2022年揚(yáng)州大學(xué)廣陵學(xué)院教師招聘筆試模擬試題及答案解析

PAGEPAGE282022年揚(yáng)州大學(xué)廣陵學(xué)院教師招聘筆試模擬試題及答案解析畢業(yè)院校：__________姓名：__________考場：__________考號：__________一、選擇題1．《紅樓夢》中的林黛玉經(jīng)常“見花落淚，聞聲傷心”，這是一種()。A、應(yīng)激B、情境C、心境D、激情答案：C解析：情緒可以分應(yīng)激、激情和心境。心境是一種微弱、平靜和持久的情緒狀態(tài)，又叫心情。“見花落淚，聞聲傷心”屬于一種心境。應(yīng)激是指出乎意料的緊迫情況所引起的急速而高度緊張的情緒狀態(tài)，與題干不符。激情的特征是強(qiáng)烈的、短暫的、爆發(fā)式的，與題干不符。故選C。2．“窺一斑而知全豹”是知覺的()。A、選擇性B、整體性C、理解性D、恒常性答案：B解析：知覺的整體性是指客觀事物有不同的部分與屬性，但人們在知覺時(shí)，并不把它知覺為個(gè)別孤立的部分，而是把它們組織為有一定意義結(jié)構(gòu)的整體?！案Q一斑而知全豹”是比喻看到的只是一部分或比喻可以從觀察的部分推測到全貌。故選B。3．下列不屬于非智力因素的是()。A、動(dòng)機(jī)B、興趣C、意志D、觀察力答案：D解析：非智力因素是指人在智慧活動(dòng)中，不直接參與認(rèn)知過程的心理因素，包括需要、興趣、動(dòng)機(jī)、情感、意志、性格等方面。故選D。4．測驗(yàn)的可靠性稱之為測驗(yàn)的()。A、信度B、效度C、難度D、區(qū)分度答案：A解析：測驗(yàn)的信度，又稱測驗(yàn)的可靠性，是指一個(gè)測驗(yàn)經(jīng)過多次測量所得結(jié)果的一致性程度，以及一次測量所得結(jié)果的準(zhǔn)確性程度;測驗(yàn)的效度是指一個(gè)測驗(yàn)?zāi)軠y出它所要測量的屬性或特點(diǎn)的程度;測驗(yàn)的難度指測驗(yàn)包含的試題難易程度;測驗(yàn)的區(qū)分度指測驗(yàn)對考生的不同水平能夠區(qū)分的程度，即具有區(qū)分不同水平考生的能力。故選A。5．某學(xué)生活潑、好動(dòng)、樂觀、靈活，喜歡交朋友，愛好廣泛，但穩(wěn)定性差，缺少耐性，見異思遷。他的氣質(zhì)類型屬于()。A、多血質(zhì)B、膽汁質(zhì)C、粘液質(zhì)D、抑郁質(zhì)答案：A解析：多血質(zhì)氣質(zhì)類型的人活潑好動(dòng)、動(dòng)作敏捷、靈活、愛好社交，但是做事缺乏韌性。故選A。6．各種神話、童話中的形象都屬于()。A、創(chuàng)造想象B、幻想C、再造想象D、錯(cuò)覺答案：B解析：幻想是指向未來，并與個(gè)人愿望相聯(lián)系的想象，它是創(chuàng)造想象的特殊形式。如各種神話、童話中的形象都屬于幻想。故選B。7．排斥其他群體的意識是()。A、排外意識B、歸屬意識C、整體意識D、合作意識答案：A解析：所謂排外意識，是指排斥其他群體的意識。群體具有相對獨(dú)立性，群體成員具有整體意識，這就必然在不同程度上產(chǎn)生排外意識。故選A。8．過去感知過的事物當(dāng)前并未出現(xiàn)，但能夠把過去對它的反映重新呈現(xiàn)出來，這是記憶過程中的()。A、識記B、保持C、再認(rèn)D、回憶答案：D解析：記憶的基本過程為識記和回憶。“記”就是記下來，心理學(xué)上把“記”和“憶”的過程又分為四方面：“記”是指識記和保持;“憶”就是再認(rèn)和回憶。識記與保持得怎么樣，只有通過再認(rèn)和回憶兩種形式才能反映出來。再認(rèn)是過去感知過的事物重新出現(xiàn)在面前，感到熟悉，確認(rèn)是以前識記過的?；貞泟t是過去感知過的事物當(dāng)前并未出現(xiàn)，但能夠把過去對它的反映重新呈現(xiàn)出來。從信息論的觀點(diǎn)看，再認(rèn)和回憶是信息的提取。再認(rèn)和回憶的區(qū)別在于：再認(rèn)是在重新遇到某個(gè)客體重新感知它的時(shí)候發(fā)生的;回憶則是客體不在當(dāng)前的時(shí)候發(fā)生的。故選D。9．小明早上起來，推開窗戶發(fā)現(xiàn)地面全都濕了，由此他推斷昨天夜里一定下雨了。他的這種推斷體現(xiàn)了思維的()。A、概括性B、間接性C、穩(wěn)定性D、推斷性答案：B解析：思維的基本特征是間接性和概括性。其中，思維的間接性是指人們借助一定的媒介和知識經(jīng)驗(yàn)對客觀事物進(jìn)行間接的認(rèn)識。題干中的“地面都濕了，推斷昨天夜里一定下雨了”是借助知識經(jīng)驗(yàn)對客觀現(xiàn)實(shí)進(jìn)行的間接認(rèn)識，這屬于思維的間接性。故選B。10．人們對人或事物所持有的一套比較籠統(tǒng)、概括、固定的看法，并把這種看法作為評價(jià)人或事物的依據(jù)是()。A、首因效應(yīng)B、近因效應(yīng)C、暈輪效應(yīng)D、刻板印象效應(yīng)答案：D解析：刻板印象效應(yīng)是指人們用刻印在自己頭腦中的關(guān)于某人或事、某一類人或事的固定印象，作為判斷和評價(jià)人或事的依據(jù)的心理現(xiàn)象，本題干是對刻板效應(yīng)的描述。故選D。11．學(xué)過高等數(shù)學(xué)后有利于初等數(shù)學(xué)的進(jìn)一步理解和掌握，這屬于()。A、順向正遷移B、逆向正遷移C、順向負(fù)遷移D、逆向負(fù)遷移答案：B解析：正遷移指一種學(xué)習(xí)對另一種學(xué)習(xí)起到的積極促進(jìn)作用。如閱讀技能的掌握有助于寫作技能的形成。高等數(shù)學(xué)的學(xué)習(xí)能夠促進(jìn)初等數(shù)學(xué)的學(xué)習(xí)，是典型的正遷移，又因從高等數(shù)學(xué)到初等數(shù)學(xué)是自上而下的，所以屬于又是逆向的。故選B。12．根據(jù)知覺反映客觀對象的特性的不同進(jìn)行分類，不包括()。A、空間知覺B、時(shí)間知覺C、運(yùn)動(dòng)知覺D、觸摸知覺答案：D解析：根據(jù)知覺反映的客觀對象的特性的不同，知覺可分為空間知覺、時(shí)間知覺和運(yùn)動(dòng)知覺。故選D。13．下列哪項(xiàng)不屬于大學(xué)科研成果?()A、理論性成果B、應(yīng)用性成果C、階段性成果D、實(shí)踐性成果答案：D解析：大學(xué)的科研成果通常可分為六類，主要包括理論性成果、應(yīng)用性成果、發(fā)展性成果、階段性成果、教學(xué)研究成果、科學(xué)專著和較高水平的教科書，實(shí)踐性成果并沒有包含在其中。故選D。14．()是高等學(xué)校的中心工作，是實(shí)現(xiàn)一定的教育目的和人才培養(yǎng)目標(biāo)的基本途徑。A、管理B、教學(xué)C、課程D、科研答案：B解析：教學(xué)是高等學(xué)校的中心工作，是實(shí)現(xiàn)一定的教育目的和人才培養(yǎng)目標(biāo)的基本途徑，所以教學(xué)在高校中占據(jù)著重要地位。故選B。15．()是高等教育結(jié)構(gòu)形成、發(fā)展以及調(diào)整過程中的決定性因素。A、科學(xué)、技術(shù)因素B、教育因素C、文化、傳統(tǒng)因素D、經(jīng)濟(jì)因素答案：D解析：影響高等教育結(jié)構(gòu)的因素主要包括經(jīng)濟(jì)因素、文化和傳統(tǒng)因素、教育因素、科學(xué)和技術(shù)因素，其中經(jīng)濟(jì)因素往往是高等教育結(jié)構(gòu)形成、發(fā)展以及調(diào)整過程中的決定性因素。故選D。16．一般來講，實(shí)施放寬口徑、適應(yīng)性強(qiáng)的教育為()。A、素質(zhì)教育B、通才教育C、全才教育D、英才教育答案：B解析：通才教育與專才教育之爭，近代以來主要是專業(yè)教育的口徑之爭，是人才的社會(huì)適應(yīng)性之爭。一般來講，實(shí)施寬口徑、適應(yīng)性強(qiáng)的教育為通才教育;反之，則為專才教育。故選B。17．與專業(yè)內(nèi)容不直接相關(guān)的各種形式的社會(huì)實(shí)踐活動(dòng)，如公益勞動(dòng)、科技服務(wù)等，這些應(yīng)該屬于()。A、專業(yè)實(shí)踐活動(dòng)B、基地化社會(huì)實(shí)踐活動(dòng)C、非專業(yè)實(shí)踐活動(dòng)D、教學(xué)計(jì)劃內(nèi)社會(huì)實(shí)踐活動(dòng)答案：C解析：大學(xué)生社會(huì)實(shí)踐活動(dòng)根據(jù)活動(dòng)的內(nèi)容與專業(yè)學(xué)習(xí)的關(guān)系，可以分為專業(yè)實(shí)踐活動(dòng)與非專業(yè)實(shí)踐活動(dòng)。其中，非專業(yè)實(shí)踐活動(dòng)包括那些與專業(yè)內(nèi)容不直接相關(guān)的各種形式的社會(huì)實(shí)踐活動(dòng)，如公益勞動(dòng)、科技服務(wù)等。故選C。18．教師工作的對象是充滿生命力、千差萬別的個(gè)體，傳授的內(nèi)容是不斷發(fā)展變化的科學(xué)知識和人文知識，這就決定教師的工作不是一勞永逸的，教師具有()的角色。A、傳道者B、社會(huì)服務(wù)者C、示范者D、研究者答案：D解析：高校教師既是教育教學(xué)工作者，又是科學(xué)研究者。教師工作的對象是充滿生命力、千差萬別的個(gè)體，傳授的內(nèi)容是不斷發(fā)展變化的科學(xué)知識和人文知識，這就決定了教育工作不是一勞永逸的，而是要以一種變化發(fā)展的態(tài)度來研究自己的工作對象、工作內(nèi)容和進(jìn)行各種教育教學(xué)活動(dòng)，不斷學(xué)習(xí)新知識、新理論、新技術(shù)，不斷反思自己的實(shí)踐和經(jīng)驗(yàn)，以使自己的教育教學(xué)工作適應(yīng)不斷變化的形勢。故選D。19．教師為配合講授或談話，向?qū)W生呈現(xiàn)幻燈、電視、電影的教學(xué)方法是()。A、電化教學(xué)法B、演示法C、參觀法D、問答法答案：B解析：演示法、參觀法等都屬于教師指導(dǎo)學(xué)生通過直觀感知獲得知識和技能的方法，其中演示法是指教師為配合講授或談話，向?qū)W生呈現(xiàn)幻燈、電視、電影的教學(xué)方法。故選B。20．根據(jù)皮亞杰的認(rèn)知發(fā)展階段理論，獲得了客體永恒性的階段是()。A、感知運(yùn)動(dòng)階段B、前運(yùn)算階段C、具體運(yùn)算階段D、形式運(yùn)算階段答案：A解析：根據(jù)皮亞杰的認(rèn)知發(fā)展階段理論，兒童在感知運(yùn)動(dòng)階段(0~2歲)獲得了客體永恒性，即當(dāng)一個(gè)客體從兒童視野中消失時(shí)，兒童知道該客體并非不存在了。故選A。21．在新作品創(chuàng)作、新產(chǎn)品創(chuàng)造時(shí)，人腦中構(gòu)成的新形象都屬于()。A、錯(cuò)覺B、再造想象C、創(chuàng)造想象D、幻想答案：C解析：創(chuàng)造想象是在創(chuàng)造活動(dòng)中，根據(jù)一定的目的、任務(wù)，在人腦中獨(dú)立地創(chuàng)造出新形象的過程。在新作品創(chuàng)作、新產(chǎn)品創(chuàng)造時(shí)，人腦中構(gòu)成的新形象都屬于創(chuàng)造想象。如魯迅先生創(chuàng)作的“阿Q”形象，就是一個(gè)具有創(chuàng)造性的形象。故選C。22．教師威信的形成，有多個(gè)因素在起作用，下列不屬于作用因素的是()。A、教師高尚的道德品質(zhì)B、教師良好的儀表和生活作風(fēng)C、教師對“差生”比對“優(yōu)生”更關(guān)心D、教師言行一致答案：C解析：教師威信的形成的作用因素主要有以下幾個(gè)方面:有威信的教師在性格特征上嚴(yán)肅認(rèn)真、善良、機(jī)敏、富有同情、公正、有耐心、鎮(zhèn)定、堅(jiān)毅、果斷、言行一致;在工作作風(fēng)上，保持一貫性;能發(fā)揮“為人師表”的作用，在道德上沒有被指責(zé)的缺點(diǎn);對學(xué)生循循善誘，當(dāng)學(xué)生在思想、情感和意志上有不合于教育目的的表現(xiàn)時(shí)，教導(dǎo)的方式是以啟發(fā)誘導(dǎo)為主，把教育上的要求轉(zhuǎn)化為學(xué)生自覺的需要;在教育有問題的學(xué)生時(shí)能適時(shí)地抓住轉(zhuǎn)機(jī)，促使其向好的方面轉(zhuǎn)變;處理矛盾時(shí)能對學(xué)生提出嚴(yán)格的要求，但防止激化;平時(shí)工作中注意避免對學(xué)生采取不公正的態(tài)度和不合理的要求，不憑主觀臆測辦事，不傷害學(xué)生的自尊心和自信心，不冷嘲熱諷。故選C。23．有的學(xué)生看到銳角、直角、鈍角等圖形中都有兩條交叉的線，就認(rèn)為角是由兩條交叉的線組成，這屬于()。A、理性概括B、感性概括C、形象直觀D、言語直觀答案：B解析：感性概括即直覺概括，它是在直觀的基礎(chǔ)上自發(fā)進(jìn)行的一種低級的概括形式。有的學(xué)生看到銳角、直角、鈍角等圖形中都有兩條交叉的線，就認(rèn)為角是由兩條交叉的線組成，就是一種感性概括。故選B。24．大學(xué)生自我意識發(fā)展的情況是()。A、各方面都達(dá)到了成熟水平B、某些方面達(dá)到了成熟水平C、各方面都未達(dá)到成熟水平D、正處在由未成熟向成熟的過渡之中答案：A解析：大學(xué)生自我意識的發(fā)展在各方面都達(dá)到了成熟的水平，其特點(diǎn)如下：①大學(xué)生自我意識發(fā)展的獨(dú)立性;②大學(xué)生自我評價(jià)的廣泛性;③大學(xué)生自我評價(jià)的概括性;④大學(xué)生自我的反省性;⑤大學(xué)生自我意識的矛盾性。故選A。25．根據(jù)柯爾伯格的觀點(diǎn)道德推理的最高階段是()。A、“好孩子”取向階段B、懲罰和服從取向階段C、良心或原則取向階段D、權(quán)威和社會(huì)秩序取向階段答案：C解析：根據(jù)柯爾伯格的理論，道德發(fā)展的最高階段是后習(xí)俗水平的普遍倫理取向階段，即是良心或原則取向。故選C。26．大學(xué)生心理發(fā)展所遇到的矛盾之一是()。A、獨(dú)立性與能力不足的矛盾B、求知欲與識別力之間的矛盾C、成人感與經(jīng)驗(yàn)缺乏的矛盾D、理想與現(xiàn)實(shí)的矛盾答案：B解析：大學(xué)生的求知欲很強(qiáng)，他們不滿足本專業(yè)知識的學(xué)習(xí)，樂于接受其他學(xué)科的新知識和新觀點(diǎn)，他們更有興趣學(xué)習(xí)新興學(xué)科、應(yīng)用科學(xué)。然而，對于廣大學(xué)生來說，其識別力較低。他們對外國的理論和著作，往往很難作出全面、恰當(dāng)?shù)脑u價(jià)，甚至把丑當(dāng)作美，良莠不分、真?zhèn)尾槐妗＿@種求知欲和識別力的矛盾在不少大學(xué)生身上較突出。故選B。27．將事物的本質(zhì)特征加以總結(jié)和歸類，剔除不相同的其他特質(zhì)叫作()。A、抽象B、辨別C、類化D、同化答案：A解析：抽象是在頭腦中把同類事物的共同的、本質(zhì)的特征抽取出來，并舍棄個(gè)別的、非本質(zhì)特征的思維過程。故選A。28．“我必須獲得成功”屬于不合理信念中的()。A、普遍化要求B、絕對化要求C、過分概括化D、糟糕至極答案：B解析：韋斯勒等將不合理信念總結(jié)為：絕對化要求、過分概括化和糟糕至極三個(gè)特征。其中，絕對化要求是最常見的。指人們以自己的意愿為出發(fā)點(diǎn)，認(rèn)為某一事物必定會(huì)發(fā)生或不會(huì)發(fā)生。它通常與“必須如何”“應(yīng)該如何”這類字眼聯(lián)系在一起。故選B。29．在學(xué)習(xí)之中，有的同學(xué)既不想用功讀書，又怕考試不及格的這種心理沖突屬于()。A、多重趨避沖突B、趨避沖突C、雙趨沖突D、雙避沖突答案：D解析：雙避沖突是指同時(shí)有兩個(gè)可能對個(gè)體具有威脅性、不利的事發(fā)生，兩種都想躲避，但受條件限制，只能避開一種，接受一種，在作抉擇時(shí)內(nèi)心產(chǎn)生矛盾和痛苦。如前有狼后有虎的兩難境地;如在學(xué)校中，有的同學(xué)既不想用功讀書，又怕考試不及格，于是出現(xiàn)的“二者必居其一”的心理沖突。故選D。30．采取跑步，大聲喊叫甚至痛哭一場緩解心理壓力的方式屬于()。A、松弛訓(xùn)練B、心理置換C、合理宣泄D、理情療法答案：C解析：當(dāng)一個(gè)人在生活或工作中受到挫折或打擊后，常將負(fù)性情緒壓抑下去，為了維持自身的心理平衡，人們就需要去尋找一個(gè)恰當(dāng)?shù)膶ο髮€(gè)人的消極情緒予以宣泄。跑步、打球、寫信甚至痛哭等都屬于合理宣泄的方式。故選C。31．張老師每次和別人說起自己的職業(yè)，都會(huì)充滿自豪感。這說明張老師處于()。A、教師職業(yè)角色認(rèn)知階段B、教師職業(yè)角色認(rèn)同階段C、教師職業(yè)角色信念階段D、教師職業(yè)角色內(nèi)化階段答案：C解析：教師職業(yè)角色意識形成經(jīng)歷三個(gè)階段：角色認(rèn)知階段、角色認(rèn)同階段和角色信念階段。其中，角色信念階段教師角色中的社會(huì)期望與要求轉(zhuǎn)化為個(gè)體的心理需要。這時(shí)教師堅(jiān)信自己對教師職業(yè)的認(rèn)識是正確的，并視其為自己行動(dòng)的指南，形成了教師職業(yè)特有的自尊心和榮譽(yù)感。故選C。32．看同一個(gè)人，由于距離遠(yuǎn)近不同，在視網(wǎng)膜上視像大小相差很大，但我們總認(rèn)為他并沒有什么變化，這是()。A、知覺整體性B、知覺選擇性C、知覺理解性D、知覺恒常性答案：D解析：知覺恒常性：當(dāng)客觀條件在一定范圍內(nèi)改變時(shí)，我們的知覺映象在相當(dāng)程度上卻保持著它的穩(wěn)定性，即知覺恒常性。題干中的知覺遠(yuǎn)近不同即為知覺條件發(fā)生了變化。但感覺他沒有什么變化就是指映像保持穩(wěn)定不變。故選D。33．“前有斷崖，后有追兵”是()。A、雙趨沖突B、多重趨避沖突C、趨避沖突D、雙避沖突答案：D解析：雙避沖突，指個(gè)體以同等程度的兩個(gè)動(dòng)機(jī)去躲避兩個(gè)具有威脅性的事件或情境時(shí)，因不能同時(shí)避開而產(chǎn)生的動(dòng)機(jī)沖突。所謂“前有斷崖，后有追兵”就屬于這種情況。故選D。34．看動(dòng)畫片時(shí)，雖然屏幕上呈現(xiàn)的是一幅幅圖片，但我們能夠把圖片連接起來構(gòu)成完整的動(dòng)畫。這是因?yàn)榇嬖?)。A、錯(cuò)覺B、幻覺C、感覺記憶D、短時(shí)記憶答案：C解析：題干中敘述的知覺現(xiàn)象是動(dòng)景運(yùn)動(dòng)，即當(dāng)兩個(gè)刺激，如光點(diǎn)、直線、圖形等，按照一定空間間隔和時(shí)距相繼呈現(xiàn)時(shí)，我們就會(huì)看到從一個(gè)刺激物向另一個(gè)刺激物的連續(xù)運(yùn)動(dòng)。它產(chǎn)生的原理是感覺記憶，即短時(shí)間內(nèi)多個(gè)圖像連續(xù)相繼呈現(xiàn)。故選C。35．大地震時(shí)當(dāng)?shù)匾恍┚用衩半U(xiǎn)搶救受災(zāi)群眾，他們當(dāng)時(shí)的情感體驗(yàn)屬于()。A、理智B、道德C、心境D、美感答案：B解析：道德感是指根據(jù)一定的道德標(biāo)準(zhǔn)評價(jià)人的思想，意圖，言行時(shí)所產(chǎn)生的主觀體驗(yàn)。居民們冒險(xiǎn)搶救受災(zāi)群眾，是出于自身對家鄉(xiāng)人民的熱愛，他們當(dāng)時(shí)的情感體驗(yàn)屬于道德的情感。故選B。36．運(yùn)動(dòng)會(huì)團(tuán)體操變換的隊(duì)形博得喝彩，是基于觀眾知覺的()。A、選擇性B、整體性C、恒常性D、理解性答案：B解析：知覺的整體性是指外界刺激不完備，對刺激進(jìn)行加工處理，使知覺保持完備。每一次變換隊(duì)形都是一次刺激的不完備，需要觀眾知覺的再次處理加工，刺激了觀眾知覺的整體性。故選B。37．壓力與生理的應(yīng)激過程分為三個(gè)階段，下列哪一個(gè)不屬于這三個(gè)階段()。A、警覺反應(yīng)階段B、接受階段C、衰竭階段D、抗拒階段答案：B解析：壓力與生理的應(yīng)激過程分為三個(gè)階段：警覺反應(yīng)階段、抗拒階段和衰竭階段。故選B。38．情操分為三類，它們是()。A、理智情操、美的情操、思想情操B、道德情操、美的情操、思想情操C、理智情操、道德情操、美的情操D、思想情操、理智情操、道德情操答案：C解析：情操分為三類：①理智的情操，又稱認(rèn)識性的或邏輯性的情操，是在學(xué)生的智力活動(dòng)過程中認(rèn)識、探求真理或維護(hù)真理的需要是否滿足而產(chǎn)生的情感體驗(yàn)。②道德的情操是評價(jià)個(gè)人行為是否符合道德規(guī)范時(shí)產(chǎn)生的內(nèi)心體驗(yàn)，是情操的核心部分。③美的情操是通過觀賞自然景物、欣賞文藝作品和社會(huì)生活關(guān)系的節(jié)奏而產(chǎn)生的情感體驗(yàn)。故選C。39．利用各種圖片、模型、幻燈片及教學(xué)電影電視等進(jìn)行的直觀教學(xué)形式稱為()。A、形象直觀B、實(shí)物直觀C、模像直觀D、言語直觀答案：C解析：模像直觀是在對事物的模像的直接感知基礎(chǔ)上進(jìn)行的一種直覺的能動(dòng)反映。例如，各種圖片、圖表、模型、幻燈片和教學(xué)電影電視等的觀察和演示，均屬于模像直觀。故選C。40．“明日復(fù)明日，明日何其多?我生待明日，萬事成蹉跎?！苯處熃?jīng)常用這首詩鼓勵(lì)學(xué)生珍惜時(shí)光，努力學(xué)習(xí)。這種行為屬于意志品質(zhì)的()。A、自覺性B、果斷性C、堅(jiān)持性D、自制性答案：D解析：意志自制性是指能否善于控制和支配自己行動(dòng)方面的意志品質(zhì)。自制性強(qiáng)的人，在意志行動(dòng)中，不受無關(guān)誘因的干擾，能控制自己的情緒，堅(jiān)持完成意志行動(dòng)。與自制性相反的意志品質(zhì)是任性和怯懦?！懊魅諒?fù)明日，明日何其多?我生待明日，萬事成蹉跎?！备嬖V人們什么事都想拖到明天去做，總這樣事情永遠(yuǎn)也做不成，所以人們要自覺地完成今天的任務(wù)。所以，這種行為屬于意志品質(zhì)的自制性。故選D。二、判斷題1．人本主義心理學(xué)主張以所有人為研究對象，強(qiáng)調(diào)人的價(jià)值、本性和尊嚴(yán)。()答案：錯(cuò)誤解析：人本主義心理學(xué)明確提出要以心理健康的人或健康人格作為心理學(xué)的研究對象，強(qiáng)調(diào)人的價(jià)值、本性和尊嚴(yán)。故錯(cuò)誤。2．穩(wěn)定的直接興趣是保持有意注意的重要條件。()答案：錯(cuò)誤解析：有意注意，也叫隨意注意，是有目的、需要一定意志努力的注意。引起和保持有意注意的條件主要有：①明確目的任務(wù);②組織有關(guān)活動(dòng);③激發(fā)間接興趣;④用意志力排除各種干擾。故錯(cuò)誤。3．難度是指測驗(yàn)對考生的不同水平能夠區(qū)分的程度，即具有區(qū)分不同水平考生的能力。()答案：錯(cuò)誤解析：題干所述為測驗(yàn)的區(qū)分度的概念。難度即測試題目的難易程度，它是衡量試題質(zhì)量的一個(gè)重要指標(biāo)參數(shù)。故錯(cuò)誤。4．幻想是創(chuàng)造想象的一種特殊形式，是與人們的生活愿望相聯(lián)系并指向未來的想象，有積極和消極之分。()答案：正確解析：幻想是創(chuàng)造想象的特殊形式，是一種與生活愿望相結(jié)合，并指向未來的想象。幻想有積極和消極之分，相應(yīng)形成理想與空想。故正確。5．當(dāng)人意識到自己被關(guān)注的時(shí)候，他有意或無意地改變自己的行為，這種現(xiàn)象被稱為霍桑效應(yīng)。()。答案：錯(cuò)誤解析：霍桑效應(yīng)是指當(dāng)被觀察者知道自己成為被觀察對象而改變行為傾向的反應(yīng)。這種反應(yīng)是主動(dòng)的、有意的，而不是無意的。故錯(cuò)誤。6．個(gè)人對自己是否具有通過努力成功完成某種活動(dòng)的能力所持有的主觀判斷與信念是自我意識。()答案：錯(cuò)誤解析：自我效能感是個(gè)人對自己是否具有通過努力成功完成某種活動(dòng)的能力所持有的主觀判斷和信念。而自我意識是對自己身心活動(dòng)的覺察，即自己對自己的認(rèn)識，具體包括認(rèn)識自己的生理狀況(如身高、體重、體態(tài)等)、心理特征(如興趣、能力、氣質(zhì)、性格等)以及自己與他人的關(guān)系(如自己與周圍人們相處的關(guān)系，自己在集體中的位置與作用等)。故錯(cuò)誤。7．能力是一個(gè)人順利完成活動(dòng)的心理過程。()答案：錯(cuò)誤解析：能力是指直接影響個(gè)體的活動(dòng)效率，促使活動(dòng)順利完成的個(gè)性心理特征。故錯(cuò)誤。8．等腰三角形、等邊三角形、直角三角形，都是三角形的變式。()答案：正確解析：等腰三角形、等邊三角形、直角三角形都符合三角形的性質(zhì)，是三角形的變式。故正確。9．遺忘是識記過的內(nèi)容不能再認(rèn)與回憶。人本主義觀點(diǎn)認(rèn)為，遺忘的信息是提取不出來的。()答案：錯(cuò)誤解析：遺忘是識記過的內(nèi)容不能再認(rèn)與回憶或是錯(cuò)誤的再認(rèn)與回憶。用信息加工的觀點(diǎn)來說，遺忘就是信息提取不出來或提取出現(xiàn)錯(cuò)誤。故錯(cuò)誤。10．發(fā)散思維也叫求異思維，是沿不同的方向去探求多種答案的思維方式。()答案：正確解析：發(fā)散思維，又稱求異思維，是指從一個(gè)目標(biāo)出發(fā)，沿著各種不同的途徑去思考，探求多種答案的思維，與聚合思維相對。故正確。三、填空題1．按科學(xué)研究的性質(zhì)分，可以分為基礎(chǔ)研究、應(yīng)用研究和____________。答案：開發(fā)研究2．個(gè)人本位論可溯源于亞里士多德的“____________”理論。答案：自由教育3．在西方，教育平等思想的提出最早可追溯到____________。答案：柏拉圖4．現(xiàn)代教育與傳統(tǒng)教育的根本區(qū)別在于是否重視__________________。答案：創(chuàng)新能力的培養(yǎng)5．科學(xué)技術(shù)發(fā)展對高等教育有著廣泛的影響，其中最為直接的和最明顯的是對高等教育______和______的影響。答案：內(nèi)容、手段6．德國職業(yè)