國學杯經(jīng)典背誦拉力賽必背學七目錄(中級)

1、PAGE PAGE 30“國學杯”經(jīng)典背誦拉力賽必背學七目錄(中級)詩經(jīng)周南關(guān)雎詩經(jīng)鄭風子衿詩經(jīng)秦風蒹葭詩經(jīng)衛(wèi)風氓詩經(jīng)小雅鹿鳴詩經(jīng)商頌玄鳥楚辭山鬼戰(zhàn)戰(zhàn)國屈原楚辭湘夫人人戰(zhàn)國屈原楚辭涉江戰(zhàn)國屈原尚書夏書五子之之歌第三三論語學而第第一春秋孔子大學（全）左傳隱公元元年（鄭伯克克段于鄢鄢）左傳莊公十十年（曹劌劌論戰(zhàn)）孟子梁惠王王上（節(jié)選選）戰(zhàn)國孟軻孫子計篇第第一春秋孫武荀子勸學（節(jié)選選）戰(zhàn)國荀況莊子逍遙游游（節(jié)節(jié)選）戰(zhàn)國莊周戰(zhàn)國策策魏四（唐雎雎不辱使使命）孝經(jīng)開宗明明義章第第一過秦論論（節(jié)節(jié)選）西漢賈誼史記廉頗藺藺相如列列傳（節(jié)選）西漢漢司馬遷遷出師表表 三三國諸葛亮亮陳情表表 西西晉李密蘭亭集集序

2、東晉王羲之之桃花源源記東晉陶淵明明歸去來來辭 東晉陶淵明明文心雕雕龍風骨 南朝朝梁劉勰與朱元元思書 南朝朝梁吳均別賦 南朝朝梁江淹心經(jīng)（全）次北固固山下唐王灣望月懷懷遠唐張九齡齡秋登蘭蘭山寄張張五唐孟浩然然黃鶴樓樓唐崔顥古從軍軍行唐李頎終南別別業(yè)唐王維關(guān)山月月唐李白登金陵陵鳳凰臺臺唐李白蜀道難難唐李白將進酒酒唐李白宣州謝謝脁樓餞餞別校書書叔云唐李白夢游天天姥吟留留別唐李白登高唐杜甫登岳陽陽樓唐杜甫聞官軍軍收河南南河北唐杜甫佳人唐杜甫兵車行行唐杜甫麗人行行唐杜甫觀公孫孫大娘弟弟子舞劍劍器行唐杜甫茅屋為為秋風所所破歌唐杜甫燕歌行行唐高適白雪歌歌送武判判官歸京京唐唐岑參西塞山山懷古唐劉禹錫錫貧女唐秦

3、韜玉玉長恨歌歌唐唐白居易易琵琶行行唐白居易易左遷至至藍關(guān)示示侄孫湘湘唐韓愈錦瑟唐李商隱隱二十四四詩品典雅唐司空圖圖滕王閣閣序唐王勃春夜宴宴桃李園園序唐李白陋室銘銘唐劉禹錫錫阿房宮宮賦唐杜牧雜說之四唐韓愈捕蛇者者說 唐柳宗元元岳陽樓樓記北宋范仲淹淹醉翁亭亭記北宋歐陽修修游褒禪禪山記北宋王安石石前赤壁壁賦北宋蘇軾念奴嬌嬌過洞庭庭 南南宋張孝祥祥摸魚兒兒 南宋宋辛棄疾疾揚州慢慢 南宋宋姜夔竇娥冤冤第三折折元關(guān)漢卿卿賣柑者者言明劉基聲律啟啟蒙一東清車萬育育聊齋考城隍隍清蒲松齡齡紅樓夢夢好了歌歌清曹雪芹芹三字經(jīng)經(jīng)（全全）百家姓姓（全全）千字文文（全全）“國學杯杯”經(jīng)典背背誦拉力力賽必背背81篇學七正文文

4、(中級級)詩經(jīng)周南關(guān)雎關(guān)關(guān)雎鳩鳩，在河河之洲。窈窕淑淑女，君君子好逑逑。參差差荇菜，左右流流之。窈窈窕淑女女，寤寐寐求之。求之不得得，寤寐寐思服。悠哉悠悠哉，輾輾轉(zhuǎn)反側(cè)側(cè)。參差差荇菜，左右采采之。窈窈窕淑女女，琴瑟瑟友之。參差差荇菜，左右芼芼之。窈窈窕淑女女，鐘鼓鼓樂之。詩經(jīng)鄭風子衿青青子衿衿，悠悠悠我心?？v我不不往，子子寧不嗣嗣音？青青青子佩，悠悠我我思?？v縱我不往往，子寧寧不來？挑兮達兮兮，在城城闕兮。一日不不見，如如三月兮兮。詩經(jīng)秦風蒹葭蒹葭蒼蒼蒼，白露露為霜。所謂伊伊人，在在水一方方，溯洄洄從之，道阻且且長。溯溯游從之之，宛在在水中央央。蒹葭萋萋萋，白露露未晞。所謂伊伊人，在在水之湄湄

5、。溯洄洄從之，道阻且且躋。溯溯游從之之，宛在在水中坻坻。蒹葭采采采，白露露未已。所謂伊伊人，在在水之涘涘。溯洄洄從之，道阻且且右。溯溯游從之之，宛在在水中沚沚。詩經(jīng)衛(wèi)風氓氓之蚩蚩蚩，抱布布貿(mào)絲。匪來貿(mào)貿(mào)絲，來來即我謀謀。送子子涉淇，至于頓頓丘。匪匪我愆期期，子無無良媒。將子無無怒，秋秋以為期期。乘彼彼垝垣，以望復復關(guān)。不不見復關(guān)關(guān)，泣涕涕漣漣。既見復復關(guān)，載載笑載言言。爾卜卜爾筮，體無咎咎言。以以爾車來來，以我我賄遷。桑之之未落，其葉沃沃若。于于嗟鳩兮兮！無食食桑葚。于嗟女女兮！無無與士耽耽。士之之耽兮，猶可說說也。女女之耽兮兮，不可可說也。桑之之落矣，其黃而而隕。自自我徂爾爾，三歲歲食貧。淇

6、水湯湯湯，漸漸車帷裳裳。女也也不爽，士貳其其行。士士也罔極極，二三三其德。三歲歲為婦，靡室勞勞矣。夙夙興夜寐寐，靡有有朝矣。言既遂遂矣，至至于暴矣矣。兄弟弟不知，咥其笑笑矣。靜靜言思之之，躬自自悼矣。及爾偕老老，老使使我怨。淇則有有岸，隰隰則有泮泮?？偨墙侵纾孕﹃剃剃?，信信誓旦旦旦，不思思其反。反是不不思，亦亦已焉哉哉！詩經(jīng)小雅鹿鳴呦呦鹿鳴鳴，食野野之蘋。我有嘉嘉賓，鼓鼓瑟吹笙笙。吹笙笙鼓簧，承筐是是將。人人之好我我，示我我周行。呦呦鹿鳴鳴，食野野之蒿。我有嘉嘉賓，德德音孔昭昭。視民民不恌，君子是是則是效效。我有有旨酒，嘉賓式式燕以敖敖。呦呦鹿鳴鳴，食野野之芩。我有嘉嘉賓，鼓鼓瑟鼓琴琴。鼓

7、瑟瑟鼓琴，和樂且且湛。我我有旨酒酒，以燕燕樂嘉賓賓之心。詩經(jīng)商頌玄鳥天命玄鳥鳥，降而而生商，宅殷土土芒芒。古帝命命武湯，正域彼彼四方。方方命厥后后，奄有有九有。商之先先后，受受命不殆殆，在武武丁孫子子。武丁丁孫子，武王靡靡不勝。龍龍旂十乘乘，大糦糦是承。邦畿千千里，維維民所止止，肇域域彼四海海。四海海來假，來假祁祁祁。景景員維河河。殷受受命咸宜宜，百祿祿是何。楚辭山鬼 戰(zhàn)國屈原若有人兮兮山之阿阿，被薜薜荔兮帶帶女蘿。既含睇兮兮又宜笑笑，子慕慕予兮善善窈窕。乘赤豹兮兮從文貍貍，辛夷夷車兮結(jié)結(jié)桂旗。被石蘭兮兮帶杜衡衡，折芳芳馨兮遺遺所思。余處幽篁篁兮終不不見天，路險難難兮獨后后來。表獨立兮兮山之上

8、上，云容容容兮而而在下。杳冥冥兮兮羌晝晦晦，東風風飄兮神神靈雨。留靈修兮兮憺忘歸歸，歲既既晏兮孰孰華予？采三秀兮兮於山間間，石磊磊磊兮葛葛蔓蔓。怨公子兮兮悵忘歸歸，君思思我兮不不得閒。山中人兮兮芳杜若若，飲石石泉兮蔭蔭松柏。君思我兮兮然疑作作。雷填填兮兮雨冥冥冥，猨啾啾啾兮又又夜鳴。風颯颯兮兮木蕭蕭蕭，思公公子兮徒徒離憂。楚辭湘夫人人 戰(zhàn)戰(zhàn)國屈原帝子降兮兮北渚，目眇眇眇兮愁予予。裊裊兮秋秋風，洞洞庭波兮兮木葉下下。登白薠兮兮騁望，與佳期期兮夕張張。鳥何萃兮兮蘋中？罾何為為兮木上上？沅有芷兮兮澧有蘭蘭，思公公子兮未未敢言?；暮鲑膺h遠望，觀觀流水兮兮潺湲。麋何食兮兮庭中？蛟何為為兮水裔裔？朝馳余馬

9、馬兮江皋皋，夕濟濟兮西澨澨。聞佳人兮兮召予，將騰駕駕兮偕逝逝。筑室兮水水中，葺葺之兮荷荷蓋。蓀壁兮紫紫壇，匊匊芳椒兮兮成堂。桂棟兮蘭蘭橑，辛辛夷楣兮兮藥房。罔薜荔兮兮為帷，薜蕙櫋櫋兮既張張。白玉兮為為鎮(zhèn)，疏疏石蘭兮兮為芳。芷葺兮荷荷屋，繚繚之兮杜杜衡。合百草兮兮實庭，建芳馨馨兮廡門門。九嶷繽兮兮并迎，靈之來來兮如云云。捐余袂兮兮江中，遺余褋褋兮澧浦浦。搴汀洲兮兮杜若，將以遺遺兮遠者者。時不可兮兮驟得，聊逍遙遙兮容與與。楚辭涉江 戰(zhàn)國國屈原余幼好此此奇服兮兮，年既既老而不不衰。帶長鋏之之陸離兮兮，冠切切云之崔崔嵬。被明月兮兮珮寶璐璐，世溷溷濁而莫莫余知兮兮。吾方高馳馳而不顧顧，駕青青虬兮驂驂白螭

10、。吾與重華華游兮瑤瑤之圃，登昆侖侖兮食玉玉英。與天地兮兮同壽，與日月月兮齊光光。哀南夷之之莫吾知知兮，旦旦余濟乎乎江湘。乘鄂渚而而反顧兮兮，欸秋秋冬之緒緒風。步余馬兮兮山皋，邸余車車兮方林林。乘舲船余余上沅兮兮，齊吳吳榜以擊擊汰。船容與而而不進兮兮，淹回回水而凝凝滯。朝發(fā)枉陼陼兮，夕夕宿辰陽陽。茍余心其其端直兮兮，雖僻僻遠之何何傷！入溆浦余余儃佪兮兮，迷不不知吾所所如。深林杳以以冥冥兮兮，乃猿猿狖之所所居。山峻高以以蔽日兮兮，下幽幽晦以多多雨。霰雪紛其其無垠兮兮，云霏霏霏而承承宇。哀吾生之之無樂兮兮，幽獨獨處乎山山中。吾不能變變心而從從俗兮，固將愁愁苦而終終窮。接輿髡首首兮，桑桑扈臝行行。忠不

11、必用用兮，賢賢不必以以。伍子逢殃殃兮，比比干菹醢醢。與前世而而皆然兮兮，吾又又何怨乎乎今之人人！余將董道道而不豫豫兮，固固將重昏昏而終身身。亂曰：鸞鸞鳥鳳皇皇，日以以遠兮。燕雀烏鵲鵲，巢堂堂壇兮。露申辛夷夷，死林林薄兮。腥臊并御御，芳不不得薄兮兮。陰陽易位位，時不不當兮。懷信侘傺傺，忽乎乎吾將行行兮。尚書夏書五子之之歌第三三太康失邦邦，昆弟弟五人須須于洛汭汭，作五子之之歌。太康尸位位，以逸逸豫滅厥厥德，黎黎民咸貳貳，乃盤盤游無度度，畋于于有洛之之表，十十旬弗反反。有窮窮后羿因因民弗忍忍，距于于河，厥厥弟五人人御其母母以從，徯于洛洛之汭。五子咸咸怨，述述大禹之之戒以作作歌。其一曰：“皇祖有有訓，

12、民民可近，不可下下，民惟惟邦本，本固邦邦寧。予予視天下下愚夫愚愚婦一能能勝予，一人三三失，怨怨豈在明明，不見見是圖。予臨兆兆民，懔懔乎若朽朽索之馭馭六馬，為人上上者，奈奈何不敬敬？”其二曰：“訓有之之，內(nèi)作作色荒，外作禽禽荒。甘甘酒嗜音音，峻宇宇雕墻。有一于于此，未未或不亡亡。”其三曰：“惟彼陶陶唐，有有此冀方方。今失失厥道，亂其紀紀綱，乃乃厎滅亡亡?！逼渌脑唬骸懊髅魑椅易妫f萬邦之君君。有典典有則，貽厥子子孫。關(guān)關(guān)石和鈞鈞，王府府則有?；膲嬝守示w，覆覆宗絕祀祀！”其五曰：“嗚呼曷曷歸？予予懷之悲悲。萬姓姓仇予，予將疇疇依？郁郁陶乎予予心，顏顏厚有忸忸怩。弗弗慎厥德德，雖悔悔可追？”論語學而第

13、第一春秋孔子子曰：“學而時時習之，不亦說說乎？有有朋自遠遠方來，不亦樂樂乎？人人不知，而不慍慍，不亦亦君子乎乎？”有子曰：“其為人人也孝弟弟，而好好犯上者者，鮮矣矣；不好好犯上，而好作作亂者，未之有有也。君君子務本本，本立立而道生生。孝弟弟也者，其為仁仁之本與與！”子曰：“巧言令令色，鮮鮮矣仁！”曾子曰：“吾日三三省吾身身，為人人謀而不不忠乎？與朋友友交而不不信乎？傳不習習乎？”子曰：“道千乘乘之國，敬事而而信，節(jié)節(jié)用而愛愛人，使使民以時時。”子曰：“弟子入入則孝，出則悌悌，謹而而信，泛泛愛眾，而親仁仁。行有有余力，則以學學文?！弊酉脑唬骸百t賢易易色；事事父母，能竭其其力，事事君，能能致其身身

14、；與朋朋友交，言而有有信。雖雖曰未學學，吾必必謂之學學矣?！弊釉唬骸熬硬徊恢兀瑒t則不威。學則不不固。主主忠信。無友不不如己者者。過則則勿憚改改。”曾子曰：“慎終追追遠，民民德歸厚厚矣?！弊忧萸輪栍谧幼迂曉唬骸胺蜃又林劣谑前畎钜玻乇芈勂湔?。求之之與？抑抑與之與與？”子貢曰曰：“夫子溫溫、良、恭、儉儉、讓以以得之。夫子之之求之也也，其諸諸異乎人人之求之之與！”子曰：“父在，觀其志志；父沒沒，觀其其行；三三年無改改于父之之道，可可謂孝矣矣?！庇凶釉唬骸岸Y之用用，和為為貴。先先王之道道斯為美美，小大大由之。有所不不行，知知和而和和，不以以禮節(jié)之之，亦不不可行也也?！庇凶釉唬骸靶沤谟诹x，言言可復

15、也也。恭近近于禮，遠恥辱辱也。因因不失其其親，亦亦可宗也也。”子曰：“君子食食無求飽飽，居無無求安，敏于事事而慎于于言，就就有道而而正焉，可謂好好學也已已?！弊迂曉唬骸柏毝鵁o無諂，富富而無驕驕，何如如？”子曰：“可也。未若貧貧而樂，富而好好禮者也也?！弊迂曉唬骸霸娫疲喝缜腥缛绱?，如如琢如磨磨，其斯斯之謂與與？”子曰：“賜也，始可與與言詩詩已矣矣。告諸諸往而知知來者?！弊釉唬骸安换既巳酥患杭褐?，患患不知人人也?！贝髮W大學之道道，在明明明德，在親民民，在止止于至善善。知止止而后有有定，定定而后能能靜，靜靜而后能能安，安安而后能能慮，慮慮而后能能得。物物有本末末，事有有終始。知所先先后，則則近道矣

16、矣。古之之欲明明明德于天天下者，先治其其國。欲欲治其國國者，先先齊其家家，欲齊齊其家者者，先修修其身。欲修其其身者，先正其其心。欲欲正其心心者，先先誠其意意。欲誠誠其意者者，先致致其知。致知在在格物。物格而而后知至至，知至至而后意意誠，意意誠而后后心正，心正而而后身修修，身修修而后家家齊，家家齊而后后國治，國治而而后天下下平。自天子以以至于庶庶人，一一是皆以以修身為為本。其本亂而而末治者者否矣。其所厚厚者薄，而其所所薄者厚厚，未之之有也。此謂知知本，此此謂知之之至也。所謂誠其其意者，毋自欺欺也。如如惡惡臭臭，如好好好色，此之謂謂自謙。故君子子必慎其其獨也。小人閑閑居為不不善，無無所不至至，見君

17、君子而后后厭然，掩其不不善，而而著其善善。人之之視己，如見其其肺肝然然，則何何益矣。此謂誠誠于中，形于外外，故君君子必慎慎其獨也也。曾子子曰：“十目所所視，十十手所指指，其嚴嚴乎！”富潤屋屋，德潤潤身，心心廣體胖胖，故君君子必誠誠其意。詩云云：“瞻彼淇淇澳，菉菉竹猗猗猗。有斐斐君子，如切如如磋，如如琢如磨磨。瑟兮兮僴兮，赫兮喧喧兮。有有斐君子子，終不不可諠兮兮！”“如初如如磋”者，道道學也。“如琢如如磨”者，自自修也?！吧鈨n僴兮”者，恂恂慄也?！昂召庑狻闭撸x也?！坝徐尘樱K終不可諠諠兮”者，道道盛德至至善，民民之不能能忘也。詩云云：“於戲，前前王不忘忘！”君子賢賢其賢而而親其親

18、親，小人人樂其樂樂而利其其利，此此以沒世世不忘也也。康誥曰：“克明德德。”大甲甲曰：“顧諟天天之明命命?！钡鄣涞湓唬骸翱嗣骶??！苯宰悦髅饕?。湯之盤盤銘曰曰：“茍日新新，日日日新，又又日新?！笨嫡a誥曰：“作新民民。”詩曰：“周雖舊舊邦，其其命維新新?！笔枪示訜o所所不用其其極。詩云云：“邦畿千千里，維維民所止止?！痹娫疲骸熬囆U黃黃鳥，止止于丘隅隅。”子曰：“于止，知其所所止，可可以人而而不如鳥鳥乎？”詩云：“穆穆文文王，于于緝熙敬敬止！”為人君君，止于于仁；為為人臣止止于敬；為人子子，止于于孝；為為人父，止于慈慈；與國國人交，止于信信。子子曰：“聽訟，吾猶人人也。必必也使無無訟乎！”無情者

19、者不得盡盡其辭。大畏民民志，此此謂知本本。所謂修身身正在其其心者，身有所所忿懥，則不得得其正，有所恐恐懼，則則不得其其正，有有所好樂樂，則不不得其正正，有所所憂患，則不得得其正。心不在在焉，視視而不見見，聽而而不聞，食而不不知其味味。此謂謂修身在在正其心心。所謂齊其其家在修修其身者者，人之之其所親親愛而辟辟焉，之之其所賤賤惡而辟辟焉，之之其所畏畏敬而辟辟焉，之之其所哀哀矜而辟辟焉，之之其所敖敖惰而辟辟焉。故故好而知知其惡，惡而知知其美者者，天下下鮮矣。故諺有有之曰：“人莫知知其子之之惡，莫莫知其苗苗之碩?！贝酥^身身不修不不可以齊齊其家。所謂治國國必先齊齊其家者者，其家家不可教教而能教教人者，無

20、之。故君子子不出家家而成教教于國。孝者，所以事事君也；弟者，所以事事長也；慈者，所以使使眾也?？嫡a誥曰：“如保赤赤子?！毙恼\求求之，雖雖不中不不遠矣。未有學學養(yǎng)子而而后嫁者者也。一一家仁，一國興興仁；一一家讓，一國興興讓；一一人貪戾戾，一國國作亂：其機如如此。此此謂一言言僨事，一人定定國。堯堯、舜率率天下以以仁，而而民從之之。桀、紂率天天下以暴暴，而民民從之。其所令令反其所所好，而而民不從從。是故故君子有有諸己而而后求諸諸人，無無諸己而而后非諸諸人。所所藏乎身身不恕，而能喻喻諸人者者，未之之有也。故治國國在齊其其家。詩云：“桃之夭夭夭，其其葉蓁蓁蓁。之子子于歸，宜其家家人?！币似浼壹胰耍?/p>

21、可以以教國人人。詩詩云：“宜兄宜宜弟?！币诵忠艘说埽罂梢砸越虈巳?。詩詩云：“其儀不不忒，正正是四國國?！逼錇楦父缸有值艿茏惴?，而后民民法之也也。此謂謂治國在在齊其家家。所謂平天天下在治治其國者者，上老老老而民民興孝，上長長長而民興興弟，上上恤孤而而民不倍倍，是以以君子有有絜矩之之道也。所惡于上上，毋以以使下，所惡于于下，毋毋以事上上；所惡惡于前，毋以先先后；所所惡于后后，毋以以從前；所惡于于右，毋毋以交于于左；所所惡于左左，毋以以交于右右；此之之謂絜矩矩之道。詩云云：“樂只君君子，民民之父母母?！泵裰煤弥裰鶒簮簮褐?，此此之謂民民之父母母。詩詩云：“節(jié)彼南南山，維維石巖巖

22、巖。赫赫赫師尹，民具爾爾瞻?！庇袊哒卟豢梢砸圆簧?，辟則為為天下僇僇矣。詩云云：“殷之未未喪師，克配上上帝。儀儀監(jiān)于殷殷，峻命命不易。”道得眾眾則得國國，失眾眾則失國國。是故君子子先慎乎乎德。有有德此有有人，有有人此有有土，有有土此有有財，有有財此有有用。德德者本也也，財者者末也。外本內(nèi)內(nèi)末，爭爭民施奪奪。是故故財聚則則民散，財散則則民聚。是故言言悖而出出者，亦亦悖而入入；貨悖悖而入者者，亦悖悖而出?？嫡a曰：“惟命不不于常?！钡郎苿t則得之，不善則則失之矣矣。楚書曰：“楚國無無以為寶寶，惟善善以為寶寶?！本朔冈辉唬骸巴鋈藷o無以為寶寶，仁親親以為寶寶。”秦誓曰：“若有一一個臣，斷斷兮兮無他技技，其

23、心心休休焉焉，其如如有容焉焉。人之之有技，若己有有之；人人之彥圣圣，其心心好之，不啻若若自其口口出。實實能容之之，以能能保我子子孫黎民民，尚亦亦有利哉哉！人之之有技，媢疾以以惡之；人之彥彥圣，而而違之，俾不通通：實不不能容，以不能能保我子子孫黎民民，亦曰曰殆哉！”唯仁人人放流之之，迸諸諸四夷，不與同同中國。此謂唯唯仁人為為能愛人人，能惡惡人。見見賢而不不能舉，舉而不不能先，命也；見不善善而不能能退，退退而不能能遠，過過也。好好人之所所惡，惡惡人之所所好，是是謂拂人人之性，菑必逮逮夫身。是故君君子有大大道，必必忠信以以得之，驕泰以以失之。生財有大大道，生生之者眾眾，食之之者寡，為之者者疾，用用之

24、者舒舒，則財財恒足矣矣。仁者者以財發(fā)發(fā)身，不不仁者以以身發(fā)財財。未有有上好仁仁而下不不好義者者也，未未有好義義其事不不終者也也，未有有府庫財財非其財財者也。孟獻子子曰：“畜馬乘乘不察于于雞豚，伐冰之之家不畜畜牛羊，百乘之之家不畜畜聚斂之之臣。與與其有聚聚斂之臣臣，寧有有盜臣?！贝酥^國國不以利利為利，以義為為利也。長國家家而務財財用者，必自小小人矣。彼為善善之，小小人之使使為國家家，菑害害并至。雖有善善者，亦亦無如之之何矣！此謂國國不以利利為利，以義為為利也。左傳隱公元元年（鄭伯伯克段于于鄢）初，鄭武武公娶于于申，曰曰武姜，生莊公公及共叔叔段。莊莊公寤生生，驚姜姜氏，故故名曰寤寤生。遂遂惡之。愛

25、共叔叔段，欲欲立之。亟請於於武公，公弗許許。及莊公即即位，為為之請制制。公曰曰：“制，巖巖邑也。虢叔死死焉，他他邑唯命命。”請京，使居之之，謂之之京城大大叔。祭仲曰：“都城過過百雉，國之害害也。先先王之制制，大都都不過參參國之一一，中五五之一，小九之之一。今今京不度度，非制制也。君君將不堪堪?！惫唬骸敖嫌?，焉焉辟害！”對曰：“姜氏何何厭之有有！不如如早為之之所。無無使滋蔓蔓。蔓，難圖也也。蔓草草猶不可可除，況況君之寵寵弟乎！”公曰：“多行不不義必自自斃。子子姑待之之?！奔榷笫迨迕鞅杀?、北鄙鄙貳於己己。公子子呂曰：“國不堪堪貳，君君將若之之何？欲欲與大叔叔，臣請請事之；若弗與與，則請

26、請除之。無生民民心。”公曰：“無庸，將自及及?！贝笫逵钟质召E以以為己邑邑，至於於廩延。子封曰曰：“可矣，厚將得得眾?！惫唬骸安涣x不不昵，厚厚將崩?！贝笫逋昃劬?，繕甲甲兵，具具卒乘，將襲鄭鄭。夫人人將啟之之。公聞聞其期，曰：“可矣！”命子封封帥車二二百乘以以伐京。京叛大大叔段。段入于于鄢。公公伐諸鄢鄢。五月月辛丑，大叔出出奔共。書曰：“鄭伯克克段于鄢鄢?！倍尾坏艿?，故不不言弟；如二君君，故曰曰克；稱稱鄭伯，譏失教教也，謂謂之鄭志志。不言言出奔，難之也也。遂置姜氏氏于城潁潁，而誓誓之曰：“不及黃黃泉，無無相見也也?！奔榷诨谥?。潁潁考叔為為潁谷封封人，聞聞之，有有獻於公公。公賜賜之食。食舍肉肉。

27、公問問之。對對曰：“小人有有母，皆皆嘗小人人之食矣矣，未嘗嘗君之羹羹，請以以遺之?！惫唬骸盃栍心改高z，繄繄我獨無無！”潁考叔叔曰：“敢問何何謂也？”公語之之故，且且告之悔悔。對曰曰：“君何患患焉！若若闕地及及泉，隧隧而相見見，其誰誰曰不然然？”公從之之。公入入而賦：“大隧之之中，其其樂也融融融！”姜出而而賦：“大隧之之外，其其樂也泄泄泄！”遂為母母子如初初。君子曰：“穎考叔叔，純孝孝也。愛愛其母，施及莊莊公。詩曰曰：孝子不不匱，永永錫爾類類。其是之之謂乎！”左傳莊公十十年（曹劌劌論戰(zhàn)）十年春，齊師伐伐我。公公將戰(zhàn)。曹劌請請見。其其鄉(xiāng)人曰曰：“肉食者者謀之，又何間間焉？”劌曰：“肉食者者鄙，未

28、未能遠謀謀?！彼烊胍娨姟枺骸昂魏我詰?zhàn)？”公曰：“衣食所所安，弗弗敢專也也，必以以分人?！睂υ唬骸靶』菸次幢?，民民弗從也也。”公曰：“犧牲玉玉帛，弗弗敢加也也，必以以信?！睂υ唬骸靶⌒盼次存?，神神弗福也也?！惫唬骸靶〈笾z，雖雖不能察察，必以以情?！睂υ唬骸爸抑畬賹僖玻煽梢砸粦?zhàn)戰(zhàn)。戰(zhàn)則則請從?！惫c之乘乘，戰(zhàn)於於長勺。公將鼓鼓之，劌劌曰：“未可?！饼R人三三鼓，劌劌曰：“可矣?！饼R師敗敗績。公公將馳之之，劌曰曰：“未可?！毕?，視視其轍，登軾而而望之，劌曰：“可矣?！彼熘瘕R齊師。既克，公公問其故故。對曰曰：“夫戰(zhàn)，勇氣也也。一鼓鼓作氣；再而衰衰；三而而竭。彼彼竭我盈盈，故克克之。夫夫大國，難

29、測也也，懼有有伏焉。吾視其其轍亂，望其旗旗靡，故故逐之。”孟子梁惠王王上（節(jié)選選） 戰(zhàn)戰(zhàn)國孟軻孟子見梁梁惠王。王曰：“叟！不不遠千里里而來，亦將有有以利吾吾國乎？”孟子對對曰：“王！何何必曰利利？亦有有仁義而而已矣。王曰：何以利利吾國？大夫曰曰：何以利利吾家？士庶人人曰：何以利利吾身？上下交交征利而而國危矣矣。萬乘乘之國，弒其君君者，必必千乘之之家；千千乘之國國，弒其其君者，必百乘乘之家。萬取千千焉，千千取百焉焉，不為為不多矣矣。茍為為后義而而先利，不奪不不饜。未未有仁而而遺其親親者也，未有義義而后其其君者也也。王亦亦曰：仁仁義而已已矣，何何必曰利利？”孟子見梁梁惠王。王立於於沼上，顧鴻雁雁麋

30、鹿，曰：“賢者亦亦樂此乎乎？”孟子對對曰：“賢者而而后樂此此，不賢賢者，雖雖有此不不樂也。詩云：經(jīng)始靈靈臺，經(jīng)經(jīng)之營之之，庶民民攻之，不日成成之。經(jīng)經(jīng)始勿亟亟，庶民民子來。王在靈靈囿，麀麀鹿攸伏伏，麀鹿鹿濯濯，白鳥鶴鶴鶴。王王在靈沼沼，於牣牣魚躍。文王以以民力為為臺為沼沼，而民民歡樂之之，謂其其臺曰靈靈臺，謂謂其沼曰曰靈沼，樂其有有麋鹿魚魚鱉。古古之人與與民偕樂樂，故能能樂也。湯誓曰：時日害害喪，予予及女皆皆亡。民欲與與之皆亡亡，雖有有臺池鳥鳥獸，豈豈能獨樂樂哉？”梁惠王曰曰：“寡人之之於國也也，盡心心焉耳矣矣。河內(nèi)內(nèi)兇，則則移其民民於河東東，移其其粟於河河內(nèi)。河河東兇亦亦然。察察鄰國之之政，

31、無無如寡人人之用心心者。鄰鄰國之民民不加少少，寡人人之民不不加多，何也？”孟子對對曰：“王好戰(zhàn)戰(zhàn)，請以以戰(zhàn)喻。填然鼓鼓之，兵兵刃既接接，棄甲甲曳兵而而走。或或百步而而后止，或五十十步而后后止。以以五十步步笑百步步，則何何如？”曰：“不可，直不百百步耳，是亦走走也?！痹唬骸巴跞缰?，則則無望民民之多於於鄰國也也。不違違農(nóng)時，穀不可可勝食也也；數(shù)罟罟不入洿洿池，魚魚鱉不可可勝食也也；斧斤斤以時入入山林，材木不不可勝用用也。穀穀與魚鱉鱉不可勝勝食，材材木不可可勝用，是使民民養(yǎng)生喪喪死無憾憾也。養(yǎng)養(yǎng)生喪死死無憾，王道之之始也。五畝之之宅，樹樹之以桑桑，五十十者可以以衣帛矣矣。雞豚豚狗彘之之畜，無無失

32、其時時，七十十者可以以食肉矣矣。百畝畝之田，勿奪其其時，數(shù)數(shù)口之家家可以無無饑矣。謹庠序序之教，申之以以孝悌之之義，頒頒白者不不負戴於於道路矣矣。七十十者衣帛帛食肉，黎民不不饑不寒寒，然而而不王者者，未之之有也。狗彘食食人食而而不知檢檢，途有有餓莩而而不知發(fā)發(fā)；人死死則曰：非我也也，歲也也。是何異異於刺人人而殺之之，曰：非我也也，兵也也。王無罪罪歲，斯斯天下之之民至焉焉?！绷夯萃踉辉唬骸肮讶嗽冈赴渤薪探?。”孟子對對曰：“殺人以以梃與刃刃，有以以異乎？”曰：“無以異異也。”“以刃刃與政，有以異異乎？”曰：“無以異異也。”曰：“庖有肥肥肉，廄廄有肥馬馬，民有有饑色，野有餓餓莩，此此率獸而而食人也也

33、。獸相相食，且且人惡之之；為民民父母，行政，不免於於率獸而而食人，惡在其其為民父父母也？仲尼曰曰：始作俑俑者，其其無后乎乎！為其象象人而用用之也。如之何何其使斯斯民饑而而死也？”孫子計篇第第一春秋孫武孫子曰：兵者，國之大大事，死死生之地地，存亡亡之道，不可不不察也。故經(jīng)經(jīng)之以五五事，校校之以計計而索其其情：一一曰道，二曰天天，三曰曰地，四四曰將，五曰法法。道者者，令民民與上同同意也，故可以以與之死死，可以以與之生生，而不不畏危。天者，陰陽、寒暑、時制也也。地者者，遠近近、險易易、廣狹狹、死生生也。將將者，智智、信、仁、勇勇、嚴也也。法者者，曲制制、官道道、主用用也。凡凡此五者者，將莫莫不聞，知

34、之者者勝，不不知者不不勝。故校校之以計計而索其其情，曰曰：主孰孰有道？將孰有有能？天天地孰得得？法令令孰行？兵眾孰孰強？士士卒孰練練？賞罰罰孰明？吾以此此知勝負負矣。將聽聽吾計，用之必必勝，留留之；將將不聽吾吾計，用用之必敗敗，去之之。計利利以聽，乃為之之勢，以以佐其外外。勢者者，因利利而制權(quán)權(quán)也。兵兵者，詭詭道也。故能而而示之不不能，用用而示之之不用，近而示示之遠，遠而示示之近。利而誘誘之，亂亂而取之之，實而而備之，強而避避之，怒怒而撓之之，卑而而驕之，佚而勞勞之，親親而離之之。攻其其無備，出其不不意。此此兵家之之勝，不不可先傳傳也。夫未戰(zhàn)而而廟算勝勝者，得得算多也也；未戰(zhàn)戰(zhàn)而廟算算不勝者者

35、，得算算少也。多算勝勝，少算算不勝，而況于于無算乎乎！吾以以此觀之之，勝負負見矣。荀子勸學（節(jié)選選） 戰(zhàn)戰(zhàn)國荀況君子曰：學不可可以已。青，取取之於藍藍而青於於藍；冰冰，水為為之而寒寒於水。木直中中繩，輮輮以為輪輪，其曲曲中規(guī)，雖有槁槁暴，不不復挺者者，輮使使之然也也。故木木受繩則則直，金金就礪則則利，君君子博學學而日參參省乎己己，則知知明而行行無過矣矣。故不不登高山山，不知知天之高高也；不不臨深谿谿，不知知地之厚厚也；不不聞先王王之遺言言，不知知學問之之大也。干、越越、夷、貉之子子，生而而同聲，長而異異俗，教教使之然然也。詩詩曰：“嗟爾君君子，無無恒安息息。靖失失爾位，好是正正直。神神之聽之之

36、，介爾爾景福?！鄙衲蟠箪痘赖?，福莫莫長於無無禍。吾嘗終日日而思矣矣，不如如須臾之之所學也也；吾嘗嘗跂而望望矣，不不如登高高之博見見也。登登高而招招，臂非非加長也也，而見見者遠；順風而而呼，聲聲非加疾疾也，而而聞者彰彰。假輿輿馬者，非利足足也，而而致千里里；假舟舟楫者，非能水水也，而而絕江河河。君子子生非異異也，善善假於物物也。南方有鳥鳥焉，名名曰蒙鳩鳩，以羽羽為巢而而編之以以發(fā)，系系之葦苕苕，風至至苕折，卵破子子死。巢巢非不完完也，所所系者然然也。西西方有木木焉，名名曰射干干，莖長長四寸，生於高高山之上上而臨百百仞之淵淵；木莖莖非能長長也，所所立者然然也。蓬蓬生麻中中，不扶扶而直。蘭槐之之

37、根是為為芷。其其漸之滫滫，君子子不近，庶人不不服，其其質(zhì)非不不美也，所漸者者然也。故君子子居必擇擇鄉(xiāng)，游游必就士士，所以以防邪辟辟而近中中正也。物類之之起，必必有所始始。榮辱辱之來，必象其其德。肉肉腐出蟲蟲，魚枯枯生蠹。怠慢忘忘身，禍禍災乃作作。強自自取柱，柔自取取束。邪邪穢在身身，怨之之所構(gòu)。施薪若若一，火火就燥也也；平地地若一，水就濕濕也。草草木疇生生，禽獸獸群焉，物各從從其類也也。是故故質(zhì)的張張而弓矢矢至焉，林木茂茂而斧斤斤至焉，樹成蔭蔭而眾鳥鳥息焉，醯酸而而蜹聚焉焉。故言言有召禍禍也，行行有招辱辱也，君君子慎其其所立乎乎！積土成山山，風雨雨興焉；積水成成淵，蛟蛟龍生焉焉；積善善成德，而

38、神明明自得，圣心備備焉。故故不積蹞蹞步，無無以致千千里；不不積小流流，無以以成江海海。騏驥驥一躍，不能十十步；駑駑馬十駕駕，功在在不舍。鍥而舍舍之，朽朽木不折折；鍥而而不舍，金石可可鏤。螾螾無爪牙牙之利，筋骨之之強，上上食埃土土，下飲飲黃泉，用心一一也。蟹蟹六跪而而二螯，非蛇蟮蟮之穴無無可寄托托者，用用心躁也也。是故故無冥冥冥之志者者無昭昭昭之明；無惛之事者者無赫赫赫之功。行衢道道者不至至，事兩兩君者不不容。目目不能兩兩視而明明，耳不不能兩聽聽而聰。螣蛇無無足而飛飛，梧鼠鼠五技而而窮。詩詩曰：“尸鳩在在桑，其其子七兮兮。淑人人君子，其儀一一兮。其其儀一兮兮，心如如結(jié)兮。”故君子子結(jié)於一一也。莊

39、子逍遙游游（節(jié)節(jié)選） 戰(zhàn)國莊周北冥有魚魚，其名名為鯤。鯤之大大，不知知其幾千千里也?；鵀闉轼B，其其名為鵬鵬。鵬之之背，不不知其幾幾千里也也；怒而而飛，其其翼若垂垂天之云云。是鳥鳥也，海海運則將將徙于南南冥。南南冥者，天池也也。齊諧者，志志怪者也也。諧諧之言言曰：“鵬之徙徙于南冥冥也，水水擊三千千里，摶摶扶搖而而上者九九萬里，去以六六月息者者也?！币榜R也也，塵埃埃也，生生物之以以息相吹吹也。天天之蒼蒼蒼，其正正色邪？其遠而而無所至至極邪？其視下下也，亦亦若是則則已矣。且夫水之之積也不不厚，則則其負大大舟也無無力。覆覆杯水于于坳堂之之上，則則芥為之之舟；置置杯焉則則膠，水水淺而舟舟大也。風之積積

40、也不厚厚，則其其負大翼翼也無力力。故九九萬里，則風斯斯在下矣矣，而后后乃今培培風；背背負青天天而莫之之夭閼者者，而后后乃今將將圖南。蜩與學鳩鳩笑之曰曰：“我決起起而飛，搶榆枋枋，時則則不至而而控于地地而已矣矣，奚以以之九萬萬里而南南為？”適莽蒼蒼者，三三飡而反反，腹猶猶果然；適百里里者，宿宿舂糧；適千里里者，三三月聚糧糧。之二二蟲又何何知？小知不及及大知，小年不不及大年年。奚以以知其然然也？朝朝菌不知知晦朔，蟪蛄不不知春秋秋，此小小年也。楚之南南有冥靈靈者，以以五百歲歲為春，五百歲歲為秋；上古有有大椿者者，以八八千歲為為春，八八千歲為為秋。而而彭祖乃乃今以久久特聞，眾人匹匹之，不不亦悲乎乎！湯

41、之問棘棘也是已已。窮發(fā)發(fā)之北有有冥海者者，天池池也。有有魚焉，其廣數(shù)數(shù)千里，未有知知其修者者，其名名為鯤。有鳥焉焉，其名名為鵬，背若太太山，翼翼若垂天天之云，摶扶搖搖羊角而而上者九九萬里，絕云氣氣，負青青天，然然后圖南南，且適適南冥也也。斥鷃鷃笑之曰曰：“彼且奚奚適也？我騰躍躍而上，不過數(shù)數(shù)仞而下下，翱翔翔蓬蒿之之間，此此亦飛之之至也。而彼且且奚適也也？”此小大大之辯也也。戰(zhàn)國策策魏四（唐雎雎不辱使使命）秦王使人人謂安陵陵君曰：“寡人欲欲以五百百里之地地易安陵陵，安陵陵君其許許寡人？”安陵君君曰：“大王加加惠，以以大易小小，甚善善。雖然然，受地地于先生生，愿終終守之，弗敢易易。”秦王不不說。安

42、安陵君因因使唐雎雎使于秦秦。秦王王謂唐雎雎曰：“寡人以以五百里里之地易易安陵，安陵君君不聽寡寡人，何何也？且且秦滅韓韓亡魏，而君以以五十里里之地存存者，以以君為長長者，故故不錯意意也。今今吾以十十倍之地地，請廣廣于君，而君逆逆寡人者者，輕寡寡人與？”唐雎對曰：“否，非非若是也也。安陵陵君受地地于先王王而守之之，雖千千里不敢敢易也，豈直五五百里哉哉？”秦王怫怫然怒，謂唐雎雎曰：“公亦嘗嘗聞天子子之怒乎乎？”唐雎對曰：“臣未嘗嘗聞也?！鼻赝踉辉唬骸疤熳又偃f萬，流血血千里?！碧砌略唬骸按笸鯂L嘗聞布衣衣之怒乎乎？”秦王曰曰：“布衣之之怒，亦亦免冠徒徒跣以頭頭搶地爾爾?！碧砌略唬骸按擞狗蚍?/p>

43、之怒也也，非士士之怒也也。夫?qū)ＶT之刺刺王僚也也，彗星星襲月；聶政之之刺韓傀傀也，白白虹貫日日；要離離之刺慶慶忌也，倉鷹擊擊于殿上上。此三三子者，皆布衣衣之士也也，懷怒怒未發(fā)，休祲降降于天，與臣而而將四矣矣。若士士必怒，伏尸二二人，流流血五步步，天下下縞素，今日是是也?！蓖Χ?，秦秦王色撓撓，長跪跪而謝之之曰：“先生坐坐，何至至于此，寡人諭諭矣。夫夫韓、魏魏滅亡，而安陵陵以五十十里之地地存者，徒以有有先生也也?！毙⒔?jīng)開宗明明義章第第一仲尼居，曾子侍侍。子曰曰：“先王有有至德要要道，以以順天下下，民用用和睦，上下無無怨。汝汝知之乎乎？”曾子避避席曰：“參不敏敏，何足足以知之之？”子曰：“夫孝

44、，德之本本也，教教之所由由生也。復坐，吾語汝汝。身體體發(fā)膚，受之父父母，不不敢毀傷傷，孝之之始也。立身行行道，揚揚名于后后世，以以顯父母母，孝之之終也。夫孝，始于事事親，中中于事君君，終于于立身。大雅雅云：無念爾爾祖，聿聿修厥德德。”過秦論論（節(jié)節(jié)選） 西漢賈誼秦孝公據(jù)據(jù)殽函之之固，擁擁雍州之之地，君君臣固守守，以窺窺周室，有席卷卷天下、包舉宇宇內(nèi)，囊囊括四海海之意，并吞八八荒之心心。當是是時也，商君佐佐之，內(nèi)內(nèi)立法度度，務耕耕織，修修守戰(zhàn)之之具；外外連衡而而斗諸侯侯。於是是秦人拱拱手而取取西河之之外。孝公既沒沒，惠文文、武、昭蒙故故業(yè)，因因遺策，南取漢漢中，西西舉巴蜀蜀，東割割膏腴之之地，收

45、收要害之之郡。諸諸侯恐懼懼，會盟盟而謀弱弱秦，不不愛珍器器、重寶寶、肥饒饒之地，以致天天下之士士，合從從締交，相與為為一。當當此之時時，齊有有孟嘗，趙有平平原，楚楚有春申申，魏有有信陵。此四君君者，皆皆明智而而忠信，寬厚而而愛人，尊賢重重士，約約從離橫橫，兼韓韓、魏、燕、趙趙、宋、衛(wèi)、中中山之眾眾。於是是六國之之士，有有寧越、徐尚、蘇秦、杜赫之之屬為之之謀，齊齊明、周周最、陳陳軫、召召滑、樓樓綏、翟翟景、蘇蘇厲、樂樂毅之徒徒通其意意，吳起起、孫臏臏、帶佗佗、兒良良、王廖廖、田忌忌、廉頗頗、趙奢奢之倫制制其兵。嘗以十十倍之地地，百萬萬之眾，叩關(guān)而而攻秦。秦人開開關(guān)而延延敵，九九國之師師遁逃而而不

46、敢進進。秦無無亡矢遺遺鏃之費費，而天天下諸侯侯已困矣矣。於是是從散約約解，爭爭割地而而賂秦。秦有馀馀力而制制其敝，追亡逐逐北，伏伏尸百萬萬，流血血漂櫓。因利乘乘便，宰宰割天下下，分裂裂河山。強國請請服，弱弱國入朝朝。施及及孝文王王、莊襄襄王，享享國日淺淺，國家家無事。及至始皇皇，奮六六世之馀馀烈，振振長策而而御宇內(nèi)內(nèi)，吞二二周而亡亡諸侯，履至尊尊而制六六合，執(zhí)執(zhí)敲撲以以鞭笞天天下，威威振四海海。南取取百越之之地，以以為桂林林、象郡郡；百越越之君，俯首系系頸，委委命下吏吏。乃使使蒙恬北北筑長城城而守藩藩籬，卻卻匈奴七七百馀里里。胡人人不敢南南下而牧牧馬，士士不敢彎彎弓而報報怨。於於是廢先先王之道

47、道，燔百百家之言言，以愚愚黔首；隳名城城，殺豪豪俊，收收天下之之兵聚之之咸陽，銷鋒鍉鍉，鑄以以為金人人十二，以弱天天下之民民。然后后踐華為為城，因因河為池池，據(jù)億億丈之城城、臨不不測之溪溪以為固固。良將將勁弩，守要害害之處；信臣精精卒，陳陳利兵而而誰何。天下已已定，始始皇之心心，自以以為關(guān)中中之固，金城千千里，子子孫帝王王萬世之之業(yè)也。始皇既既沒，馀馀威震於於殊俗。然而，陳陳涉，甕甕牖繩樞樞之子，氓隸之之人，而而遷徙之之徒也；材能不不及中庸庸，非有有仲尼、墨翟之之賢，陶陶朱、猗猗頓之富富；躡足足行伍之之間，俯俯起阡陌陌之中，率罷弊弊之卒，將數(shù)百百之眾，轉(zhuǎn)而攻攻秦。斬斬木為兵兵，揭竿竿為旗，天下

48、云云集而響響應，贏贏糧而景景從，山山東豪俊俊遂并起起，而亡亡秦族矣矣。且夫天下下非小弱弱也，雍雍州之地地，殽函函之固，自若也也；陳涉涉之位不不尊於齊齊、楚、燕、趙趙、韓、魏、宋宋、衛(wèi)、中山之之君也；鋤、耰耰、棘矜矜，不銛銛於鉤、戟、長長鎩也；謫戍之之眾，非非抗於九九國之師師也；深深謀遠慮慮，行軍軍用兵之之道，非非及曩時時之士也也。然而而成敗異異變，功功業(yè)相反反。試使山東東之國，與陳涉涉度長絜絜大，比比權(quán)量力力，則不不可同年年而語矣矣。然秦秦以區(qū)區(qū)區(qū)之地，致萬乘乘之權(quán)，招八州州而朝同同列，百百有馀年年矣。然然后以六六合為家家，殽函函為宮。一夫作作難而七七廟隳，身死人人手，為為天下笑笑者，何何也？

49、仁仁義不施施，而攻攻守之勢勢異也！史記廉頗藺藺相如列列傳（節(jié)選） 西漢漢司馬遷遷廉頗者，趙之良良將也。趙惠文文王十六六年，廉廉頗為趙趙將伐齊齊，大破破之，取取陽晉，拜為上上卿，以以勇氣聞聞於諸侯。藺相如如者，趙趙人也，為趙宦宦者令繆繆賢舍人人。趙惠文王王時，得得楚和氏氏璧。秦秦昭王聞聞之，使使人遺趙趙王書，愿以十十五城請請易璧。趙王與與大將軍軍廉頗諸諸大臣謀謀：欲予予秦，秦秦城恐不不可得，徒見欺欺；欲勿勿予，即即患秦兵兵之來。計未定定，求人人可使報報秦者，未得?；抡吡盍羁娰t曰曰：“臣舍人人藺相如如可使?！蓖鯁枺骸昂我灾?？”對曰：“臣嘗有有罪，竊竊計欲亡亡走燕，臣舍人人相如止止臣，曰曰：君何

50、以以知燕王王？臣語曰曰：臣嘗從從大王與與燕王會會境上，燕王私私握臣手手，曰“愿結(jié)友友”。以此知知之，故故欲往。相如謂謂臣曰：夫趙強而燕弱弱，而君君幸於趙趙王，故故燕王欲欲結(jié)於君君。今君君乃亡趙趙走燕，燕畏趙趙，其勢勢必不敢敢留君，而束君君歸趙矣矣。君不不如肉袒袒伏斧質(zhì)質(zhì)請罪，則幸得得脫矣。臣從其其計，大大王亦幸幸赦臣。臣竊以以為其人人勇士，有智謀謀，宜可可使?！膘妒峭跬跽僖姡瑔柼A相相如曰：“秦王以以十五城城請易寡寡人之璧璧，可予予不？”相如曰曰：“秦強而趙弱弱，不可可不許?！蓖踉唬骸叭∥徼佃?，不予予我城，奈何？”相如曰曰：“秦以城城求璧而而趙不許許，曲在在趙。趙趙予璧而而秦不予予趙城，曲在秦秦

51、。均之之二策，寧許以以負秦曲曲?！蓖踉唬骸罢l可使使者？”相如曰曰：“王必無無人，臣臣愿奉璧璧往使。城入趙趙而璧留留秦；城城不入，臣請完完璧歸趙趙。”趙王於於是遂遣遣相如奉奉璧西入入秦。秦王坐章章臺見相相如，相相如奉璧璧奏秦王王。秦王王大喜，傳以示示美人及及左右，左右皆皆呼萬歲歲。相如如視秦王王無意償償趙城，乃前曰曰：“璧有瑕瑕，請指指示王?！蓖跏阼佃?，相如如因持璧璧卻立，倚倚柱，怒怒發(fā)上沖沖冠，謂謂秦王曰曰：“大王欲欲得璧，使人發(fā)發(fā)書至趙趙王，趙趙王悉召召群臣議議，皆曰曰秦貪，負其彊彊，以空空言求璧璧，償城城恐不可可得。議不不欲予秦秦璧。臣臣以為布布衣之交交尚不相相欺，況況大國乎乎！且以以一璧

52、之之故逆強強秦之驩驩，不可可。於是是趙王乃乃齋戒五五日，使使臣奉璧璧，拜送送書於庭庭。何者者？嚴大大國之威威以修敬敬也。今今臣至，大王見見臣列觀觀，禮節(jié)節(jié)甚倨；得璧，傳之美美人，以以戲弄臣臣。臣觀觀大王無無意償趙趙王城邑邑，故臣臣復取璧璧。大王王必欲急急臣，臣臣頭今與與璧俱碎碎於柱矣矣！”相如持持其璧睨睨柱，欲欲以擊柱柱。秦王王恐其破破璧，乃乃辭謝固固請，召召有司案案圖，指指從此以以往十五五都予趙趙。相如如度秦王王特以詐詐詳為予予趙城，實不可可得，乃乃謂秦王王曰：“和氏璧璧，天下下所共傳傳寶也，趙王恐恐，不敢敢不獻。趙王送送璧時，齋戒五五日，今今大王亦亦宜齋戒戒五日，設九賓賓於廷，臣乃敢敢上璧

53、。”秦王度度之，終終不可強強奪，遂遂許齋五五日，舍舍相如廣廣成傳。相如度度秦王雖雖齋，決決負約不不償城，乃使其其從者衣衣褐，懷懷其璧，從徑道道亡，歸歸璧于趙趙。秦王齋五五日后，乃設九九賓禮於於廷，引引趙使者者藺相如如。相如如至，謂謂秦王曰曰：“秦自繆繆公以來來二十馀馀君，未未嘗有堅堅明約束束者也。臣誠恐恐見欺於於王而負負趙，故故令人持持璧歸，間至趙趙矣。且且秦強而趙弱弱，大王王遣一介介之使至至趙，趙趙立奉璧璧來。今今以秦之之強而先割割十五都都予趙，趙豈敢敢留璧而而得罪於於大王乎乎？臣知知欺大王王之罪當當誅，臣臣請就湯湯鑊，唯唯大王與與群臣孰孰計議之之?！鼻赝跖c與群臣相相視而嘻嘻。左右右或欲引引

54、相如去去，秦王王因曰：“今殺相相如，終終不能得得璧也，而絕秦秦趙之驩驩，不如如因而厚厚遇之，使歸趙趙，趙王王豈以一一璧之故故欺秦邪邪！”卒廷見見相如，畢禮而而歸之。相如既歸歸，趙王王以為賢賢大夫使使不辱於於諸侯，拜相如如為上大大夫。秦秦亦不以以城予趙趙，趙亦亦終不予予秦璧。出師表表三國國諸葛亮亮臣亮言：先帝創(chuàng)創(chuàng)業(yè)未半半而中道道崩殂，今天下下三分，益州疲疲弊，此此誠危急急存亡之之秋也。然侍衛(wèi)衛(wèi)之臣不不懈於內(nèi)內(nèi)，忠志志之士忘忘身於外外者，蓋蓋追先帝帝之殊遇遇，欲報報之於陛陛下也。誠宜開開張圣聽聽，以光光先帝遺遺德，恢恢弘志士士之氣，不宜妄妄自菲薄薄，引喻喻失義，以塞忠忠諫之路路也。宮宮中府中中俱為

55、一一體，陟陟罰臧否否，不宜宜異同。若有作作奸犯科科及為忠忠善者，宜付有有司論其其刑賞，以昭陛陛下平明明之治，不宜偏偏私，使使內(nèi)外異異法也。侍中、侍侍郎郭攸攸之、費費祎、董董允等，此皆良良實，志志慮忠純純，是以以先帝簡簡拔以遺遺陛下。愚以為為宮中之之事，事事無大小小，悉以以咨之，然后施施行，必必能裨補補闕漏，有所廣廣益。將將軍向?qū)檶櫍孕行惺缇?，曉暢軍軍事，試試用於昔昔日，先先帝稱之之曰能，是以眾眾議舉寵寵以為督督。愚以以為營中中之事，事無大大小，悉悉以咨之之，必能能使行陣陣和穆，優(yōu)劣得得所也。親賢臣臣，遠小小人，此此先漢所所以興隆隆也；親親小人，遠賢臣臣，此后后漢所以以傾頹也也。先帝帝在時，每

56、與臣臣論此事事，未嘗嘗不嘆息息痛恨於於桓、靈靈也。侍侍中、尚尚書、長長史、參參軍，此此悉貞亮亮死節(jié)之之臣也，愿陛下下親之信信之，則則漢室之之隆，可可計日而而待也。臣本布衣衣，躬耕耕於南陽陽，茍全全性命於於亂世，不求聞聞達於諸諸侯。先先帝不以以臣卑鄙鄙，猥自自枉屈，三顧臣臣於草廬廬之中，諮臣以以當世之之事，由由是感激激，遂許許先帝以以驅(qū)馳。后值傾傾覆，受受任於敗敗軍之際際，奉命命於危難難之間，爾來二二十有一一年矣。先帝知知臣謹慎慎，故臨臨崩寄臣臣以大事事也。受受命以來來，夙夜夜憂嘆，恐托付付不效，以傷先先帝之明明。故五五月渡瀘瀘，深入入不毛。今南方方已定，兵甲已已足，當當獎率三三軍，北北定中原原

57、，庶竭竭駑鈍，攘除奸奸兇，興興復漢室室，還於於舊都。此臣所所以報先先帝而忠忠陛下之之職分也也。至於斟酌酌損益，進盡忠忠言，則則攸之、祎、允允之任也也。愿陛陛下托臣臣以討賊賊興復之之效；不不效，則則治臣之之罪，以以告先帝帝之靈。若無興興德之言言，則責責攸之、祎、允允之咎，以彰其其慢。陛陛下亦宜宜自謀，以咨諏諏善道，察納雅雅言，深深追先帝帝遺詔，臣不勝勝受恩感感激。今今當遠離離，臨表表涕零，不知所所云。陳情表表西晉晉李密臣密言：臣以險險釁，夙夙遭閔兇兇。生孩孩六月，慈父見見背。行行年四歲歲，舅奪奪母志。祖母劉劉，愍臣臣孤弱，躬親撫撫養(yǎng)。臣臣少多疾疾病，九九歲不行行，零丁丁孤苦，至於成成立。既既無叔

58、伯伯，終鮮鮮兄弟。門衰祚祚薄，晚晚有兒息息。外無無期功強強近之親親，內(nèi)無無應門五五尺之童童，煢煢煢孑立，形影相相吊。而而劉夙嬰嬰疾病，常在床床蓐。臣臣侍湯藥藥，未嘗嘗廢離。逮奉圣朝朝，沐浴浴清化。前太守守臣逵，察臣孝孝廉。后后刺史臣臣榮，舉舉臣秀才才。臣以以供養(yǎng)無無主，辭辭不赴命命。詔書書特下，拜臣郎郎中，尋尋蒙國恩恩，除臣臣洗馬。猥以微微賤，當當侍東宮宮，非臣臣隕首所所能上報報。臣具具以表聞聞，辭不不就職。詔書切切峻，責責臣逋慢慢，郡縣縣逼迫，催臣上上道。州州司臨門門，急於於星火。臣欲奉奉詔奔馳馳，則以以劉病日日篤，欲欲茍順私私情，則則告訴不不許。臣臣之進退退，實為為狼狽。伏惟圣朝朝以孝治治

59、天下，凡在故故老，猶猶蒙矜育育，況臣臣孤苦，特為尤尤甚。且且臣少事事偽朝，歷職郎郎署，本本圖宦達達，不矜矜名節(jié)。今臣亡亡國賤俘俘，至微微至陋，過蒙拔拔擢，寵寵命優(yōu)渥渥，豈敢敢盤桓，有所希希冀？但但以劉日日薄西山山，氣息息奄奄，人命危危淺，朝朝不慮夕夕。臣無無祖母，無以至至今日，祖母無無臣，無無以終馀馀年。母母孫二人人，更相相為命，是以區(qū)區(qū)區(qū)不能能廢遠。臣密今今年四十十有四，祖母劉劉今年九九十有六六，是臣臣盡節(jié)於於陛下之之日長，報劉之之日短也也。烏鳥鳥私情，愿乞終終養(yǎng)。臣之辛苦苦，非獨獨蜀之人人士及二二州牧伯伯所見明明知，皇皇天后土土，實所所共鑒。愿陛下下矜愍愚愚誠，聽聽臣微志志。庶劉劉僥幸，卒

60、保馀馀年，臣臣生當隕隕首，死死當結(jié)草草。臣不不勝犬馬馬怖懼之之情，謹謹拜表以以聞。蘭亭集集序東東晉王羲之之永和九年年，歲在在癸丑。暮春之之初，會會於會稽稽山陰之之蘭亭，修禊事事也。群群賢畢至至，少長長咸集。此地有有崇山峻峻嶺，茂茂林修竹竹。又有有清流激激湍，映映帶左右右，引以以為流觴觴曲水。列坐其其次，雖雖無絲竹竹管弦之之盛，一一觴一詠詠，亦足足以暢敘敘幽情。是日也也，天朗朗氣清，惠風和和暢。仰仰觀宇宙宙之大，俯察品品類之盛盛，所以以游目騁騁懷，足足以極視視聽之娛娛，信可可樂也！夫人之相相與，俯俯仰一世世?；蛉∪≈T懷抱抱，晤言言一室之之內(nèi)；或或因寄所所托，放放浪形骸骸之外。雖取舍舍萬殊，靜躁不