成都品牌旅游策劃方案

成都郫縣和錦江區(qū)鄉(xiāng)村旅游調(diào)研報(bào)告成都郫縣和錦江區(qū)鄉(xiāng)村旅游調(diào)研報(bào)告1一、成都鄉(xiāng)村旅游基本情況

成都農(nóng)家樂(lè)休閑旅游活動(dòng)始于90年代初，是中國(guó)鄉(xiāng)村旅游的發(fā)源地。由于郫縣和錦江區(qū)均距成都市區(qū)10公里左右，均有養(yǎng)殖花卉和盆景的傳統(tǒng)工藝。市民在買花、賞花過(guò)程中，逐步延伸為吃農(nóng)家飯、品四川茶、打麻將等休閑活動(dòng)，逐漸形成規(guī)模。目前，成都市郊共有農(nóng)家樂(lè)5596戶，直接就業(yè)人員5.8萬(wàn)人，2005年收入7.3億元；帶動(dòng)相關(guān)就業(yè)人員30萬(wàn)人，年收入達(dá)16.3億元。

郫縣的農(nóng)科村、錦江區(qū)的“五朵金花”、龍泉驛區(qū)的萬(wàn)畝桃花果園、都江堰的獼猴桃、綠茶基地等一批具有代表性的全國(guó)農(nóng)業(yè)觀光示范點(diǎn)，已經(jīng)被培育成為較高品位、多功能、各具特色的現(xiàn)代化農(nóng)家樂(lè)莊園，被人們譽(yù)為“沒(méi)有圍欄的公園，鮮花盛開(kāi)的村莊”，打出了地方特色。

一、成都鄉(xiāng)村旅游基本情況

2成都品牌旅游策劃方案3

（一）三圣鄉(xiāng)的“五朵金花”模式

2003年，成都市在三圣鄉(xiāng)舉辦“中國(guó)成都首屆花博會(huì)”之際，集中資金，借勢(shì)造勢(shì)，將花博會(huì)周邊的五個(gè)村莊在原來(lái)經(jīng)營(yíng)花卉的基礎(chǔ)上，由政府統(tǒng)一規(guī)劃，因地制宜，錯(cuò)位發(fā)展，形成比較科學(xué)的補(bǔ)充。在12平方公里的土地上，分別打造了幸福梅林、江家菜地、東籬菊?qǐng)@、荷塘月色等不同特色的旅游村，被稱作“五朵金花”。

“幸福梅林”圍繞梅花文化和梅花種植欣賞，形成銷售產(chǎn)業(yè)鏈，發(fā)展旅游觀光產(chǎn)業(yè)；“花鄉(xiāng)農(nóng)居”（紅砂村）形成了以發(fā)展小盆、鮮切花和旅游觀光產(chǎn)業(yè)為主導(dǎo)的國(guó)家AA級(jí)風(fēng)景區(qū)；（一）三圣鄉(xiāng)的“五朵金花”模式

4“江家菜地”以“市民認(rèn)種一分田”的方式，把傳統(tǒng)種植蔬菜、瓜果和農(nóng)作物變?yōu)槭忻窈蛯W(xué)生體驗(yàn)式的休閑產(chǎn)業(yè)，實(shí)現(xiàn)城鄉(xiāng)互動(dòng)；“東籬菊?qǐng)@”突出多種類的菊花和大規(guī)模的菊?qǐng)@，形成了“環(huán)境、人文、菊韻、花?！钡慕蝗冢弧昂商猎律眲t以池塘荷花、榕樹(shù)成蔭，川西小鎮(zhèn)和田園風(fēng)光為特色，成為藝術(shù)創(chuàng)作、音樂(lè)開(kāi)發(fā)的藝術(shù)村。目前，“五朵金花”已申報(bào)4A景區(qū)，并經(jīng)過(guò)了國(guó)家旅游局驗(yàn)收，成為全國(guó)第一個(gè)鄉(xiāng)村旅游開(kāi)放式的景區(qū)。在農(nóng)村的建設(shè)改造中：一是注重規(guī)劃。如園區(qū)的道路、廣場(chǎng)等，在基礎(chǔ)設(shè)施建設(shè)方面，完善了村內(nèi)道路、水電、污水垃圾處理、天然氣開(kāi)通、公共廁所、活動(dòng)中心道路指示牌等設(shè)施；二是對(duì)農(nóng)居進(jìn)行改造。風(fēng)格統(tǒng)一，一房一設(shè)計(jì)，形成民居景觀化；三是政府一次性出資8300萬(wàn)元，每個(gè)村1400萬(wàn)元––1800萬(wàn)元不等，同時(shí)吸引民間資金1.2億元，平均每個(gè)村2000多萬(wàn)元。集中資金、集中精力，“政府主導(dǎo)、部門聯(lián)動(dòng)、社會(huì)參與、市場(chǎng)帶動(dòng)、基地生產(chǎn)、企業(yè)經(jīng)營(yíng)”，在全區(qū)統(tǒng)一規(guī)劃下，按照城鎮(zhèn)標(biāo)準(zhǔn)加快完善農(nóng)村基礎(chǔ)設(shè)施和旅游村各項(xiàng)功能建設(shè)。

保證公共福利支出，為農(nóng)民提供低保和就業(yè)培訓(xùn)；發(fā)展集體經(jīng)濟(jì)，為新農(nóng)村建設(shè)奠定堅(jiān)實(shí)基礎(chǔ)?！敖也说亍币浴笆忻裾J(rèn)種一分田”的方式，把傳統(tǒng)種植蔬5特點(diǎn)：一是農(nóng)房改造景觀化。對(duì)城市通風(fēng)口的農(nóng)房以就地改造為主，由“農(nóng)戶出資、政府補(bǔ)貼”進(jìn)行改造，川西民居或仿歐式建筑群，本身就成就一道風(fēng)景；

二是基礎(chǔ)設(shè)施城市化。按照整體規(guī)劃，以城市道路、污水和垃圾處理、天然氣等生活設(shè)施標(biāo)準(zhǔn)，完善鄉(xiāng)村基礎(chǔ)設(shè)施建設(shè)，同時(shí)還將污水管網(wǎng)對(duì)接到每戶民居，增設(shè)了衛(wèi)生設(shè)施，人居環(huán)境明顯改善，讓農(nóng)民就地享有城市文明成果。三是配套設(shè)施現(xiàn)代化。有線電視終端用戶1500戶，實(shí)現(xiàn)戶戶通光纖。按照社區(qū)衛(wèi)生服務(wù)中心建設(shè)標(biāo)準(zhǔn)，每個(gè)村建成200平方米的村衛(wèi)生服務(wù)中心。

四是景觀打造生態(tài)化。打造濕地，新建綠地，保護(hù)原生態(tài)植被，農(nóng)業(yè)文明記憶館、遷建牛王廟以及舉辦梅花節(jié)、菊博會(huì)等吸引人氣、傳承文化的人文自然景觀，營(yíng)造優(yōu)美的生態(tài)環(huán)境。

五是開(kāi)發(fā)土地集約化。對(duì)土地硬化嚴(yán)格監(jiān)管，整合農(nóng)宅，拆除違建，嚴(yán)禁亂搭亂建，減少農(nóng)房占用耕地。充分利用荒山、溝渠、坡坎等土地修建會(huì)所，盤活土地資源，使有限的土地資源發(fā)揮最大的效益。特點(diǎn)：6在農(nóng)房改造過(guò)程中，重點(diǎn)是臨街經(jīng)營(yíng)農(nóng)家樂(lè)的民俗戶，實(shí)行專業(yè)設(shè)計(jì)、“穿靴戴帽”。即：每戶房屋的外立面按照川西民居風(fēng)格裝修改造，政府補(bǔ)貼60-80%，每平米直補(bǔ)約100元，主要是外墻，門窗，屋頂，每戶約1.5-2萬(wàn)元；對(duì)經(jīng)營(yíng)農(nóng)家樂(lè)家庭購(gòu)置的餐桌、椅子、床鋪、遮陽(yáng)傘等經(jīng)營(yíng)家具實(shí)行“買一送一”，直補(bǔ)50%，每戶約直補(bǔ)5000-10000元。

農(nóng)民通過(guò)裝修改造（包括平房改成二層小樓），每戶得到政府直補(bǔ)約1.5-3萬(wàn)元。農(nóng)戶在內(nèi)裝修和平房改成二層小樓過(guò)程中需投資10-15萬(wàn)元，經(jīng)營(yíng)3-5年即可收回成本，既可足不出戶就業(yè)，又改善居住環(huán)境，提高生活水平，同時(shí)也增加了農(nóng)民收入?！盎ㄠl(xiāng)農(nóng)居”（紅砂村）2003-2005年，已改造農(nóng)宅203戶，面積達(dá)2.5萬(wàn)平方米。平頂改成坡頂，加上小青瓦，粉白墻體，對(duì)農(nóng)宅三墻兩邊作仿川西民居裝飾，勾畫木梁線條，或添加女兒墻、飄檐等風(fēng)格一致，每戶院落設(shè)計(jì)都不盡相同。而新建的3.9萬(wàn)平米房屋也沿用川西民居設(shè)計(jì)方案。

與此同時(shí)，由于基礎(chǔ)設(shè)施和環(huán)境的改善，農(nóng)民資產(chǎn)增值，土地租金由原來(lái)1500元/畝增至2000元/畝，土地拍賣由原來(lái)20萬(wàn)元/畝狂增至200萬(wàn)元/畝，房屋租金由原來(lái)500元/平方米/年增至1600元/平方米/年，小院由3萬(wàn)元/年升至10萬(wàn)元/年，盡管價(jià)位提升，社會(huì)資金卻爭(zhēng)相投放，一年多來(lái)，吸引社會(huì)資金投入達(dá)3000多萬(wàn)元，有效地保護(hù)和恢復(fù)了觀光區(qū)生態(tài)自然環(huán)境。農(nóng)村資產(chǎn)由原來(lái)3億元增至13億元。民居改造策略在農(nóng)房改造過(guò)程中，重點(diǎn)是臨街經(jīng)營(yíng)農(nóng)家樂(lè)的民俗戶，實(shí)行7成都品牌旅游策劃方案8（二）農(nóng)科村農(nóng)家園林型模式

郫縣友愛(ài)鎮(zhèn)農(nóng)科村位于“國(guó)家生態(tài)示范區(qū)”內(nèi)，是成都花卉、盆景、苗木生產(chǎn)基地，成都“農(nóng)家樂(lè)”發(fā)端于此。它薈萃了川西平原農(nóng)家休閑旅游的主要特色。目前當(dāng)?shù)剞r(nóng)戶的收入主要來(lái)自兩個(gè)方面：一是出售自家種植的盆景，大小不等，售價(jià)從幾十元到十幾萬(wàn)元，能夠滿足家庭、公司、會(huì)所和高檔飯店等各類消費(fèi)者需求。二是依托自家的園藝美景經(jīng)營(yíng)“農(nóng)家樂(lè)”項(xiàng)目。農(nóng)家小院設(shè)置了秋千、滑梯、轉(zhuǎn)圈椅、臺(tái)球、茶座……。經(jīng)營(yíng)機(jī)制靈活，有游客時(shí)可商，無(wú)游客時(shí)可農(nóng)，從事旅游服務(wù)和務(wù)工務(wù)農(nóng)兩不誤，不但利用了閑散勞力，而且農(nóng)副產(chǎn)品可就地成為消費(fèi)產(chǎn)品，“農(nóng)家樂(lè)”既是市民休閑消費(fèi)場(chǎng)所，也是銷售盆景苗木的經(jīng)營(yíng)平臺(tái)，吸引農(nóng)民紛紛加入“農(nóng)家樂(lè)”活動(dòng)。（二）農(nóng)科村農(nóng)家園林型模式

9二、開(kāi)展“農(nóng)家樂(lè)”旅游活動(dòng)所顯現(xiàn)的主要特點(diǎn)

1、農(nóng)民土不離鄉(xiāng)，就業(yè)不出門，失地不失利，不失業(yè)。在開(kāi)展農(nóng)家樂(lè)同時(shí)，構(gòu)建比較完善和諧的農(nóng)村保障體系、就業(yè)體系、城鄉(xiāng)教育培訓(xùn)體系、經(jīng)濟(jì)發(fā)展體系等，使農(nóng)民安居樂(lè)業(yè)，減少阻力、降低開(kāi)發(fā)成本。

2、構(gòu)建了農(nóng)民經(jīng)營(yíng)、就業(yè)、保障的平臺(tái)，變單一種植農(nóng)作物收入為多渠道增收。即“土地流轉(zhuǎn)、農(nóng)宅出租、經(jīng)營(yíng)的租金；經(jīng)營(yíng)農(nóng)家樂(lè)或到村里的龍頭企業(yè)打工賺取的薪金；參與村集體經(jīng)濟(jì)，土地入股建設(shè)鄉(xiāng)村酒店等經(jīng)營(yíng)企業(yè)可保底分紅的股金，達(dá)到社保條件后按股領(lǐng)取的養(yǎng)老金或低保金。

3、資產(chǎn)投放得到最大回報(bào)。打造“五朵金花”政府投資近億元，吸引社會(huì)資金過(guò)億元，由于環(huán)境改善，農(nóng)村資產(chǎn)增值，五年內(nèi)可實(shí)現(xiàn)產(chǎn)出5.7億元，投入產(chǎn)出比為1：3。“五朵金花”已接待游客約600萬(wàn)人次，實(shí)現(xiàn)經(jīng)濟(jì)收入1.5億元。

“五朵金花”模式和農(nóng)科村模式，既是實(shí)現(xiàn)城鄉(xiāng)一體化的有效嘗試，又為發(fā)展鄉(xiāng)村旅游探索一條新路，同時(shí)，也為我們北京郊區(qū)鄉(xiāng)村民俗旅游的發(fā)展起到示范和借鑒作用。4、昆明的野鴨湖項(xiàng)目也上將農(nóng)民的宅基地在進(jìn)行遷移的時(shí)候?qū)⑿抡苯咏ㄔO(shè)成為民俗旅游度假村模式，鑒于以上各點(diǎn)，我公司在新農(nóng)村建設(shè)和村莊遷移方面可以嘗試靈活借鑒，實(shí)現(xiàn)多種經(jīng)營(yíng)。二、開(kāi)展“農(nóng)家樂(lè)”旅游活動(dòng)所顯現(xiàn)的主要特點(diǎn)

10三、幾點(diǎn)啟示

（一）把扶持鄉(xiāng)村旅游業(yè)作為農(nóng)民轉(zhuǎn)制之后的重要產(chǎn)業(yè)來(lái)發(fā)展

鄉(xiāng)村旅游是改變農(nóng)村、環(huán)境，使農(nóng)民增收致富、提高農(nóng)民素質(zhì)，促進(jìn)精神文明，構(gòu)建和諧村鎮(zhèn)，也是響應(yīng)建設(shè)社會(huì)主義新農(nóng)村號(hào)召的有效途徑。

（二）以政府為主導(dǎo)、進(jìn)行統(tǒng)一規(guī)劃、個(gè)相關(guān)部門實(shí)現(xiàn)聯(lián)動(dòng)、多方參與

扶持和發(fā)展鄉(xiāng)村旅游是促進(jìn)新農(nóng)村建設(shè)的系統(tǒng)工程，需要在科學(xué)規(guī)劃的基礎(chǔ)上，各級(jí)政府各部門統(tǒng)一協(xié)調(diào)，聯(lián)合作戰(zhàn)。如：成都郫縣區(qū)委區(qū)政府不斷加大支持和指導(dǎo)力度。政府部門包村，干部包戶，明確旅游部門為牽頭單位，對(duì)日常工作進(jìn)行總協(xié)調(diào)，建立聯(lián)席會(huì)制度，對(duì)各部門派任務(wù)、出資金，相互溝通，優(yōu)勢(shì)互補(bǔ)，形成合力。

（三）提供政策扶持，集中資金，樹(shù)立典型帶動(dòng)群眾

緊緊圍繞農(nóng)民的根本利益，給予政策扶持，提供資金支持、技術(shù)指導(dǎo)、業(yè)務(wù)培訓(xùn)，特別是在稅費(fèi)上給予優(yōu)惠和減免。對(duì)業(yè)績(jī)突出者給予鼓勵(lì)，如：按時(shí)、按規(guī)劃完成農(nóng)宅外立面工程，給予補(bǔ)貼獎(jiǎng)勵(lì)。在資金使用上，既要考慮全面更要扶持重點(diǎn)。北京市每年的支農(nóng)資金遠(yuǎn)遠(yuǎn)超出其他省市，但由于沒(méi)有統(tǒng)一規(guī)劃，部門沒(méi)有統(tǒng)一協(xié)調(diào)造成資金分散使用，錢沒(méi)少花，效果甚微。如果實(shí)現(xiàn)由市、區(qū)縣、鄉(xiāng)鎮(zhèn)三級(jí)政府共同投資，再吸引社會(huì)、企業(yè)資金，農(nóng)民個(gè)人參股等多種形式，統(tǒng)一包裝，重點(diǎn)打造，一定會(huì)起到典型示范作用，也會(huì)為今后發(fā)展積累經(jīng)驗(yàn)。

（四）突出特色，打造精品，豐富鄉(xiāng)村旅游業(yè)發(fā)展的文化內(nèi)涵

以特色主導(dǎo)產(chǎn)業(yè)為依托，以文化為內(nèi)涵是實(shí)現(xiàn)發(fā)展的重要因素。北京鄉(xiāng)村旅游依托名勝風(fēng)景、古建古跡、采摘、賞花、休閑度假等多種產(chǎn)業(yè)，把民俗文化和農(nóng)耕文化有機(jī)結(jié)合、鼓勵(lì)和支持農(nóng)村吸引社會(huì)資金，共同開(kāi)發(fā)特色項(xiàng)目和產(chǎn)品，將改變目前北京民俗村的發(fā)展?fàn)顩r。

（五）成都市政府在明確旅游部門牽頭的同時(shí)，先后頒布了一系列地方法規(guī)性文件，對(duì)鄉(xiāng)村旅游實(shí)行“統(tǒng)一領(lǐng)導(dǎo)，分級(jí)管理”。平谷的旅游系統(tǒng)也應(yīng)參與新農(nóng)村建設(shè)規(guī)劃，完善鄉(xiāng)村旅游的接待功能，組織對(duì)民俗戶進(jìn)行專業(yè)技能和服務(wù)規(guī)范等方面培訓(xùn)；同時(shí)，還要搭建宣傳平臺(tái)，如進(jìn)行多方位宣傳、整合社會(huì)資源，不斷提升鄉(xiāng)村旅游知曉度和農(nóng)民規(guī)范經(jīng)營(yíng)的自信心和自覺(jué)性，使鄉(xiāng)村旅游形成規(guī)范經(jīng)營(yíng)、良性循環(huán)、快速發(fā)展。三、幾點(diǎn)啟示

（一）把扶持鄉(xiāng)村旅游業(yè)作為農(nóng)民轉(zhuǎn)制之后的11成都市洛帶古鎮(zhèn)旅游開(kāi)發(fā)規(guī)劃策劃及實(shí)施方案成都市洛帶古鎮(zhèn)旅游開(kāi)發(fā)規(guī)劃策劃及實(shí)施方案12背景在成都這一中國(guó)西部特大城市東部的洛帶古鎮(zhèn)，全鎮(zhèn)人口2.3萬(wàn)，但90％以上的居民為客家人，這里至今仍講客家話，沿襲著客家人的古老習(xí)俗。以洛帶古鎮(zhèn)為中心，周圍十幾個(gè)鄉(xiāng)鎮(zhèn)還聚居著約50萬(wàn)客家人，他們以是否會(huì)說(shuō)客家話、祖先神位寫法和家族來(lái)源作為文化認(rèn)同的標(biāo)志?？图胰硕鄶?shù)是清初廣東、福建、江西一帶老移民的后裔，由于主要聚居在川西的成都東山區(qū)域，所以學(xué)術(shù)界統(tǒng)稱為“東山客家”。

背景在成都這一中國(guó)西部特大城市東部的洛帶古鎮(zhèn)，全鎮(zhèn)人口2.313通街留不住人，休閑游覽空間缺乏

洛帶古鎮(zhèn)被破壞的古街風(fēng)貌一角

（一）自然地理概況1、地理位置

2、地質(zhì)地貌

3、氣候土壤

4、水文地質(zhì)一、洛帶古鎮(zhèn)區(qū)域概況

通街留不住人，休閑游覽空間缺乏洛帶古鎮(zhèn)被破壞的古街風(fēng)貌一角142、洛帶古鎮(zhèn)人文旅游資源

以下景點(diǎn)的級(jí)別，是依據(jù)景點(diǎn)自身的資源價(jià)值，資源特色、在客家歷史文化中地位以及對(duì)國(guó)際國(guó)內(nèi)客源市場(chǎng)的吸引力大小綜合評(píng)定的。一級(jí)景點(diǎn)，表明有國(guó)際國(guó)內(nèi)尺度客源市場(chǎng)吸引力；二級(jí)景點(diǎn)表明有國(guó)內(nèi)省內(nèi)中尺度客源市場(chǎng)吸引力；三級(jí)景點(diǎn)表明有成都市內(nèi)小尺度客源市場(chǎng)吸引力。（1）洛帶古鎮(zhèn)

旅游開(kāi)發(fā)前洛帶古鎮(zhèn)街道原貌2、洛帶古鎮(zhèn)人文旅游資源

以下景點(diǎn)的級(jí)別，是依據(jù)景點(diǎn)15（2）三大會(huì)館

即廣東會(huì)館（南華宮）、江西會(huì)館（萬(wàn)壽宮）、湖廣會(huì)館（禹王宮）。

·廣東會(huì)館

（2）三大會(huì)館

即廣東會(huì)館（南華宮）、江西會(huì)館（萬(wàn)壽16（3）民居建筑

·巫家大夫第

洛帶客家民居分為祖屋和普通民居兩大類，巫家大夫第是巫氏家族的祖屋，是洛帶古鎮(zhèn)客家民居的典型代表。

（3）民居建筑

·巫家大夫第173、洛帶古鎮(zhèn)宗教旅游資源

（1）燃燈寺

原座落于鎮(zhèn)東的三峨山，始建于唐初，名“信相寺”，又稱“圣母院”。

（2）桃花寺

位于洛帶古鎮(zhèn)寶勝村，始建年代不詳，現(xiàn)存大殿重建年代為明崇禎八年（1635年）。區(qū)級(jí)文物保護(hù)單位，三級(jí)景點(diǎn)。

3、洛帶古鎮(zhèn)宗教旅游資源

（1）燃燈寺

原座184、洛帶古鎮(zhèn)客家民俗旅游資源

客家黃包車客家民俗書籍

客家民俗旅游資源的開(kāi)發(fā)在洛帶旅游開(kāi)發(fā)中占有十分重要的意義，它自成體系，獨(dú)具特色，地域性強(qiáng)。由于它是一直保存于客家人生活中活的旅游資源，便于客家直接參與和感受，對(duì)游客吸引力大，且有利于盤活洛帶古鎮(zhèn)的其他客家人文旅游資源。以下所列，是有特色、有吸引力、可供旅游開(kāi)發(fā)的重要的客家民俗資源。

（1）客家婚俗

禮儀考究，儀式復(fù)雜，具有漢民族婚俗“六禮”的全過(guò)程。唯其嫁與“親迎”婚俗部分可資開(kāi)發(fā)利用，如“抬花轎”，轎夫說(shuō)四言八句、拜堂、出席等。

4、洛帶古鎮(zhèn)客家民俗旅游資源

客家黃包車客家民俗書籍

19（2）客家民歌

客家人喜唱山歌，內(nèi)容豐富多彩，全面反映了客家人的生產(chǎn)和情感世界，唱腔婉轉(zhuǎn)優(yōu)美，唱詞生活氣息濃郁，且在每年端午節(jié)有斗山歌的傳統(tǒng)，婦女斗歌尤其吸引人，其中不乏即興之作，是客家民俗中最具吸引力的旅游資源之一。《情妹放?！?、《情嫂收衣》、《對(duì)歌》、《昨天趕場(chǎng)酒吃醉》等都是難得的精品。

（3）客家火龍、水龍洛帶古鎮(zhèn)客家水龍節(jié)熱鬧場(chǎng)面

洛帶客家的火龍、水龍，以江西籍客家劉氏家族的“劉家龍”最著名，其舞龍法保留了入川前地道的江西客家舞龍法。火龍12節(jié)，水龍9節(jié)，表演人赤裸上身，只穿一條短褲，任由觀賞者用花筒燒龍或用水潑龍，娛樂(lè)性、觀賞性、參與性強(qiáng)，吸引力大。

（2）客家民歌

客家人喜唱山歌，內(nèi)容豐富多彩，全面反20（4）民間傳說(shuō)

是民間文學(xué)的特有形式之一。影響最深遠(yuǎn)的有“張獻(xiàn)忠剿四川”、“湖廣填四川”、“背手走路”、“只說(shuō)客家話”、“不跟湖廣人通婚”等。

（5）奮進(jìn)腰鼓

奮進(jìn)腰鼓是解放后傳入的，洛帶對(duì)其發(fā)揚(yáng)光大，陣容龐大，節(jié)奏快，身段優(yōu)美，動(dòng)作瀟灑大方，繼承傳統(tǒng)打法又有所創(chuàng)新。1991年曾參加“中國(guó)國(guó)際電視節(jié)”開(kāi)幕式迎賓，可作為傳統(tǒng)節(jié)目表演。

（6）客家生產(chǎn)生活用具（4）民間傳說(shuō)

是民間文學(xué)的特有形式之一。影響最深遠(yuǎn)21（7）城隍會(huì)

每年農(nóng)歷二月十八日舉行，城隍廟會(huì)戲臺(tái)會(huì)期長(zhǎng)達(dá)一個(gè)月，方圓幾十里的人紛紛前來(lái)參加，熱鬧非凡，是洛帶古鎮(zhèn)著名的傳統(tǒng)廟會(huì)之一。主要內(nèi)容是迎“城隍出駕”，有十分壯觀的儀仗隊(duì)和儀式，如有開(kāi)路的儀仗隊(duì)、平臺(tái)戲隊(duì)、香客隊(duì)、川劇鑼鼓隊(duì)、悔罪隊(duì)、鬼卒扮演隊(duì)等。現(xiàn)可剔其糟粕，存其加以發(fā)揚(yáng)光大。

（8）搶童子

是每年農(nóng)歷三月三在燃燈寺舉行的廟會(huì)。現(xiàn)在雖不能將此廟會(huì)再現(xiàn)，但作為地方風(fēng)俗，也可用一定形式加以表現(xiàn)。城隍廟會(huì)戲臺(tái)

（7）城隍會(huì)

每年農(nóng)歷二月十八日舉行，城隍廟會(huì)戲臺(tái)225、洛帶古鎮(zhèn)三國(guó)文化與古道旅游資源諸葛連弩八角井

三國(guó)文化在洛帶旅游資源中不占重要地位，多是一些傳聞故事，不足為信，與古道一起可作為輔助性旅游資源加以開(kāi)發(fā)。

（1）八角井

原位于洛帶中學(xué)內(nèi)，今移至洛帶公園，八角井不必再遷移，與公園相得益彰，是傳說(shuō)中劉備兒子蜀漢后主阿斗（劉禪）掉落腰帶的地方。傳統(tǒng)八角井的水與東海相通，井中常有東海游來(lái)的鯉魚，阿斗欲釣起鯉魚，不慎腰帶落入井中，這就是“洛帶”之名的由來(lái)。在井邊釣魚的老者留給阿斗一首詩(shī)“不思創(chuàng)業(yè)苦，孺子太荒唐。帶落八角井，帝運(yùn)終不昌”，對(duì)后人頗有教育意義?？磥?lái)帶落井中與蜀漢亡國(guó)發(fā)生了直接的因果關(guān)系。為二級(jí)景點(diǎn)。

（2）天子應(yīng)

位于今同安鎮(zhèn)望坡村境內(nèi)，即古道的“三道財(cái)神”處。傳說(shuō)劉禪小時(shí)在甑子場(chǎng)讀書，放學(xué)后貪玩好耍，在此處山包上看一大群喜鵲唱歌，忘了回家，母親叫他，他即答應(yīng)，故名“天子應(yīng)”。為三級(jí)景點(diǎn)。

5、洛帶古鎮(zhèn)三國(guó)文化與古道旅游資源23（3）滾龍坡

在今洛帶古鎮(zhèn)柏楊村境內(nèi)，是傳說(shuō)中阿斗在甑子場(chǎng)讀書放學(xué)后采桑果吃的地方。阿斗由于看不起窮人家孩子，被孩子們報(bào)復(fù)，將桑樹(shù)根部泥土挖空，阿斗上樹(shù)摘果子，不慎跌倒，從坡上滾到坡下，故曰“滾龍坡”。為三級(jí)景點(diǎn)。

（4）古道與三道財(cái)神

（3）滾龍坡

在今洛帶古鎮(zhèn)柏楊村境內(nèi)，是傳說(shuō)中阿斗在246、洛帶古鎮(zhèn)旅游商品資源

（1）花果產(chǎn)品

（2）客家風(fēng)味餐飲（3）傳統(tǒng)手工藝品

客家傷心涼粉店

6、洛帶古鎮(zhèn)旅游商品資源

（1）花果產(chǎn)品客家傷心涼粉店251、中國(guó)西部客家第一鎮(zhèn)

（1）與周圍人文旅游景點(diǎn)的比較

將洛帶古鎮(zhèn)與周邊的人文旅游景點(diǎn)特別是開(kāi)發(fā)較好的人文旅游景點(diǎn)如黃龍溪、大邑安仁鎮(zhèn)的劉氏莊園、三星堆等進(jìn)行比較，主要是對(duì)各景點(diǎn)在人文旅游資源和自然旅游資源方面進(jìn)行綜合條件的對(duì)比研究1、中國(guó)西部客家第一鎮(zhèn)

（1）與周圍人文旅游景點(diǎn)的比較

26（2）與省內(nèi)其他客家人聚居區(qū)比較洛帶客家古鎮(zhèn)基本保存完好，洛帶古鎮(zhèn)現(xiàn)有居民85%以上是客家人，約19000人，它又是龍泉澤區(qū)20萬(wàn)客家人的一個(gè)獨(dú)特的聚落，客家語(yǔ)言，風(fēng)俗都保留純正。

以下在四川境內(nèi)三十多個(gè)客家人聚居的縣市，抽取出幾個(gè)有代表性的地區(qū)在旅游開(kāi)發(fā)的區(qū)位條件與旅游資源（包括現(xiàn)存建筑、文物、方言、民俗等）的優(yōu)劣上加以比較，從交叉坐標(biāo)上即可得到答案。

（2）與省內(nèi)其他客家人聚居區(qū)比較27五、洛帶古鎮(zhèn)旅游產(chǎn)品策劃

根據(jù)旅游資源的性質(zhì)和特色，以及對(duì)游客游覽活動(dòng)的空間組織原則，使洛帶古鎮(zhèn)形成古鎮(zhèn)觀光游覽、客家文化休閑以及民俗節(jié)慶活動(dòng)等旅游產(chǎn)品。五、洛帶古鎮(zhèn)旅游產(chǎn)品策劃

根據(jù)旅游資源的性質(zhì)和特色，以及對(duì)游28（一）古鎮(zhèn)觀光游覽

1、古鎮(zhèn)觀光產(chǎn)品

古鎮(zhèn)觀光集中在一街七巷子、博物館、洛帶公園一線。主要目標(biāo)是建立起古鎮(zhèn)觀光游覽組織系統(tǒng)，使現(xiàn)存的閑置的三大會(huì)館與洛帶公園、博物館連為一體，從而盤活會(huì)館、博物館等文化品位高的旅游資源，增加古鎮(zhèn)旅游的空間層次和游客逗留時(shí)間，使游客能從中體味到純正的客家文化。特別是要改變古鎮(zhèn)現(xiàn)在單一的一條街和三個(gè)會(huì)館的格局，使其真正成為中國(guó)西部的客家第一鎮(zhèn)。

改造前的古街老照片

改造后的古街照片

（一）古鎮(zhèn)觀光游覽

1、古鎮(zhèn)觀光產(chǎn)品

古鎮(zhèn)觀光集中在29從整個(gè)古鎮(zhèn)目前的面貌和布局來(lái)看，洛帶上下街和七條小巷恢復(fù)以往的青石板路面；街上所有的電線桿全面撤除，改成埋地下管線；沿街面貌也要復(fù)舊，如路燈可用燈籠裝飾，所有鋪面的門用木板，不能用卷簾門，墻上的瓷磚要全部除掉，可用灰磚、土墻、木墻，街上招貼一律用布簾或木制匾額，店鋪商號(hào)名字能復(fù)舊的盡量復(fù)舊，如用“元春號(hào)”、“風(fēng)雅軒”等，夜晚恢復(fù)打更?？傊?，使街上行走的游客能真正體會(huì)到置身于清代一條街中。從整個(gè)古鎮(zhèn)目前的面貌和布局來(lái)看，洛帶上下街和七條小巷恢復(fù)以往30（二）節(jié)慶活動(dòng)策劃

1、洛帶客家水龍、火龍節(jié)

洛帶客家水龍、火龍節(jié)旨在吸引成都市及周邊地區(qū)一級(jí)目標(biāo)客源市場(chǎng)。寬闊的廣場(chǎng)為舉辦這類活動(dòng)提供了條件。水龍、火龍節(jié)可選擇在每年農(nóng)歷的除夕夜至正月十五元宵夜舉行。下午舞水龍，夜晚舞火龍，讓成都人感受傣族潑水節(jié)那樣的氛圍，讓不能放焰火的成都人到洛帶古鎮(zhèn)放焰火、放鞭炮。帶動(dòng)洛帶古鎮(zhèn)餐飲娛樂(lè)業(yè)的發(fā)展，這可大大增加游客在洛帶的逗留時(shí)間、消費(fèi)支出、增大游客的參與度。客家火龍節(jié)場(chǎng)面

（二）節(jié)慶活動(dòng)策劃

1、洛帶客家水龍、火龍節(jié)

洛帶客31

2、四川客家文化節(jié)

每年春季或秋季選擇幾天的時(shí)間舉辦“四川客家文化節(jié)”，面向全世界，特別是面向港、澳臺(tái)、東南亞及粵、閩、贛地區(qū)，也是洛帶古鎮(zhèn)旅游的一大促銷活動(dòng)，集旅游、文化、招商引資、商貿(mào)洽談?dòng)谝惑w。屆時(shí)可推出“城隍廟會(huì)”儀式、客家歌舞、水龍、火龍等極富客家特色與鄉(xiāng)土特色的節(jié)目。3、洛帶賽歌會(huì)

將洛帶客家人端午節(jié)斗歌的傳統(tǒng)開(kāi)發(fā)為節(jié)日，主要吸引年輕人和青年學(xué)生參與，地點(diǎn)在廣場(chǎng)及圍繞玉帶湖周圍山頭進(jìn)行，以客家山歌為旗號(hào)，又不限于客家山歌，時(shí)間可定在端午節(jié)或中秋節(jié)。

2、四川客家文化節(jié)

每年春季或秋季選擇幾天的時(shí)間舉32（三）客家文化休閑

客家文化休閑區(qū)位于古鎮(zhèn)的南部，處在古鎮(zhèn)、福建街、廣西街和龍洪公路之間，其格局是二水環(huán)繞，

（三）客家文化休閑

客家文化休閑區(qū)位于古鎮(zhèn)的南部，處33成都郫縣和錦江區(qū)鄉(xiāng)村旅游調(diào)研報(bào)告成都郫縣和錦江區(qū)鄉(xiāng)村旅游調(diào)研報(bào)告34一、成都鄉(xiāng)村旅游基本情況

成都農(nóng)家樂(lè)休閑旅游活動(dòng)始于90年代初，是中國(guó)鄉(xiāng)村旅游的發(fā)源地。由于郫縣和錦江區(qū)均距成都市區(qū)10公里左右，均有養(yǎng)殖花卉和盆景的傳統(tǒng)工藝。市民在買花、賞花過(guò)程中，逐步延伸為吃農(nóng)家飯、品四川茶、打麻將等休閑活動(dòng)，逐漸形成規(guī)模。目前，成都市郊共有農(nóng)家樂(lè)5596戶，直接就業(yè)人員5.8萬(wàn)人，2005年收入7.3億元；帶動(dòng)相關(guān)就業(yè)人員30萬(wàn)人，年收入達(dá)16.3億元。

郫縣的農(nóng)科村、錦江區(qū)的“五朵金花”、龍泉驛區(qū)的萬(wàn)畝桃花果園、都江堰的獼猴桃、綠茶基地等一批具有代表性的全國(guó)農(nóng)業(yè)觀光示范點(diǎn)，已經(jīng)被培育成為較高品位、多功能、各具特色的現(xiàn)代化農(nóng)家樂(lè)莊園，被人們譽(yù)為“沒(méi)有圍欄的公園，鮮花盛開(kāi)的村莊”，打出了地方特色。

一、成都鄉(xiāng)村旅游基本情況

35成都品牌旅游策劃方案36

（一）三圣鄉(xiāng)的“五朵金花”模式

2003年，成都市在三圣鄉(xiāng)舉辦“中國(guó)成都首屆花博會(huì)”之際，集中資金，借勢(shì)造勢(shì)，將花博會(huì)周邊的五個(gè)村莊在原來(lái)經(jīng)營(yíng)花卉的基礎(chǔ)上，由政府統(tǒng)一規(guī)劃，因地制宜，錯(cuò)位發(fā)展，形成比較科學(xué)的補(bǔ)充。在12平方公里的土地上，分別打造了幸福梅林、江家菜地、東籬菊?qǐng)@、荷塘月色等不同特色的旅游村，被稱作“五朵金花”。

“幸福梅林”圍繞梅花文化和梅花種植欣賞，形成銷售產(chǎn)業(yè)鏈，發(fā)展旅游觀光產(chǎn)業(yè)；“花鄉(xiāng)農(nóng)居”（紅砂村）形成了以發(fā)展小盆、鮮切花和旅游觀光產(chǎn)業(yè)為主導(dǎo)的國(guó)家AA級(jí)風(fēng)景區(qū)；（一）三圣鄉(xiāng)的“五朵金花”模式

37“江家菜地”以“市民認(rèn)種一分田”的方式，把傳統(tǒng)種植蔬菜、瓜果和農(nóng)作物變?yōu)槭忻窈蛯W(xué)生體驗(yàn)式的休閑產(chǎn)業(yè)，實(shí)現(xiàn)城鄉(xiāng)互動(dòng)；“東籬菊?qǐng)@”突出多種類的菊花和大規(guī)模的菊?qǐng)@，形成了“環(huán)境、人文、菊韻、花?！钡慕蝗?；“荷塘月色”則以池塘荷花、榕樹(shù)成蔭，川西小鎮(zhèn)和田園風(fēng)光為特色，成為藝術(shù)創(chuàng)作、音樂(lè)開(kāi)發(fā)的藝術(shù)村。目前，“五朵金花”已申報(bào)4A景區(qū)，并經(jīng)過(guò)了國(guó)家旅游局驗(yàn)收，成為全國(guó)第一個(gè)鄉(xiāng)村旅游開(kāi)放式的景區(qū)。在農(nóng)村的建設(shè)改造中：一是注重規(guī)劃。如園區(qū)的道路、廣場(chǎng)等，在基礎(chǔ)設(shè)施建設(shè)方面，完善了村內(nèi)道路、水電、污水垃圾處理、天然氣開(kāi)通、公共廁所、活動(dòng)中心道路指示牌等設(shè)施；二是對(duì)農(nóng)居進(jìn)行改造。風(fēng)格統(tǒng)一，一房一設(shè)計(jì)，形成民居景觀化；三是政府一次性出資8300萬(wàn)元，每個(gè)村1400萬(wàn)元––1800萬(wàn)元不等，同時(shí)吸引民間資金1.2億元，平均每個(gè)村2000多萬(wàn)元。集中資金、集中精力，“政府主導(dǎo)、部門聯(lián)動(dòng)、社會(huì)參與、市場(chǎng)帶動(dòng)、基地生產(chǎn)、企業(yè)經(jīng)營(yíng)”，在全區(qū)統(tǒng)一規(guī)劃下，按照城鎮(zhèn)標(biāo)準(zhǔn)加快完善農(nóng)村基礎(chǔ)設(shè)施和旅游村各項(xiàng)功能建設(shè)。

保證公共福利支出，為農(nóng)民提供低保和就業(yè)培訓(xùn)；發(fā)展集體經(jīng)濟(jì)，為新農(nóng)村建設(shè)奠定堅(jiān)實(shí)基礎(chǔ)。“江家菜地”以“市民認(rèn)種一分田”的方式，把傳統(tǒng)種植蔬38特點(diǎn)：一是農(nóng)房改造景觀化。對(duì)城市通風(fēng)口的農(nóng)房以就地改造為主，由“農(nóng)戶出資、政府補(bǔ)貼”進(jìn)行改造，川西民居或仿歐式建筑群，本身就成就一道風(fēng)景；

二是基礎(chǔ)設(shè)施城市化。按照整體規(guī)劃，以城市道路、污水和垃圾處理、天然氣等生活設(shè)施標(biāo)準(zhǔn)，完善鄉(xiāng)村基礎(chǔ)設(shè)施建設(shè)，同時(shí)還將污水管網(wǎng)對(duì)接到每戶民居，增設(shè)了衛(wèi)生設(shè)施，人居環(huán)境明顯改善，讓農(nóng)民就地享有城市文明成果。三是配套設(shè)施現(xiàn)代化。有線電視終端用戶1500戶，實(shí)現(xiàn)戶戶通光纖。按照社區(qū)衛(wèi)生服務(wù)中心建設(shè)標(biāo)準(zhǔn)，每個(gè)村建成200平方米的村衛(wèi)生服務(wù)中心。

四是景觀打造生態(tài)化。打造濕地，新建綠地，保護(hù)原生態(tài)植被，農(nóng)業(yè)文明記憶館、遷建牛王廟以及舉辦梅花節(jié)、菊博會(huì)等吸引人氣、傳承文化的人文自然景觀，營(yíng)造優(yōu)美的生態(tài)環(huán)境。

五是開(kāi)發(fā)土地集約化。對(duì)土地硬化嚴(yán)格監(jiān)管，整合農(nóng)宅，拆除違建，嚴(yán)禁亂搭亂建，減少農(nóng)房占用耕地。充分利用荒山、溝渠、坡坎等土地修建會(huì)所，盤活土地資源，使有限的土地資源發(fā)揮最大的效益。特點(diǎn)：39在農(nóng)房改造過(guò)程中，重點(diǎn)是臨街經(jīng)營(yíng)農(nóng)家樂(lè)的民俗戶，實(shí)行專業(yè)設(shè)計(jì)、“穿靴戴帽”。即：每戶房屋的外立面按照川西民居風(fēng)格裝修改造，政府補(bǔ)貼60-80%，每平米直補(bǔ)約100元，主要是外墻，門窗，屋頂，每戶約1.5-2萬(wàn)元；對(duì)經(jīng)營(yíng)農(nóng)家樂(lè)家庭購(gòu)置的餐桌、椅子、床鋪、遮陽(yáng)傘等經(jīng)營(yíng)家具實(shí)行“買一送一”，直補(bǔ)50%，每戶約直補(bǔ)5000-10000元。

農(nóng)民通過(guò)裝修改造（包括平房改成二層小樓），每戶得到政府直補(bǔ)約1.5-3萬(wàn)元。農(nóng)戶在內(nèi)裝修和平房改成二層小樓過(guò)程中需投資10-15萬(wàn)元，經(jīng)營(yíng)3-5年即可收回成本，既可足不出戶就業(yè)，又改善居住環(huán)境，提高生活水平，同時(shí)也增加了農(nóng)民收入?！盎ㄠl(xiāng)農(nóng)居”（紅砂村）2003-2005年，已改造農(nóng)宅203戶，面積達(dá)2.5萬(wàn)平方米。平頂改成坡頂，加上小青瓦，粉白墻體，對(duì)農(nóng)宅三墻兩邊作仿川西民居裝飾，勾畫木梁線條，或添加女兒墻、飄檐等風(fēng)格一致，每戶院落設(shè)計(jì)都不盡相同。而新建的3.9萬(wàn)平米房屋也沿用川西民居設(shè)計(jì)方案。

與此同時(shí)，由于基礎(chǔ)設(shè)施和環(huán)境的改善，農(nóng)民資產(chǎn)增值，土地租金由原來(lái)1500元/畝增至2000元/畝，土地拍賣由原來(lái)20萬(wàn)元/畝狂增至200萬(wàn)元/畝，房屋租金由原來(lái)500元/平方米/年增至1600元/平方米/年，小院由3萬(wàn)元/年升至10萬(wàn)元/年，盡管價(jià)位提升，社會(huì)資金卻爭(zhēng)相投放，一年多來(lái)，吸引社會(huì)資金投入達(dá)3000多萬(wàn)元，有效地保護(hù)和恢復(fù)了觀光區(qū)生態(tài)自然環(huán)境。農(nóng)村資產(chǎn)由原來(lái)3億元增至13億元。民居改造策略在農(nóng)房改造過(guò)程中，重點(diǎn)是臨街經(jīng)營(yíng)農(nóng)家樂(lè)的民俗戶，實(shí)行40成都品牌旅游策劃方案41（二）農(nóng)科村農(nóng)家園林型模式

郫縣友愛(ài)鎮(zhèn)農(nóng)科村位于“國(guó)家生態(tài)示范區(qū)”內(nèi)，是成都花卉、盆景、苗木生產(chǎn)基地，成都“農(nóng)家樂(lè)”發(fā)端于此。它薈萃了川西平原農(nóng)家休閑旅游的主要特色。目前當(dāng)?shù)剞r(nóng)戶的收入主要來(lái)自兩個(gè)方面：一是出售自家種植的盆景，大小不等，售價(jià)從幾十元到十幾萬(wàn)元，能夠滿足家庭、公司、會(huì)所和高檔飯店等各類消費(fèi)者需求。二是依托自家的園藝美景經(jīng)營(yíng)“農(nóng)家樂(lè)”項(xiàng)目。農(nóng)家小院設(shè)置了秋千、滑梯、轉(zhuǎn)圈椅、臺(tái)球、茶座……。經(jīng)營(yíng)機(jī)制靈活，有游客時(shí)可商，無(wú)游客時(shí)可農(nóng)，從事旅游服務(wù)和務(wù)工務(wù)農(nóng)兩不誤，不但利用了閑散勞力，而且農(nóng)副產(chǎn)品可就地成為消費(fèi)產(chǎn)品，“農(nóng)家樂(lè)”既是市民休閑消費(fèi)場(chǎng)所，也是銷售盆景苗木的經(jīng)營(yíng)平臺(tái)，吸引農(nóng)民紛紛加入“農(nóng)家樂(lè)”活動(dòng)。（二）農(nóng)科村農(nóng)家園林型模式

42二、開(kāi)展“農(nóng)家樂(lè)”旅游活動(dòng)所顯現(xiàn)的主要特點(diǎn)

1、農(nóng)民土不離鄉(xiāng)，就業(yè)不出門，失地不失利，不失業(yè)。在開(kāi)展農(nóng)家樂(lè)同時(shí)，構(gòu)建比較完善和諧的農(nóng)村保障體系、就業(yè)體系、城鄉(xiāng)教育培訓(xùn)體系、經(jīng)濟(jì)發(fā)展體系等，使農(nóng)民安居樂(lè)業(yè)，減少阻力、降低開(kāi)發(fā)成本。

2、構(gòu)建了農(nóng)民經(jīng)營(yíng)、就業(yè)、保障的平臺(tái)，變單一種植農(nóng)作物收入為多渠道增收。即“土地流轉(zhuǎn)、農(nóng)宅出租、經(jīng)營(yíng)的租金；經(jīng)營(yíng)農(nóng)家樂(lè)或到村里的龍頭企業(yè)打工賺取的薪金；參與村集體經(jīng)濟(jì)，土地入股建設(shè)鄉(xiāng)村酒店等經(jīng)營(yíng)企業(yè)可保底分紅的股金，達(dá)到社保條件后按股領(lǐng)取的養(yǎng)老金或低保金。

3、資產(chǎn)投放得到最大回報(bào)。打造“五朵金花”政府投資近億元，吸引社會(huì)資金過(guò)億元，由于環(huán)境改善，農(nóng)村資產(chǎn)增值，五年內(nèi)可實(shí)現(xiàn)產(chǎn)出5.7億元，投入產(chǎn)出比為1：3?！拔宥浣鸹ā币呀哟慰图s600萬(wàn)人次，實(shí)現(xiàn)經(jīng)濟(jì)收入1.5億元。

“五朵金花”模式和農(nóng)科村模式，既是實(shí)現(xiàn)城鄉(xiāng)一體化的有效嘗試，又為發(fā)展鄉(xiāng)村旅游探索一條新路，同時(shí)，也為我們北京郊區(qū)鄉(xiāng)村民俗旅游的發(fā)展起到示范和借鑒作用。4、昆明的野鴨湖項(xiàng)目也上將農(nóng)民的宅基地在進(jìn)行遷移的時(shí)候?qū)⑿抡苯咏ㄔO(shè)成為民俗旅游度假村模式，鑒于以上各點(diǎn)，我公司在新農(nóng)村建設(shè)和村莊遷移方面可以嘗試靈活借鑒，實(shí)現(xiàn)多種經(jīng)營(yíng)。二、開(kāi)展“農(nóng)家樂(lè)”旅游活動(dòng)所顯現(xiàn)的主要特點(diǎn)

43三、幾點(diǎn)啟示

（一）把扶持鄉(xiāng)村旅游業(yè)作為農(nóng)民轉(zhuǎn)制之后的重要產(chǎn)業(yè)來(lái)發(fā)展

鄉(xiāng)村旅游是改變農(nóng)村、環(huán)境，使農(nóng)民增收致富、提高農(nóng)民素質(zhì)，促進(jìn)精神文明，構(gòu)建和諧村鎮(zhèn)，也是響應(yīng)建設(shè)社會(huì)主義新農(nóng)村號(hào)召的有效途徑。

（二）以政府為主導(dǎo)、進(jìn)行統(tǒng)一規(guī)劃、個(gè)相關(guān)部門實(shí)現(xiàn)聯(lián)動(dòng)、多方參與

扶持和發(fā)展鄉(xiāng)村旅游是促進(jìn)新農(nóng)村建設(shè)的系統(tǒng)工程，需要在科學(xué)規(guī)劃的基礎(chǔ)上，各級(jí)政府各部門統(tǒng)一協(xié)調(diào)，聯(lián)合作戰(zhàn)。如：成都郫縣區(qū)委區(qū)政府不斷加大支持和指導(dǎo)力度。政府部門包村，干部包戶，明確旅游部門為牽頭單位，對(duì)日常工作進(jìn)行總協(xié)調(diào)，建立聯(lián)席會(huì)制度，對(duì)各部門派任務(wù)、出資金，相互溝通，優(yōu)勢(shì)互補(bǔ)，形成合力。

（三）提供政策扶持，集中資金，樹(shù)立典型帶動(dòng)群眾

緊緊圍繞農(nóng)民的根本利益，給予政策扶持，提供資金支持、技術(shù)指導(dǎo)、業(yè)務(wù)培訓(xùn)，特別是在稅費(fèi)上給予優(yōu)惠和減免。對(duì)業(yè)績(jī)突出者給予鼓勵(lì)，如：按時(shí)、按規(guī)劃完成農(nóng)宅外立面工程，給予補(bǔ)貼獎(jiǎng)勵(lì)。在資金使用上，既要考慮全面更要扶持重點(diǎn)。北京市每年的支農(nóng)資金遠(yuǎn)遠(yuǎn)超出其他省市，但由于沒(méi)有統(tǒng)一規(guī)劃，部門沒(méi)有統(tǒng)一協(xié)調(diào)造成資金分散使用，錢沒(méi)少花，效果甚微。如果實(shí)現(xiàn)由市、區(qū)縣、鄉(xiāng)鎮(zhèn)三級(jí)政府共同投資，再吸引社會(huì)、企業(yè)資金，農(nóng)民個(gè)人參股等多種形式，統(tǒng)一包裝，重點(diǎn)打造，一定會(huì)起到典型示范作用，也會(huì)為今后發(fā)展積累經(jīng)驗(yàn)。

（四）突出特色，打造精品，豐富鄉(xiāng)村旅游業(yè)發(fā)展的文化內(nèi)涵

以特色主導(dǎo)產(chǎn)業(yè)為依托，以文化為內(nèi)涵是實(shí)現(xiàn)發(fā)展的重要因素。北京鄉(xiāng)村旅游依托名勝風(fēng)景、古建古跡、采摘、賞花、休閑度假等多種產(chǎn)業(yè)，把民俗文化和農(nóng)耕文化有機(jī)結(jié)合、鼓勵(lì)和支持農(nóng)村吸引社會(huì)資金，共同開(kāi)發(fā)特色項(xiàng)目和產(chǎn)品，將改變目前北京民俗村的發(fā)展?fàn)顩r。

（五）成都市政府在明確旅游部門牽頭的同時(shí)，先后頒布了一系列地方法規(guī)性文件，對(duì)鄉(xiāng)村旅游實(shí)行“統(tǒng)一領(lǐng)導(dǎo)，分級(jí)管理”。平谷的旅游系統(tǒng)也應(yīng)參與新農(nóng)村建設(shè)規(guī)劃，完善鄉(xiāng)村旅游的接待功能，組織對(duì)民俗戶進(jìn)行專業(yè)技能和服務(wù)規(guī)范等方面培訓(xùn)；同時(shí)，還要搭建宣傳平臺(tái)，如進(jìn)行多方位宣傳、整合社會(huì)資源，不斷提升鄉(xiāng)村旅游知曉度和農(nóng)民規(guī)范經(jīng)營(yíng)的自信心和自覺(jué)性，使鄉(xiāng)村旅游形成規(guī)范經(jīng)營(yíng)、良性循環(huán)、快速發(fā)展。三、幾點(diǎn)啟示

（一）把扶持鄉(xiāng)村旅游業(yè)作為農(nóng)民轉(zhuǎn)制之后的44成都市洛帶古鎮(zhèn)旅游開(kāi)發(fā)規(guī)劃策劃及實(shí)施方案成都市洛帶古鎮(zhèn)旅游開(kāi)發(fā)規(guī)劃策劃及實(shí)施方案45背景在成都這一中國(guó)西部特大城市東部的洛帶古鎮(zhèn)，全鎮(zhèn)人口2.3萬(wàn)，但90％以上的居民為客家人，這里至今仍講客家話，沿襲著客家人的古老習(xí)俗。以洛帶古鎮(zhèn)為中心，周圍十幾個(gè)鄉(xiāng)鎮(zhèn)還聚居著約50萬(wàn)客家人，他們以是否會(huì)說(shuō)客家話、祖先神位寫法和家族來(lái)源作為文化認(rèn)同的標(biāo)志。客家人多數(shù)是清初廣東、福建、江西一帶老移民的后裔，由于主要聚居在川西的成都東山區(qū)域，所以學(xué)術(shù)界統(tǒng)稱為“東山客家”。

背景在成都這一中國(guó)西部特大城市東部的洛帶古鎮(zhèn)，全鎮(zhèn)人口2.346通街留不住人，休閑游覽空間缺乏

洛帶古鎮(zhèn)被破壞的古街風(fēng)貌一角

（一）自然地理概況1、地理位置

2、地質(zhì)地貌

3、氣候土壤

4、水文地質(zhì)一、洛帶古鎮(zhèn)區(qū)域概況

通街留不住人，休閑游覽空間缺乏洛帶古鎮(zhèn)被破壞的古街風(fēng)貌一角472、洛帶古鎮(zhèn)人文旅游資源

以下景點(diǎn)的級(jí)別，是依據(jù)景點(diǎn)自身的資源價(jià)值，資源特色、在客家歷史文化中地位以及對(duì)國(guó)際國(guó)內(nèi)客源市場(chǎng)的吸引力大小綜合評(píng)定的。一級(jí)景點(diǎn)，表明有國(guó)際國(guó)內(nèi)尺度客源市場(chǎng)吸引力；二級(jí)景點(diǎn)表明有國(guó)內(nèi)省內(nèi)中尺度客源市場(chǎng)吸引力；三級(jí)景點(diǎn)表明有成都市內(nèi)小尺度客源市場(chǎng)吸引力。（1）洛帶古鎮(zhèn)

旅游開(kāi)發(fā)前洛帶古鎮(zhèn)街道原貌2、洛帶古鎮(zhèn)人文旅游資源

以下景點(diǎn)的級(jí)別，是依據(jù)景點(diǎn)48（2）三大會(huì)館

即廣東會(huì)館（南華宮）、江西會(huì)館（萬(wàn)壽宮）、湖廣會(huì)館（禹王宮）。

·廣東會(huì)館

（2）三大會(huì)館

即廣東會(huì)館（南華宮）、江西會(huì)館（萬(wàn)壽49（3）民居建筑

·巫家大夫第

洛帶客家民居分為祖屋和普通民居兩大類，巫家大夫第是巫氏家族的祖屋，是洛帶古鎮(zhèn)客家民居的典型代表。

（3）民居建筑

·巫家大夫第503、洛帶古鎮(zhèn)宗教旅游資源

（1）燃燈寺

原座落于鎮(zhèn)東的三峨山，始建于唐初，名“信相寺”，又稱“圣母院”。

（2）桃花寺

位于洛帶古鎮(zhèn)寶勝村，始建年代不詳，現(xiàn)存大殿重建年代為明崇禎八年（1635年）。區(qū)級(jí)文物保護(hù)單位，三級(jí)景點(diǎn)。

3、洛帶古鎮(zhèn)宗教旅游資源

（1）燃燈寺

原座514、洛帶古鎮(zhèn)客家民俗旅游資源

客家黃包車客家民俗書籍

客家民俗旅游資源的開(kāi)發(fā)在洛帶旅游開(kāi)發(fā)中占有十分重要的意義，它自成體系，獨(dú)具特色，地域性強(qiáng)。由于它是一直保存于客家人生活中活的旅游資源，便于客家直接參與和感受，對(duì)游客吸引力大，且有利于盤活洛帶古鎮(zhèn)的其他客家人文旅游資源。以下所列，是有特色、有吸引力、可供旅游開(kāi)發(fā)的重要的客家民俗資源。

（1）客家婚俗

禮儀考究，儀式復(fù)雜，具有漢民族婚俗“六禮”的全過(guò)程。唯其嫁與“親迎”婚俗部分可資開(kāi)發(fā)利用，如“抬花轎”，轎夫說(shuō)四言八句、拜堂、出席等。

4、洛帶古鎮(zhèn)客家民俗旅游資源

客家黃包車客家民俗書籍

52（2）客家民歌

客家人喜唱山歌，內(nèi)容豐富多彩，全面反映了客家人的生產(chǎn)和情感世界，唱腔婉轉(zhuǎn)優(yōu)美，唱詞生活氣息濃郁，且在每年端午節(jié)有斗山歌的傳統(tǒng)，婦女斗歌尤其吸引人，其中不乏即興之作，是客家民俗中最具吸引力的旅游資源之一?！肚槊梅排！?、《情嫂收衣》、《對(duì)歌》、《昨天趕場(chǎng)酒吃醉》等都是難得的精品。

（3）客家火龍、水龍洛帶古鎮(zhèn)客家水龍節(jié)熱鬧場(chǎng)面

洛帶客家的火龍、水龍，以江西籍客家劉氏家族的“劉家龍”最著名，其舞龍法保留了入川前地道的江西客家舞龍法?；瘕?2節(jié)，水龍9節(jié)，表演人赤裸上身，只穿一條短褲，任由觀賞者用花筒燒龍或用水潑龍，娛樂(lè)性、觀賞性、參與性強(qiáng)，吸引力大。

（2）客家民歌

客家人喜唱山歌，內(nèi)容豐富多彩，全面反53（4）民間傳說(shuō)

是民間文學(xué)的特有形式之一。影響最深遠(yuǎn)的有“張獻(xiàn)忠剿四川”、“湖廣填四川”、“背手走路”、“只說(shuō)客家話”、“不跟湖廣人通婚”等。

（5）奮進(jìn)腰鼓

奮進(jìn)腰鼓是解放后傳入的，洛帶對(duì)其發(fā)揚(yáng)光大，陣容龐大，節(jié)奏快，身段優(yōu)美，動(dòng)作瀟灑大方，繼承傳統(tǒng)打法又有所創(chuàng)新。1991年曾參加“中國(guó)國(guó)際電視節(jié)”開(kāi)幕式迎賓，可作為傳統(tǒng)節(jié)目表演。

（6）客家生產(chǎn)生活用具（4）民間傳說(shuō)

是民間文學(xué)的特有形式之一。影響最深遠(yuǎn)54（7）城隍會(huì)

每年農(nóng)歷二月十八日舉行，城隍廟會(huì)戲臺(tái)會(huì)期長(zhǎng)達(dá)一個(gè)月，方圓幾十里的人紛紛前來(lái)參加，熱鬧非凡，是洛帶古鎮(zhèn)著名的傳統(tǒng)廟會(huì)之一。主要內(nèi)容是迎“城隍出駕”，有十分壯觀的儀仗隊(duì)和儀式，如有開(kāi)路的儀仗隊(duì)、平臺(tái)戲隊(duì)、香客隊(duì)、川劇鑼鼓隊(duì)、悔罪隊(duì)、鬼卒扮演隊(duì)等。現(xiàn)可剔其糟粕，存其加以發(fā)揚(yáng)光大。

（8）搶童子

是每年農(nóng)歷三月三在燃燈寺舉行的廟會(huì)?，F(xiàn)在雖不能將此廟會(huì)再現(xiàn)，但作為地方風(fēng)俗，也可用一定形式加以表現(xiàn)。城隍廟會(huì)戲臺(tái)

（7）城隍會(huì)

每年農(nóng)歷二月十八日舉行，城隍廟會(huì)戲臺(tái)555、洛帶古鎮(zhèn)三國(guó)文化與古道旅游資源諸葛連弩八角井

三國(guó)文化在洛帶旅游資源中不占重要地位，多是一些傳聞故事，不足為信，與古道一起可作為輔助性旅游資源加以開(kāi)發(fā)。

（1）八角井

原位于洛帶中學(xué)內(nèi)，今移至洛帶公園，八角井不必再遷移，與公園相得益彰，是傳說(shuō)中劉備兒子蜀漢后主阿斗（劉禪）掉落腰帶的地方。傳統(tǒng)八角井的水與東海相通，井中常有東海游來(lái)的鯉魚，阿斗欲釣起鯉魚，不慎腰帶落入井中，這就是“洛帶”之名的由來(lái)。在井邊釣魚的老者留給阿斗一首詩(shī)“不思創(chuàng)業(yè)苦，孺子太荒唐。帶落八角井，帝運(yùn)終不昌”，對(duì)后人頗有教育意義?？磥?lái)帶落井中與蜀漢亡國(guó)發(fā)生了直接的因果關(guān)系。為二級(jí)景點(diǎn)。

（2）天子應(yīng)

位于今同安鎮(zhèn)望坡村境內(nèi)，即古道的“三道財(cái)神”處。傳說(shuō)劉禪小時(shí)在甑子場(chǎng)讀書，放學(xué)后貪玩好耍，在此處山包上看一大群喜鵲唱歌，忘了回家，母親叫他，他即答應(yīng)，故名“天子應(yīng)”。為三級(jí)景點(diǎn)。

5、洛帶古鎮(zhèn)三國(guó)文化與古道旅游資源56（3）滾龍坡

在今洛帶古鎮(zhèn)柏楊村境內(nèi)，是傳說(shuō)中阿斗在甑子場(chǎng)讀書放學(xué)后采桑果吃的地方。阿斗由于看不起窮人家孩子，被孩子們報(bào)復(fù)，將桑樹(shù)根部泥土挖空，阿斗上樹(shù)摘果子，不慎跌倒，從坡上滾到坡下，故曰“滾龍坡”。為三級(jí)景點(diǎn)。

（4）古道與三道財(cái)神

（3）滾龍坡

在