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文檔簡介
1、9 論教養(yǎng)利哈喬夫人教版九年級上冊 教養(yǎng)跟年齡無關(guān),成功人士或許有沒教養(yǎng)的行為,天真可愛的孩子也可能懂得禮義廉恥。導(dǎo)入新課 那么到底什么才是“有教養(yǎng)” ?我們來聽聽蘇聯(lián)學(xué)者利哈喬夫是怎么回答這個問題的。1.梳理文章結(jié)構(gòu),把握作者的論證思路(重點(diǎn))2.把握作者的觀點(diǎn),學(xué)習(xí)本文正反論證相結(jié)合的論證方法及作用。(難點(diǎn))3.了解良好的教養(yǎng)對于個人的重要意義,做一個有教養(yǎng)的人。(重點(diǎn))學(xué)習(xí)目標(biāo)作者簡介 德米特里利哈喬夫(19061999) 蘇聯(lián)學(xué)者、作家,蘇聯(lián)科學(xué)院院士。蘇聯(lián)解體后,其地位相當(dāng)于托爾斯泰和陀思妥耶夫斯基。 作為文化大師,他把他的一生都獻(xiàn)給了他的祖國,被譽(yù)為“俄羅斯知識分子的良心”。代表作
2、品有善與美書簡俄羅斯思考等,曾獲得俄羅斯國家獎、圣安德魯勛章等榮譽(yù)。知識鏈接從囚徒到文化大師 1928 年,利哈喬夫因在一次學(xué)生組織的研討會上質(zhì)疑了蘇聯(lián)政府簡化俄語字母表的改革,被關(guān)入集中營。在集中營里,利哈喬夫開始了他的學(xué)術(shù)生涯,他在那里搜集民俗材料和囚犯的黑話,他的第一部著作就寫于集中營中,題為罪犯的紙牌游戲。他長期研究俄羅斯文學(xué)和文化,作為文化大師,他把他的一生都獻(xiàn)給了他的祖國,成為20 世紀(jì)俄羅斯的知識象征。貿(mào) 然 涵 養(yǎng) 恪 守 自 持 汲 取 遵 循 箴 言 彬 彬 有 禮 大 發(fā) 雷 霆 隨 心 所 欲 一 意 孤 行 自 吹 自 擂 矯 揉 造 作 附 庸 風(fēng) 雅 忸 怩 作
3、態(tài) 隨 機(jī) 應(yīng) 變mokj zhnyngni nbnjio ru li不要寫成“驕傲”的“驕”或“嬌美”的“嬌”。tn字詞疏通輕率地,不加考慮地??梢宰鳛閷W(xué)習(xí)、效仿標(biāo)準(zhǔn)的人或事物。 形容非常疲乏。 形容文雅、有禮貌的樣子。 比喻大發(fā)脾氣,高聲斥責(zé)。 貿(mào)然:典范:疲憊不堪:彬彬有禮:大發(fā)雷霆: 一切都由著自己的心意,想怎么做就怎么做。 不聽勸告,固執(zhí)地照自己的意思行事。嚴(yán)格遵守。 把彎的弄直,把直的弄彎,來制造器物。形容過分做作,極不自然。隨心所欲:一意孤行:恪守:矯揉造作:析題:你從文題得知哪些信息? “論”字可看出,這是一篇議論文。 文題是作者的論點(diǎn)嗎? 不是,“論教養(yǎng)”是文章的論題,并非論
4、點(diǎn)。整體感知默讀課文,梳理文章的思路:作者是怎樣一步一步對論題進(jìn)行論證的?你認(rèn)為本文的中心論點(diǎn)是什么?(提示:找出每段中表明作者觀點(diǎn)的句子,從各段大意入手。)第一部分(1-2):開門見山,引入論題。第二部分(312):列舉“無教養(yǎng)”的例子和“有 教養(yǎng)”的表現(xiàn),點(diǎn)明什么才是有教養(yǎng)。第三部分(1317):論證什么是“優(yōu)雅風(fēng)度”。第四部分(18):總結(jié)全文,重申論點(diǎn)。中心論點(diǎn):必須以尊重的態(tài)度對待別人,做一個真正有教養(yǎng)的人。1.讀課文第1段,說說文章開頭段有什么作用。2.作者認(rèn)為教養(yǎng)首先體現(xiàn)在家里,對此你怎么看? 開門見山,引入論題,指出良好的教養(yǎng)的三個來源家庭、學(xué)校和自身。 假如一個人在家里對自己
5、的父母、兄弟姐妹的所作所為都缺乏教養(yǎng)的話,我們很難相信他能在其他地方做出有教養(yǎng)的舉動。所以,作者的觀點(diǎn)是正確的。 精讀文本(1)不幫疲憊的妻子刷洗碗具;(2)動不動就對家人大發(fā)雷霆;(3)對家人漠不關(guān)心;(4)不關(guān)愛和幫助父母;(5)在家中不管不顧的行為;(6)不顧妻子或孩子們的自尊心,一意孤行。3.讀課文第5-10段,說說沒有教養(yǎng)的表現(xiàn)有哪些。反面舉例4.讀課文第11、12段,說說有教養(yǎng)的表現(xiàn)有哪些? (1)從心里愿意尊重別人,也善于尊重別人;(2)對別人一律謙讓和禮讓;(3)不會自吹自擂;(4)懂得珍惜別人的時(shí)間;(5)信守承諾,始終如一。正面舉例通過舉例論證,增強(qiáng)文章的說服力。5.討論:
6、作者先談“無教養(yǎng)”的例子,再談“有教養(yǎng)”的表現(xiàn),這樣寫有什么好處? 運(yùn)用對比論證,“無教養(yǎng)”的行為人人厭惡和鄙視的,“有教養(yǎng)”的行為是大家敬佩和贊揚(yáng)的。作者在文中先談“無教養(yǎng)”的例子,再談“有教養(yǎng)”的表現(xiàn),是為了引起讀者的重視和思考,起突出強(qiáng)調(diào)作用,這樣寫使作者的觀點(diǎn)更突出,更鮮明。6.文章從第13段開始,作者筆鋒突轉(zhuǎn),由談“教養(yǎng)”轉(zhuǎn)向談“風(fēng)度”,二者之間有什么內(nèi)在聯(lián)系? “風(fēng)度”指人的言談舉止和儀態(tài),有教養(yǎng)的人一定有風(fēng)度,“教養(yǎng)”是“風(fēng)度”的內(nèi)在基礎(chǔ),“風(fēng)度”是“教養(yǎng)”的一種外在表現(xiàn)。7.作者在第16段中表明:“一切優(yōu)雅風(fēng)度的基礎(chǔ)是一種關(guān)照態(tài)度時(shí)時(shí)刻刻要記?。阂粋€人不應(yīng)該妨礙他人的生活,要讓
7、大家都有良好的自我感覺?!庇纱丝梢钥闯觥皟?yōu)雅風(fēng)度”與“有教養(yǎng)”是怎樣的關(guān)系? “優(yōu)雅風(fēng)度”是“有教養(yǎng)”最重要的表現(xiàn)形式,是判斷一個人教養(yǎng)水平高低的重要因素。一個人的教養(yǎng)水平越高,行為舉止越優(yōu)雅,一個人的教養(yǎng)水平越低,行為舉止越不優(yōu)雅。分析: 在第17段中作者再次以生活中的小細(xì)節(jié)為例加以闡釋,如吃飯時(shí)應(yīng)怎樣做這些看起來都是外在的,但作者進(jìn)一步指出“自我修養(yǎng),與其說是注重行為舉止,莫如說重視行為舉止的內(nèi)涵,是以慎重的態(tài)度對待世界。” 作者將“風(fēng)度”與“教養(yǎng)”聯(lián)系起來,“優(yōu)雅風(fēng)度”的底色就是“有教養(yǎng)”,是心靈世界真善美的折射,同時(shí),作者也將自己的論述深化:從對與人相處的態(tài)度、行為的論述,提升到對整個
8、世界普遍的尊重和敬畏。 作者正是在這樣嚴(yán)謹(jǐn)?shù)慕Y(jié)構(gòu),縝密的邏輯中深入淺出論述自己對教養(yǎng)的認(rèn)識。結(jié)合本文作者的觀點(diǎn),你覺得如何做一個有教養(yǎng)的人?誠信守約 無信則不立。參加任何活動都要守時(shí),遲到是失禮的。不能按時(shí)赴約要事先通知,讓人久候是對朋友的怠慢,但過早到也不好。 尊重他人 聽到他人的觀點(diǎn)時(shí),即使不同意,也不喊 “瞎說”“廢話”“胡說八道”,而是耐心等別人發(fā)表完意見之后再陳述自己的理由;不打斷別人的講話,在同別人談話時(shí),看著對方的眼睛;不當(dāng)眾指責(zé)別人,對別人的興趣愛好和習(xí)慣不表示否定態(tài)度。合作探究 本文通過列舉眾多“無教養(yǎng)”及“有教養(yǎng)”的表現(xiàn),深入淺出地探究“真正的教養(yǎng)”和“優(yōu)雅風(fēng)度”的本質(zhì),啟
9、發(fā)我們思考教養(yǎng)的真諦,自覺做一個有教養(yǎng)的人。主旨?xì)w納 引入論題:什么是真正的教養(yǎng)論證觀點(diǎn)無教養(yǎng)(反面舉例)有教養(yǎng)(正面舉例)教養(yǎng)的重要表現(xiàn)優(yōu)雅風(fēng)度總結(jié)論點(diǎn):教養(yǎng)的本質(zhì)尊重(重申論點(diǎn))必須以尊重的態(tài)度對待別人,做一個真正有教養(yǎng)的人。結(jié)構(gòu)嚴(yán)謹(jǐn) 邏輯縝密文章結(jié)構(gòu)1.舉例論證和對比論證綜合運(yùn)用。 “教養(yǎng)”很具體,因?yàn)樗偸求w現(xiàn)在人們言談舉止的細(xì)節(jié)中;“教養(yǎng)”也很深刻,因?yàn)樗凵涑鲆粋€人對自己和他人,乃至對社會和自然的態(tài)度。作者列舉了大量的事例,剖析了“有教養(yǎng)”和“無教養(yǎng)”的種種表現(xiàn),在對這眾多事例的比較分析中,自然而然得出結(jié)論。他對生活現(xiàn)象的觀察非常細(xì)致,文章富有深厚的生活氣息,讀來親切而生動。寫作特色2.行文活潑靈動,思路清晰。 本文行文活潑靈動,思路清晰。從討論教養(yǎng)本身到剖析教養(yǎng)的重要表現(xiàn)“優(yōu)雅風(fēng)度”,其中貫串作
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