親愛的爸爸媽媽優(yōu)秀公開課課件(同名1272)

1、 1942年6月 ,德國(guó)法西斯槍殺了捷克利迪策村16歲以上的男性公民140余人和全部嬰兒，并把婦女和90名兒童押往集中營(yíng)，并焚毀了這個(gè)村莊。 為了悼念利迪策村和全世界所有在法西斯侵略戰(zhàn)爭(zhēng)中死難的兒童，反對(duì)帝國(guó)主義戰(zhàn)爭(zhēng)販子虐殺和毒害兒童，保障兒童權(quán)利，1949年11月，國(guó)際民主婦女聯(lián)合會(huì)在莫斯科召開執(zhí)委會(huì)，正式?jīng)Q定以利迪策村屠殺時(shí)的6月的第一天為全世界少年兒童的節(jié)日，即國(guó)際兒童節(jié)。 1988年10月21日，作者在南斯拉夫克拉庫耶伐次參加悼念活動(dòng)。47年前，納粹在這座小城大肆屠殺，一天之間，殺死了7000多人，其中包括300多個(gè)孩子。47年來，南斯拉夫人民沒有忘記這段沉重的歷史，從1945年起，每

2、年10月21日，成千上萬的人從四面八方來到這里，舉行悼念活動(dòng)。作者在當(dāng)年納粹大屠殺的地點(diǎn)，感受到歷史的殘酷與沉痛，感受到人民的悲哀和愿望，寫下了這篇文章。 聶華苓美國(guó)華裔女作家，1921年生，湖北武漢人。因創(chuàng)辦國(guó)際作家寫作室，被稱為“世界文學(xué)組織的建筑師”，“世界文學(xué)組織之母”。聶華苓的作品以深邃的歷史感表現(xiàn)現(xiàn)代中國(guó)的淪桑變化，抒寫臺(tái)灣中下層人們的鄉(xiāng)愁和海外浪子的悲歌。創(chuàng)作堅(jiān)持“溶傳統(tǒng)于現(xiàn)代，溶西方于中國(guó)”的藝術(shù)追求。其代表作品為桑青與桃紅，被列入亞洲小說一百?gòu)?qiáng)之中。新著有回憶錄三生三世。文章背景 1941年10月16日，納粹德國(guó)陸軍749團(tuán)第3營(yíng)在克市郊區(qū)中了人民游擊隊(duì)的伏擊，10個(gè)德國(guó)兵被

3、打死，26人負(fù)傷。惱羞成怒的德國(guó)駐南最高軍政長(zhǎng)官下令進(jìn)行加倍報(bào)復(fù)。德國(guó)軍令規(guī)定，如果死一個(gè)德國(guó)兵，就要?dú)?00個(gè)南斯拉夫人來償命，如果一個(gè)德國(guó)兵受傷，就要?dú)?0名南斯拉夫人來報(bào)仇。短短三天內(nèi)，德軍殘忍地屠殺了近3000名克市平民，為了湊足屠殺的人數(shù)，他們甚至將正在上課的第一中學(xué)的學(xué)生們帶向刑場(chǎng)。 學(xué)習(xí)目標(biāo)了解作家及所反映的時(shí)代悲劇，準(zhǔn)確認(rèn)讀并理解相關(guān)字詞。朗讀課文，在讀中領(lǐng)悟文章情感。通過探究文中看似矛盾實(shí)則統(tǒng)一的語句的含義，理解文章的內(nèi)容、主題。讓學(xué)生銘記歷史，真正領(lǐng)悟和平與幸福的重要。肅穆 荒謬 憧 憬呵護(hù) 殺戮 悼 念屹立 蜿 蜒 恍 惚 明赫白 聶華苓s mmi chng jnghld

4、oywn ynhung hhlng預(yù)習(xí)檢測(cè)1、原指描寫刻畫十分細(xì)致生動(dòng)，現(xiàn)在也用來指丑態(tài)畢露。2、形容非常兇暴殘忍，沒有一點(diǎn)兒人情味。3、形容天氣惡劣。比喻境遇悲慘凄涼。4、極端錯(cuò)誤；非常不合情理。5、嚴(yán)肅而莊嚴(yán)。6,神志不清，精神不集中。根據(jù)下列語句的意思判斷相應(yīng)詞語：-窮形盡相-滅絕人性-凄風(fēng)苦雨-荒謬-肅穆-恍惚快速閱讀全文,給課文各部分取上小標(biāo)題整體感知課文明確：課文由兩大部分組成，引言和主體（四個(gè)部分）一、引言二、主體（紀(jì)念活動(dòng)的四個(gè)片斷）（一）、來到紀(jì)念地 （二）、看紀(jì)念演出 （三）、參加座談會(huì) （四）、參觀紀(jì)念館 薩特的話是很精辟的，特別是說他的記憶是“沉重”的，又是“美麗”的，

5、可以作為全文的一個(gè)引子，回味起來，又是本文的點(diǎn)睛之筆。從薩特的話又可以看到克拉庫耶伐次留給人的警示已越過國(guó)界。正文前面為什么引用薩特的話？“凄風(fēng)。苦雨。天昏。地暗。” (連用四個(gè)句號(hào)，起到了什么樣的表達(dá)效果?這里僅僅是在描寫天氣嗎?) 連用四個(gè)短句，使每個(gè)字都最大限度地發(fā)揮出表意功能。讓讀者讀兩個(gè)字，停頓一下，想象一個(gè)畫面。這里不僅是描寫天氣，也是在渲染氣氛，“天地亦與人同哀”，使讀者充分感受到無限悲哀的氣氛。思考問題 薩特說他在南斯拉夫的記憶是“沉重”“美麗”的,為什么呢? 內(nèi)容研討引文沉重美麗“整個(gè)城成為一座巨大的墳?zāi)梗裨崃?000名被殘殺的人。” 整個(gè)民族的英勇 第四片段，為什么用這么

6、一大塊的篇幅摘抄遺言？ 魯迅說：“悲劇是將有價(jià)值的東西毀滅給人看”。最后摘錄的被殘殺者留下的只言片語，就是拾取人性中最為閃亮的幾個(gè)瞬間，來控訴泯滅人性的戰(zhàn)爭(zhēng)。 如何理解“歷史，現(xiàn)實(shí)，在雨中融合了融成了一幅悲哀而美麗、真實(shí)而荒謬的畫面?！?看似矛盾，其實(shí)并不矛盾。成千上萬的人來紀(jì)念當(dāng)年被殺害的人，特別是兩位生還者來到這里，半個(gè)世紀(jì)前殘酷的歷史呈現(xiàn)在人們眼前，在凄風(fēng)苦雨中的悲哀氣氛中，歷史和現(xiàn)實(shí)融合了。殘酷的歷史令人悲哀；南斯拉夫人民沒有忘記歷史，成千上萬的人來到這里紀(jì)念死者，這又是美麗的。而納粹居然認(rèn)為種族有優(yōu)劣，要消滅劣等民族，這又是何等荒謬。 不好。課文通過再現(xiàn)被殘殺者有血有肉的生命活動(dòng)，反

7、襯法西斯的殘酷?！坝H愛的爸爸媽媽”突出孩子們撕心裂肺的最后一聲呼喊，讓我們想當(dāng)年那場(chǎng)屠殺的情景，對(duì)殘殺者的兇殘感受得更為深切。 如把文章的標(biāo)題改為“克拉庫耶伐次之行”，好不好，為什么？探究思考 德國(guó)與日本對(duì)待二戰(zhàn)侵略歷史的態(tài)度有何不同？ 西德作家：把自己與整個(gè)民族看成一個(gè)整體，表達(dá)了整個(gè)民族的反省。情感真摯，態(tài)度誠(chéng)懇。 日本人：自私地狡辯，企圖開脫罪責(zé)。 人，是健忘的。不記仇，很對(duì)。但是，不能忘記。 作者想強(qiáng)調(diào)不能忘記歷史，只有記住歷史，吸取歷史教訓(xùn)，才能保證時(shí)間永遠(yuǎn)不再有戰(zhàn)爭(zhēng)和謀殺。拓展延伸 深化主題 此文寫于1989年，日本對(duì)自己的罪行并未有完全誠(chéng)懇的態(tài)度進(jìn)行反省，近幾年日本的政府官員更是頻頻參拜供有戰(zhàn)犯的靖國(guó)神