國家督學(xué)貴州省教育廳副廳長(zhǎng)李奇勇2014年12月9日課件

1、學(xué)校品牌建設(shè)的政策期望國家督學(xué)、貴州省教育廳副廳長(zhǎng)李奇勇2014年12月9日一、學(xué)校品牌建設(shè)的 概念與現(xiàn)狀（一）概念 1、品牌 品牌是具有經(jīng)濟(jì)價(jià)值的無形資產(chǎn)，用抽象化的、特有的、能識(shí)別的心智概念來表現(xiàn)其差異性，從而在人們的意識(shí)當(dāng)中占據(jù)一定位置的綜合反映。 現(xiàn)代營銷學(xué)之父科特勒在市場(chǎng)營銷學(xué)中的定義，品牌是銷售者向購買者長(zhǎng)期提供的一組特定的特點(diǎn)、利益和服務(wù)。 品牌是給擁有者帶來溢價(jià)、產(chǎn)生增值的一種無形的資產(chǎn)，它的載體是用于和其他競(jìng)爭(zhēng)者的產(chǎn)品或勞務(wù)相區(qū)分的名稱、術(shù)語、象征、記號(hào)或者設(shè)計(jì)及其組合，增值的源泉來自于消費(fèi)者心智中形成的關(guān)于其載體的印象。 品牌承載的更多是一部分人對(duì)其產(chǎn)品以及服務(wù)的認(rèn)可，是一

2、種品牌商與顧客購買行為間相互磨合衍生出的產(chǎn)物。 特色就是人無我有，人有我優(yōu)。（王永江語） 關(guān)鍵詞：差異、長(zhǎng)期、載體、印象、人與人 區(qū)別度、信任度、忠誠度3、學(xué)校品牌建設(shè) 學(xué)校品牌建設(shè)就是將教育服務(wù)產(chǎn)品的生產(chǎn)要素即名校長(zhǎng)、名教師、名課程、名學(xué)生（高素質(zhì)）、及優(yōu)質(zhì)客戶服務(wù)、優(yōu)良校風(fēng)傳統(tǒng)等因素的培養(yǎng)和有機(jī)結(jié)合的過程，在此過程中提供既區(qū)別競(jìng)爭(zhēng)對(duì)手而又發(fā)揮自身特色的教育服務(wù)產(chǎn)品滿足消費(fèi)者的教育需求來塑造學(xué)校的形象、符號(hào)與象征以此引起消費(fèi)者的偏好、共鳴與追隨，由此而贏得持續(xù)的競(jìng)爭(zhēng)優(yōu)勢(shì)。 （二）現(xiàn)狀 1、國家層面 2、地方層面 3、學(xué)校層面 （一）問題 1、建還是不建 2、怎么建 六要素 定位、形象、團(tuán)隊(duì)、

3、設(shè)施、性格、成果 1、定位是生命。定位決定地位，思路決定出路。沒有定位一定沒有地位！ 2、把學(xué)校戰(zhàn)略變成學(xué)校形象。形象很重要的一環(huán)是品牌名稱。 3、團(tuán)隊(duì)。名師、名校長(zhǎng)對(duì)任何學(xué)校都是至關(guān)重要的。西南聯(lián)大校舍簡(jiǎn)陋，有一批名師。一所學(xué)校首先要考慮校長(zhǎng)。 4、設(shè)施是學(xué)校發(fā)展必要的手段和保證。 西方校長(zhǎng)招人、募錢。 5、性格。亮劍、礦泉水 6、成果包括學(xué)生和科研兩個(gè)部分。 學(xué)生直接構(gòu)成了學(xué)校形象的支撐力。（二）困惑 、評(píng)價(jià)體制和評(píng)價(jià)方式不配套 、教育均衡的一些做法，扼殺了特色建設(shè) （王永江語）三、學(xué)校品牌建設(shè)與教育政策的關(guān)系（一）什么關(guān)系 1、初始動(dòng)因 2、過程支撐 3、階段評(píng)估 4、績(jī)效加持（二）相關(guān)

4、政策 1、規(guī)劃建設(shè)政策 學(xué)前：公辦和普惠性幼兒園 普教：小學(xué)到鄉(xiāng)鎮(zhèn)、初中到縣鎮(zhèn)、高中到縣城或市 職教：縣縣建職高，職院進(jìn)開發(fā)區(qū) 高教：市市有本科 四、學(xué)校品牌建設(shè)的政策期望（一）指導(dǎo)思想 基礎(chǔ)教育 學(xué)校與人的關(guān)系 兩個(gè)問題：1、人從學(xué)校出來是什么樣的人？ 在校期間，學(xué)校對(duì)人是如何作用對(duì)？ 人才？社會(huì)人？ 培養(yǎng)？陪伴？（二）理論基石 教育的意義？教育的功能？教育的追求？ 第一個(gè)命題兩句話，一句是舶來的：“知識(shí)就是力量”，一句是自產(chǎn)的：“書中自有顏如玉，書中自有黃金屋?！睔w結(jié)起來就是知識(shí)越多、能力越強(qiáng)、越易成功，越能為社會(huì)和他人多做貢獻(xiàn)，越會(huì)有幸福人生。它還有一句讓我們教育和教育工作者十分受用和陶

5、醉的表述：“教育改變命運(yùn)”，通俗地講就是“學(xué)得越多越好”。 為什么是偽命題？1）教育是干什么的？人為什么要讀書、受教育？ 是為了掌握求生的技能，為了功成名就，為了傳承文明？都對(duì)，但不全面不本質(zhì)。在經(jīng)濟(jì)社會(huì)高度發(fā)達(dá)、和諧社會(huì)以人為本的今天，人為什么要讀書、受教育，就像人為什么要戀愛一樣，已經(jīng)有了更本質(zhì)的選項(xiàng)需要，人、人本身的需要。正如戀愛早已不僅是為了傳宗接代，教育也一樣，也不再僅僅是為了成為建設(shè)者和成功人士。受教育是人的需要，如休息和戀愛，應(yīng)該給人帶來樂趣和向往?，F(xiàn)代基礎(chǔ)教育是人人參與的大眾教育，其職責(zé)在于提供一個(gè)人由生物人轉(zhuǎn)化為社會(huì)人的知識(shí)、技能和過程，換句話說，就是教孩子如何離開父母、走出

6、家庭、融入社會(huì)，如何認(rèn)知自我、家庭，懂得與人打交道，在社會(huì)和自然中生存。讓孩子在學(xué)校里懂得愛自己、愛父母、愛伙伴、愛師長(zhǎng)、愛自然，進(jìn)而愛故鄉(xiāng)和愛國家。這已經(jīng)足夠了，至于培養(yǎng)大師、成名成家，那不該是基礎(chǔ)教育的職責(zé)。 2）除了讀書，人不用干別的嗎？ 今天人類知識(shí)總量的增長(zhǎng)模式已由“線性”增長(zhǎng)飛躍為“幾何級(jí)數(shù)”的增長(zhǎng)。一個(gè)人，就算窮其一生，苦讀不輟，能夠掌握的知識(shí)，也不過滄海一粟。通過個(gè)人的博學(xué)強(qiáng)記，想要融匯古今、學(xué)貫中西，恐怕只能是神話。人生有涯而學(xué)無涯。面對(duì)急速膨脹的知識(shí)海洋，只有有限生命并懷抱多種人生夢(mèng)想的人們，只能“取一瓢飲”。 3）每一個(gè)孩子都是孺子可教嗎？ 人人進(jìn)學(xué)堂，可不是人人都有讀書

7、的興趣，天生不愛讀書怎么辦？也不是人人都是讀書的材料，主觀上很努力，客觀上讀不進(jìn)去怎么辦？有人擅長(zhǎng)數(shù)理，邏輯思維較好；有人文史不錯(cuò)，長(zhǎng)于形象思維；還有文體尖子，文化課難以過關(guān)。還有這樣一些學(xué)生，對(duì)自己的人生另有規(guī)劃，他們只想平平常常、粗茶淡飯，在和平的家園長(zhǎng)大、變老、死去。2012年底，珠海就有一位10歲男孩在退學(xué)申請(qǐng)書中表示，自己寧愿和喜歡的女孩一起砍柴、拾破爛，也不愿背書、寫作業(yè)。 除了社會(huì)主義建設(shè)者，還有旁觀者、破壞者。4）知識(shí)都要裝進(jìn)大腦嗎？不運(yùn)用工具嗎？ 紙質(zhì)的書本，作為知識(shí)的主要載體，已逐步讓位于既能海量存儲(chǔ)、又可即時(shí)運(yùn)用的電腦。“云”技術(shù)的興起，更是將無限信息、爆炸知識(shí)的收集、保

8、存、分類和運(yùn)用變得十分便捷。知識(shí)不必記憶，運(yùn)算依靠機(jī)器；知識(shí)不再神秘，隨取隨用隨新已成現(xiàn)實(shí)。舊式教育的苦讀，在知識(shí)的海洋里猶如駕舢舨而遠(yuǎn)航，費(fèi)力而未知前途，徒勞而難抵彼岸。5）信息社會(huì)知識(shí)爆炸，一個(gè)人要掌握多少知識(shí)才能立足于世？ 應(yīng)該有個(gè)合適的限度。 經(jīng)濟(jì)學(xué)中有個(gè)“邊際效應(yīng)”，講的是投入大到一定度的時(shí)候，再增加投入，其單位產(chǎn)出不但不增加反而減少的經(jīng)濟(jì)規(guī)律。學(xué)生學(xué)習(xí)的知識(shí)是不是同樣？在一定時(shí)段當(dāng)知識(shí)量多到一定程度時(shí)，再增加，其產(chǎn)生的效益并不會(huì)同比例增加，甚至還要遞減。凡事都有度，過猶不及，這是教育的“邊際效應(yīng)”吧。 過度的知識(shí)只會(huì)窒息人的活力和聰明。（三）宏觀政策1、實(shí)行“適度教育”。 首先，教

9、育的功能要有限。 在人成長(zhǎng)的過程中教育十分重要，但并非必不可少的環(huán)節(jié)。即使是在當(dāng)代，人人接受的基礎(chǔ)教育也只是起到幫助體由自然人向社會(huì)人順利轉(zhuǎn)化的作用，而無法決定其能力和命運(yùn)。教育是人成長(zhǎng)、成才、成功的重要推手，但只是外因，絕非內(nèi)因。因此，不能夸大和高估教育對(duì)一個(gè)人，或是一個(gè)民族的前途命運(yùn)和能力道德的影響和制約。不能以為教育可以改變?nèi)魏我粋€(gè)人的信仰追求、能力構(gòu)成和人生命運(yùn)，而把教育、特別是公辦教育推上了無所不能的“神臺(tái)”。 其次，教育的內(nèi)容要有限。 實(shí)踐已經(jīng)反復(fù)證明，一個(gè)人的能力與掌握知識(shí)的多寡不存在正相關(guān)，與運(yùn)用知識(shí)的方法關(guān)系更密切。基礎(chǔ)教育的知識(shí)只需要滿足一個(gè)人“三觀”的科學(xué)建構(gòu)，多則無益，

10、多則成負(fù)擔(dān)。應(yīng)對(duì)基礎(chǔ)教育的內(nèi)容進(jìn)行大幅度的刪減，減少必修課，英語選修即可；合并相關(guān)課，如將理、化、生、地合為一門學(xué)科；馬克思哲學(xué)和思想品德融匯于文史類學(xué)科中會(huì)更有實(shí)效；降低課程難度，生活和一般工作中用不到的知識(shí)和公式全部退出必修課，基礎(chǔ)教育階段重要的是培養(yǎng)學(xué)生正確的“三觀”和良好的文明習(xí)慣，以及日常生活的技能。 2、改革高考制度 評(píng)價(jià)里面最重要的評(píng)價(jià)就是高考，我認(rèn)為高考是一種評(píng)價(jià)方式。高考不改革，特色教育可能很難真正有出路。（王永江語） 高考與人才無關(guān)， 高考只是普通孩子的希望。高考是基礎(chǔ)教育改革與發(fā)展的指揮棒。對(duì)于教育工作者而言，雖不情愿也不得不承認(rèn)這是現(xiàn)實(shí)。某種程度上，沒有高考改革的配套和

11、支持，基礎(chǔ)教育改革走不遠(yuǎn)。高考怎么考，教師就怎么教，學(xué)生就怎么學(xué)，似乎已經(jīng)順理成章，天經(jīng)地義?；A(chǔ)教育的改革與創(chuàng)新，只能從對(duì)高考制度的深刻認(rèn)識(shí)和科學(xué)把握上，予以“破題”。面對(duì)高考，有人呼吁取消高考，認(rèn)為基礎(chǔ)教育的全部問題，如教輔泛濫、擇校不止、補(bǔ)課盛行和學(xué)生厭學(xué)、教學(xué)負(fù)擔(dān)越來越重等，均應(yīng)歸咎于高考這個(gè)“指揮棒”的“瞎指揮”，高考不取消，則教育改革無路，民族復(fù)興無望；有人堅(jiān)持高考是社會(huì)公平的最后領(lǐng)地，絕對(duì)不能取消，一旦取消，社會(huì)底層就沒有了制度化的上升通道，會(huì)出現(xiàn)社會(huì)階層固化、貧窮代際傳遞、一代窮世代窮的問題，底層人民將被迫走向政府和主流社會(huì)的對(duì)立面。怎么辦？意見尖銳。高考是什么？ 高考是為國選

12、才，還是為民改運(yùn)？是國家長(zhǎng)治久安的大政方針，還是行業(yè)部門的技術(shù)程序？是該政府牽頭統(tǒng)領(lǐng)，還是由學(xué)校自主把握？ 高考到底是干什么的，是選拔人才還是維護(hù)公平？弄不清這些問題，自然找不準(zhǔn)改革的方向。迷失了改革出發(fā)的原點(diǎn)，怎么可能抵達(dá)成功的彼岸？關(guān)鍵是高考與人才的關(guān)系。 在分?jǐn)?shù)面前的公平是高考的本質(zhì)屬性。如果沒有了公平的高考，那些苦孩子、窮孩子，普通百姓的孩子怎樣才能奮斗到更高的階層？它讓社會(huì)懷揣夢(mèng)想的一部分人，可以通過自身的努力改變生活和環(huán)境，而不會(huì)因?yàn)闀x升無門、奮斗無路，成為社會(huì)的破壞者和反抗者。高考提供了成本最低、效果最好、范圍最廣的社會(huì)安定工具。一所中學(xué)在高考期間打出這樣一幅標(biāo)語：“沒有高考，你

13、拼得過富二代、官二代嗎？”話雖極端，卻道出樸素哲理。這就是高考真正合適的用途。在高考新功能的科學(xué)界定下，改革就有了出發(fā)的原點(diǎn)。 如果高考是為國家和民族選拔人才的，那就麻煩了。“三百六十行，行行出狀元?！币粡埦碜樱趺茨苓x盡天下“英雄”？ 實(shí)踐和理論都表明，人才來源于生產(chǎn)生活實(shí)際，成長(zhǎng)于各行各業(yè)的具體實(shí)踐。 理論和技術(shù)上，高考都無法選拔人才。 人才的成長(zhǎng)有其自身的客觀規(guī)律。人才是無法進(jìn)行選拔的。說高考是選拔人才的，是教育的虛榮。 我們跳出教育看教育，換個(gè)視角，換個(gè)立場(chǎng)，重新審視高考的意義、定位和作用。 高考是當(dāng)今社會(huì)最廣泛、最簡(jiǎn)單、最公平的晉升通道，是沒有爹可拼、沒有富好炫的平民孩子，改善生活、

14、改變命運(yùn)最可靠、最便捷的平臺(tái)。國泰民安，不能沒有這道公平的底線。 高考的優(yōu)點(diǎn)在于公平，雖然只有分?jǐn)?shù)公平，但在當(dāng)今將公平視為主流價(jià)值觀的社會(huì)，依然難能可貴。分?jǐn)?shù)不等同于才能，高考的功能當(dāng)然就不是選拔人才。高考與人才無關(guān)，高考與和諧相通。 在分?jǐn)?shù)面前的公平是高考的本質(zhì)屬性。如果沒有了公平的高考，那些苦孩子、窮孩子，普通百姓的孩子怎樣才能奮斗到更高的階層？它讓社會(huì)懷揣夢(mèng)想的一部分人，可以通過自身的努力改變生活和環(huán)境，而不會(huì)因?yàn)闀x升無門、奮斗無路，成為社會(huì)的破壞者和反抗者。高考提供了成本最低、效果最好、范圍最廣的社會(huì)安定工具。一所中學(xué)在高考期間打出這樣一幅標(biāo)語：“沒有高考，你拼得過富二代、官二代嗎？”

15、話雖極端，卻道出樸素哲理。 這就是高考真正合適的用途。在高考新功能的科學(xué)界定下，改革就有了出發(fā)的原點(diǎn)。（四）具體措施1、高考改革的“李氏方案” 不取消統(tǒng)考，但縮小范圍 在高考功能的新界定下，高考是最有效最廉價(jià)最無風(fēng)險(xiǎn)的社會(huì)穩(wěn)定器。 高考不是也不能用來選拔人才。擺脫了選拔人才這個(gè)根本無法完成的所謂使命，高考改革就能找到出路。 高考改革新思路、新方案（李氏方案）中國教師報(bào)2013年5月22日改革高考，抓住綜合改革的“牛鼻子” 高考一年兩次，統(tǒng)一時(shí)間、統(tǒng)一試卷在全國范圍舉行。錄取時(shí)不參考其它任何分?jǐn)?shù)，不進(jìn)行任何形式的面試和測(cè)評(píng)，沒有任何的加分或降分投檔設(shè)計(jì)，高考分?jǐn)?shù)是唯一依據(jù)。一人一生可多次參加高考

16、，一次高考分?jǐn)?shù)兩年內(nèi)有效。 高考只考三門，一門是文史綜合素質(zhì)，一門是數(shù)理綜合素質(zhì)，一門是作文，每門滿分200分。綜合素質(zhì)以客觀題為主，范圍完全在課本之內(nèi)，根本不需要進(jìn)行集中復(fù)習(xí)，也不需要使用任何教輔材料。 全國所有的學(xué)生，不分地域，一張?jiān)嚲恚y(tǒng)一閱卷，統(tǒng)一錄取分?jǐn)?shù)線，完全公平。全國取消教輔材料，不進(jìn)行任何超出課本范圍的復(fù)習(xí)和補(bǔ)課，只以國家統(tǒng)一配發(fā)的教材為內(nèi)容，不需要任何需自費(fèi)或貧困學(xué)校無法配齊的教具和實(shí)驗(yàn)、藝術(shù)器材。不論城鄉(xiāng)、貧富、遠(yuǎn)近，全國教學(xué)條件基本水平一致。高考的分?jǐn)?shù)公平和教材教具公平完全得以體現(xiàn)。 這個(gè)高考并不需要全國所有學(xué)生參加，也不是全國所有高校都在這個(gè)統(tǒng)考體系里錄取新生。只有部分

17、大學(xué)，暫且稱之為“高考類大學(xué)”的，才憑高考成績(jī)錄取新生。這些大學(xué)應(yīng)是國家最好的綜合性大學(xué)，它們的畢業(yè)生不需要參加考試，即可進(jìn)入“吃財(cái)政飯”的公職崗位。 只有志愿于服務(wù)大眾，希望成為公職人員的學(xué)生才需要參加高考。這些學(xué)生大學(xué)畢業(yè)后進(jìn)行全國范圍的電腦隨機(jī)安排工作崗位，且需在東西部之間、貧富區(qū)域之間異地交流，以實(shí)現(xiàn)就業(yè)的地域公平。這樣異地高考也將不再成為問題。 未參與全國統(tǒng)考的其他各級(jí)各類高校，在國家批準(zhǔn)的專業(yè)和人數(shù)范圍內(nèi)，一年兩次自主招生。沒有參加統(tǒng)考的學(xué)生，可以根據(jù)自己的人生規(guī)劃、個(gè)人天賦、家庭條件、社會(huì)輿論和時(shí)間安排等因素，直接到各自感興趣的高校，參加高校的自主招生。高校在國家標(biāo)準(zhǔn)范圍內(nèi)，自定

18、形式、自主命題、自行錄取、自負(fù)責(zé)任，獨(dú)立組織和完成招生工作。無意于公職，或者不需要進(jìn)入“高考類大學(xué)”，也一樣可以獲得公職的人，就不用高考、不用復(fù)習(xí)，徹底遠(yuǎn)離了高考的重荷。多數(shù)人不需“十年寒窗苦”，也可以憑個(gè)人興趣和資質(zhì)，選擇喜歡的高校和專業(yè)深造?！扒к娙f馬過獨(dú)木橋”的現(xiàn)象不再，“學(xué)而時(shí)習(xí)之不亦樂乎”的傳統(tǒng)“美景”將再現(xiàn)人間。 高考，只為窮孩子、苦孩子，師資和教具匱乏學(xué)校的學(xué)子準(zhǔn)備。他們或是自身先天不足，或是出生環(huán)境欠佳，或是讀書天分較高，或是有志獻(xiàn)身公職，不用拼爹，只靠讀書改變命運(yùn)。 這樣的高考制度設(shè)計(jì)，不取消統(tǒng)考，但縮小了范圍，既保持了高考分?jǐn)?shù)公平的優(yōu)點(diǎn)，讓一部分希望“讀書改變命運(yùn)”的人們永存希望，民心得安，社會(huì)可穩(wěn)；又完全回避了一兩次統(tǒng)考不可能選拔出各類人才和高分低能的問題，讓每一個(gè)心懷夢(mèng)想的青年都能找到適合自身特點(diǎn)的學(xué)位和職業(yè)，乃至人生。2、落實(shí)“適度教育”基礎(chǔ)教育去“四化”（過度化、技術(shù)化、功利化、神圣化）四化的核心是過度化。過度的量化、細(xì)化和精致就是技術(shù)化。過度的實(shí)用、目標(biāo)和具體就是功利化。過度的責(zé)任、功能和高尚就是神圣化。過度化的關(guān)鍵是知識(shí)的過度和教育本身的過度。 改革的理論出發(fā)點(diǎn)還是對(duì)兩個(gè)偽命題的揚(yáng)棄。人才不等于知識(shí)，知識(shí)不代表能力。進(jìn)而，才能夠認(rèn)識(shí)到，基礎(chǔ)教育不培養(yǎng)人才，全國統(tǒng)考不選拔人才。 雖然社會(huì)不