

21、，高興得手舞足蹈。但只有文戈除外。文戈坐在那兒望著橡樹驚呆了。樹上掛滿了黃手帕二十條，三十條，也許有幾百條；這棵樹，真像一面歡迎的旗幟，在迎風招展。正當年輕人高聲歡呼的時候，這位老囚犯慢慢地從座位上站起來，朝著汽車前面的方向，回家去了。（1）下列對這篇小說有關(guān)內(nèi)容的分析和概括，最恰當?shù)膬身検? ) （5分）答案：C（3分），D（2分），B（1分）（B項主要目的是使文戈冷漠的外表與內(nèi)心的波瀾形成對比，表現(xiàn)文戈復雜而又矛盾的內(nèi)心世界。A項沒有人與景的對比。E項不是以文戈所講的故事為線索。）A小說擅長對人物性格的描寫，尤其重視對人物心理的細膩刻畫，經(jīng)常在人與人、人與景的對比與襯托中，凸顯人物豐富復雜

22、的內(nèi)心世界。B文戈“表情冷漠，一語不發(fā)”，引起了年輕人對他的神秘身份的猜測，主要是為了表現(xiàn)了文登冷漠的性格側(cè)面，為后文寫他是罪犯做鋪墊。C小說文字簡潔，注重細節(jié)描寫。文戈“衣著簡樸，但不很合身”、“照片不知被文戈撫摩多少次”等，看似簡單的幾句話，卻巧妙地暗示出人物的身份和性格。D小說開篇從“我”遇到一個姑娘聽到她講的故事寫起，并說這故事“每隔幾年重復出現(xiàn)，以這樣或那樣的形式重新流傳”，為本文蒙上一層神秘的面紗，引起讀者的閱讀興趣。E小說以文戈所講的故事為線索，講述了文戈與妻子的動人的愛情故事，處處設(shè)置懸念，層層鋪墊，直到結(jié)尾才揭示結(jié)局，引人入勝。（2）小說中多次出現(xiàn)對比的手法,請簡要分析。（6

23、分）答：文戈外在的冷漠平靜、一言不發(fā)與內(nèi)心深處的波濤洶涌、起伏跌宕形成對比。文戈心里對妻子的愛戀、歸家的渴望與不知妻子是否接納他的恐懼形成對比。幾個年輕人的熱情好奇與文戈的冷漠安靜形成對比。見到黃手帕時年輕人的激動與文戈的冷靜的外在表現(xiàn)形成對比。（每點2分，答出三點即可。）（3）小說中文戈稱妻子“是一個極好的女人”，這個女人“好在”哪里？請簡要說明小說塑造文戈妻子形象的手法及作用。（6分）答：她善良純樸（1分）、對愛情忠貞不渝（1分）、又內(nèi)心浪漫，富有詩意（1分）。作者采用化實為虛（虛寫）的手法塑造這一形象的。（1分）可以不著一字，卻使人物形象鮮活可感，生動豐滿（1分）；同時，設(shè)置了懸念，吸引

24、讀者，給讀者留下了極為廣闊的想象空間（1分）。（4）小說對于黃手帕的展示是放長線式的。請結(jié)合全文，簡要分析本文是怎樣層層鋪墊，展示結(jié)局的。（8分）（4）先從我遇到一個姑娘聽到這個故事說起，設(shè)置懸念，為故事增添了神秘的色彩。似乎遠遠道來，不著邊際，與黃手帕無關(guān)。后說三個小伙子與三個姑娘乘公共汽車去海邊，更是山重水復，七彎八繞。仍然沒有提到黃手帕。接下來才開始出現(xiàn)相關(guān)人物文戈，卻又顯得神秘莫測，設(shè)置懸念，引起人們的諸多猜想。還是沒有提到黃手帕。直到文戈講述自己的故事才點出黃手帕，卻又再次設(shè)置懸念，讓人們關(guān)注文戈的命運，一起在緊張焦慮中期盼黃手帕的結(jié)局。直到最后一段，才揭示結(jié)局：“樹上掛滿了黃手帕二

25、十條，三十條，也許有幾百條”。讓讀者緊繃的心弦松弛下來。（每點2分，答出4點即可得滿分）四、實用類文本閱讀（25分）12.閱讀下面的文字，完成（1）（4）題。（25分）邵逸夫：說不盡的一世傳奇邵逸夫，原名邵仁楞，1907年出生在寧波鎮(zhèn)海的一個富商家庭。1924年，17歲的邵逸夫就參與了大哥邵醉翁、二哥邵邨人、三哥邵山客在上海創(chuàng)辦的“天一影片公司”，之后，邵逸夫和三哥一起下南洋開拓市場，兄弟倆帶上一架破舊的手搖無聲放映機，在東南亞放映電影。他們像苦力一樣肩挑手扛，一步一頓地走遍了幾乎所有的小鎮(zhèn)和鄉(xiāng)村，終于站穩(wěn)腳跟。1931年，20出頭的邵逸夫決定率先向美國學習開拍有聲電影，他只身前往美國購買器材

26、，途中輪船觸礁，險些亡命大海。但功夫不負有心人，1932年，邵逸夫自任制片和導演的白金龍問世，是中國最早的有聲片之一，轟動一方。邵氏很快稱雄東南亞影業(yè)市場。1958年，邵逸夫移師香港，成立了“邵氏兄弟”公司。此時，他51歲。邵逸夫準確把握市場風向標，幾次引領(lǐng)了華語娛樂電影的潮流。1959年，他起用年輕導演李翰祥接連拍攝江山美人楊貴妃梁山伯和祝英臺等，掀起了黃梅調(diào)電影的狂潮。1960年，香港十大賣座影片，邵氏獨占6部。1966年起，邵氏又出品了胡金銓導演的獨臂刀等多部影片，奠定了新派香港武俠片的輝煌。邵逸夫每天只睡5個多小時，曾創(chuàng)下一天看9部電影的紀錄，一年下來總有六七百部之多。他的精打細算也傳

27、為佳話，據(jù)說他曾經(jīng)連劇務去外面花20元買100個生煎饅頭的申請也拒不批準，理由是公司內(nèi)部食堂所賣的饅頭一個才1毛錢。1967年，在捕捉到電影業(yè)的式微之氣時，邵逸夫與利孝和等人合資創(chuàng)辦的TVB（“香港無線電視臺”或“無線”）開播，邵氏帝國版圖延伸到電視領(lǐng)域，并且在那之后的40年里，牢牢霸占了五分之四香港人的電視遙控器。1980年，73歲的邵逸夫接任TVB董事局主席一職。接棒后，邵逸夫網(wǎng)羅演藝精英，一部部為人熟知的TVB經(jīng)典劇集層出不窮，影響擴及中國內(nèi)地、澳門、臺灣和世界各地華人社會，“有華人的地方，就有TVB”。1980年，汪明荃、謝賢主演的千王之王，周潤發(fā)、趙雅芝主演的上海灘，皆風靡整個華人世

28、界。1983年TVB版射雕英雄傳引入內(nèi)地電視臺之后，引發(fā)收視狂潮，播出時幾乎萬人空巷，成為無數(shù)人心中無法超越的經(jīng)典。再到后來的大時代妙手仁心等等，都曾讓觀眾茶飯不思、牽腸掛肚。2004年的金枝欲孽，不僅贏盡收視和口碑，更是被稱為宮斗劇的“始祖”。明星的號召力是在影視界打拼的最重要“法寶”之一。入港之初，邵逸夫就處心積慮、花費重金，挖來了競爭對手“電懋”的頭牌女星林黛。后來，“無線”又在成立初期將汪明荃簽入麾下，再次上演“挖角”好戲。邵逸夫逐漸意識到，要想讓影視事業(yè)持續(xù)發(fā)展，最重要的是不斷培養(yǎng)新人。1971年，邵逸夫開辦“無線電視藝員訓練班”。在此后的30多年中，無數(shù)天王巨星如周潤發(fā)、梁朝偉、劉

29、德華、周星馳、甄子丹等由TVB訓練班走向臺前。有人說過，“邵氏是影視界的少林寺”，師出邵門，不同凡響?？v觀香港演藝界，幾乎你能認出的重量級人物，都與邵氏有關(guān)。即便后來很多旗下藝人出走，但以TVB人才庫之強大，也可做到幾乎不受影響。而且，連同行和競爭對手都是自己培養(yǎng)出來的。邵逸夫在1973年和1975年先后痛失二哥和大哥，也許是至親的逝去讓他對人生有了新的認識，從這時起，“慈善”成為曾以慳吝聞名的邵逸夫新的事業(yè)，他說：“一個企業(yè)家最高的境界是慈善家?！?973年，邵氏基金會正式設(shè)立，開始了解囊捐助的義舉。1985年起，邵逸夫?qū)㈥P(guān)注的目光投向祖國內(nèi)地。他說：“人們都說賺錢難，但懂得將錢用在最適當?shù)?/p>

30、地方更難?！彼幕饡Q心專注于教育領(lǐng)域，“中國要強大，關(guān)鍵在于教育及培養(yǎng)人才，將賺到的錢捐獻在教育事業(yè)上，做一些實際的事，是我最大的心愿?！?0多年來，邵逸夫平均每年都拿出1億多港元用于支持內(nèi)地的各項社會公益事業(yè)。如今，以“逸夫”命名的教學樓、圖書館、科技館及其他文化藝術(shù)、醫(yī)療設(shè)施達到數(shù)萬座，遍及全國31個省市自治區(qū)。2002年，邵逸夫先生捐資創(chuàng)立的“邵逸夫獎”在香港正式宣告成立，用以表彰全球造福人類的杰出科學家，被稱為“東方諾貝爾獎”。如今，斯人已去，功名起落都已是歷史，只有成千上萬座凝結(jié)了無數(shù)人青春記憶的“逸夫樓”，成為走過一世傳奇人生的邵逸夫無言卻不朽的紀念碑。（選自世紀人物，有刪改）

31、（1）下列對材料有關(guān)內(nèi)容的分析和概括，最恰當?shù)膬身検牵?）（5分）答案：BD（A“把觀眾牢牢鎖定為中國人”以偏概全，根據(jù)文本信息，應為“核心觀眾”。C將“或然”曲解成了“必然”，文本信息是“也許是至親的逝去讓他對人生有了新的認識”；同時“不再精打細算”也有誤，慷慨捐款并不意味著對自己的事業(yè)就不精打細算。E根據(jù)文本中“1973年，邵氏基金會正式設(shè)立1985年起，邵逸夫?qū)㈥P(guān)注的目光投向祖國內(nèi)地”的信息，邵氏基金會捐助的不僅是祖國內(nèi)地的各項社會公益事業(yè)）A.“邵氏兄弟”公司因為把觀眾牢牢鎖定為中國人，所以才能夠把影響擴大到中國內(nèi)地、澳門、臺灣和世界各地的華人社會。B.邵逸夫能成為業(yè)內(nèi)一代宗師的資本和

32、氣度不是擅長“挖角”，而是以“無線電視藝員訓練班”培養(yǎng)出了龐大的演藝人才團隊。C.邵逸夫在痛失二哥和大哥之后對人生有了新認識，他不再精打細算，而是大手筆捐錢，幾乎成為對內(nèi)地最為慷慨的慈善家。D.邵逸夫既善于掙錢，更善于將錢用在最適當?shù)牡胤?，如今以“逸夫”命名的社會公益設(shè)施，已遍及全國31個省市自治區(qū)。E.從設(shè)立邵氏基金會到創(chuàng)立“邵逸夫獎”，邵逸夫的眼光從祖國內(nèi)地的各項社會公益事業(yè)放大到了全球造福人類的杰出科學家。（2）邵逸夫在事業(yè)上經(jīng)歷了哪幾次轉(zhuǎn)型？請結(jié)合材料加以概括。（6分）答：在影業(yè)上，從默片轉(zhuǎn)向有聲，從黃梅轉(zhuǎn)向武俠。從電影轉(zhuǎn)向電視。從挖人才轉(zhuǎn)向培養(yǎng)人才。從影視界大亨轉(zhuǎn)向慈善家。（3）邵逸

33、夫取得事業(yè)上成功的原因是什么？請結(jié)合材料簡要分析。（6分）答：外因：出生商家，兄弟相幫。內(nèi)因：（思想上）富有遠見，眼光敏銳，視野前瞻；（行動上）果敢精明，吃苦耐勞，勤勉堅忍。（4）邵逸夫為什么說“一個企業(yè)家最高的境界是慈善家”？請結(jié)合材料，談談你的看法。（8分）答：企業(yè)家應該逐級提升自己的人生境界。富。能創(chuàng)業(yè)掙錢。貴。能做財富的主人，懂得肩負的社會責任，回報社會。雅。擁有超越物質(zhì)之上的追求。第卷 表達題五、語言文字運用（20分）13下列各句中，加點的成語使用恰當?shù)囊豁検牵ǎ┐鸢福篈（3分）A改款后的新漢蘭達更舒適、更靈活、更人性化，其“大肚能容”在同級車型中無出其右，食物統(tǒng)統(tǒng)塞到后備箱都綽綽有

34、余。B孫玉潔成長于遼沈大地，又被七彩云南山水熏陶，兩地培養(yǎng)使她如虎添翼，在倫敦奧運會女子重劍比賽中連連上演“一劍封喉”的好戲。C公務接待圍繞每人每餐的費用標準做文章，才是正解，才是揚湯止沸之舉。把錢管住了，什么魚翅、蟲草，都管住了，可謂一了百了。D歐元搖搖欲墜，過半德國民眾支持以馬克替代歐元，他們對降低生活標準為希臘等國“埋單”的救助手段越來越不耐煩。14.下列各句中，沒有語病的一句是（）（3分）答案：B（A搭配不當。比特幣作為一商品買賣行為，不當。改為：比特幣交易作為一商品買賣行為；D語序不當，正確的語序為“購買、印制、郵寄、贈送”。C.不合邏輯，國家主席可以新當選，而主席夫人不可能新當選。

35、）A比特幣是一種特定的虛擬商品，不具有與貨幣等同的法律地位，不能且不應作為貨幣在市場上流通使用。但是，比特幣作為一種互聯(lián)網(wǎng)上的商品買賣行為，普通民眾在自擔風險的前提下?lián)碛袇⑴c的自由。B后奧運時代的中國，是被世界關(guān)注度更高的中國。適逢世界經(jīng)濟的下滑，作為最有前途的新興經(jīng)濟市場的中國，能否走出困境，擔負起世界經(jīng)濟“救世主”的角色，這主要取決于中國在后奧運時代的經(jīng)濟走向是否正確。C3月22日至30日，新當選的中國國家主席、國家軍委主席習近平夫婦對俄羅斯等四國進行了國事訪問，并出席了在南非德班舉行的金磚國家領(lǐng)導人第五次會晤。D多年來，每逢元旦、春節(jié)，一些地方和單位用公款大量贈送、郵寄、購買、印制賀年卡、明信片、年歷等物品，印制越來越奢華、浪費越來越嚴重。這既是形式主義的表現(xiàn)，又助長了奢靡之風。15.依次填入下面一段文字橫線處的語句，銜接最恰當?shù)囊唤M是（）（3分）如果書也是植物，那么，書的花是什么呢？ 。一本書能夠開成千朵萬朵的花， , ， ，便成了一本書。如果是好書， ；如果賴書， ，但經(jīng)不