教師招聘考試教育學(xué)、教育心理學(xué)總結(jié)

1、-. z.名詞解釋?zhuān)?師生關(guān)系：師生關(guān)系是指教師和學(xué)生在教育、教學(xué)活動(dòng)中結(jié)成的相互關(guān)系，包括彼此所處的地位、作用和態(tài)度等。良好的師生關(guān)系是教育教學(xué)活動(dòng)取得成功的必要保證。2、教師：教師是履行教育教學(xué)職責(zé)的專(zhuān)業(yè)人員，承當(dāng)教書(shū)育人、培養(yǎng)社會(huì)主義事業(yè)建立者和接班人、提高民族素質(zhì)的使命。1、教育目的：教育目的有廣義狹義之分，廣義的教育目的是指人們對(duì)受教育者的期望，即人們希望受教育者通過(guò)教育在身心諸方面發(fā)生什么樣的變化，或者產(chǎn)生怎樣的結(jié)果。狹義的教育目的是指國(guó)家對(duì)把受教育者培養(yǎng)成什么樣人才的總的要求。2、智育：授予學(xué)生系統(tǒng)的科學(xué)文化知識(shí)、技能，開(kāi)展他們的智力和與學(xué)習(xí)有關(guān)的非認(rèn)知因素的教育。3、美育：培養(yǎng)

2、學(xué)生安康的審美觀，開(kāi)展他們鑒賞美、創(chuàng)造美的能力，培養(yǎng)他們的高尚情操與文明素養(yǎng)的教育。1、人的身心開(kāi)展：人的身心開(kāi)展是指作為復(fù)雜整體的個(gè)體在從生命開(kāi)場(chǎng)到完畢的全部人生過(guò)程中，不斷發(fā)生的變化過(guò)程，特別是指?jìng)€(gè)體的身心特點(diǎn)向積極的方面變化的過(guò)程。1、學(xué)校文化；學(xué)校文化：是指學(xué)校全體成員或局部成員習(xí)得且共同具有的思想觀念和行為方式。2、人力資本理論；人力資本理論：人力資本理論是美國(guó)經(jīng)濟(jì)學(xué)家舒爾茨創(chuàng)立的，其核心概念是人力資本，它指的是人所擁有的諸如知識(shí)、技能及其他類(lèi)似的可以影響從事生產(chǎn)性工作的能力，它是資本的形態(tài)，表達(dá)在人身上，屬于人的一局部。1、教育；廣義的教育是指以影響人的身心開(kāi)展為直接目的的社會(huì)活動(dòng)

3、。狹義的教育主要指學(xué)校教育，是教育者根據(jù)一定的社會(huì)要求，有目的、有方案、有組織地通過(guò)學(xué)校教育工作對(duì)受教育者的身心施加影響，促使他們朝著所期望的方向變化的活動(dòng)。2、學(xué)制(學(xué)校教育制度)：是一個(gè)國(guó)家各級(jí)各類(lèi)學(xué)校的系統(tǒng)，它規(guī)定各級(jí)各類(lèi)學(xué)校的性質(zhì)、任務(wù)、入學(xué)條件、修業(yè)年限以及它們之間的關(guān)系。3、制度化教育；制度化教育主要所指的是正規(guī)教育，也就是指具有層次構(gòu)造的、按年齡分級(jí)的教育制度。制度化教育指向形成系統(tǒng)的各級(jí)各類(lèi)學(xué)校。1.心理學(xué)：是研究人的行為與心理活動(dòng)規(guī)律的科學(xué)。2.行為：是指機(jī)體的任何外顯的、可觀察的反響動(dòng)作或活動(dòng)。3.意識(shí)：是人類(lèi)所獨(dú)有的一種高級(jí)水平的心理活動(dòng)，一般被定義為外部和內(nèi)部刺激的覺(jué)知

4、。4.無(wú)意識(shí)現(xiàn)象：是人類(lèi)在正常的情況下覺(jué)察不到、也不能自我調(diào)節(jié)和控制的現(xiàn)象。5.精神分析：是指通過(guò)夢(mèng)和自由聯(lián)想等手段，開(kāi)展病人潛意識(shí)中存在的動(dòng)機(jī)，使所受到的壓抑得到宣泄，從而治療疾病。6.觀察法：是指由研究者直接觀察、記錄被試的行為活動(dòng)，從而探究?jī)蓚€(gè)或多個(gè)變量之間存在何種關(guān)系的方法。7.調(diào)查法：就是以被調(diào)查者所了解或關(guān)心的問(wèn)題為*圍，預(yù)先擬定問(wèn)題，讓被調(diào)查者自由表達(dá)其態(tài)度或意見(jiàn)的一種方法。8.自變量：即由實(shí)驗(yàn)者操縱變化的變量。9.參與觀察：是指觀察者參與被觀察的活動(dòng)，作為被觀察者的一員，將所見(jiàn)所聞隨時(shí)加以觀察和記錄。10.神經(jīng)元：即神經(jīng)細(xì)胞，是構(gòu)成大腦的根本單位，它是由細(xì)胞體和由細(xì)胞體發(fā)出的樹(shù)

5、突和軸突兩局部組成。11.突觸神經(jīng)：是指神經(jīng)元的軸突末梢與另一神經(jīng)元的樹(shù)突和細(xì)胞體接觸的區(qū)域。12.布洛卡區(qū)：法國(guó)醫(yī)生布洛卡1861年解剖尸體發(fā)現(xiàn)，身體右側(cè)癱瘓的人大腦左半球發(fā)生病變，同時(shí)患有不能說(shuō)話(huà)的“失語(yǔ)癥，其位于額葉后下部，后來(lái)人們把這一區(qū)域稱(chēng)為布洛卡區(qū)。13.溫爾尼克區(qū)：也是聽(tīng)覺(jué)性言語(yǔ)中樞，它位于顳葉的后半部，是用來(lái)理解語(yǔ)言，損害它說(shuō)話(huà)雖流暢但卻不能理解語(yǔ)言的意義。14需要：是有機(jī)體感到*種缺乏而力求獲得滿(mǎn)足的心理傾向，它是有機(jī)體自身和外部生活條件的要求在頭腦中反映。15.動(dòng)機(jī)：是引起、維持個(gè)體活動(dòng)并使活動(dòng)朝向*一目標(biāo)進(jìn)展的內(nèi)在動(dòng)力。16.學(xué)習(xí)動(dòng)機(jī)：是激發(fā)個(gè)體進(jìn)展學(xué)習(xí)活動(dòng)、維持引起的學(xué)

6、習(xí)活動(dòng)，并使行為朝向一定學(xué)習(xí)目標(biāo)的一種內(nèi)在過(guò)程或內(nèi)部心理狀態(tài)。17.動(dòng)機(jī)沖突：是指在同一時(shí)間內(nèi)出現(xiàn)的彼此不同或相互抵觸的動(dòng)機(jī)不可能同時(shí)獲得滿(mǎn)足而產(chǎn)生的矛盾心理。18耶基斯多德森定律：是在1908年由耶基斯多德森提出的。學(xué)習(xí)動(dòng)機(jī)強(qiáng)度的最正確水平不是固定不變的，當(dāng)學(xué)習(xí)較容易的課題時(shí)，行為效果會(huì)隨著動(dòng)機(jī)強(qiáng)度的增強(qiáng)而提高；當(dāng)學(xué)習(xí)比擬困難的內(nèi)容時(shí)，行為效率會(huì)隨著動(dòng)機(jī)強(qiáng)度的增加而下降；難度適中的任務(wù)，在中等水平的動(dòng)機(jī)強(qiáng)度下效率最高。19.自我效能感：是美國(guó)心理學(xué)家班杜拉與1977年提出的，指人對(duì)自己能否成功地進(jìn)展*一成就行為的主觀判斷。20.習(xí)得無(wú)助感：是美國(guó)學(xué)者塞利格曼等人提出的，指有了*種外部事件無(wú)法

7、控制的經(jīng)歷后，會(huì)產(chǎn)生一種無(wú)助感，表現(xiàn)為反響性降低等消極行為，阻礙新的學(xué)習(xí)。習(xí)得無(wú)助感產(chǎn)生后有三種表現(xiàn)：一是動(dòng)機(jī)降低；二是認(rèn)知出現(xiàn)障礙；三是情緒失調(diào)。21.成就動(dòng)機(jī)：是指一種努力克制障礙、施展才能、力求盡可能又快又好地完成*事的愿望和趨勢(shì)。22注意：是心理活動(dòng)對(duì)一定對(duì)象的指向和集中，指向性和集中性是注意的兩個(gè)根本特征。23.無(wú)意注意：是指實(shí)現(xiàn)沒(méi)有預(yù)定目的，也無(wú)需做意志努力的注意。24有意注意：是指有預(yù)定目的，需要做一定意志努力的注意，有意注意主要是在社會(huì)實(shí)踐中發(fā)生和開(kāi)展起來(lái)的，是人所持有的一種心理現(xiàn)象。25.感覺(jué)：是一種最簡(jiǎn)單的心理現(xiàn)象，它是對(duì)直接作用于感覺(jué)器官的客觀事物的個(gè)別屬性的反響。26.

8、絕對(duì)感受閾限：是剛剛能引起感覺(jué)的最小刺激值。低于這個(gè)值，人就感覺(jué)不到這個(gè)刺激的存在。27.差異感受性：是剛剛能覺(jué)察出同類(lèi)刺激最小差異量的感覺(jué)能力。28.韋伯常數(shù)：刺激的增加量I與原刺激量I存在一定的關(guān)系，二者之間的比值是個(gè)常數(shù)，即K=I/I，稱(chēng)韋伯常數(shù)。29.超感知覺(jué)：是指不憑感覺(jué)器官即獲得知覺(jué)經(jīng)歷的特異現(xiàn)象。30.短時(shí)記憶：是指記憶信息保持的時(shí)間在一分鐘以?xún)?nèi)，一般認(rèn)為約為1530秒，甚至更短時(shí)間的記憶。31.組塊：是指將假設(shè)干小單位聯(lián)合而成熟悉的較大的單位的信息加工。32.發(fā)散思維：是人們沿著各種可能的方向擴(kuò)散，并引出更多新信息使思考者能從各種設(shè)想出發(fā)，不拘泥一個(gè)途徑，不局限于即定的理解，盡

9、可能做出符合條件的多種解答。33.感覺(jué)適應(yīng)：是感受器在刺激的連續(xù)作用下，感覺(jué)會(huì)刺激時(shí)間的延續(xù)而發(fā)生變化，這種現(xiàn)象叫做感覺(jué)適應(yīng)。34.情緒：是人類(lèi)對(duì)于各種認(rèn)知對(duì)象的一種內(nèi)心感受或態(tài)度。35.焦慮：是由*種不順心的因素而引起的不愉快的情緒反響。36.自卑：是人們由于開(kāi)展受挫而將自己看得很低，從而產(chǎn)生的一種輕視自己的情緒。37.智力：是包括學(xué)習(xí)能力、問(wèn)題解決能力和社會(huì)適應(yīng)能力的一種綜合能力。38.智力的二因素論由美國(guó)心理學(xué)家斯皮爾曼于1904年提出的理論。斯皮爾曼認(rèn)為，人的智力由一般因素和特殊因素構(gòu)成，個(gè)體完成任何一種作業(yè)都需要這兩種因素的參與。39.成分智力：是指人們?cè)诜桨负蛨?zhí)行一項(xiàng)任務(wù)時(shí)的心理機(jī)

10、制，它包括三種機(jī)能的成分：元成分、執(zhí)行成分和知識(shí)習(xí)得成分。40.背景智力：主要是指和個(gè)體生活背景相關(guān)的能力。41.經(jīng)歷智力：是個(gè)體運(yùn)用己有的知識(shí)和經(jīng)歷的能力。42.比率智商：是智力年齡與實(shí)足年齡之比。43.離差智商：是以智力的正太分布曲線為根底，將人們的智商看作是以平均數(shù)為100，標(biāo)準(zhǔn)差為15的正太分布，它說(shuō)明被試的分?jǐn)?shù)相對(duì)于處于同年齡標(biāo)準(zhǔn)化樣組的均數(shù)之上或之下有多遠(yuǎn)。44.創(chuàng)造力：是指人們應(yīng)用新穎的方式解決問(wèn)題的能力，是根據(jù)一定的目的、運(yùn)用信息產(chǎn)生新的、有社會(huì)價(jià)值的產(chǎn)品的能力。45.人格：是個(gè)體內(nèi)在的動(dòng)力組織及其相應(yīng)行為模式的統(tǒng)一體。46.氣質(zhì)：是指那些主要是與生俱來(lái)的心理和行為特征，也就是

11、那些由遺傳和生理決定的心理和行為特征。47.觀察學(xué)習(xí)：是指通過(guò)觀察和模仿他人的行為而獲得的學(xué)習(xí)。48.自我調(diào)節(jié)：是當(dāng)一個(gè)人模仿他人典范的行為時(shí)，依據(jù)典范的行為從而對(duì)自己的行為確定一個(gè)標(biāo)準(zhǔn)，并用這個(gè)標(biāo)準(zhǔn)來(lái)要求自己、評(píng)價(jià)自己。49.替代強(qiáng)化：是指看到別人的行為受到強(qiáng)化因而自己的相應(yīng)行為傾向間接地受到強(qiáng)化。50.自陳式測(cè)驗(yàn)：是運(yùn)用自陳量表來(lái)進(jìn)展人格測(cè)驗(yàn)的一種方法，量表中包含一些陳述性的條目，受測(cè)者根據(jù)陳述內(nèi)容與自己的實(shí)際結(jié)合情況選擇答案。TAG: 心理學(xué)中學(xué)名詞匯總解釋51心理開(kāi)展：是指?jìng)€(gè)體隨著年齡的增長(zhǎng)，在相應(yīng)環(huán)境的作用下，整個(gè)反響活動(dòng)不斷得到改造，日趨完善、復(fù)雜化的過(guò)程，是一種表達(dá)個(gè)體內(nèi)部的連續(xù)

12、而又穩(wěn)定的變化。52.同化：是指將環(huán)境刺激納入到機(jī)體已有的圖式，以加強(qiáng)和豐富機(jī)體的動(dòng)作，引起圖式量的變化。53.順應(yīng)：是指當(dāng)機(jī)體的圖式不能同化客體，須建立新的圖式或調(diào)整原有的圖式，引起圖式質(zhì)的變化以適應(yīng)環(huán)境，這種情況就是順應(yīng)。54.習(xí)慣化：即同樣的刺激物如反復(fù)呈現(xiàn)，最后會(huì)使原先出現(xiàn)的定向反射完全消失，這種現(xiàn)象可稱(chēng)之為定向反射習(xí)慣化。55.敏化效應(yīng)：是指以前經(jīng)常遇到的壓力和逆境，會(huì)使個(gè)體在今后面臨類(lèi)似消極經(jīng)歷時(shí)產(chǎn)生更為脆弱的感受。56.鋼化效應(yīng)：是指先前的壓力和逆境使個(gè)體在今后面臨類(lèi)似消極經(jīng)歷的耐受性提高，從而更能成功應(yīng)付。57.學(xué)習(xí)：是指學(xué)習(xí)者因經(jīng)歷而引起的行為、能力和心理傾向的比擬持久的變化

13、。58.學(xué)習(xí)遷移：是一種學(xué)習(xí)對(duì)另一種學(xué)習(xí)影響，指在一種情境中獲得的技能、知識(shí)或態(tài)度對(duì)另一種情境中技能、知識(shí)的獲得或態(tài)度的形成之影響。59.形式訓(xùn)練說(shuō)認(rèn)為遷移是心理官能指注意、記憶、思維、想象等得到訓(xùn)練而提高的結(jié)果。任何一種心理官能都能進(jìn)展訓(xùn)練，就像對(duì)肌肉訓(xùn)練一樣，可以使官能的能力得到提高。60.學(xué)習(xí)策略：是指學(xué)習(xí)者為了提高學(xué)習(xí)的效果和效率，用以調(diào)節(jié)個(gè)人學(xué)習(xí)行為和認(rèn)知活動(dòng)的一種抽象的、一般的方法。61.承受學(xué)習(xí)：是指學(xué)生通過(guò)教師的講授現(xiàn)成地獲得結(jié)論、概念、原理等。意義學(xué)習(xí)：是通過(guò)理解學(xué)習(xí)材料的意義進(jìn)而掌握學(xué)習(xí)的內(nèi)容。62.元認(rèn)知監(jiān)控是指主體在進(jìn)展認(rèn)知活動(dòng)的過(guò)程中，將自己正在進(jìn)展的認(rèn)知活動(dòng)作為意識(shí)

14、對(duì)象，不斷地對(duì)其進(jìn)展積極而自覺(jué)的、控制和調(diào)節(jié)的過(guò)程。63.學(xué)習(xí)風(fēng)格：是指學(xué)習(xí)者所具有的或偏愛(ài)的學(xué)習(xí)方式以及表現(xiàn)出來(lái)的相應(yīng)的學(xué)習(xí)特征。64.認(rèn)知風(fēng)格：一般被認(rèn)為是個(gè)體組織和加工信息時(shí)所習(xí)慣采用的不同方式。65.元認(rèn)知：是弗拉維爾在1976年提出來(lái)的。他所謂的元認(rèn)知是以認(rèn)知過(guò)程本身的活動(dòng)為對(duì)象，就是對(duì)認(rèn)知的認(rèn)知，即個(gè)體對(duì)自己的認(rèn)知過(guò)程和結(jié)果的意識(shí)與控制。66.學(xué)習(xí)準(zhǔn)備：是指使新的學(xué)習(xí)成為可能的學(xué)生的身心開(kāi)展條件，是學(xué)習(xí)的內(nèi)部條件，是教學(xué)的起點(diǎn)。67.最近開(kāi)展區(qū)：是指兒童能夠獨(dú)立完成學(xué)習(xí)任務(wù)水平與在有能力的教師或同伴的幫助下方能完成的學(xué)習(xí)任務(wù)水平之間的區(qū)域。68.例證概念法：是指在概念教學(xué)中先提供與

15、概念有關(guān)的假設(shè)干正例和反例，然后引導(dǎo)學(xué)生通過(guò)對(duì)正例、反例的比擬，歸納概括出概念的本質(zhì)特征的方法。69.教學(xué)評(píng)價(jià)：是指根據(jù)教學(xué)目標(biāo)，對(duì)學(xué)習(xí)者在教學(xué)活動(dòng)中所發(fā)生的變化進(jìn)展測(cè)量，收集有關(guān)資料，并做出價(jià)值判斷的過(guò)程。70.教師教學(xué)監(jiān)控能力：是教師為了保證教學(xué)的成功、到達(dá)預(yù)期的教學(xué)目標(biāo)，而在教學(xué)的全過(guò)程中，將教學(xué)活動(dòng)本身作為意識(shí)的對(duì)象，不斷地對(duì)其進(jìn)展積極、主動(dòng)的方案、檢查、評(píng)價(jià)、反響、控制和調(diào)節(jié)的能力。71.教學(xué)效能感：是指教師對(duì)自己影響學(xué)生學(xué)習(xí)行為和學(xué)習(xí)成績(jī)能力的主觀判斷。72.課堂心理氣氛：是指在課堂教學(xué)中，通過(guò)師生的相互作用而產(chǎn)生和開(kāi)展起來(lái)的一種綜合的群體心理狀態(tài)。73.人際溝通：是人們相互之間交

16、流思想、觀點(diǎn)、意見(jiàn)、知識(shí)、情感、態(tài)度等的過(guò)程。74.人際印象：是指在人際過(guò)程中，人們會(huì)在對(duì)所獲得的信息進(jìn)展加工的根底上，對(duì)他人形成的一種綜合的、概括的認(rèn)識(shí)。75.社會(huì)助長(zhǎng)作用：是指他人在場(chǎng)或他人一起活動(dòng)時(shí)可以提高個(gè)體行為的效率。76社會(huì)惰化作用：是指在群體中與許多人共同完成一項(xiàng)工作時(shí)，個(gè)人所付出的努力比單獨(dú)完成時(shí)偏少。77.近因效應(yīng)：是指新近印象對(duì)人際認(rèn)知和總體印象的形成產(chǎn)生了強(qiáng)烈的影響作用。78.定型效應(yīng)：是指在印象形成過(guò)程中，刻板印象會(huì)使人們有意無(wú)意地對(duì)他人做類(lèi)化認(rèn)知，從而對(duì)總體印象產(chǎn)生很大的影響。79.折扣原則：是指對(duì)于一個(gè)行為結(jié)果，如果同時(shí)存在幾種看起來(lái)合理的原因，則其中*一原因引起這

17、個(gè)特定結(jié)果的作用就要打折扣。80.暈輪效應(yīng)：也稱(chēng)光環(huán)效應(yīng)，指當(dāng)人們對(duì)一個(gè)人的3特征形成好或壞的印象之后，還會(huì)把這種現(xiàn)象推及擴(kuò)展到對(duì)該人其他特征的認(rèn)知上去。81.權(quán)宜從眾：即指?jìng)€(gè)人雖然在行為上表現(xiàn)出與群體一致，但內(nèi)心卻有自己的意見(jiàn)和主*，但迫于群體壓力，暫時(shí)在行為上與群體認(rèn)同。82.模仿：是指在沒(méi)有外界控制的條件下，個(gè)體有意無(wú)意地仿效他人行為舉止而引起與之一樣或相似的行為。83.心理安康：就是一種良好的、持續(xù)的心理狀態(tài)與過(guò)程，表現(xiàn)為個(gè)人具有生命的活力，積極的內(nèi)心體驗(yàn)，良好的社會(huì)適應(yīng)，能夠有效地發(fā)揮個(gè)人的身心潛力以及作為社會(huì)一員的社會(huì)功能。84.學(xué)校心理輔導(dǎo)：是指學(xué)校輔導(dǎo)教師根據(jù)學(xué)生心理、心理的開(kāi)

18、展特點(diǎn)，運(yùn)用心理學(xué)的知識(shí)和技能，通過(guò)形式多樣的輔導(dǎo)活動(dòng)，幫助學(xué)生了解自己、認(rèn)識(shí)環(huán)境，克制學(xué)習(xí)、生活與人際關(guān)系中的問(wèn)題及情感困擾，增強(qiáng)其社會(huì)適應(yīng)性，充分發(fā)揮個(gè)人潛能，促進(jìn)學(xué)生身心全面、和諧開(kāi)展。85.升華：泛指心理欲望從社會(huì)不可承受的方向轉(zhuǎn)向社會(huì)可承受的方向的過(guò)程。86.補(bǔ)償：是指?jìng)€(gè)人所追求的目標(biāo)、理想受到挫折，或者由于本身的*種缺陷而達(dá)不到既定目標(biāo)時(shí)，用另一種目標(biāo)來(lái)代替或通過(guò)；另一種活動(dòng)來(lái)彌補(bǔ)，從而減輕心理上的不適感。87.團(tuán)體輔導(dǎo)：也稱(chēng)小組輔導(dǎo)，指一組學(xué)生在輔導(dǎo)教師指導(dǎo)下，圍繞他們面臨的共同問(wèn)題，通過(guò)討論訓(xùn)練等一定活動(dòng)形式，使團(tuán)體成員之間相互啟發(fā)、誘導(dǎo)，形成共識(shí)與共同目標(biāo)進(jìn)而改變團(tuán)體成員的觀

19、念和行為。88.心理現(xiàn)象的實(shí)質(zhì)：是心理是頭腦的機(jī)能；是頭腦對(duì)客觀現(xiàn)實(shí)的反映；人的心理是人腦對(duì)客觀現(xiàn)實(shí)的主觀的、能動(dòng)的反映。1.教師：是履行教育職責(zé)的專(zhuān)業(yè)人員，承當(dāng)教書(shū)育人、培養(yǎng)社會(huì)主義事業(yè)的建立者和接班人、提高民族素質(zhì)的使命。2.班主任：是班的教育者和組織者，是學(xué)校領(lǐng)導(dǎo)進(jìn)展教誨工作的得力助手。他對(duì)一個(gè)班的學(xué)生工作全面負(fù)責(zé)，組織學(xué)生的活動(dòng)，協(xié)調(diào)各方面對(duì)學(xué)生的要求，對(duì)一個(gè)班集體的開(kāi)展起主導(dǎo)作用。3.班集體：是按一定的教育目的、教學(xué)方案和教育要求組織起來(lái)的學(xué)生群體。4.正式群體：是在校行政、班主任或社會(huì)團(tuán)體的領(lǐng)導(dǎo)下，按一定章程組織起來(lái)的學(xué)生群體。它通常包括：班學(xué)生群體、班共青團(tuán)和少先隊(duì)等，負(fù)責(zé)組織開(kāi)

20、展全班性的活動(dòng)。5.非正式群體：是學(xué)生自發(fā)形成或組織起來(lái)的群體。它包括因志趣一樣、感情融洽、或因鄰居、親友、老同學(xué)等關(guān)系以及其他需要而形成的學(xué)生群體。6.參照群體：是學(xué)生個(gè)人樂(lè)意把它的目標(biāo)、標(biāo)準(zhǔn)和規(guī)*作為自己的行為動(dòng)機(jī)、調(diào)節(jié)自己的思想和行為的一種群體。通俗地說(shuō)，參照群體是學(xué)生個(gè)人心目中向往和崇高的群體。7.非指導(dǎo)性教學(xué)：是一種以學(xué)生為中心、以情感為基調(diào)、教師是促進(jìn)者、學(xué)生是自我發(fā)現(xiàn)的學(xué)習(xí)與教學(xué)模式。8.直接的道德教學(xué)：就是通過(guò)專(zhuān)門(mén)道德課系統(tǒng)地向?qū)W生傳授道德知識(shí)和理論。9.班級(jí)組織：是一個(gè)有一定人數(shù)規(guī)模的學(xué)生集合體，是有目標(biāo)、有方案地執(zhí)行管理、教育職能的學(xué)校基層群體。10.教師評(píng)價(jià)：是在考核的根

21、底上，對(duì)教師的工作及其成效作出的科學(xué)的價(jià)值判斷。11.教育的可持續(xù)開(kāi)展：12.教科書(shū)：是教學(xué)內(nèi)容的主要依據(jù),是實(shí)現(xiàn)一定教育目的的重要工具,是師生教與學(xué)的主要材料,是學(xué)生獲取知識(shí)的主要來(lái)源之一。13.品德：是道德品質(zhì)的簡(jiǎn)稱(chēng)，是指?jìng)€(gè)人遵守社會(huì)道德規(guī)*行動(dòng)時(shí)所表現(xiàn)出來(lái)的穩(wěn)定特點(diǎn)，是穩(wěn)定的道德行為需要與為滿(mǎn)足這種需要而掌握的穩(wěn)定行為方式的統(tǒng)一體。也可以說(shuō)是政治態(tài)度、思想觀點(diǎn)和道德品質(zhì)等。14.課程論：是研究學(xué)校課程設(shè)置體系和內(nèi)容構(gòu)造的理論。15.程序教學(xué)：是一種使用程序教材并以個(gè)人自學(xué)形式進(jìn)展的教學(xué)。學(xué)生獨(dú)立學(xué)習(xí)經(jīng)過(guò)特別編制的程序化了的教材，主動(dòng)積極地去獲取知識(shí)、掌握技能，并使自己的自學(xué)能力得到開(kāi)展。

22、16.班級(jí)教學(xué)：也就是指班級(jí)上課制或班級(jí)授課制。17.間接的道德教育：18.智育：是授予學(xué)生系統(tǒng)的科學(xué)文化知識(shí)、技能和開(kāi)展他們的智力的教育。19.必修課程：是指所有學(xué)生必須學(xué)習(xí)的公共課程。選修課程：是容許學(xué)生個(gè)人選擇學(xué)習(xí)的課程。81直線式課程與螺旋式課程：直線式課程是指將一門(mén)學(xué)科的內(nèi)容按照一定的邏輯體系組織起來(lái)，其前后內(nèi)容根本上不重復(fù)的課程。螺旋式課程是指將特定的學(xué)科內(nèi)容在不同的學(xué)習(xí)階段重復(fù)呈現(xiàn)，逐步拓展與加深的課程。82顯性課程與隱性課程：顯性課程是指教育中有方案、有組織地實(shí)施的正式的課程。隱性課程是指在學(xué)習(xí)環(huán)境，即物質(zhì)環(huán)境、社會(huì)環(huán)境和文化環(huán)境中習(xí)得的非預(yù)期或非方案的知識(shí)、價(jià)值觀念、規(guī)*、態(tài)

23、度，這種環(huán)境就是非正式的、潛在的課程。2011-2012年教師招聘考試公共根底知識(shí)一、填空： 1、制度化教育階段開(kāi)場(chǎng)于：近代。 2、各國(guó)的學(xué)校教育系統(tǒng)根本形成于：19世紀(jì)末。 3、現(xiàn)在世界上大多數(shù)國(guó)家的義務(wù)教育年限在：9年或9年以上。 4、“不憤不啟，不悱不發(fā)啟發(fā)教學(xué)法的最早倡導(dǎo)者是：孔子。 5、“建國(guó)君民，教學(xué)為先提示了教育的重要性和教育與政治的關(guān)系。 6、建國(guó)初期，對(duì)我國(guó)教育理論體系影響較大的蘇聯(lián)教育家是：凱洛夫。 7、狹義的教育主要是指：學(xué)校教育。產(chǎn)生于奴隸社會(huì)初期。 8、古代中國(guó)學(xué)校教育的主要內(nèi)容是六藝，它包括：禮、樂(lè)、射、御、書(shū)、數(shù)。 9、在古代印度，能夠享受最好教育的是當(dāng)時(shí)的最高種

24、姓婆羅門(mén)。 10、制度化教育或正規(guī)教育形成的主要標(biāo)志是形成近代的：學(xué)校教育系統(tǒng)。 11、中國(guó)的科舉制度開(kāi)場(chǎng)于：隋唐時(shí)期。 12、戰(zhàn)國(guó)后期，我國(guó)出現(xiàn)的具有世界影響的教育文獻(xiàn)學(xué)記。 13、在古希臘，最早提出發(fā)現(xiàn)法的大教育家蘇格拉底。 14、古希臘著名思想家柏拉圖的教育代表作：理想國(guó)。 15、在人類(lèi)教育史上首次提出“教育遵循自然學(xué)說(shuō)的教育思想家是古希臘亞里士多德。 16、教育學(xué)作為一門(mén)獨(dú)立的學(xué)科萌芽于：資本主義社會(huì)初期夸美紐斯的大教育學(xué)論。(首先提出普及教育思想的教育家及其著作) 17、強(qiáng)調(diào)教育學(xué)的心理學(xué)和倫理學(xué)根底，奠定了科學(xué)教育學(xué)根底的教育家：赫爾巴特。 18、資產(chǎn)階級(jí)傳統(tǒng)教育學(xué)的代表人物：赫爾

25、巴特。 19、20世紀(jì)初實(shí)用主義教育學(xué)的代表人物和作品：杜威民本主義與教育。 20、主*教師應(yīng)以學(xué)生的開(kāi)展為目的，以?xún)和行闹髁x著稱(chēng)的美國(guó)教育家：杜威。實(shí)用主義 21、制度化的教育是指具有：層次構(gòu)造和年齡分級(jí)的教育制度。 22、普通教育主要是指以升學(xué)為目標(biāo)，以根底科學(xué)知識(shí)為主要教學(xué)內(nèi)容的學(xué)校教育。 23、職業(yè)教育是以生產(chǎn)勞動(dòng)知識(shí)和技能為主要教學(xué)內(nèi)容，以就業(yè)為主要目標(biāo)的學(xué)校教育。 24、英國(guó)教育家 洛克 將那種既有貴族氣派，又有資產(chǎn)階級(jí)創(chuàng)業(yè)精神和才干，還有強(qiáng)健的體魄的人稱(chēng)之為紳士。 25、教育區(qū)別于其他事物和現(xiàn)象的根本特征，教育的質(zhì)的規(guī)定性是指教育是一種培養(yǎng)人的社會(huì)活動(dòng)。 26、規(guī)定著一個(gè)國(guó)家各

26、級(jí)各類(lèi)學(xué)校教育的系統(tǒng)，包括各級(jí)各類(lèi)學(xué)校的性質(zhì)、任務(wù)、入學(xué)條件、企業(yè)年限以及它們之間關(guān)系的制度學(xué)校教育制度。 27、西歐中世紀(jì)早期的教會(huì)學(xué)校主要學(xué)習(xí)神學(xué)和七藝，七藝包括修詞、音樂(lè)、算術(shù)、幾何、文法、天文、辨證法 28、中國(guó)近代制度化教育興起的標(biāo)志是清朝末年的“廢科舉，興學(xué)校。 29、中國(guó)近代完備的學(xué)制系統(tǒng)產(chǎn)生于1902年的“壬寅學(xué)制以及1903年的“癸卯學(xué)制。 30、宋代以后，作為教學(xué)的根本教材和科舉考試依據(jù)的是四書(shū)五經(jīng)。 四書(shū)指的是論語(yǔ)孟子大學(xué)和中庸；而五經(jīng)指的是詩(shī)經(jīng)尚書(shū)禮記周易和春秋，簡(jiǎn)稱(chēng)為“詩(shī)、書(shū)、禮、易、春秋。 31、歐洲中世紀(jì)用于對(duì)普通貧民子弟傳授*及讀寫(xiě)知識(shí)的教會(huì)學(xué)校教區(qū)學(xué)校。 32

27、、中國(guó)古代最偉大的教育家孔子的教育思想主要反映在他的言行記載論語(yǔ)中。 33、教育學(xué)是一門(mén)以教育現(xiàn)象、教育問(wèn)題為研究對(duì)象，探索教育規(guī)律的科學(xué)。 34、文藝復(fù)興時(shí)期人文主義教育思想家有意大利維多里諾、法國(guó)的蒙田和拉伯雷等。 35、主*讓兒童順其自然，甚至擺脫社會(huì)影響而開(kāi)展的教育家是法國(guó)啟蒙思想家盧梭。 36、蘇格拉底的問(wèn)答法分為三步，第一步稱(chēng)為蘇格拉底挖苦，第二步叫定義，第三步是助產(chǎn)術(shù)。 37、古代埃及教育的一大特征是“以僧為師，“以吏為師。 38、瑞士教育家裴斯泰洛齊的教育代表作是林哈德和葛篤德。 39、法國(guó)啟蒙思想家盧梭的教育思想集中表達(dá)在愛(ài)彌兒一書(shū)中。 40、德國(guó)教育家赫爾巴特的教育代表作普

28、通教育學(xué)標(biāo)志著教育學(xué)成為一門(mén)規(guī)*的學(xué)科。 41、杜威是20世紀(jì)初實(shí)用主義教育學(xué)的代表人物，其代表作是民本主義與教育。 42、歷史唯物主義認(rèn)為，教育開(kāi)展的最終決定因素是：社會(huì)生產(chǎn)力。 43、一定社會(huì)條件下，決定教育領(lǐng)導(dǎo)權(quán)的社會(huì)因素是：政治經(jīng)濟(jì)制度。 44、美國(guó)人力資本理論的代表者舒爾茨認(rèn)為，教育對(duì)國(guó)民經(jīng)濟(jì)增長(zhǎng)的奉獻(xiàn)是：33%。 45、教育作為一種特殊的文化現(xiàn)象，具有雙重文化屬性，即傳遞和深化文化與構(gòu)成文化本體。 46、學(xué)校全體成員或局部成員習(xí)得且共同具有的思想觀念和行為方式稱(chēng)為：學(xué)校文化。 47、校園文化的核心是學(xué)校的：精神或觀念文化。 48、一定社會(huì)條件下，制約教育的性質(zhì)和開(kāi)展方向的最直接的社

29、會(huì)因素是：政治經(jīng)濟(jì)制度。 49、教育的開(kāi)展受政治經(jīng)濟(jì)制度和社會(huì)生產(chǎn)力開(kāi)展的制約，但教育又有其自身開(kāi)展的規(guī)律，具有相對(duì)獨(dú)立性特征。 50、科學(xué)知識(shí)再生產(chǎn)的最主要的途徑是學(xué)校教育。 51、科學(xué)技術(shù)對(duì)教育的影響，首先表現(xiàn)為對(duì)教育開(kāi)展的動(dòng)力作用，而且還能為教育的開(kāi)展指明方向、預(yù)示結(jié)果。 52、學(xué)校教育進(jìn)展的科學(xué)知識(shí)的再生產(chǎn)，是一種有組織、有方案、高效率的再生產(chǎn)。 53、學(xué)校物質(zhì)文化有兩種表達(dá)方式：一是環(huán)境文化，二是設(shè)施文化。 54、學(xué)校精神文化可分為如下四種根本成分：一是認(rèn)知成分，二是情感成分，三是價(jià)值成分，四是理想成分。 55、學(xué)校的組織和制度文化有三種主要的表達(dá)方式：一是保證學(xué)校正常運(yùn)行的組織形態(tài)

30、，二是規(guī)章制度，三是角色規(guī)*。 56、美國(guó)生物社會(huì)學(xué)家威爾遜認(rèn)為決定人的一切行為的本質(zhì)力量是：基因復(fù)制。 57、美國(guó)行為主義心理學(xué)家華生認(rèn)為，人的開(kāi)展完全由環(huán)境決定的。這是一種：外鑠論觀點(diǎn)。 58、內(nèi)發(fā)論者一般強(qiáng)調(diào)人的身心開(kāi)展的力量主要源于人的：自身的內(nèi)在需要。 60、美國(guó)心理學(xué)家格塞爾認(rèn)為對(duì)人的開(kāi)展起決定作用的因素是：成熟機(jī)制。 61、遺傳素質(zhì)在人的身心開(kāi)展中的作用是：提供物質(zhì)前提。 62、個(gè)體開(kāi)展過(guò)程中，在一定年齡階段所形成的一般的、典型的、本質(zhì)的特征稱(chēng)：年齡特征。 63、個(gè)體身心開(kāi)展的*一方面機(jī)能和能力最適宜于形成的時(shí)期稱(chēng)為：關(guān)鍵期。 64、精神分析學(xué)派的創(chuàng)始人弗洛伊德認(rèn)為，人的性本能是

31、最根本的自然本能，是推動(dòng)人的開(kāi)展的潛在的、無(wú)意識(shí)的、最根本的動(dòng)因。內(nèi)發(fā)論的觀點(diǎn)。 65、人的身心開(kāi)展包括兩個(gè)面：一是生理的開(kāi)展，二是心理的開(kāi)展。 66、人的心理開(kāi)展是人的開(kāi)展的重要內(nèi)容，包括認(rèn)知和意向兩個(gè)方面的開(kāi)展。 67、關(guān)于身心開(kāi)展的動(dòng)因問(wèn)題，主要存在著內(nèi)發(fā)論、外鑠論、多因素相互作用論等不同的解釋。 68、從活動(dòng)水平的角度看，個(gè)體的實(shí)踐活動(dòng)由生理、心理和社會(huì)三種不同層次和內(nèi)容的活動(dòng)構(gòu)成。 69、19世紀(jì)英國(guó)哲學(xué)家洛克提出著名的“白板說(shuō)，強(qiáng)調(diào)外部的力量決定了人的開(kāi)展?fàn)顩r。 70、瑞士心理學(xué)家皮亞杰的發(fā)生認(rèn)識(shí)論認(rèn)為，個(gè)體認(rèn)知開(kāi)展依次經(jīng)歷了感知運(yùn)算水平、前運(yùn)算水平、具體運(yùn)算水平、形式運(yùn)算水平的開(kāi)

32、展過(guò)程。 71、美國(guó)心理學(xué)家柯?tīng)柌裱芯孔C明，人的道德認(rèn)知的開(kāi)展經(jīng)歷了從前世俗水平到世俗水平，再到后世俗水平的開(kāi)展過(guò)程。 72、根據(jù)各級(jí)各類(lèi)學(xué)校任務(wù)確定的對(duì)所培養(yǎng)的人的特殊要求叫做：培養(yǎng)目標(biāo)。 73、教育目的可以發(fā)揮以下哪幾種作用？：導(dǎo)向、鼓勵(lì)和評(píng)價(jià)作用。 74、我國(guó)制定教育目的的理論根底是：馬克思關(guān)于人的全面開(kāi)展的理論。 75、提出新中國(guó)第一個(gè)教育方針是在：1957年。 76、素質(zhì)教育的時(shí)代特征是：培養(yǎng)創(chuàng)新精神。 77、美育最高層次的任務(wù)，在能力方面表現(xiàn)為：創(chuàng)造美。 78、馬克思認(rèn)為，實(shí)現(xiàn)人的全面開(kāi)展的唯一途徑是：教育與生產(chǎn)勞動(dòng)相結(jié)合。 79、國(guó)家對(duì)把受教育者培養(yǎng)成什么樣人的總的要求就是教育

33、目的。 80、美育是培養(yǎng)學(xué)生安康的審美觀，開(kāi)展他們鑒賞美、創(chuàng)造美的能力。 81、教育目的的層次包括國(guó)家的教育目的、各級(jí)各類(lèi)學(xué)校的培養(yǎng)目標(biāo)和教師的教學(xué)目標(biāo)。 82、智育是授予學(xué)生系統(tǒng)的科學(xué)文化知識(shí)、技能，開(kāi)展他們的智力和與學(xué)習(xí)有關(guān)的非認(rèn)知因素的教育。 83、體育是授予學(xué)生有關(guān)身體安康的知識(shí)、技能，開(kāi)展他們的體力，增強(qiáng)他們的自我保健認(rèn)識(shí)和體質(zhì)，培養(yǎng)參加體育活動(dòng)的需要和習(xí)慣，增強(qiáng)其意志力的教育。 84、勞動(dòng)技術(shù)教育是引導(dǎo)學(xué)生掌握勞動(dòng)技術(shù)知識(shí)和技能，形成勞動(dòng)觀點(diǎn)和習(xí)慣的教育。 85、聯(lián)合國(guó)大會(huì)通過(guò)的兒童權(quán)利公約所確定的保護(hù)兒童的根本原則不包括：無(wú)差異原則。 86、學(xué)生所享有的受他人尊重、保持良好形象及

34、尊嚴(yán)的權(quán)利指的是學(xué)生的：人格尊嚴(yán)權(quán)。 87、一般來(lái)說(shuō)，教師所扮演的職業(yè)角色不包括：效勞者角色。88、聯(lián)合國(guó)大會(huì)所通過(guò)的旨在保障青少年、兒童僉權(quán)益的兒童權(quán)利公約公布于：1989年。 89、教師職業(yè)的最大特點(diǎn)在于其職業(yè)角色的：多樣化。 90、學(xué)生開(kāi)展的可能性和可塑性轉(zhuǎn)變?yōu)楝F(xiàn)實(shí)性的條件是個(gè)體與環(huán)境之間的相互作用。 91、學(xué)生作為學(xué)習(xí)的主體，其主觀能動(dòng)性主要表現(xiàn)在他具有個(gè)人的愛(ài)好、興趣、追求，有個(gè)人的獨(dú)立意志。 92、聯(lián)合國(guó)大會(huì)通過(guò)的兒童權(quán)利公約所確定的保護(hù)兒童的根本原則是：兒童利益最正確原則、尊重兒童尊嚴(yán)原則、尊重兒童觀點(diǎn)和意見(jiàn)原則、無(wú)歧視原則。 93、我國(guó)有關(guān)的法律法規(guī)中對(duì)中小學(xué)生的身份定位是：中

35、小學(xué)生是在國(guó)家法律認(rèn)可的各級(jí)種類(lèi)中等或初等學(xué)?；蚪逃龣C(jī)構(gòu)中承受教育的未成年公民。 94、作為權(quán)利主體，學(xué)生所享有的權(quán)利主要有人身權(quán)和受教育權(quán)。 95、教師職業(yè)從性質(zhì)上來(lái)說(shuō)屬于專(zhuān)門(mén)職業(yè)。 96、一名教師是否能較好地履行教師角色，根本上還在于教師的專(zhuān)業(yè)素養(yǎng)。 97、教師所需具備的專(zhuān)業(yè)素養(yǎng)主要包括學(xué)科專(zhuān)業(yè)素養(yǎng)和教育專(zhuān)業(yè)素養(yǎng)。 98、中華人民*國(guó)教師法中對(duì)教師概念作了明確界定：教師是履行教育教學(xué)職責(zé)的專(zhuān)業(yè)人員，承當(dāng)教書(shū)育人、教養(yǎng)社會(huì)主義事業(yè)建立者和接班人、提高民族素質(zhì)的使命。 99、在教師的聘用上目前我國(guó)實(shí)行的是教師資格制度。 100、師生在教育內(nèi)容的教與學(xué)上構(gòu)成授受關(guān)系。 101、師生在人上是*平等

36、的關(guān)系。 102、課業(yè)及進(jìn)程是指：課程。 104、根據(jù)課程的制定者的不同，課程可分為國(guó)家課程、地方課程和學(xué)校課程。 105、課程構(gòu)造的編制是指：課程設(shè)計(jì)。 106、學(xué)科標(biāo)準(zhǔn)是指課程方案中每門(mén)學(xué)科以綱要的形式編寫(xiě)的、有關(guān)學(xué)科教學(xué)內(nèi)容的指導(dǎo)性文件，也稱(chēng)教學(xué)大綱。 107、學(xué)科課程標(biāo)準(zhǔn)教學(xué)大綱的構(gòu)成要素有本文局部和說(shuō)明局部。 108、新課程改革要改變過(guò)去課程管理過(guò)于集中的狀況，實(shí)行：國(guó)家、地方、學(xué)校三級(jí)管理。 109、課程目標(biāo)有五個(gè)方面的規(guī)定性，它們是：時(shí)限性、具體性、預(yù)測(cè)性、操作性和指導(dǎo)性。 110、課程的組織方式或設(shè)計(jì)課程的種類(lèi)被稱(chēng)為課程類(lèi)型。 111、根底型課程是一種注重學(xué)生根底能力培養(yǎng)的課程

37、。 112、從課程任務(wù)的角度，課程可分為根底型課程、拓展型課程和研究型課程三種類(lèi)型。 113、從課程制定者角度，課程可分為國(guó)家課程、地方課程、學(xué)校課程三種類(lèi)型。 114、一定社會(huì)培養(yǎng)人的總要求一般稱(chēng)為教育目的。 115、制定課程目標(biāo)的根本依據(jù)主要有三方面，即對(duì)學(xué)生的研究、對(duì)社會(huì)的研究和對(duì)學(xué)科的研究。 116、從狹義上理解，制定*個(gè)學(xué)程的具體過(guò)程是課程設(shè)計(jì)。 117、影響學(xué)生學(xué)習(xí)特點(diǎn)的因素是根底因素、內(nèi)部因素和外部因素。 118、學(xué)生學(xué)習(xí)的特點(diǎn)有四個(gè)方面，分別是獨(dú)特性、穩(wěn)定性、開(kāi)展性和靈活性。 119、教學(xué)的首要任務(wù)是：傳授根底知識(shí)和根本技能。 120、最早的教學(xué)過(guò)程思想即學(xué)、思、行統(tǒng)一的觀點(diǎn)，

38、其提出者是：孔子。 121、以個(gè)體認(rèn)識(shí)論為根底提出教學(xué)理論的教育家是：夸美紐斯。 122、試圖以心理學(xué)的“統(tǒng)覺(jué)理論來(lái)說(shuō)明教學(xué)過(guò)程的是：赫爾巴特。 123、學(xué)生通過(guò)認(rèn)識(shí)書(shū)本知識(shí)去認(rèn)識(shí)客觀世界，這反映了以下教學(xué)過(guò)程特點(diǎn)中的：間接性。 124、形式教育論的倡導(dǎo)者是：洛克。白板說(shuō) 125、實(shí)質(zhì)教育論認(rèn)為教學(xué)的主要任務(wù)是：傳授知識(shí)。 126、教學(xué)過(guò)程階段的中心環(huán)節(jié)是：領(lǐng)會(huì)知識(shí)。 127、孔子提出的“不憤不啟，不悱不發(fā)是要求在教學(xué)法中貫徹：?jiǎn)l(fā)性原則。 128、孔子要求“學(xué)而時(shí)習(xí)之、“溫故而知新，是說(shuō)在教學(xué)中要貫徹：穩(wěn)固性原則。 129、學(xué)記中提出“道而弗牽，強(qiáng)而弗抑，開(kāi)而弗達(dá)，是要求教學(xué)中貫徹：?jiǎn)l(fā)性原

39、則。 130、學(xué)記中說(shuō)：“不陵節(jié)而施。以下哪條教學(xué)原則與其在思想上是一致的：循序漸進(jìn)原則。 131、最早提出“教學(xué)具有教育性的教育家是：赫爾巴特。 132、學(xué)記中要求“學(xué)不躐等，是說(shuō)在教學(xué)中要貫徹：循序漸進(jìn)原則。 133、教師向?qū)W生提出問(wèn)題并通過(guò)問(wèn)答的形式來(lái)引導(dǎo)學(xué)生獲取或穩(wěn)固知識(shí)的方法稱(chēng)為：談話(huà)法。 134、教育目的規(guī)*下的，教師的教與學(xué)生的學(xué)共同組成的活動(dòng)稱(chēng)為教學(xué)。 135、學(xué)校工作必須堅(jiān)持“以教學(xué)為主，全面安排“的原則。 136、孔子把學(xué)習(xí)過(guò)程概括為學(xué)、思、行的統(tǒng)一過(guò)程。這是最早的關(guān)于教學(xué)過(guò)程思想。 137、19世紀(jì)德國(guó)教育家赫爾巴特試圖以心理學(xué)的統(tǒng)覺(jué)理論來(lái)說(shuō)明教學(xué)過(guò)程。 138、教學(xué)過(guò)程

40、的特殊性表現(xiàn)在間接性、引導(dǎo)性、簡(jiǎn)捷性、交往性等方面。139、智力的核心是思維能力 140、實(shí)質(zhì)教育論的主要代表人物是赫爾巴特和斯賓塞 141、形式教育論認(rèn)為教學(xué)的主要任務(wù)是開(kāi)展智力。 142、教學(xué)過(guò)程的根本階段有引起學(xué)習(xí)動(dòng)機(jī)、領(lǐng)會(huì)知識(shí)、穩(wěn)固知識(shí)、運(yùn)用知識(shí)、檢查知識(shí)。 143、根據(jù)教學(xué)目的和對(duì)教學(xué)規(guī)律的認(rèn)識(shí)而制定的指導(dǎo)教學(xué)工作的根本準(zhǔn)則叫教學(xué)原則。 144、直觀手段一般可分為實(shí)物直觀、模像直觀、語(yǔ)言直觀 145、教師通過(guò)口頭語(yǔ)言系統(tǒng)連貫地向?qū)W生傳授知識(shí)的方法是講授法。 146、考試的核心環(huán)節(jié)是：命題。 147、一個(gè)測(cè)驗(yàn)?zāi)軌蛘_地測(cè)量出它所要測(cè)量的東西的程度，稱(chēng)為測(cè)驗(yàn)的：效度。 148、如果高水平

41、學(xué)生在測(cè)驗(yàn)工程上能得高分，而低水平學(xué)生只能得低分，那就說(shuō)明以下哪種質(zhì)量指標(biāo)高：區(qū)分度。 149、最早從理論上對(duì)班級(jí)授課制加以論證的是：夸美紐斯。 中國(guó)最早采用班級(jí)授課制的年代是1862年 150、設(shè)計(jì)教學(xué)法的提出者是：克伯屈。 151、在以下教學(xué)組織形式中，有利于高效率、大面積培養(yǎng)學(xué)生的是：班級(jí)授課。 152、柏克赫斯特創(chuàng)立的教學(xué)組織形式是：道爾頓制。 153、教學(xué)活動(dòng)中師生為完成特定的教學(xué)任務(wù)而組合起來(lái)進(jìn)展活動(dòng)的構(gòu)造稱(chēng)：教學(xué)組織形式。 154、為到達(dá)*種預(yù)測(cè)效果所采取的多種教學(xué)行動(dòng)的綜合方案稱(chēng)為：教學(xué)策略。 155、以教學(xué)組織形式為中心的策略就是：形式型策略。 156、教學(xué)工作的根本程序有備

42、課、上課、作業(yè)的布置與批改、課外輔導(dǎo)、學(xué)業(yè)成績(jī)的檢查與評(píng)定。 157、備課的內(nèi)容包括：了解學(xué)生、鉆研教材和制定教學(xué)方案。 158、常見(jiàn)的教案有講義式、提綱式和綜合式三種。 159、根據(jù)教學(xué)任務(wù)可將課的類(lèi)型劃分為單一課、綜合課兩類(lèi)。 160、課的根本組成局部及各組成局部進(jìn)展的順序、時(shí)限和相互關(guān)系稱(chēng)為課的構(gòu)造。 161、綜合課由組織教學(xué)、檢查復(fù)習(xí)、講授新教材、布置課外作業(yè)等局部組成。 162、考試的方式有口試和筆試兩種。 163、考試命題的質(zhì)量指標(biāo)主要有信度、效度、區(qū)分度和難度。 164、學(xué)業(yè)成績(jī)的評(píng)定可以彩記分和評(píng)語(yǔ)兩種形式。 165、常用的記分法有百分制和等級(jí)制兩種 166、等級(jí)制記分法包括文

43、字等級(jí)記分法和數(shù)字等級(jí)記分法。 167、班級(jí)授課制是把一定數(shù)量的學(xué)生按年齡與知識(shí)程度編成固定的班級(jí)，集體上課。 168、我國(guó)最早采用班級(jí)授課制的是清政府于1862年高于的京師同文館。 169、外局部組包括能力分組和興趣分組兩種。 170、外局部組是指打破傳統(tǒng)的按年齡編班的做法，改由按學(xué)生的學(xué)習(xí)能力或?qū)W習(xí)興趣來(lái)編班。 171、教學(xué)策略的根本特征有綜合性、可操作性和靈活性。 172、教學(xué)策略按構(gòu)成因素可分為內(nèi)容型、形式型、方法型和綜合性。 173、思想教育對(duì)學(xué)生進(jìn)展的是：正確的人生觀和科學(xué)的世界觀教育。 174、德育過(guò)程的根本矛盾是以下哪二者之間的矛盾？：教育者提出的德育要求與受教育者已有品德水平。 175、顏回說(shuō)：“夫子循循然善誘人，博我以文，約我以禮，欲罷不能。反映了德育的：疏導(dǎo)原則。 176、從德育的角度來(lái)說(shuō)，“一把鑰匙開(kāi)一把鎖反映了德育的：因材施教原則。 177、通過(guò)創(chuàng)設(shè)良好的情境，潛移默化地培養(yǎng)學(xué)生的品德的方法是：陶冶法。 178、根據(jù)一定的要求和標(biāo)準(zhǔn)，對(duì)學(xué)生的思想言行作出判斷的德育方法是：品德評(píng)價(jià)法。 179、德育中的根本方法是：說(shuō)服教育法。 180、“桃李無(wú)言，下自成蹊這句話(huà)所表達(dá)的德育方法是：典范示*法。 181、馬卡連柯提出的“要盡量多地要求一個(gè)人，也要盡可能地尊重一個(gè)人反映了德育的：尊重學(xué)生與嚴(yán)格要求學(xué)生相結(jié)合原則