《西漢建立和“文景之治”》部編版初中歷史課件1

1.秦末農(nóng)民起義的時間、地點、領(lǐng)導(dǎo)人、歷史意義？2.秦朝的起止時間、都城，秦朝滅亡的根本原因？3.說出和下列成語相關(guān)的歷史人物:指鹿為馬破釜沉舟揭竿而起約法三章四面楚歌溫故知新1.秦末農(nóng)民起義的時間、地點、領(lǐng)導(dǎo)人、歷史意義？溫故知新第11課西漢建立和“文景之治”第三單元秦漢時期：統(tǒng)一多民族國家的建立和鞏固第11課西漢建立和“文景之治”第三單元秦漢時期：統(tǒng)一多民學(xué)習(xí)目標(biāo)導(dǎo)入新課1.了解西漢的興衰，掌握漢武帝“大一統(tǒng)”的政策和政治及思想上的措施，記住漢武帝時期是西漢的鼎盛時期。2.掌握漢武帝的“大一統(tǒng)”，文景之治。理解“大一統(tǒng)”的含義。3.認(rèn)識漢武帝的大一統(tǒng)不僅是西漢強(qiáng)盛的頂點，也是中國封建時代的第一個鼎盛局面;它對于統(tǒng)一的多民族國家的鞏固和發(fā)展有著十分重要的作用。學(xué)習(xí)目標(biāo)導(dǎo)入新課1.了解西漢的興衰，掌握漢武帝“大一統(tǒng)”的政問題導(dǎo)讀1.西漢是如何建立的？2.西漢初年的社會局面是怎樣的？原因有哪些？3.所以漢初統(tǒng)治者面臨的首要問題是？4、漢初統(tǒng)治者采取了什么的政策？取得了怎樣的效果？5、到了文帝和景帝時期，繼續(xù)實行休養(yǎng)生息政策嗎？最終出現(xiàn)了怎樣的局面？問題導(dǎo)讀1.西漢是如何建立的？4、漢初統(tǒng)治者采取了什么的政策公元前202年劉邦（漢高祖）長安（歷史上稱西漢）時間：建立者：都城：漢高祖劉邦第11課西漢建立和“文景之治”一、西漢的建立公元前202年劉邦（漢高祖）長安（歷史上稱西漢）時間：建立者社會生產(chǎn)遭到嚴(yán)重的破壞，到處是殘破荒涼的景象。第11課西漢建立和“文景之治”材料研讀：《漢書.食貨志》記載，西漢剛建立時，“民失作業(yè)，而大饑餓。凡米石五千，人相食，死者過半”。根據(jù)材料，說一說，當(dāng)時的社會處于什么樣的境況？社會生產(chǎn)遭到嚴(yán)重的破壞，到處是殘破荒涼的景象。第11課西漢建漢初經(jīng)濟(jì)蕭條，國家貧困的荒涼景象是怎樣造成的？秦的暴政、長期戰(zhàn)亂造成的。第11課西漢建立和“文景之治”漢初經(jīng)濟(jì)蕭條，國家貧困的荒涼景象是怎樣造成的？一、西漢的建立1、

年，西漢建立，定都

，劉邦就是

。2、①漢初的社會局面:

,

原因:

。

②所以統(tǒng)治者面臨的首要問題是:

，

。公元前202長安（今陜西省西安）漢高祖如何恢復(fù)和發(fā)展社會生產(chǎn)鞏固新的王朝社會生產(chǎn)遭嚴(yán)重破壞秦朝的殘暴統(tǒng)治和秦末的戰(zhàn)亂一、西漢的建立1、年，西漢建立，公元前202第11課西漢建立和“文景之治”二、休養(yǎng)生息政策如果你是劉邦,面對經(jīng)濟(jì)蕭條,國家貧困的形勢,你會怎么做？措施：①吸取秦亡的教訓(xùn)。②讓士兵還鄉(xiāng)務(wù)農(nóng)。③將奴婢釋放為平民。④鼓勵人民致力農(nóng)業(yè)生產(chǎn)。⑤減輕農(nóng)民的賦稅、徭役及兵役。休養(yǎng)生息第11課西漢建立和“文景之治”二、休養(yǎng)生息政策如果二、休養(yǎng)生息政策1、目的:為了

,

漢高祖吸取秦亡教訓(xùn),

采取了

政策。2、內(nèi)容：①讓

；②將

；

③采取

。3、作用：使

。鞏固政權(quán)和穩(wěn)定社會局勢休養(yǎng)生息奴隸釋放為平民士兵還鄉(xiāng)務(wù)農(nóng)輕徭薄賦的政策漢初的經(jīng)濟(jì)逐漸得到恢復(fù)和發(fā)展，社會會局勢穩(wěn)定下來二、休養(yǎng)生息政策1、目的:為了問題導(dǎo)讀（三）

到了文帝和景帝時期，繼續(xù)實行休養(yǎng)生息政策嗎？最終出現(xiàn)了怎樣的局面？問題導(dǎo)讀（三）到了文帝和景帝時期，繼續(xù)實行休養(yǎng)生息政漢文帝劉恒（前202年—前157年）漢高祖劉邦第四子，漢惠帝劉盈之弟，西漢第五位皇帝。第11課西漢建立和“文景之治”漢景帝劉啟(前188年—前141年)，漢文帝劉恒第五子，西漢第六位皇帝。漢文帝漢景帝漢文帝劉恒（前202年—前157年）漢高祖劉邦第四子，漢第1西漢的耬車耬車，漢代播種工具。它加快了播種的速度，提高了播種質(zhì)量。耬車第11課西漢建立和“文景之治”西漢的耬車耬車，漢代播種工具。它加快了播種的速度，提高了播種出現(xiàn)了怎樣的局面？措施：①注重農(nóng)業(yè)生產(chǎn)，提倡以農(nóng)為本，關(guān)心農(nóng)桑。②減輕賦稅和徭役，把田賦降到三十稅一。③重視“以德化民”，廢除嚴(yán)刑苛法。④提倡勤儉治國。文景之治文帝景帝的統(tǒng)治的措施？第11課西漢建立和“文景之治”三、文景之治出現(xiàn)了怎樣的局面？措施：①注重農(nóng)業(yè)生產(chǎn)，提倡以農(nóng)為本，關(guān)心農(nóng)1.西漢建立的時間？建立者？都城？2.西漢初年,統(tǒng)治者面臨的首要問題是什么？3.為此漢初的統(tǒng)治者采取了什么政策？取得了怎樣的效果(或作用)？4.文帝、景帝時期又采取了哪些措施？出現(xiàn)了怎樣的統(tǒng)治局面？

1.西漢建立的時間？建立者？都城？西漢建立和“文景之治”西漢建立

面臨問題“文景之治”我來總結(jié)：時間：前202年建立者：劉邦（漢高祖）都城：長安恢復(fù)生產(chǎn)鞏固政權(quán)措施結(jié)果：發(fā)展農(nóng)業(yè).輕徭薄賦以德化民.勤儉治國出現(xiàn)“文景之治”西漢建立和“文景之治”西漢建立我來總結(jié)：時間：前202課后活動漢文帝時,大臣賈誼上書建議“驅(qū)民而歸之農(nóng),皆著于本”大臣晁錯提出“務(wù)民于農(nóng)桑,博賦斂”。文帝采納了他們的建議,提倡以農(nóng)為本。重農(nóng)抑商是中國歷代封建王朝最基本的指導(dǎo)思想，其主張是重視農(nóng)業(yè)、以農(nóng)為本，限制工商業(yè)的發(fā)展。西漢初期實行重農(nóng)抑商政策調(diào)動了農(nóng)民的生產(chǎn)積極性，有利于漢初經(jīng)濟(jì)的恢復(fù)與發(fā)展。對新興地主階級政權(quán)的鞏固起到了積極作用?；顒优c探究想一想,為什么要實行以農(nóng)為本的政策？課后活動漢文帝時,大臣賈誼上書建議“課后活動(1)漢初統(tǒng)治者親身經(jīng)歷了秦朝滅亡的過程。(2)社會經(jīng)濟(jì)凋敝也迫使其不能不采取休養(yǎng)生息政策的重要原因。(3)封建國家暫時放松對農(nóng)民的剝削，減輕農(nóng)民的徭役負(fù)擔(dān)，通過減輕刑罰安定民心，將封建剝削降到農(nóng)民可以接受的程度。(4)“休養(yǎng)生息”政策符合西漢的社會現(xiàn)狀,對社會的安定和發(fā)展,發(fā)揮著巨大的作用?；顒优c探究議一議,與秦朝的統(tǒng)治政策相比，漢初實行的休養(yǎng)生息政策對社會的安定和發(fā)展有怎樣的好處？《西漢建立和“文景之治”》部編版初中歷史精品課件1《西漢建立和“文景之治”》部編版初中歷史精品課件1課后活動(1)漢初統(tǒng)治者親身經(jīng)歷了秦朝滅亡的過程。(2)社會課堂練習(xí)1.西漢建立的時間是（）

A.公元前202年B.公元202年

C.公元前206年D.公元206年A《西漢建立和“文景之治”》部編版初中歷史精品課件1《西漢建立和“文景之治”》部編版初中歷史精品課件1課堂練習(xí)1.西漢建立的時間是（）A《西漢建立和“文景之治”2.西漢的建立者是（）。

A.陳勝B.吳廣C.劉邦D.劉徹課堂練習(xí)c《西漢建立和“文景之治”》部編版初中歷史精品課件1《西漢建立和“文景之治”》部編版初中歷史精品課件12.西漢的建立者是（）。課堂練習(xí)c《西漢建立和“文景之治”1.批評對作品的意義不言而喻。好的批評如同燈光，指引著作品從暗處走向前臺。近些年的詩歌批評中，不乏這樣的經(jīng)典或中肯之作。2.但與此同時，詩歌批評庸俗化的趨勢越來越明顯，不少詩歌批評為了應(yīng)酬需要，違心而作，學(xué)術(shù)含量可疑，甚至墮落為詩人小圈子里擊鼓傳花的游戲道具。這類批評對詩歌創(chuàng)作來說類同飲鴆止渴，還不如索性沒有的好。3.批評文章卻寫得天花亂墜，一再上演“皇帝的新衣”鬧劇。這些批評牽強(qiáng)附會、肆意升華，外延無限擴(kuò)張，乃至另起爐灶，使批評成為原創(chuàng)式的暢想，早已失去了與原作品的聯(lián)系。4.評庸俗化表現(xiàn)為概念代替文本，行為代替寫作。較之個體性的埋頭創(chuàng)作，不少詩人似乎更喜歡混個臉熟，在這樣的背景和語境下，詩歌批評基本淪為詩人間的交際和應(yīng)酬。哪怕是紛紛攘攘的流派或主義之爭，也往往是你方唱罷我登場，名目噱頭不少，卻未見得與文學(xué)和讀者有何關(guān)系。5.一切表現(xiàn)形式都應(yīng)該是創(chuàng)造的成果。今天的浪漫或許是明天的現(xiàn)實，當(dāng)下的現(xiàn)實也可能是昨天的浪漫。重要的是我們的作品是否揭示生命本質(zhì)，精神是否向真向善向上，以及手上的“主義”是否與我們的訴求達(dá)成一致。6.而批評要做的，就是把真正的創(chuàng)造性成果點亮，讓不同形式、不同風(fēng)格、不同創(chuàng)造性訴求的佳作，在反復(fù)的研讀與辨析中沉淀價值。7.詩歌批評庸俗化趨勢亟須扭轉(zhuǎn)。文學(xué)批評的職業(yè)公信力需要樹立，批評家需要貢獻(xiàn)學(xué)術(shù)良知。果真如此，對詩歌和讀者，都將是福音。8