2019-2020學(xué)年北京市朝陽區(qū)高一上學(xué)期期末語文試題

絕密★啟用前北京市朝陽區(qū)2019-2020學(xué)年高一上學(xué)期期末語文試題題號(hào)-一一二三四五六七總分得分注意事項(xiàng)：1．答題前填寫好自己的姓名、班級(jí)、考號(hào)等信息2．請(qǐng)將答案正確填寫在答題卡上第I卷（選擇題）請(qǐng)點(diǎn)擊修改第I卷的文字說明評(píng)卷人得分閱讀下面的短文，完成下面小題。法國時(shí)間4月15日傍晚，世界文化遺產(chǎn)巴黎圣母院發(fā)生大火。①盡管火勢(shì)最終得到了控制，但這座有800多年歷史的大教堂三分之二的屋頂遭到破壞，最具標(biāo)志性的93米高的哥特式塔尖，在大火中轟然倒塌。②盡管該建筑有可能在未來得到復(fù)建，但是其原真性和歷史性已很難再次體現(xiàn)。③巴黎圣母院的大火，給全球的文化遺產(chǎn)防火保護(hù)工作敲響了警鐘。④明清紫禁城同樣是世界文化遺產(chǎn)，同樣含有大量木質(zhì)建筑材料。近600年來雖也曾因雷擊、人為失火或縱火而發(fā)生過火災(zāi)，但由于歷代帝王極其重視防火，古代建筑工匠在施工中采取了多種科學(xué)的防火措施，基本至今完好地保護(hù)了紫禁城古建筑群。1．若將下面的語句添加到上面文字中，最適宜的位置是（）“可以認(rèn)為，巴黎圣母院的火災(zāi)是人類歷史文化遺產(chǎn)的重大價(jià)值損失，無法用金錢衡量?！雹貰.②C.③D.④2．文中畫線句有語病，下列修改最恰當(dāng)?shù)囊豁?xiàng)是紫禁城古建筑群基本至今完好保護(hù)紫禁城古建筑群至今基本保護(hù)完好基本之間把紫禁城古建筑群完好保護(hù)至今基本紫禁城古建筑群被保護(hù)完好第II卷（非選擇題）請(qǐng)點(diǎn)擊修改第II卷的文字說明評(píng)卷人得分閱讀下面的材料，完成下面小題。材料一工匠精神如何助力中國成為制造強(qiáng)國？首先需要厘清工匠精神的現(xiàn)代內(nèi)涵。工匠精神產(chǎn)生于手工藝時(shí)代。先秦時(shí)期，《周禮?考工記》曾對(duì)工匠的工作有這樣的描述，“審曲面勢(shì)，以飭五材，以辨民器，謂之百工”。在當(dāng)時(shí)的社會(huì)環(huán)境下，手藝是一種謀生的技能。工匠們結(jié)合生產(chǎn)生活實(shí)踐，創(chuàng)造性地發(fā)明了各種生活器皿與生產(chǎn)工具，使各種材料實(shí)現(xiàn)了自身的價(jià)值。在使用工匠所制造的器具時(shí)，人們能通過這些器具感受到匠心獨(dú)運(yùn)的高超技藝，體味到這種匠心之中所包含的生活大智慧。這只是傳統(tǒng)的“手工匠”精神，現(xiàn)代工匠精神需要手工技藝與現(xiàn)代科技的有機(jī)融合小至瑞士手表，大至波音飛機(jī)，都是傳統(tǒng)手工和現(xiàn)代機(jī)械技術(shù)相得益彰的結(jié)晶。在波音生產(chǎn)線上，大量工作主要由人工完成，因?yàn)闄C(jī)械流水線保證不了零件高精裝配。然而，這只是手工技術(shù)和現(xiàn)代科技的初級(jí)整合。實(shí)現(xiàn)手工和現(xiàn)代科技有機(jī)融合，需要更高層次的科技突破。例如，蘋果公司iMac支撐架、iPod后蓋的高精需求，全世界僅有日本小林研業(yè)的純手工打磨能滿足，但產(chǎn)量有限。蘋果公司視頻記錄手工打磨全過程，精密分析手工操作精髓，將結(jié)果用于改進(jìn)機(jī)械加工技術(shù)，成功實(shí)現(xiàn)了機(jī)械化量產(chǎn)。真正的工匠精神渴求富創(chuàng)意、有創(chuàng)見、敢創(chuàng)新的匠人，只有在“創(chuàng)”中才能成就這樣的匠人?！皠?chuàng)”者，從倉從刀，敢于對(duì)既有知識(shí)倉庫內(nèi)的成果大刀闊斧改造，這是現(xiàn)代工匠精神應(yīng)有之意。最近，在美國著名眾籌網(wǎng)站Indiegogo上，有一個(gè)中國項(xiàng)目Czur掃描儀首發(fā)即籌得近百萬美元。Czur重新定義了掃描儀，可自動(dòng)“撫平”卷曲紙張、清楚手印、切除白邊，可掃描3D物體、變身視頻展示臺(tái)，還能自動(dòng)連接高速Wifi傳輸。這種掃描儀跟手工技術(shù)完全不搭界，但無疑是現(xiàn)代工匠精神的完美詮釋。通過對(duì)掃描儀技術(shù)性能的極致開發(fā)，完成智能掃描儀的華麗轉(zhuǎn)身，這是只有會(huì)思想的蘆葦才能完成的任務(wù)。如果他們只管鞠．躬．盡．瘁．、任勞任怨地在現(xiàn)有技術(shù)路線上精．益．求．精．，沒有批判、創(chuàng)新，那遠(yuǎn)算不上真正意義上的現(xiàn)代工匠精神?！敖场痹谧中紊峡梢岳斫鉃椋涸谟邢蘅臻g內(nèi)斤斤計(jì)較。工匠精神需要斤斤計(jì)較，不僅計(jì)較品質(zhì)、手工技藝的爐火純青，更要計(jì)較手工與科技的相互增益，計(jì)較富創(chuàng)意、有創(chuàng)見、敢創(chuàng)新思想的誕生。倘若我們?nèi)允前压膭?lì)工匠精神當(dāng)作鼓勵(lì)人人安心做忙碌的陀螺，這不僅極易誤導(dǎo)人們，也不利于工匠精神文化的發(fā)揚(yáng)光大。取材于劉艷瓊相關(guān)文章）材料二當(dāng)下，在中國發(fā)展智慧產(chǎn)業(yè)、向產(chǎn)業(yè)鏈高端攀升的關(guān)鍵階段，我們需要關(guān)注和重構(gòu)支撐工匠精神的文化體系。如果沒有建立起這種文化體系，中國制造業(yè)就無法轉(zhuǎn)型升級(jí)，無法從一個(gè)制造大國順利地走向全球制造強(qiáng)國。建設(shè)支撐工匠精神的行為文化。要鼓勵(lì)消費(fèi)者的“挑剔”行為。美國管理學(xué)家波特指出，消費(fèi)者近似于苛刻的“挑剔”行為，是日本廠商改進(jìn)產(chǎn)品質(zhì)量的重要外在力量。因此，馬馬虎虎、過得去就行的消費(fèi)行為，其實(shí)是縱容廠商在構(gòu)建工匠精神上的不作為。建設(shè)支撐工匠精神的管理文化。國人的工匠精神不足，一個(gè)重要的表現(xiàn)是把聰明勁用在了“靈活性”上了，經(jīng)常對(duì)應(yīng)該遵守的程序和規(guī)則采取變通處理方法，比如對(duì)應(yīng)該嚴(yán)格遵守的加工操作程序和步驟，不是一．絲．不．茍．地按．部．就．班．，而是“靈活地”跳躍處理。很難想象，這種“不守紀(jì)律”和程序的工作態(tài)度，可以生成出德國那種高精尖質(zhì)量的產(chǎn)品。很多時(shí)候，固守某種程序，看起來是傻，其實(shí)是精明。因此，企業(yè)應(yīng)當(dāng)在管理方法上處理好“靈活度”與“守紀(jì)律”的關(guān)系。。工匠精神的確立，主要取決于政府對(duì)市場(chǎng)體系的制度規(guī)范和管理要求。如果市場(chǎng)秩序混亂，就沒有人會(huì)愿意去精益求精。例如，如果政府對(duì)市場(chǎng)中侵犯知識(shí)產(chǎn)權(quán)的情況不處理，假貨制造與銷售得不到應(yīng)有的處罰，就等于變相地放縱這類行為，最后出現(xiàn)劣幣驅(qū)逐良幣。因此，為了給具有工匠精神的企業(yè)創(chuàng)造生存的土壤，鼓勵(lì)技術(shù)創(chuàng)新和提高產(chǎn)品質(zhì)量，政府必須嚴(yán)格地監(jiān)管市場(chǎng)競爭者，懲罰造假、侵犯知識(shí)產(chǎn)權(quán)等不法行為，盡快形成政府、企業(yè)、社會(huì)的合力，形成制假必重罰的制度。工匠精神的價(jià)值觀是一種高層次的文化形態(tài)，它需要在長期的價(jià)值激勵(lì)中慢慢形成讓工人技師有崇高的地位及不菲的身價(jià)，是鼓勵(lì)實(shí)體經(jīng)濟(jì)復(fù)蘇、抑制社會(huì)浮躁、恢復(fù)崇尚實(shí)業(yè)和技術(shù)技能風(fēng)氣的開始。如果我們的社會(huì)能夠共同致力于建構(gòu)工匠精神的文化體系，我們的企業(yè)在全球競爭中應(yīng)該就是戰(zhàn)無不勝的，那時(shí)應(yīng)該就是中國跨國企業(yè)屹立于世界之林的時(shí)刻。（取材于劉志彪相關(guān)文章）3．根據(jù)材料一，下列理解正確的一項(xiàng)是工匠精神誕生于手工藝時(shí)代，《周禮?考工記》對(duì)此已有了明確的記載?，F(xiàn)代化的工匠精神不追求手工至尊，只需加大科學(xué)技術(shù)的投入和研究。從“創(chuàng)”和“匠”的字形的角度來理解，工匠精神要求匠人們要敢于創(chuàng)新。在平凡的崗位上墨守前任的智慧，是一種真正意義上的現(xiàn)代工匠精神。4．根據(jù)材料一，下列理解不符合文意的一項(xiàng)是先秦時(shí)期工匠在制造器皿用具時(shí)的高超技藝與智慧，體現(xiàn)了手工匠精神。波音生產(chǎn)線的工作既需要現(xiàn)代化機(jī)械技術(shù)，也不能離開傳統(tǒng)的人工操作。蘋果公司通過分析手工打磨技術(shù)，改進(jìn)機(jī)械加工，詮釋了現(xiàn)代工匠精神。D．Czur掃描儀項(xiàng)目得到了認(rèn)可，因?yàn)樗w現(xiàn)了對(duì)既有技術(shù)專注精進(jìn)的追求。5．下列對(duì)兩則材料中加點(diǎn)詞語的解說，不正確的一項(xiàng)是鞠躬盡瘁：小心謹(jǐn)慎，貢獻(xiàn)出全部精力精益求精：已經(jīng)很精神還要加倍精神一絲不茍：做事認(rèn)真細(xì)致，一點(diǎn)兒都不馬虎按部就班：按照一定的條理，遵循一定的程序根據(jù)材料二，下列填入文中橫線上的語句，最恰當(dāng)?shù)囊豁?xiàng)是建設(shè)支撐工匠精神的政府文化建設(shè)支撐工匠精神的企業(yè)文化C?建設(shè)支撐工匠精神的競爭文化D?建設(shè)支撐工匠精神的制度文化根據(jù)材料二，下列理解和推斷不正確的一項(xiàng)是消費(fèi)者對(duì)產(chǎn)品質(zhì)量的苛刻挑剔，可以從客觀上促進(jìn)企業(yè)追求工匠精神。摒棄國人靈活跳躍的思維方式和做事方式就能提升我國現(xiàn)代工匠精神。政府需要聯(lián)合企業(yè)、社會(huì)等多方面力量，加強(qiáng)對(duì)市場(chǎng)秩序的規(guī)范和監(jiān)管。D?對(duì)工人技師施行年薪制、股權(quán)制、期權(quán)制，能夠激勵(lì)社會(huì)崇尚工匠精神。根據(jù)以上兩則材料，簡要說明現(xiàn)代工匠精神將怎樣推動(dòng)中國成為制造強(qiáng)國。閱讀下面的作品，完成下面小題。故鄉(xiāng)在遠(yuǎn)方

曹文軒對(duì)于絕大部分中國人來講，故鄉(xiāng)在情感指涉上其實(shí)是約等于鄉(xiāng)土的。鄉(xiāng)土并非僅指一方水土，更重要的是這方水土所養(yǎng)育出的精神和情懷。鄉(xiāng)土鄉(xiāng)情，童年童趣，寫人紀(jì)事，撫今憶昔，鄉(xiāng)土甚至可以看作是整個(gè)中國現(xiàn)代文學(xué)貫穿始終的基調(diào)。董華的《大地知道你的童年》，正是一本充滿故鄉(xiāng)味道的散文集。全書九個(gè)單元，一百五十篇短章，花鳥魚蟲，世情百態(tài)，寫盡了北方童年的生動(dòng)與豐富，讓我這個(gè)旅居北方多年的南方人也增長了不少的見聞。汪曾祺每當(dāng)寫到故鄉(xiāng)時(shí)總會(huì)說“我們那個(gè)地方”，他像孩子熟悉母親一般熟稔那個(gè)地方的每一寸土地，每一種風(fēng)景，如數(shù)家珍，.侃.侃.而.談。但是風(fēng)土人情，寫得有趣不足為奇，寫得有情絕非易事。天南海北，風(fēng)情各異，找出一兩處此處獨(dú)有而別處難尋的景致和特色來渲染一番并不高明，高明的是寫出這方水土的人情。正如沈從文筆下的湘西讓人記住的遠(yuǎn)遠(yuǎn)不是沱江兩岸高高的吊腳樓，不是碩果累累的桃園，不是漂泊不定的渡船，而是那青山綠水的風(fēng)景中，生活著的人，他們的良善，他們的狡黠，他們卑微而又勉力活著的狀態(tài)。《大地知道你的童年》寫頑劣的孩童，斗草捉蟲，爬樹下河，偷瓜摸蛋，打泥仗捉迷藏，正月十五散花燈，追憶童年的背后，卻讓人感受到“那個(gè)地方”生活著的人對(duì)泥土的熱愛，對(duì)自然的敬畏，對(duì)萬物的悲憫，還有一種揮之不去的逝者如斯夫的憂傷，因?yàn)槟耆A老去，記憶中的故鄉(xiāng)終究還是成了一代人回不去的遺憾。我料想董華在寫作這本書時(shí)一定是愉悅和享受的，正如我在閱讀時(shí)感受到的愉悅和享受一般，因?yàn)樽x著讀著，就會(huì)讓人忘卻鋼筋水泥般的城市，逃離熙熙攘攘的人群，回到遠(yuǎn)方的故鄉(xiāng)。那個(gè)空曠的天空下.一片同樣空曠的田野上.一個(gè)瘦弱的男孩.漫無目的地走著.穿過幾塊搖曳的稻田.穿過水邊茂密的林子.路過柳條垂落的池塘.踏上一座細(xì)窄搖晃的小木橋.爬上高高的河堤.坐在大河旁.看著立滿魚鷹的小船如何在聲韻水影中締造五光十色的捕魚盛宴.看著熱鬧的水面重新歸于平靜。白帆遠(yuǎn)去，夕陽如血，映照著散落的村莊，稀疏矮小的草房子，縱橫交錯(cuò)的水流，阡陌相連的小道，裊娜纏繞的炊煙。生活雖然貧瘠.但是童年的樂趣卻很豐盛。每日在大千世界中領(lǐng)略自然光影聲色的變幻.日升日落.月圓月缺.四季流轉(zhuǎn)。所以，我時(shí)常感恩文學(xué)，正是因?yàn)槲膶W(xué)，我才得以時(shí)時(shí)觀照那個(gè)記憶中早已遠(yuǎn)去的故鄉(xiāng).那是我取之不盡的創(chuàng)作寶庫.即使我不再寫童年的鄉(xiāng)村故事.那樣的情懷卻能奇跡般地使得故事具有再生長的可能.鮮活得幾乎觸手可及。童年雖然是不可復(fù)制的.但是故鄉(xiāng)所給予的情懷和精神卻永無止境.早已成為我們創(chuàng)作時(shí)的血液和命脈.時(shí)時(shí)生長.歷久彌新?，F(xiàn)代城市的發(fā)展帶來的是去鄉(xiāng)村化，城市無邊無盡的擴(kuò)張，鄉(xiāng)村不斷被蠶食，同時(shí)萎縮和流失的還有鄉(xiāng)土的情懷。我有時(shí)不免感慨現(xiàn)在孩子的辛苦.生活上雖然衣食無憂.卻要在繁重的學(xué)業(yè)間隙穿梭各大輔導(dǎo)培訓(xùn)班.僅有的閑暇時(shí)光也早已被手機(jī)電視電腦等占據(jù).即使于鄉(xiāng)村留守的孩子們而言.恐怕也早已失去到大自然中找尋樂趣的興致抑或也沒有那樣未開發(fā)的自然等著他們?nèi)ラ_拓。正如董華在書中所言，“對(duì)應(yīng)泥土和泥土里生長的東西，他們還有很多不懂：因?yàn)槭チ硕玫臋C(jī)會(huì)”.童年生活貧乏得近乎可憐.對(duì)自然的認(rèn)識(shí)幾乎全詩從書本上得來.更遑論鄉(xiāng)土情懷。這樣的童年幸福感大約是要大打折扣的?！洞蟮刂滥愕耐辍纷屛腋袆?dòng)的還有對(duì)于鄉(xiāng)土情懷的傳承，鄉(xiāng)土社會(huì)凝結(jié)的基礎(chǔ)除了大地，就是情感，而這種情感除了血脈親情聯(lián)系之外，就是鄉(xiāng)情、鄰里之情，進(jìn)而生成對(duì)于天地、自然、人世的態(tài)度和相應(yīng)的禮節(jié)。書中那個(gè)可愛機(jī)靈的叫董為的小男孩給我留下了深刻的印象，他在爺爺?shù)慕虒?dǎo)下，離開都市，回歸鄉(xiāng)村，感受自然，擁抱自然，在和睦淳樸的鄉(xiāng)間活潑自在地生長著。在當(dāng)下的教育環(huán)境下，與他同齡的孩子相比，董為的童年幸福豐盛得近乎奢侈，這一切都是他爺爺用心良苦的饋贈(zèng)，而我相信這份生命中珍貴的饋贈(zèng)一定會(huì)在那個(gè)叫董為的小伙兒以后的人生中大放異彩。故鄉(xiāng)是一個(gè)人成長的精神底色。我始終覺得一個(gè)心中有故鄉(xiāng)的人，他的內(nèi)心一定是寬厚而溫暖的，而他呈現(xiàn)出的文字也是浸潤了他故鄉(xiāng)的水汽和色彩。因?yàn)樗从问幍撵`魂終有歸屬。9．下列對(duì)文中加點(diǎn)詞語的解說，不正確的一項(xiàng)是侃侃而談：形容理直氣壯、從容不迫地說話勉力：堅(jiān)韌努力歷久彌新：經(jīng)歷長久的時(shí)間，反而更加鮮活遑論：妄加議論10．下列對(duì)文章的理解與賞析，不正確的一項(xiàng)是在大多數(shù)中國人心里，故鄉(xiāng)不僅指一方水土，更包含鄉(xiāng)土精神和情懷，這深刻影響了中國現(xiàn)代文學(xué)的創(chuàng)作與發(fā)展。第②段以汪曾祺和沈從文兩位大師的寫作表明，在寫到故鄉(xiāng)時(shí)，描寫風(fēng)土人情容易，但能浸潤作者深摯情感不易。第⑤段畫線句運(yùn)用比喻手法，表現(xiàn)出現(xiàn)代城市孩子因缺乏鄉(xiāng)村生活體驗(yàn)，無法體會(huì)自然的樂趣，童年生活不幸福。作者相信，讓孩子們?cè)卩l(xiāng)間活潑自在地成長，生成對(duì)于天地、自然、人世的態(tài)度和相應(yīng)的禮節(jié)，將使他們受益終身。簡要賞析文章第③段中畫線的文字。本文題目“故鄉(xiāng)在遠(yuǎn)方”意蘊(yùn)豐富，結(jié)合全文內(nèi)容，說說包含了哪些內(nèi)涵。文章結(jié)尾說：“我始終覺得一個(gè)心中有故鄉(xiāng)的人，他的內(nèi)心一定是寬厚而溫暖的，而他呈現(xiàn)出的文字也是浸潤了他故鄉(xiāng)的水汽和色彩。”根據(jù)你的閱讀經(jīng)歷，以一位作家及其作品內(nèi)容為例，談?wù)勀銓?duì)這句話的理解。評(píng)卷人得分閱讀下面兩段文言文，完成下面小題。一）蘇子愀然，正襟危坐，而問客曰：“何為其然也？”客曰：“月明星稀，烏鵲南飛”，此非曹孟德之詩乎？西望夏口，東望武昌。山川相繆，郁乎蒼蒼；此非孟德之．困于周郎者乎？方其破荊州，下江陵，順流而東也，舳艫千里，旌旗蔽空，釃酒臨江，橫槊賦詩；固一世之雄也，而今安在哉？況吾與子，漁樵．于江諸之上，侶魚蝦而友糜鹿，駕一葉之扁舟，舉匏樽以相屬；寄蜉蝣于天地，渺滄海之一粟。哀吾生之須臾，羨長江之無窮；挾飛仙以．遨游，抱明月而長終。知不可乎驟得，托遺響于悲風(fēng)。”蘇子曰：“客亦知夫水與月乎？逝者如斯，而未嘗往也；盈虛者如彼，而卒莫消。長也。蓋將自其變者而觀之，而天地曾不能一瞬：自其不變者而觀之.則物與我皆無盡也。而又何羨乎？且夫天地之間，物各有主。茍非吾之所有，雖一毫而莫取。惟江上之清風(fēng).與山間之明月.耳得之而為聲.目遇之而成色。取之無禁.用之不竭。是造物者之無盡藏也，而吾與子之所共適。”客喜而笑.洗盞更酌.肴核既盡.杯盤狼藉。相與枕藉乎舟中.不知東方之既白。（選自蘇軾《赤壁賦》）（二）凡物皆有可觀。茍有可觀.皆有可樂.非必怪奇?zhèn)愓咭?。餔糟啜醨,皆可以醉;果蔬草木?皆可以飽。推此類也，吾安往而不樂？予自錢塘移守膠西（1）.釋．舟楫之安.而服車馬之勞;去雕墻之美.而庇采椽之居：背湖山之觀.而行桑麻之野。始至之日.歲比不登盜賊滿野獄訟充斥而齋廚索然日食杞菊人固疑予之不樂也處之期年而貌加豐發(fā)之白者日以反黑予既樂其風(fēng)俗之淳而其吏民亦安予之拙也。于是治其園囿.潔其庭宇.伐安邱、髙密之木.以修補(bǔ)破敗.為茍全之計(jì)。而園之北.因城以為臺(tái)者舊矣.稍葺而新之。時(shí)相與登覽.放意肆志焉。南望馬耳、常山.出沒隱見.若近若遠(yuǎn)?庶幾有隱君子乎!而其東則廬山，秦人盧敖之所從遁也。西望穆陵，隱然如城郭，師尚父（2）、齊威公之遺烈猶有存者。北俯濰水.慨然大息.思淮陰（3）之功.而吊．其不終。臺(tái)高而安.深而明，夏涼而．冬溫。雨雪之朝，風(fēng)月之夕，予未嘗不在，客未嘗不從。擷園蔬，取池魚，釀秫酒，瀹（4）脫粟而食之，曰:“樂哉！游乎!”方是時(shí)，予弟子由，適在濟(jì)南，聞而賦之，且名其臺(tái)曰“超然”，以見予之無所往而不樂。（選自蘇軾《超然臺(tái)記》）（注釋）：（1）膠西：即密州。蘇軾反對(duì)王安石變法，為新黨所不容，被排擠出朝廷，先任開封府推官，繼任杭州通判，后改任密州太守。（2）師尚父：呂尚，即姜太公。（3）淮陰：淮陰侯韓信。（4）瀹（y說）：煮。14．對(duì)下列句中加點(diǎn)詞的解釋，不正確的一項(xiàng)是況吾與子漁樵于江渚之上樵：砍柴而吾與子之所共適適：享有釋舟楫之安釋：放棄而吊其不終吊：慰問下列各組句子中，加點(diǎn)詞的意義和用法相同的一組是此非孟德之困于周郎者乎師道之不傳也久矣挾飛仙以遨游余以乾隆三十九年十二月于是治其園囿其皆出于此乎夏涼而冬溫吾嘗終日而思矣下列多文中語句的理解，不正確的一項(xiàng)是蓋將自其變者而觀之，則天地曾不能以一瞬如果從那變化的一面看，那么天地間萬事萬物，連一眨眼的功夫都不停止是造物者之無盡藏也這時(shí)自然界無窮無盡的寶藏推此類也，吾安往而不樂以此類推，我到哪兒會(huì)不快樂呢庶幾有隱君子乎庶人中也會(huì)有幾個(gè)隱居的君子吧下列理解和分析，不正確的一項(xiàng)是《赤壁賦》是蘇軾被貶黃州時(shí)所作，融寫景、抒情、說理于一體，體現(xiàn)了作者復(fù)雜矛盾的內(nèi)心世界和曠達(dá)的人生態(tài)度?！霸旅餍窍?，烏鵲南飛”是曹操《短歌行》中的名句，這首詩表達(dá)了詩人求賢若渴的思想感情和建功立業(yè)的雄心壯志?！冻慌_(tái)記》詳細(xì)記載超然臺(tái)的四季美景，作者在這里獲得了真正的快樂，也深刻反思自己在政事上的愚拙平庸?！冻啾谫x》保留漢賦主客問答的形式，句法駢散結(jié)合，句式多變；《超然臺(tái)記》融議論、抒情、描寫于一爐，筆意流暢。用“/”給下面的劃線句斷句歲比不登盜賊滿野獄訟充斥而齋廚索然日食杞菊人固疑予之不樂也處之期年而貌加豐發(fā)之白者日以反黑予既樂其風(fēng)俗之淳而其吏民亦安予之拙也《赤壁賦》和《超然臺(tái)記》都是表現(xiàn)蘇軾曠達(dá)超然的名作，結(jié)合兩則文段內(nèi)容，概括這一品質(zhì)的具體表現(xiàn)。20．概括下列三則《論語》章句所體現(xiàn)的孔子的學(xué)習(xí)觀。子夏曰：“賢賢易色；事父母，能竭其力；事君，能致其身；與朋友交，言而有信。雖曰未學(xué)，吾必謂之學(xué)矣。”（《論語?學(xué)而》）子曰：“學(xué)而不思則罔，思而不學(xué)則殆。”（《論語?為政》）子曰：“由！誨汝知之乎！知之為知之，不知為不知，是知也?！保ā墩撜Z?為政》）評(píng)卷人得分閱讀下面的唐詩，完成下面小題。畫鷹（1）杜甫

素練風(fēng)霜起，蒼鷹畫作殊。扌雙身思狡兔，側(cè)目似愁胡（2）。絳鏇（3）光堪摘，軒楹（4）勢(shì)可呼。

何當(dāng)擊凡鳥，毛血灑平蕪。（注釋）：（1）這首題畫詩大概寫于開元末年，是杜甫早期的作品。（2）愁胡：發(fā)愁神態(tài)的胡人。（3）絳：系鷹用的絲繩。鏇：鷹繩另一端所系的金屬環(huán)。4）軒楹：堂前廊柱，指畫鷹所在地點(diǎn)。21．下列對(duì)本詩的理解與賞析，不正確的一項(xiàng)是首聯(lián)寫潔白的畫絹上騰起風(fēng)霜肅殺之氣，直接描寫畫鷹矯健威猛。頷聯(lián)“捉身”“側(cè)目”刻畫了畫鷹聳身準(zhǔn)備搏擊狡兔前的動(dòng)作和神態(tài)。頸聯(lián)“堪摘”“可呼”寫出了畫鷹神采飛動(dòng)，栩栩如生，好像呼之即出。此詩闡發(fā)畫意，寄托感慨，章法謹(jǐn)嚴(yán)，寓意深遠(yuǎn)，是題畫詩中的杰作。22．本詩運(yùn)用了托物言志的手法，下列詩句中沒有采用這一手法的一項(xiàng)是春花秋月何時(shí)了，往事知多少。（李煜《虞美人》）不要人夸顏色好，只留清氣滿乾坤。（王冕《墨梅》）粉身碎骨渾不怕，要留清白在人間。（于謙《石灰吟》）千磨萬擊還堅(jiān)勁，任爾東西南北風(fēng)。（鄭燮《竹石》）23．結(jié)合全詩，簡要分析詩人在尾聯(lián)中所寄托的思想感情。評(píng)卷人得分五、句子默寫

24．在橫線上填寫作品原句。，則知明而行無過矣。（荀子《勸學(xué)》），依依墟里煙。（陶淵明《歸園田居（其一）》）熊咆龍吟殷巖泉，。（李白《夢(mèng)游天姥吟留別》），潦倒新停濁酒杯。（杜甫《登高》）東船西舫悄無言，。（白居易《琵琶行》）位卑則足羞，（韓愈《師說》）羽扇綸巾，談笑間，—（蘇軾《念奴嬌?赤壁懷古》元嘉草草，封狼居胥，（辛棄疾《永遇樂?京口北固亭懷古》，憔悴損，如今有誰堪摘？（李清照《聲聲慢》）極天云一線異色，（姚鼐《登泰山記》）評(píng)卷人得分25．微寫作，你是否認(rèn)芳華”本從下面兩題中任選其一，按要求作答。180字左右。，你是否認(rèn)芳華”本費(fèi)孝通在《鄉(xiāng)土中國》“再論文字下鄉(xiāng)”中說“鄉(xiāng)下人沒有文字的需要”同這一觀點(diǎn)？請(qǐng)聯(lián)系現(xiàn)實(shí)生活或閱讀體驗(yàn)，談?wù)勀愕目捶āＵ?qǐng)以“微雪”為題，寫一首小詩或一段描寫文字。評(píng)卷人得分26．作文七、命題作文屈原在《九章?思美人》中寫到“芳與澤其雜糅兮，羌芳華自中出”，意為芬芳的花朵，比喻高潔的品性?，F(xiàn)在也指美好的年華。請(qǐng)以“綻放芳華”為題，寫一篇文章，自選角度，文體不限。不少于700字參考答案1．C2．B【解析】1．本題考查補(bǔ)寫能力。語句補(bǔ)寫題(也叫語段填句題)是新課標(biāo)卷最具特色、出現(xiàn)頻率很高的一種語言表達(dá)題型。所謂“語句補(bǔ)寫題”，就是指給出一個(gè)語段，空出兩至三個(gè)句子進(jìn)行補(bǔ)寫，補(bǔ)寫后的句子與語段內(nèi)容貼切，語意連貫，邏輯嚴(yán)密，語句通順。這種題型是一種綜合性題型，以考查語言連貫為主，兼有對(duì)壓縮、仿寫和推斷能力的考查。二輪復(fù)習(xí)中，要做好這種題型的訓(xùn)練，既要抓好答題步驟的規(guī)范訓(xùn)練，又要重點(diǎn)抓好三類語句(總起句、總結(jié)句、展開句)的補(bǔ)寫訓(xùn)練。本題屬于語言表達(dá)簡明、連貫、得體的能力，答題時(shí)注意前后文的照應(yīng)，以及語意的提示。根據(jù)“可以認(rèn)為”，來判斷，這是總結(jié)部分，放前面①②部分，的可能性不大；再根據(jù)句子的內(nèi)容說明危害、后果的角度判斷應(yīng)該在結(jié)尾總結(jié)處，再根據(jù)程度輕重或者遞進(jìn)、承接等邏輯關(guān)系來驗(yàn)證，選句角度為損失大——“人類歷史文化遺產(chǎn)的重大價(jià)值損失，無法用金錢衡量”，③后面的句子側(cè)重教訓(xùn)、借鑒一一“給全球的文化遺產(chǎn)防火工作保護(hù)敲響了警鐘”，權(quán)衡比較應(yīng)該先說明損失再進(jìn)而總結(jié)教訓(xùn)或警示作用。據(jù)以上分析確定應(yīng)該是③處。故選C。2．本題考查辨析并修改病句的能力。所謂病句，就是有毛病的句子。凡是違反語法結(jié)構(gòu)規(guī)律或客觀事理的句子都是病句，前者叫語法錯(cuò)誤，后者叫邏輯錯(cuò)誤。常見的病句六種類型有：語序不當(dāng)、搭配不當(dāng)、成分殘缺或贅余、不合邏輯、結(jié)構(gòu)混亂、表意不明。常見問題表現(xiàn)為：(1)詞序顛倒(2)前后矛盾(3)成分殘缺(4)指代不明(5)標(biāo)點(diǎn)錯(cuò)誤(6)關(guān)聯(lián)詞用錯(cuò)(7)重復(fù)啰嗦(8)否定失當(dāng)(9)歸類有誤(10)不符合事實(shí)等。結(jié)合上文“但由于歷代帝王極其重視防火，古代建筑工匠在施工中采取了多種科學(xué)的防火措施”，劃線句“基本至今完好地保護(hù)了紫禁城古建筑群”有兩處問題，其一缺主語，前兩句是原因，最后一句是結(jié)果，因果復(fù)句中每一個(gè)句子都是獨(dú)立完整的分句，也就是應(yīng)該都有主謂賓，而劃線句的動(dòng)詞謂語“保護(hù)”，不能與上一句的主語“古代建筑工匠”搭配，可見缺少對(duì)應(yīng)的主語，可以把“紫禁城古建筑群”放前面作主語；其二“基本至今完好”這個(gè)多層狀語排序不當(dāng)，應(yīng)該先時(shí)間，再表程度的副詞“基本”，最后再安排形容詞“完好”。據(jù)以上分析確定答案為B。本題可以使用排除法，先按照無主語排除CD,然后再按照狀語排序問題排除A。故選B。【點(diǎn)睛】修改病句的技巧：一、出現(xiàn)介賓短語作狀語的句子要注意，因?yàn)橛昧私橘e短語，而使句子的主語隱藏起來，這是命題者常設(shè)的迷惑點(diǎn)。介賓短語作狀語，因?yàn)榻樵~帶的賓語較長，命題者便故意丟掉賓語中心詞，使句子成分殘缺。二、出現(xiàn)帶長賓語的謂語動(dòng)詞的句子要注意，有些謂語動(dòng)詞具有帶長賓語的功能，因?yàn)橘e語較長，結(jié)果命題者故意丟掉賓語部分的中心詞。帶長賓語的謂語動(dòng)詞有“解決、發(fā)展、開展、采用、擴(kuò)大、提高、進(jìn)行、進(jìn)入、證明、講述、發(fā)現(xiàn)、希望、要求”等。三、反問句中出現(xiàn)否定詞的句子要注意，肯定的反問句表否定的意思，否定的反問句表肯定的意思，命題者往往在反問句中增設(shè)否定詞，結(jié)果把意思說反了。四、出現(xiàn)表“設(shè)法阻止”意思一類詞的句子要注意，有一些詞，譬如“避免”“防止”“忌”等，本身就有“設(shè)法阻止”之意，其后加上否定詞，結(jié)果把句子的意思說反了。命題者也常用此法設(shè)置語病。五、出現(xiàn)帶“否則”一類詞的句子要注意注意“否則”表示“如果不是這樣”的意思，表示從相反的方面說，命題者往往用“否則”一詞制造成分贅余語病。六、出現(xiàn)雙提（單提）詞與單承（雙承）詞的句子要注意，有些句子中，前面有“能否”“是否”“要不要”等表雙提的詞，后面卻跟了“能”“否”等表單承的詞，或者前面是表單提的詞，后面卻跟了表雙承的詞，結(jié)果造成前后表意不一致的邏輯錯(cuò)誤，這也是命題者常設(shè)置的語病。七、出現(xiàn)并列短語作成分的句子要注意，并列短語作句子成分，要防止命題者設(shè)置搭配不當(dāng)?shù)恼Z病。八、出現(xiàn)“和”一詞的句子要注意，“和”既可作連詞又可作介詞，因?yàn)樵~性不同，在句子中作用也不同。由于理解不同，會(huì)使句子產(chǎn)生歧義。九、出現(xiàn)判斷詞“是”的句子要注意，句中出現(xiàn)判斷詞“是”，往往表示主語與賓語之間存在一定的關(guān)系，如果沒有關(guān)系就不能亂用判斷詞“是”。十、出現(xiàn)數(shù)量增減的句子要注意，數(shù)詞有確數(shù)、概數(shù)之分，概數(shù)前面不能加上“至少”“最多”“最高”“最低”“超過”一類詞。此外，使用“降低”“減少”“縮小”等詞語時(shí)不能用倍數(shù)。命題者常在此處設(shè)置語病。3．C4．D5．B6．D7．B8．（1）從微觀而言，即工匠自身角度。工匠們要有鞠躬盡瘁、任勞任怨、精益求精的工作態(tài)度。②還要具有敢于質(zhì)疑、批判，大膽突破、創(chuàng)新的魄力精神。③思想觀念不要只追求靈活性，還要腳踏實(shí)地遵守紀(jì)律，要肯于鉆研，不屈不撓堅(jiān)忍不拔吃苦耐勞恪盡職守，追求質(zhì)量，講求“高精尖”④要不斷提升自己的學(xué)識(shí)和素養(yǎng)，練就高技能高水平，淡泊名利甘于奉獻(xiàn)。（2）從國家層面而言，要給工匠創(chuàng)造發(fā)揮作用的前提條件和保障措施等。①建設(shè)支撐工匠精神的行為文化。②建設(shè)支撐工匠精神的管理文化。③建設(shè)支撐工匠精神的制度文化。④給予工匠們大力的經(jīng)濟(jì)支撐?！窘馕觥?．本題考查對(duì)文本中相關(guān)內(nèi)容的理解分析能力。分析近五年高考命題，語文試卷中論述類文本閱讀的考查悄然在發(fā)生著變化。如果說之前在語句對(duì)照的層面就能做對(duì)選項(xiàng)，那么現(xiàn)在需要在讀懂的基礎(chǔ)上對(duì)信息與說理性進(jìn)行甄別。因?yàn)榭季V的要求已然發(fā)生了變化，所以考生在平時(shí)復(fù)習(xí)中一定要注重閱讀理解能力的提升，不僅限于會(huì)提取篩選信息。A項(xiàng)，“工匠精神誕生于手工藝時(shí)代，《周禮?考工記》對(duì)此已有了明確的記載”錯(cuò)。解答本題首要的是理解選項(xiàng)中的“此”指代——工匠精神，即前邊句子的陳述對(duì)象，或叫主語部分；再對(duì)照原文“工匠精神產(chǎn)生于手工藝時(shí)代。先秦時(shí)期，《周禮?考工記》曾對(duì)工匠的工作有這樣的描述，“審曲面勢(shì)，以飭五材，以辨民器，謂之百工”“這只是傳統(tǒng)的“手工匠”精神，現(xiàn)代工匠精神需要手工技藝與現(xiàn)代科技的有機(jī)融合”加以分析，可見選項(xiàng)錯(cuò)在“明確”一詞，因?yàn)槲闹小吨芏Y?考工記》中對(duì)于工匠精神的描述僅限于”手工匠”精神方面,缺少“與現(xiàn)代科技的有機(jī)融合”，現(xiàn)代所言的工匠精神應(yīng)該兩方面兼具。所以A項(xiàng)錯(cuò)誤，拔高夸大了文本信息，以偏概全。B項(xiàng)，“現(xiàn)代化的工匠精神不追求手工至尊，只需加大科學(xué)技術(shù)的投入和研究”錯(cuò)誤。原文信息是“現(xiàn)代工匠精神需要手工技藝與現(xiàn)代科技的有機(jī)融合”，可見該項(xiàng)表述絕對(duì)，不符文意。B錯(cuò)誤。D項(xiàng)，“在平凡的崗位上墨守前任的智慧，是一種真正意義上的現(xiàn)代工匠精神”錯(cuò)誤。“工匠精神需要斤斤計(jì)較，不僅計(jì)較品質(zhì)、手工技藝的爐火純青，更要計(jì)較手工與科技的相互增益，計(jì)較富創(chuàng)意、有創(chuàng)見、敢創(chuàng)新思想的誕生。倘若我們?nèi)允前压膭?lì)工匠精神當(dāng)作鼓勵(lì)人人安心做忙碌的陀螺，這不僅極易誤導(dǎo)人們，也不利于工匠精神文化的發(fā)揚(yáng)光大”“如果他們只管鞠躬盡瘁、任勞任怨地在現(xiàn)有技術(shù)路線上精益求精，沒有批判、創(chuàng)新，那遠(yuǎn)算不上真正意義上的現(xiàn)代工匠精神”，可見D項(xiàng)曲解文意，表述絕對(duì)狹隘了文本中作者的認(rèn)知。故選C。4．本題考查提取篩選信息的能力。解答本題只需要對(duì)材料相關(guān)進(jìn)行準(zhǔn)確提取后，與選項(xiàng)加以細(xì)致比對(duì)即可。注意判斷文本句子轉(zhuǎn)述后到選項(xiàng)中表意是否相反，比如本題D項(xiàng)就誤解了這句運(yùn)用假言對(duì)比法的這句話“如果他們只管鞠躬盡瘁、任勞任怨地在現(xiàn)有技術(shù)路線上精益求精，沒有批判、創(chuàng)新，那遠(yuǎn)算不上真正意義上的現(xiàn)代工匠精神”，導(dǎo)致曲解文句，背離作者旨意。D項(xiàng)，“Czur掃描儀項(xiàng)目得到了認(rèn)可，因?yàn)樗w現(xiàn)了對(duì)既有技術(shù)專注精進(jìn)的追求”原因理解錯(cuò)誤。原文是這樣表述的“這種掃描儀跟手工技術(shù)完全不搭界，但無疑是現(xiàn)代工匠精神的完美詮釋。通過對(duì)掃描儀技術(shù)性能的極致開發(fā)，完成智能掃描儀的華麗轉(zhuǎn)身，這是只有會(huì)思想的蘆葦才能完成的任務(wù)。如果他們只管鞠躬盡瘁、任勞任怨地在現(xiàn)有技術(shù)路線上精益求精，沒有批判、創(chuàng)新，那遠(yuǎn)算不上真正意義上的現(xiàn)代工匠精神”，可見文中信息并非限于“既有技術(shù)專注精神”，而是批判舊有，勇于突破創(chuàng)新。D項(xiàng)違背了原文信息，理解錯(cuò)誤。故選D。5．本題考查對(duì)材料中相關(guān)詞語的理解能力。加點(diǎn)詞語均為常見的成語，只要平時(shí)在這方面多多儲(chǔ)備熟練背誦，得分不難。但做這樣的題一定要結(jié)合文本，即前后語境，畢竟這些加點(diǎn)成語實(shí)際考查的是文中意思。B項(xiàng)，“精益求精：已經(jīng)很精神還要加倍精神”錯(cuò)誤?！熬媲缶?，這個(gè)成語比喻已經(jīng)很好了，還要求更好，該詞出于先秦孔子《論語學(xué)而》精，完美；益，更加；求，追求。在文中有兩處用到了這詞語，應(yīng)該是一個(gè)意思，相關(guān)信息是“如果他們只管鞠躬盡瘁、任勞任怨地在現(xiàn)有技術(shù)路線上精益求精，沒有批判、創(chuàng)新，那遠(yuǎn)算不上真正意義上的現(xiàn)代工匠精神”“如果市場(chǎng)秩序混亂，就沒有人會(huì)愿意去精益求精。例如，……假貨制造與銷售得不到應(yīng)有的處罰，就等于變相地放縱這類行為，最后出現(xiàn)劣幣驅(qū)逐良幣。因此，為了給具有工匠精神的企業(yè)創(chuàng)造生存的土壤，鼓勵(lì)技術(shù)創(chuàng)新和提高產(chǎn)品質(zhì)量，政府必須嚴(yán)格地監(jiān)管市場(chǎng)競爭者，懲罰造假、……，形成制假必重罰的制度”，可見重點(diǎn)強(qiáng)調(diào)的是講求質(zhì)量，不要制造假冒偽劣商品，自然就是好了還要更好的這個(gè)“青益求精”的意思了。B項(xiàng)望文生義，理解錯(cuò)誤。故選B。6．本題考查補(bǔ)寫能力。高考語文句子補(bǔ)寫題答題技巧及策略第一步：把握文段語脈，定位句子關(guān)系。先初讀語段，搞清整個(gè)語段或前后句之間的內(nèi)在邏輯聯(lián)系，特別要注意關(guān)聯(lián)詞語，注意規(guī)律總結(jié)。明確補(bǔ)寫的句子是總領(lǐng)下文的總起句，還是承上啟下的展開句，還是對(duì)內(nèi)容做出總結(jié)的總結(jié)句。第二步：根據(jù)上下語境，注意合理推導(dǎo)?？忌鶕?jù)上下文提供的條件或者語境進(jìn)行分析比照，從而合理地推斷出所補(bǔ)寫的內(nèi)容。補(bǔ)寫時(shí)需考慮陳述對(duì)象和話題的統(tǒng)一性，表述句式的合理性等。本題橫線即補(bǔ)寫位置在段首，再結(jié)合段落大意和標(biāo)點(diǎn)，可以確定此處句子是一個(gè)中心句或叫觀點(diǎn)句。綜合而言此段觀點(diǎn)句中應(yīng)該包含段落中的關(guān)鍵詞“工匠精神”“制度”，據(jù)以上分析確定答案應(yīng)該為D項(xiàng)，“建設(shè)支撐工匠精神的制度文化”。故選D。7．本題考查根據(jù)材料中相關(guān)信息進(jìn)行理解和推斷能力。這類題選項(xiàng)信息一般會(huì)超越文本，也就是可能在材料中找不到可對(duì)照的語句，需要考生聯(lián)想生活或者運(yùn)用頭腦中的自我儲(chǔ)備加以判斷。還有一種設(shè)題角度可能是對(duì)原文相關(guān)語句進(jìn)行合理而巧妙的變通，即一句話百樣說，出題者沒有照搬原文信息，變通說法后讓考生來推斷，這樣的其實(shí)就是考查學(xué)生的閱讀理解能力。總之這樣的題需要處置靈活一些，不拘泥于提取、篩選能力。A項(xiàng)，“消費(fèi)者對(duì)產(chǎn)品質(zhì)量的苛刻挑剔，可以從客觀上促進(jìn)企業(yè)追求工匠精神”正確。原文可參考的信息是“建設(shè)支撐工匠精神的行為文化。要鼓勵(lì)消費(fèi)者的‘挑剔'行為。美國管理學(xué)家波特指出，消費(fèi)者近似于苛刻的‘挑剔'行為，是日本廠商改進(jìn)產(chǎn)品質(zhì)量的重要外在力量。因此，馬馬虎虎、過得去就行的消費(fèi)行為，其實(shí)是縱容廠商在構(gòu)建工匠精神上的不作為”，可見選項(xiàng)符合文意。B項(xiàng)，“摒棄國人靈活跳躍的思維方式和做事方式就能提升我國現(xiàn)代工匠精神”錯(cuò)誤。原文信息是“建設(shè)支撐工匠精神的管理文化。國人的工匠精神不足，一個(gè)重要的表現(xiàn)是把聰明勁用在了‘靈活性'上了，經(jīng)常對(duì)應(yīng)該遵守的程序和規(guī)則采取變通處理方法，比如對(duì)應(yīng)該嚴(yán)格遵守的加工操作程序和步驟，不是一絲不茍地按部就班，而是‘靈活地'跳躍處理。”可見選項(xiàng)表意有違文本中所倡導(dǎo)的“靈活性”。C項(xiàng)，“政府需要聯(lián)合企業(yè)、社會(huì)等多方面力量，加強(qiáng)對(duì)市場(chǎng)秩序的規(guī)范和監(jiān)管”理解準(zhǔn)確。文中可參考的依據(jù)是“工匠精神的確立，主要取決于政府對(duì)市場(chǎng)體系的制度規(guī)范和管理要求”“政府必須嚴(yán)格地監(jiān)管市場(chǎng)競爭者，懲罰造假、侵犯知識(shí)產(chǎn)權(quán)等不法行為，盡快形成政府、企業(yè)、社會(huì)的合力，形成制假必重罰的制度”，可見C項(xiàng)合乎文意，正確D項(xiàng)，“對(duì)工人技師施行年薪制、股權(quán)制、期權(quán)制，能夠激勵(lì)社會(huì)崇尚工匠精神”理解準(zhǔn)確。原文依據(jù)為“讓工人技師有崇高的地位及不菲的身價(jià)，是鼓勵(lì)實(shí)體經(jīng)濟(jì)復(fù)蘇、抑制社會(huì)浮躁、恢復(fù)崇尚實(shí)業(yè)和技術(shù)技能風(fēng)氣的開始”，可見選項(xiàng)D正確。故選B。8．本題考查提取、篩選、整合文中信息的能力。篩選并整合文中信息的方法有（1）整體閱讀語言材料。把握語言材料的內(nèi)容要點(diǎn)，即明確文中透露的信息點(diǎn)。（2）根據(jù)題干要求，對(duì)照語言材料進(jìn)行搜索閱讀，查找與題干相對(duì)應(yīng)的信息源，辯別真?zhèn)?，篩選所需信息。（3）在閱讀的過程中理清文章的結(jié)構(gòu)和作者的思路，將文章前后進(jìn)行比照、勾連，歸納出文章大意。這是整體感知文本內(nèi)容的操作過程。整體感知的直接體現(xiàn)就是對(duì)文章內(nèi)容的概括，概括準(zhǔn)確是整體感知正確的表現(xiàn)，是深入解讀的基礎(chǔ)。整體感知的環(huán)節(jié)，對(duì)以往“字詞句篇、語法修辭面面俱到”“肢解式的模式分析”是一次革命，也是“學(xué)生主體地位”理念的貫徹與落實(shí)。本題題干為“根據(jù)以上兩則材料，簡要說明現(xiàn)代工匠精神將怎樣推動(dòng)中國成為制造強(qiáng)國”，變通后理解為從微觀（工匠自身）和宏觀（國家）兩方面來解答這個(gè)問題，“簡要說明”的意思是結(jié)合文本舉例并概括，“根據(jù)以上兩則材料”，即綜合全文來回答。1）從微觀而言，即工匠自身應(yīng)該怎樣做，這是題干所要的重點(diǎn)。工匠們要有鞠躬盡瘁、任勞任怨、精益求精的工作態(tài)度。原文信息有：“如果他們只管鞠躬盡瘁、任勞任怨地在現(xiàn)有技術(shù)路線上精益求精，沒有批判、創(chuàng)新，那遠(yuǎn)算不上真正意義上的現(xiàn)代工匠精神”“比如對(duì)應(yīng)該嚴(yán)格遵守的加工操作程序和步驟，不是一絲不茍地按部就班，而是“靈活地”跳躍處理。很難想象，這種“不守紀(jì)律”和程序的工作態(tài)度，可以生成出德國那種高精尖質(zhì)量的產(chǎn)品?！边€要具有敢于質(zhì)疑、批判，大膽突破、創(chuàng)新的魄力精神。源自材料一結(jié)尾部分：現(xiàn)代工匠精神需要手工技藝與現(xiàn)代科技的有機(jī)融合實(shí)現(xiàn)手工和現(xiàn)代科技有機(jī)融合，需要更高層次的科技突破。真正的工匠精神渴求富創(chuàng)意、有創(chuàng)見、敢創(chuàng)新的匠人?！敖场痹谧中紊峡梢岳斫鉃椋涸谟邢蘅臻g內(nèi)斤斤計(jì)較。工匠精神需要斤斤計(jì)較，不僅計(jì)較品質(zhì)、手工技藝的爐火純青，更要計(jì)較手工與科技的相互增益，計(jì)較富創(chuàng)意、有創(chuàng)見、敢創(chuàng)新思想的誕生。倘若我們?nèi)允前压膭?lì)工匠精神當(dāng)作鼓勵(lì)人人安心做忙碌的陀螺，這不僅極易誤導(dǎo)人們，也不利于工匠精神文化的發(fā)揚(yáng)光大。思想觀念不要只追求靈活性，還要腳踏實(shí)地遵守紀(jì)律，要肯于鉆研，不屈不撓堅(jiān)忍不拔吃苦耐勞恪盡職守，追求質(zhì)量，講求“高精尖”。原文信息為：“全世界僅有日本小林研業(yè)的純手工打磨能滿足，但產(chǎn)量有限。蘋果公司視頻記錄手工打磨全過程，精密分析手工操作精髓，將結(jié)果用于改進(jìn)機(jī)械加工技術(shù)，成功實(shí)現(xiàn)了機(jī)械化量產(chǎn)”國人的工匠精神不足，一個(gè)重要的表現(xiàn)是把聰明勁用在了“靈活性”上了，經(jīng)常對(duì)應(yīng)該遵守的程序和規(guī)則采取變通處理方法，比如對(duì)應(yīng)該嚴(yán)格遵守的加工操作程序和步驟，不是一絲不茍地按部就班，而是“靈活性”跳躍處理。很難想象，這種“不守紀(jì)律”和程序的工作態(tài)度，可以生成出德國那種高精尖質(zhì)量的產(chǎn)品。很多時(shí)候，固守某種程序，看起來是傻，其實(shí)是精明。要不斷提升自己的學(xué)識(shí)和素養(yǎng)，練就高技能高水平，淡泊名利甘于奉獻(xiàn)。原文信息為：讓工人技師有崇高的地位及不菲的身價(jià)，是鼓勵(lì)實(shí)體經(jīng)濟(jì)復(fù)蘇、抑制社會(huì)浮躁、恢復(fù)崇尚實(shí)業(yè)和技術(shù)技能風(fēng)氣的開始。（2）從國家層面而言，要給工匠創(chuàng)造發(fā)揮作用的前提條件和保障措施等。①建設(shè)支撐工匠精神的行為文化。原文信息是“如果我們的社會(huì)能夠共同致力于建構(gòu)工匠精神的文化體系，我們的企業(yè)在全球競爭中應(yīng)該就是戰(zhàn)無不勝的，那時(shí)應(yīng)該就是中國跨國企業(yè)屹立于世界之林的時(shí)刻”。建設(shè)支撐工匠精神的管理文化。原文信息是：因此，企業(yè)應(yīng)當(dāng)在管理方法上處理好“靈活度”與“守紀(jì)律”的關(guān)系。建設(shè)支撐工匠精神的制度文化。原文表述為：工匠精神的確立，主要取決于政府對(duì)市場(chǎng)體系的制度規(guī)范和管理要求。如果市場(chǎng)秩序混亂，就沒有人會(huì)愿意去精益求精。……因此，為了給具有工匠精神的企業(yè)創(chuàng)造生存的土壤，鼓勵(lì)技術(shù)創(chuàng)新和提高產(chǎn)品質(zhì)量，政府必須嚴(yán)格地監(jiān)管市場(chǎng)競爭者，懲罰造假、侵犯知識(shí)產(chǎn)權(quán)等不法行為，盡快形成政府、企業(yè)、社會(huì)的合力，形成制假必重罰的制度。要給予工匠們大力的經(jīng)濟(jì)支撐。原文信息是:工匠精神的價(jià)值觀是一種高層次的文化形態(tài)，它需要在長期的價(jià)值激勵(lì)中慢慢形成。【點(diǎn)睛】理解文中重要句子的含意重要句子一般是那些結(jié)構(gòu)復(fù)雜的長句或內(nèi)容深?yuàn)W的句子或者對(duì)理解文章內(nèi)容起關(guān)鍵作用的句子。解題方法：（1）一般情況下：考生通過分析句子結(jié)構(gòu)，抓住關(guān)鍵詞語，即可準(zhǔn)確解題。（2）若句子意思比較含蓄，則可采用“還句入文”法，將考查的語句放到具體的語境中去分析，并特別注意其與上下文的關(guān)系。9．D10．C11．內(nèi)容上寫童年在大自然中快樂自在的美好生活，表達(dá)出對(duì)兒童遠(yuǎn)離自然，缺失鄉(xiāng)土情懷的憂慮，以及對(duì)“遠(yuǎn)去的故鄉(xiāng)”的留戀；結(jié)構(gòu)上照應(yīng)上文孩子們?cè)缫咽ゴ笞匀恢胁拍芟碛械臉啡?，又引出后文?duì)這種現(xiàn)狀的反思和憂慮；效果上使用反復(fù)、排比、比喻等修辭，語言生動(dòng)形象，表現(xiàn)力強(qiáng)，突出情感，增強(qiáng)可讀性和吸引力。12．（1）自身而言，故鄉(xiāng)在遠(yuǎn)方，意味著近處不是故鄉(xiāng)或者沒有故鄉(xiāng)。表達(dá)了作者對(duì)于故鄉(xiāng)的留戀和珍愛；作者認(rèn)為一方水土可以養(yǎng)育出精神和情懷，它是整個(gè)中國現(xiàn)代文學(xué)貫穿始終的基調(diào)，一個(gè)心里有故鄉(xiāng)并時(shí)常感恩、懷想的人，必然是一個(gè)有溫度的人，所謂文如其人，唯此才能寫出觸動(dòng)人心的文章。（2）從序言而言，本文是給董華的《大地知道你的童年》作序，自然是要推崇的，所以“故鄉(xiāng)在遠(yuǎn)方”這個(gè)題目暗指童年逝去再難返的幸福時(shí)光，另外也在贊揚(yáng)《大地知道你的童年》這部書的價(jià)值，它留駐了童年和記憶中的美好，具有呼吁號(hào)召性。（3）從寫作用意而言，希望孩子們能夠生活在一個(gè)可以稱為他們故鄉(xiāng)的地方，將來的他們有一天也如我們一樣能夠懷念故鄉(xiāng)，擁有記憶中的美好，并在擁有時(shí)懂得珍惜；也告誡家長及社會(huì)應(yīng)該給孩子們更多的時(shí)間和自由，不要讓學(xué)習(xí)和名利心擠兌走本該享有的幸福時(shí)光。13．示例：魯迅的《故鄉(xiāng)》《從百草園到三味書屋》等都是寫故鄉(xiāng)的經(jīng)典作品。閏土，魯迅小說《故鄉(xiāng)》中的人物，現(xiàn)實(shí)原型章閏水。作者在文中著力塑造了閏土少年和中年的形象，給予了對(duì)勞動(dòng)人民深切的同情。閏土成為中國小說中的典型農(nóng)民形象。閏土有著封建的思想和較強(qiáng)的等級(jí)觀念，對(duì)他魯迅先生還是有同情感的，且同情大于批判。每次讀魯迅的《從百草園到三味書屋》都仿佛在聽一個(gè)天真爛漫的孩童向伙伴們講述自己的故事。聽著那一聲聲的夸贊炫耀，看見了那眉飛色舞的神態(tài)，感受時(shí)而興奮時(shí)而低落的情緒和由好奇到失望轉(zhuǎn)而高興起來又陷入深沉回憶的心理變化，我也會(huì)隨之喜怒哀樂，似乎徜徉在季節(jié)變換、色彩艷麗的百草園，流連于書聲朗朗的三味書屋。除了再現(xiàn)美好的時(shí)光魯迅在對(duì)善良老私塾的描繪中，隱含有調(diào)侃之意，但其間多的是溫和的微笑，眷念的深情。這些篇目無疑都是溫暖人心的，而這份溫暖恰好來自“一個(gè)心中有故鄉(xiāng)的人”，他的內(nèi)心寬厚——有大愛、悲天憫人，“溫暖”的意思就是指作品能觸動(dòng)人心，具有正能量的感染力，呈現(xiàn)出的文字也是浸潤了他故鄉(xiāng)的水汽和色彩，意即能表現(xiàn)故鄉(xiāng)的特色，字里行間滿富鄉(xiāng)土味和大自然氣息，這樣的情感和內(nèi)容當(dāng)然會(huì)給讀者留下難以磨滅的印象?！窘馕觥?．本題考查對(duì)文中詞語的理解能力。既然是文中詞語，解題時(shí)既要熟悉該詞的所有義項(xiàng)，還要遵循字不離詞詞不離句的原則。漢語中一詞多義現(xiàn)象相當(dāng)普遍。在理解詞語中某個(gè)字的意思的時(shí)候，必須把它放到這個(gè)詞語中去考查，這樣才能準(zhǔn)確的理解這個(gè)字的意思。D項(xiàng)，正確的解釋為“遑論：不必論及；談不上?！惫蔬xD。10．本題考查對(duì)文章重點(diǎn)句子的理解與賞析能力。具體而言四個(gè)選項(xiàng)關(guān)涉的考查內(nèi)容是：理解句意，解讀情感，分析修辭。本題需要考生儲(chǔ)備借代和比喻修辭的相關(guān)知識(shí)，能夠做出準(zhǔn)確的判斷。借代和借喻都用一事一物代替另一事物，形式上相似，但借代的借體是客觀實(shí)際中的事物，這個(gè)事物與本體有關(guān)聯(lián)（部分和整體或者特征和概念之間的關(guān)系），重點(diǎn)在指稱。借喻中的喻體與客觀現(xiàn)實(shí)無關(guān)聯(lián)，而且本體和喻體具有相似性，但不同類，重點(diǎn)為了表意形象生動(dòng)通俗易懂。借代不能改為明喻或暗喻，借喻則可以改為明喻和暗喻。用構(gòu)成明喻的辦法就可以鑒別借代和借喻。把本體找出來，如果能加“像”構(gòu)成明喻的，是借喻，反之就是借代。C項(xiàng)，“畫線句運(yùn)用比喻手法”錯(cuò)誤。畫線句“對(duì)應(yīng)泥土和泥土里生長的東西，他們還有很多不懂；因?yàn)槭チ硕玫臋C(jī)會(huì)”中無比喻修辭，“泥土”是借代修辭，指代大自然，用特征、部分帶本體。故選C。11．本題考查賞析文章文字的能力，賞析的角度有：內(nèi)容主旨、語言修辭、結(jié)構(gòu)思路。解答此題時(shí)既要能寫出引用句大體意思，又要點(diǎn)明與上下文之間的關(guān)系，以及作者所要表達(dá)的思想情感。答思想感情時(shí)不能只出現(xiàn)感情這一概念術(shù)語，還要具體到什么樣的感情。答結(jié)構(gòu)思路時(shí)也是如此，不能只說承上啟下或者過渡，要具體到承接上文的什么，引出下文什么內(nèi)容來才能得分。作者引用了董華在《大地知道你的童年》中的文句，運(yùn)用反復(fù)（空曠、穿過、看著）、排比（穿過水邊茂密的林子，路過柳條垂落的池塘，踏上一座細(xì)窄搖晃的小木橋，爬上高高的河堤，坐在大河旁，看著……）、比喻（看著立滿魚鷹的小船如何在聲韻水影中締造五光十色的捕魚盛宴）等修辭手法，以及細(xì)節(jié)描寫，整散結(jié)合，富有文采，給讀者眼前展現(xiàn)一幅童年身處大自然中的美好感人的畫面，以喚起讀者情感的共鳴，并生發(fā)聯(lián)想想象，身臨其境重溫美好幸?？鞓返耐陼r(shí)光。既與上文自己的看法“（孩子）早已失去到大自然中找尋樂趣的興致抑或也沒有那樣未開發(fā)的自然等著他們?nèi)ラ_拓”相吻合、照應(yīng)，又引出后文對(duì)這種現(xiàn)狀的反思“我有時(shí)不免感慨現(xiàn)在孩子的辛苦，生活上雖然衣食無憂，卻要在繁重的學(xué)業(yè)間隙穿梭各大輔導(dǎo)培訓(xùn)班，僅有的閑暇時(shí)光也早已被手機(jī)電視電腦等占據(jù)，即使于鄉(xiāng)村留守的孩子們而言，恐怕也早已失去到大自然中找尋樂趣的興致抑或也沒有那樣未開發(fā)的自然等著他們?nèi)ラ_拓。正如董華在書中所言，……童年生活貧乏得近乎可憐，對(duì)自然的認(rèn)識(shí)幾乎全詩從書本上得來，更遑論鄉(xiāng)土情懷。這樣的童年幸福感大約是要大打折扣的”，作者借董華的話,既體現(xiàn)了對(duì)文章內(nèi)容的認(rèn)同，也再次強(qiáng)調(diào)了自己的看法,表達(dá)出對(duì)兒童遠(yuǎn)離自然，更缺失鄉(xiāng)土情懷的憂慮，以及對(duì)“遠(yuǎn)去的故鄉(xiāng)”的留戀。12．本題考查對(duì)標(biāo)題內(nèi)涵的分析理解能力。概括標(biāo)題的含義和作用經(jīng)常會(huì)融合在文章的結(jié)構(gòu)中考核，有時(shí)也會(huì)單獨(dú)命題。題目是文章的眼睛，分析文章的標(biāo)題注意從字面和深層兩個(gè)角度進(jìn)行分析，字面的意思較為淺顯，不難理解，深層含義要結(jié)合文章的主旨進(jìn)行分析，注意是對(duì)某事物的贊美，或是對(duì)某種人的鞭撻等。作用是注意結(jié)合內(nèi)容和形式作答，內(nèi)容上就答淺層深層的含義，形式上主要回答是否是文章的線索，或是運(yùn)用什么特殊的手法等。深層含義即引申義、比喻義、象征義，分析深層含義的時(shí)候還要特別注意結(jié)合文章的主旨。本文題目“故鄉(xiāng)在遠(yuǎn)方”意蘊(yùn)豐富，結(jié)合全文內(nèi)容，說說包含了哪些內(nèi)涵。本著幾個(gè)對(duì)象幾層意思的方法來解讀：首先從自身而言：故鄉(xiāng)在遠(yuǎn)方，意味著近出不是故鄉(xiāng)或者沒有故鄉(xiāng)。表達(dá)了作者對(duì)于故鄉(xiāng)的喜愛和看重，一方水土可以養(yǎng)育出精神和情懷，它是是整個(gè)中國現(xiàn)代文學(xué)貫穿始終的基調(diào)，那是取之不盡的創(chuàng)作寶庫。故鄉(xiāng)是一個(gè)人成長的精神底色。一個(gè)心中有故鄉(xiāng)的人，他的內(nèi)心一定是寬厚而溫暖的，而他呈現(xiàn)出的文字也是浸潤了他故鄉(xiāng)的特色的，應(yīng)該心有故鄉(xiāng)，感恩珍惜，并常回故鄉(xiāng)看看。信息源在前兩自然段以及結(jié)尾處。其次從寫作最為直接的目的而言：本文是給董華的《大地知道你的童年》作序，自然是要推崇的。一方面故鄉(xiāng)在遠(yuǎn)方這個(gè)題目暗指童年逝去再難返的幸福時(shí)光，另外也在贊揚(yáng)《大地知道你的童年》這部書的價(jià)值，它留駐了童年和記憶中的美好。信息源在三四段。然后從給讀者的啟示而言：希望今天的孩子們珍惜童年的幸福時(shí)光，也告誡家長及社會(huì)應(yīng)該給孩子們更多的時(shí)間和自由，不要讓學(xué)習(xí)和名利心擠兌走本該享有的美好時(shí)光。信息源在第五段。最后從寫作的深層意圖，即對(duì)社會(huì)的思考而言：希望我們的國家在城鎮(zhèn)化進(jìn)程中，能夠規(guī)避對(duì)大自然對(duì)鄉(xiāng)村的毀滅和破壞，希望在經(jīng)濟(jì)發(fā)展的大潮中放慢追名逐利的腳步，用心保留一些美好，給孩子，給童年童心，給遠(yuǎn)方的故鄉(xiāng)。信息源在第六段。13．本題考查探究文章結(jié)尾相關(guān)句子含義并進(jìn)行個(gè)性化解讀的能力。文章結(jié)尾說：“我始終覺得一個(gè)心中有故鄉(xiāng)的人，他的內(nèi)心一定是寬厚而溫暖的，而他呈現(xiàn)出的文字也是浸潤了他故鄉(xiāng)的水汽和色彩?！备鶕?jù)你的閱讀經(jīng)歷，以一位作家及其作品內(nèi)容為例，談?wù)勀銓?duì)這句話的理解。這類題往往要求考生從不同的角度和層面發(fā)掘作品的豐富意蘊(yùn)、民族心理和人文精神，或者探討作者的創(chuàng)作背景和創(chuàng)作意圖，甚至對(duì)作品進(jìn)行個(gè)性化閱讀和有創(chuàng)意的解讀。探究題往往不設(shè)置唯一性答案，旨在鼓勵(lì)考生積極思考，培養(yǎng)考生的探索和思辨的精神。同時(shí)要求考生綜合運(yùn)用語文知識(shí)、調(diào)動(dòng)生活經(jīng)驗(yàn)和各種理論知識(shí)進(jìn)行探索，對(duì)作品相關(guān)內(nèi)容進(jìn)行深入探討和分析，能合理發(fā)表自己的獨(dú)到見解。多數(shù)考生認(rèn)為探究題不設(shè)置唯一性答案，因此答題技巧便也無章可循，要么脫離文本隨意回答，要么拘泥文字表面無法深入剖析，得分率往往不高。此類題具有開放性、綜合性、拓展性的特點(diǎn)，并且在文學(xué)類文本鑒賞中它是一個(gè)重點(diǎn)，也是一個(gè)難點(diǎn)。解答本題時(shí)首先要理解結(jié)尾段的含義，作者認(rèn)為人應(yīng)該心有故鄉(xiāng)，心有故鄉(xiāng)的人是多情善感的，自然會(huì)有情多情，心里裝著別人，胸懷寬廣，善良仁愛，這樣的人格魅力流注于筆端文中，當(dāng)然能溫暖人心具有感染力。結(jié)合閱讀儲(chǔ)備舉出名家事例即可，認(rèn)可作者觀點(diǎn)的話就從正面舉例分析，當(dāng)然從反面舉例也可以。注意一定要把關(guān)鍵詞解讀出來，比如“水汽”和“色彩”，“寬厚和溫暖”?！军c(diǎn)睛】一、解答閱讀理解的步驟第一遍：通讀全篇，大致了解。先整體粗略閱讀全文，大致感知語文文章大意即可;閱讀時(shí)憑感覺劃出自認(rèn)為重點(diǎn)的詞語、句子，可以稍快。第二遍：審清題意，回讀原文?？匆槐轭}目，確定回答問題的語文閱讀范圍，再結(jié)合試題（順藤）找到相關(guān)的段、句，截取關(guān)鍵性文字，找出或歸納出答案（摘瓜）。宜慢，仔細(xì)，并回讀檢查。最后：理清要點(diǎn)，認(rèn)真答題。根據(jù)答題要求，加工改造，概括提煉。（盡可能利用原文中的關(guān)鍵性文字答題）。二、標(biāo)題含義（理解標(biāo)題）（1）分析標(biāo)題中的關(guān)鍵詞的本義、字面義。（2）分析標(biāo)題的指代義。（3）分析標(biāo)題的修辭義。將標(biāo)題中運(yùn)用的修辭還原后理解文章標(biāo)題的含義。（4）分析標(biāo)題的雙關(guān)義。即表層含義和深層含義。（5）分析標(biāo)題的象征義。（6）分析標(biāo)題和文章主旨的關(guān)系（可從文章的感情出發(fā)）三、分析作用注意從內(nèi)容的統(tǒng)領(lǐng)，情感基調(diào)的奠定等角度分析，結(jié)構(gòu)上從線索以及手法的角度分析。標(biāo)題的主要作用有：1）貫穿全文線索。2）交代文章內(nèi)容或表明寫作對(duì)象或關(guān)聯(lián)主要情節(jié)（3）象征或比喻（4）透露情感或奠定情感基調(diào)（5）表明文章主旨（6）引起讀者興趣、制造懸念四、解答“為什么設(shè)這個(gè)標(biāo)題？這個(gè)標(biāo)題好不好，好在哪里”的題目。要完成這類題目，必須在把握文章內(nèi)容、主旨、情感的基礎(chǔ)上，從標(biāo)題的含義和作用兩個(gè)方面來答。答題時(shí)可以分為三步：第一步表明觀點(diǎn)，第二步說出理由（圍繞標(biāo)題的作用），第三步說出改后標(biāo)題的不足。答題模板（1）XX（題目）指……（釋義；可以是表層含義，也可以是深層含義），點(diǎn)明了（或交代了）故事發(fā)生的地點(diǎn)（主旨、背景、線索、寫作對(duì)象、故事環(huán)境、主要內(nèi)容、主要情節(jié)）；（2）XX（題目）運(yùn)用了比喻（擬人……）修辭手法，形象生動(dòng)（設(shè)置懸念），引起讀者閱讀興趣；（3）XX（題目）富有詩意，為全文營造了……的氛圍。易錯(cuò)點(diǎn)（1）忽略文章的主旨，對(duì)深層含義探究不夠。（2）作用分析不全面。14．D15．A16．D17．C18．歲比不登/盜賊滿野/獄訟充斥/而齋廚索然/日食杞菊/人固疑予之不樂也/處之期年/而貌加豐/發(fā)之白者/日以反黑/予既樂其風(fēng)俗之淳/而其吏民亦安予之拙也/19．《赤壁賦》中曠達(dá)超然的品質(zhì)主要通過問答客人的方式，表現(xiàn)在對(duì)短暫生命和失去的看法和態(tài)度上，具體表現(xiàn)：①得失的辯證關(guān)系。②該是我的努力爭取，不該有的就勇于放手。③逝去的我不留戀遺憾，擁有的好好珍惜，盡情享受美好生活，不虛度光陰?！冻慌_(tái)記》中的曠達(dá)超然的品質(zhì)主要通過自己對(duì)人生的思考和對(duì)生活經(jīng)歷的感悟表現(xiàn)出來具體而言：表現(xiàn)于（1）樂于民風(fēng)淳樸（“余既樂其風(fēng)俗之淳”）（2）樂于簡樸（“而齋廚索然，日食杞菊，人固疑余之不樂也”）（3）樂于超乎物外（“樂哉！游乎!”）?！窘馕觥?4．本題考查理解常見文言實(shí)詞在文中的含義和用法的能力。文言文的根本在于平時(shí)的誦讀和積累，從而形成提升文言閱讀的素養(yǎng)。在具體的解答過程中，要善于結(jié)合上下文語境去揣摩詞語的意思。也可以根據(jù)詞語的偏旁部首和在句子中的位置及所作的句子成分等進(jìn)行分析D項(xiàng)，“而吊其不終”，大意是：又哀嘆他的不能善終?？梢姟暗酢?，并非“安慰”，應(yīng)為“哀嘆”。故選D。15．本題考查文言文虛詞的用法。在復(fù)習(xí)和整理文言詞語時(shí)，沒必要將常用虛詞的每個(gè)義項(xiàng)都列出，弄得眼花繚亂。在復(fù)習(xí)時(shí)重點(diǎn)注意和現(xiàn)代漢語不同的義項(xiàng)，掌握了這些不同，其他的義項(xiàng)基本就可以應(yīng)付自如了。另外，還要?dú)w納掌握一點(diǎn)基本的文言語法。在文言文綜合閱讀中，常常會(huì)碰到個(gè)別字、詞、句一時(shí)無法理解，就需要根據(jù)上文、詞義的慣性來順推，或根據(jù)下文的語脈、文義來逆推。俗話說，宇不離詞，詞不離句，句不離段（篇），只有將字、詞、句置于段乃至篇的整體語境框架內(nèi)，才能較為準(zhǔn)確地把握。A項(xiàng)，相同。兩個(gè)“之”均為助詞，主謂之間取消獨(dú)立性，不翻譯。B項(xiàng)，不同。第一個(gè)“以”，目的連詞，來；第二個(gè)“以”，介詞，在。C項(xiàng)，不同。第一個(gè)“其”，指示代詞，那；第二個(gè)“其”，語氣助詞，表反問，難道。D項(xiàng)，不同。第一個(gè)“而”，并列連詞，并且；第二個(gè)“而”，表修飾關(guān)系的連詞，地。故選A。16.本題考查文言文翻譯能力。準(zhǔn)確翻譯文言句子的方法：①要在語境中理解句子。無論何種句子，都不能脫離語境去理解，要注意作者的基本觀點(diǎn)和感情傾向。要做到“字不離詞，詞不離句，句不離篇”。②要注意詞類活用、通假字這些文言現(xiàn)象，對(duì)這些文言現(xiàn)象的正確理解和把握，是翻譯好文言文語句的前提。③對(duì)句子中難懂的地方，不能采取忽略或籠統(tǒng)翻譯的辦法去逃避，而應(yīng)該前后推導(dǎo)，認(rèn)真理解。④要善于調(diào)動(dòng)已學(xué)知識(shí)進(jìn)行比較，辨析異同。特別是對(duì)一詞多義、古代文化知識(shí)的積累，有助于我們把握文言詞語在句子中的具體用法和含義。D項(xiàng)，“庶幾有隱君子乎”大意是“或許有隱士住在那里吧？”，可見，“庶幾”是“或許”，而非“庶人”和“幾個(gè)”。故選D。17．本題考查分析文章內(nèi)容，把握思想感情以及理解藝術(shù)特色的能力。選項(xiàng)內(nèi)容多是命題者對(duì)相關(guān)文章的概括、轉(zhuǎn)述和分析，所以首先要理解文意，通過對(duì)比法把選項(xiàng)與原文進(jìn)行細(xì)致的對(duì)比、分析，從中發(fā)現(xiàn)選項(xiàng)與原文意思不一致的地方，進(jìn)而找出選項(xiàng)的干擾之處，本題涉及了知識(shí)遷移，平時(shí)還要注意經(jīng)?；貧w課本，及時(shí)地溫故知新，以便應(yīng)答時(shí)靈活地進(jìn)行知識(shí)遷移。C項(xiàng)，“作者在這里獲得了真正的快樂，也深刻反思自己在政事上的愚拙平庸”曲解文意。原文說“既樂其風(fēng)俗之淳，而其吏民亦安予之拙也”，大意是我既喜歡這里風(fēng)俗的淳樸，這里的官吏百姓也習(xí)慣了我的愚拙無能?？梢姟白尽笔亲灾t之詞，并非“深刻反思自己在政事上的愚拙平庸”；另外原文還有“師尚父、齊威公之遺烈猶有存者。北俯濰水，慨然大息，思淮陰之功，而吊其不終”，大意是姜太公、齊桓公的英雄業(yè)績，尚有留存。向北俯視濰水，不禁慨嘆萬分，想起了淮陰侯韓信的赫赫戰(zhàn)功，又哀嘆他不得善終，可見本文雖然表明超然物外、無往而不樂的思想但并非“真正的快樂”，因?yàn)檫@是政治失意后精神苦悶的自我排遣，所謂超然之樂，實(shí)際含有政治失意的辛酸。既不能擺脫官場(chǎng)，又要尋求超然之樂，正是內(nèi)心世界矛盾的體現(xiàn)。故選C。18．本題考查文言斷句的能力。給文言文斷句時(shí)，先了解文章大意，要注意句首發(fā)語詞、句末語氣詞，要確定謂語、賓語。一般情況下，句首發(fā)語詞前、句末語氣詞后要停頓，并列成分之間也要停頓；分析謂語，謂語如果是形容詞，謂語后可停頓；如果是動(dòng)詞，賓語后可以停頓；同時(shí)還要注意結(jié)構(gòu)上的對(duì)稱等。參考句意斷句：剛到之時(shí)，連年收成不好，盜賊到處都有，案件也多不勝數(shù)；而廚房里空蕩無物，每天都以野菜充饑，人們一定都懷疑我會(huì)不快樂?？晌以谶@里住了一年后，面腴體豐，頭發(fā)白的地方，也一天天變黑了。我既喜歡這里風(fēng)俗的淳樸，這里的官吏百姓也習(xí)慣了我的愚拙無能。借助技巧斷句：“歲比”，連年，時(shí)間狀語后，要緊鄰謂語中心詞“不登”，收成不好，完整的句子，斷開；“歲盜賊滿野”，“歲”作狀語，每年，“盜賊”句子主語，“滿野謂語部分，這是獨(dú)立的句子，“歲”前“野”后應(yīng)該斷開；“獄訟充斥”，“獄訟”意思是“案件”，作主語，“充斥”布滿，意譯為“數(shù)不勝數(shù)”，作謂語，此處也是獨(dú)立的，“獄”前“斥”后應(yīng)該斷開；“而齋廚索然”，“而”，連詞，之前應(yīng)該斷開；“齋廚索然”獨(dú)立完整的句子，之后應(yīng)該斷開；“日”名詞作狀語，應(yīng)該緊鄰中心詞“食”，“日食杞菊”獨(dú)立完整的句子，前后需要斷開；“人固疑予之不樂也”，“人”為主語，前面斷開，“也”句末停頓，后面應(yīng)該斷開；“處之期年”，“處”動(dòng)詞謂語部分，省略主語“我”，“期年”，滿一年，作補(bǔ)語，此處是獨(dú)立完整的，前后斷開；“而貌加豐”，“而”，句首連詞，之前需要停頓；“貌加豐”“發(fā)之白”屬于對(duì)稱結(jié)構(gòu)，之間需要斷開，“者”，表示句末停頓之意，同時(shí)兼有輔助代詞“的地方”的意思，其后斷開；“日以反黑”，“日”，每天，狀語，緊鄰中心謂語詞“反黑”，“而”表修飾關(guān)系的連詞，連接狀語“日”和“反黑”，“反”通假字，“返”，所以“日”前“黑”后應(yīng)該停頓；“予既樂其風(fēng)俗之淳”，“予”句子的主語，之前挺頓，“樂其風(fēng)俗之淳”謂語部分，這是獨(dú)立的分句，“淳”后停頓；“既……而”，成對(duì)關(guān)聯(lián)詞，既……又，連接并列關(guān)系的分句，“而”前應(yīng)該停頓；“其吏民亦安予之拙也”，“也”，句末停頓的語氣詞，“其吏民亦安予之拙”獨(dú)立完整的句子。故停頓為：歲比不登/盜賊滿野/獄訟充斥/而齋廚索然/日食杞菊/人固疑予之不樂也/處之期年/而貌加豐/發(fā)之白者/日以反黑/予既樂其風(fēng)俗之淳/而其吏民亦安予之拙也/19．本題考查對(duì)文本思想感情的理解分析能力。需要對(duì)照文本提取篩選整合信息，題干為“《赤壁賦》和《超然臺(tái)記》都是表現(xiàn)蘇軾曠達(dá)超然的名作，結(jié)合兩則文段內(nèi)容，概括這一品質(zhì)的具體表現(xiàn)”，“具體表現(xiàn)”意味著要結(jié)合文中信息理解“曠達(dá)超然”這一思想感情處世態(tài)度，但也不能一味地提取文本信息，還要加以歸納整合，分出層次和方面來。（1）《赤壁賦》中通過主客問答的形式來表現(xiàn)蘇軾曠達(dá)和超然：“固一世之雄也，而今安在哉？……知不可乎驟得，托遺響于悲風(fēng)”大意是客人哀嘆英雄不常在，偉業(yè)不永存，生命短暫，讓人哀傷無奈而致心生悲涼。而蘇軾卻回答說“逝者如斯，而未嘗往也；盈虛者如彼，而卒莫消。長也。蓋將自其變者而觀之，而天地曾不能一瞬；自其不變者而觀之，則物與我皆無盡也。而又何羨乎？且夫天地之間，物各有主。茍非吾之所有，雖一毫而莫取。惟江上之清風(fēng)，與山間之明月，耳得之而為聲，目遇之而成色。取之無禁，用之不竭。是造物者之無盡藏也，而吾與子之所共適”，大意是“（江水）總是不停地流逝，但它們并沒有流走；月亮總是那樣有圓有缺，但它終究也沒有增減。要是從它們變的一面來看，那么，天地間的一切事物，甚至不到一眨眼的工夫就發(fā)生了變化；要是從它們不變的一面來看，萬物同我們一樣都是永存的，又何必羨慕它們呢！再說，天地之間，萬物各有主人，假如不是為我所有，即使是一絲一毫也不能得到。只有這江上的清風(fēng)和山間的明月，耳朵聽到了才成其為聲音，眼睛看到了才成其為顏色，占有它們，無人禁止，使用它們，無窮無盡，這是大自然無窮無盡的寶藏，而我能夠同你們共享”，從中我們可以總結(jié)出在《赤壁賦》里蘇軾的曠達(dá)和超然在于，對(duì)得和失的看法，應(yīng)該是淡泊名利，既要努力爭取，又要面對(duì)失去；擁有時(shí)好好珍惜，失去時(shí)亦能直面和接受。生命短暫，這是客觀現(xiàn)實(shí)，我們可以在有限的時(shí)間內(nèi)盡情享受，拓展它的寬度。（2）《超然臺(tái)記》中蘇軾曠達(dá)超然的品質(zhì)概括而言是“凡物皆有可觀。茍有可觀，皆有可樂，非必怪奇?zhèn)愓咭?。餔糟啜醨,皆可以醉;果蔬草木，皆可以飽。推此類也，吾安往而不樂?”大體而言“人生無常，只有超然物外，才能悠哉自樂，無往而不樂”。本文的第一自然段先總說了“物質(zhì)與快樂的辯證關(guān)系：以樂觀欣賞的心態(tài)對(duì)待自然，便萬物皆有客觀，皆有可樂；以豁達(dá)的心態(tài)對(duì)待生活，即便條件不足，仍舊可怡然自得。第二自然段敘述自己來到密州之后的變化，在官民相安的基礎(chǔ)上治其園囿。因?yàn)椴煌馔醢彩兎ㄖ心承┐胧┒哉?qǐng)外調(diào)，蘇軾從美麗富饒的錢塘改知密州，生活待遇上降低了不少。舍棄了過去安逸的生活，住居也簡陋得多了。就風(fēng)光秀麗來說，西湖山色之美和桑麻之野的密州不可同日而語，更不用說密州地區(qū)連年災(zāi)荒歉收。初來時(shí)，盜賊遍野，訴訟案件繁多，食用方面也是以野菜為主，在這種環(huán)境下，人們都認(rèn)為蘇軾是不會(huì)快樂的。然而在這里待了一周年后，蘇軾欣喜的是自己不但沒有被困難的環(huán)境所嚇倒，對(duì)于密州的治理已經(jīng)初見成效，社會(huì)風(fēng)氣有了很好的轉(zhuǎn)變，百姓也開始安居樂業(yè)。在社會(huì)治理走上正軌的同時(shí)，自己心寬體胖，白發(fā)開始變黑。于是開始整修官衙，修補(bǔ)破敗，并把庭院北面的舊城臺(tái)，修繕一新。第三自然段寫整修后的樓臺(tái)勝景，可以相與登覽，放意肆志?！军c(diǎn)睛】文言文翻譯記清兩原則，一是直譯為主，字字落實(shí)。所謂“直譯”就是字字落實(shí)，不可憑大意去翻譯。所謂“字字落實(shí)”，就是在翻譯時(shí)，要將文言語句中的每個(gè)詞都落實(shí)到譯文中去，這是文言文翻譯的最基本的要求?！爸弊g為主”是文言文翻譯最基本的方法，也是保證達(dá)到“字字落實(shí)”這一基本要求的最佳方法。“直譯為主”是說對(duì)于大多數(shù)句子、大多數(shù)詞語，可以采取直接翻譯的方式來進(jìn)行。二是意譯為輔，文句通順。所謂“意譯為輔”就是在難以直譯或直譯后難以表達(dá)原文意蘊(yùn)的時(shí)候，酌情采用意譯作為輔助手段。文句通順是語言表達(dá)的一般要求，凡是語言表達(dá)都必須遵從?？忌欢ㄒB(yǎng)成推敲語句的習(xí)慣。翻譯成現(xiàn)代漢語以后一定要讀一讀，看看是否通順、流暢。如果不通順、不流暢，就要對(duì)它進(jìn)行修改、潤色，適當(dāng)?shù)倪M(jìn)行意譯。參考譯文：一）我不禁感傷起來，整理了衣裳，端正地坐著，問客人說：“為什么會(huì)這樣？”客人說：“‘月明星稀，烏鵲南飛'，這不是曹孟德的詩嗎？向西望是夏口，向東望是武昌，山川繚繞，郁郁蒼蒼，這不是曹孟德被周瑜圍困的地方嗎？當(dāng)他奪取荊州，攻下江陵，順著長江東下的時(shí)候，戰(zhàn)船連接千里，旌旗遮蔽天空，在江面上灑酒祭奠，橫端著長矛朗誦詩篇，本來是一代的英雄啊，可如今又在哪里呢？何況我同你在江中和沙洲上捕魚打柴，以漁蝦為伴，與麋鹿為友，駕著一葉孤舟，在這里舉杯互相勸酒。只是像蜉蝣一樣寄生在天地之間，渺小得像大海中的一顆谷粒。哀嘆我生命的短暫，而羨慕長江的流水無窮無盡。希望同仙人一起遨游，與明月一起長存。我知道這是不可能經(jīng)常得到的，因而只能把簫聲的余音寄托給這悲涼的秋風(fēng)?！蔽艺f：“你們也知道那水和月亮嗎？（江水）總是不停地流逝，但它們并沒有流走；月亮總是那樣有圓有缺，但它終究也沒有增減。要是從它們變的一面來看，那么，天地間的一切事物，甚至不到一眨眼的工夫就發(fā)生了變化；要是從它們不變的一面來看，萬物同我們一樣都是永存的，又何必羨慕它們呢！再說，天地之間，萬物各有主人，假如不是為我所有，即使是一絲一毫也不能得到。只有這江上的清風(fēng)和山間的明月，耳朵聽到了才成其為聲音，眼睛看到了才成其為顏色，占有它們，無人禁止，使用它們，無窮無盡，這是大自然無窮無盡的寶藏，而我能夠同你們共享?！笨腿寺犃酥?，高興地笑了，洗凈杯子，重新斟酒。菜肴果品已吃完了，杯盤雜亂地放著。大家互相枕著靠著睡在船中，不知不覺東方已經(jīng)亮了。（二）任何事物都有可觀賞的地方。如有可觀賞的地方，那么都可使人有快樂，不必一定要是怪異、新奇、雄偉、瑰麗的景觀。吃酒糟、喝薄酒，都可以使人醉，水果蔬菜草木，都可以充饑。以此類推，我到哪兒會(huì)不快樂呢？我從杭州調(diào)移到密州任知州，放棄了乘船的舒適快樂，而承受坐車騎馬的勞累；放棄墻壁雕繪的華美漂亮的住宅，而蔽身在粗木造的屋舍里；遠(yuǎn)離杭州湖光山色的美景，來到桑麻叢生的荒野。剛到之時(shí)，連年收成不好，盜賊到處都有，案件也多不勝數(shù)；而廚房里空蕩無物，每天都以野菜充饑，人們一定都懷疑我會(huì)不快樂。可我在這里住了一年后，面腴體豐，頭發(fā)白的地方，也一天天變黑了。我既喜歡這里風(fēng)俗的淳樸，這里的官吏百姓也習(xí)慣了我的愚拙無能。于是，在這里修整花園菜圃，打掃干凈庭院屋宇，砍伐安丘、高密的樹木，用來修補(bǔ)破敗的房屋，以便勉強(qiáng)度日。在園子的北面，靠著城墻筑起的高臺(tái)已經(jīng)很舊了，稍加整修，讓它煥然一新。我不時(shí)和大家一起登臺(tái)觀覽，在那兒盡情游玩。從臺(tái)上向南望去，馬耳、常山時(shí)隱時(shí)現(xiàn)，有時(shí)似乎很近，有時(shí)又似乎很遠(yuǎn)，或許有隱士住在那里吧？臺(tái)的東面就是盧山，秦人盧敖就是在那里隱遁的。向西望去是穆陵關(guān)，隱隱約約像一道城墻，姜太公、齊桓公的英雄業(yè)績，尚有留存。向北俯視濰水，不禁慨嘆萬分，想起了淮陰侯韓信的赫赫戰(zhàn)功，又哀嘆他不得善終。這臺(tái)雖然高，但卻非常安穩(wěn)；這臺(tái)上居室幽深，卻又明亮，夏涼冬暖。雨落雪飛的早晨，風(fēng)清月明的夜晚，我沒有不在那里的，朋友們也沒有不在這里跟隨著我的。我們采摘園子里的蔬菜，釣取池塘里的游魚，釀高粱酒，煮糙米，大家一邊吃一面贊嘆：“多么快活的游樂啊！”這個(gè)時(shí)候，我的弟弟蘇轍字子由恰好在濟(jì)南做官，聽說了這件事，寫了一篇文章，并且給這個(gè)臺(tái)子取名“超然”，以說明我之所以到哪兒都快樂的原因，大概就是在于我的心能超乎事物之外??！20.①所體現(xiàn)的孔子的學(xué)習(xí)觀是重品行和做人原則，這里的學(xué)習(xí)是廣義而言，即在日常生活中學(xué)做人、學(xué)做事，文化知識(shí)和教養(yǎng)是兩回事。所體現(xiàn)的孔子的學(xué)習(xí)觀是只有把學(xué)習(xí)和思考結(jié)合起來，才能學(xué)到切實(shí)有用的知識(shí)。所體現(xiàn)的孔子的學(xué)習(xí)觀是應(yīng)堅(jiān)持老老實(shí)實(shí)的學(xué)習(xí)態(tài)度，懂就是懂，不懂就是不懂，不能不懂裝懂。【解析】【詳解】本題考查文言文翻譯以及理解分析相關(guān)內(nèi)容的能力。翻譯《論語》中的句子，有一定難度，首先是距離當(dāng)?shù)卮容^遠(yuǎn)，另外就是言簡義豐，除了逐字推敲還要運(yùn)用猜想能力，直譯困難時(shí)，就得借助考生自己聯(lián)系古今常識(shí)加以推斷了。準(zhǔn)確翻譯，力求不遺漏信息，不曲解原意，唯此才能完成題干要求“概括下列三則《論語》章句所體現(xiàn)的孔子的學(xué)習(xí)觀”，具體而言屬于概括所給文字的內(nèi)容主旨或觀點(diǎn)態(tài)度，結(jié)合選文信息加以理解分析，然后歸納整合即可。2018年北京高考考綱公布，《論語》正式加盟高考。《論語》加入后，課外名著高考考查數(shù)量將由6本增至7本?？忌谄綍r(shí)復(fù)習(xí)中力求全面復(fù)習(xí)，熟悉文本內(nèi)容后一定程度上會(huì)提升答題速度，并有助于穩(wěn)定心態(tài)。大意是看到賢人能肅然起敬，在家能竭心盡力地愛家庭，愛父母。在社會(huì)上做事，對(duì)人、對(duì)國家，放棄自我的私心，所謂許身為國。盡管這個(gè)人沒有讀過一天書，我一定說這人是有真學(xué)問的。人倫品格是大本，讀書學(xué)習(xí)是末技。《論語》第一篇《學(xué)而》，講學(xué)習(xí)，但孔子反反復(fù)復(fù)講你別著急讀書學(xué)習(xí)，而是要讀生活，讀事，讀人倫大本，讀日用常行。人倫品格是本、是厚，讀書學(xué)習(xí)是末、是薄。若自以為讀過很多書，卻不過是淺薄之人，那就舍本逐末了。大意是“只是學(xué)習(xí)卻不思考就會(huì)迷惑而無所得，只是思考卻不學(xué)習(xí)就會(huì)精神疲倦而無所得?！边@句話為孔子所提倡的一種讀書及學(xué)習(xí)方法。指的是一味讀書而不思考，就會(huì)因?yàn)椴荒苌羁汤斫鈺镜囊饬x而不能合理有效利用書本的知識(shí)，甚至?xí)萑朊悦?。而如果一味空想而不去進(jìn)行實(shí)實(shí)在在地學(xué)習(xí)和鉆研，則終究是沙上建塔，一無所得。本段講了學(xué)習(xí)與思考的的辯證關(guān)系，認(rèn)為二者不可偏廢。告誡我們只有把學(xué)習(xí)和思考結(jié)合起來，才能學(xué)到切實(shí)有用的知識(shí)，否則就會(huì)收效甚微。即善于理論聯(lián)系實(shí)際，歸納總結(jié)，理解性記憶。大意是“孔子說：“仲由，教給你對(duì)待知與不知的態(tài)度吧：知道就是知道，不知道就是不知道——這才是聰明智慧?！笨鬃诱f這段話意思是言行要謹(jǐn)慎，不要夸大自己的知識(shí)和本領(lǐng)。要有誠實(shí)、謙虛的態(tài)度，不要不懂裝懂?！军c(diǎn)睛】文言翻譯的原則、方法和步驟：從考試走向看，翻譯文言句子是考試的難點(diǎn)，也是重點(diǎn)。文言翻譯的原則是：信（準(zhǔn)確）、達(dá)（通暢）、雅（有文采）。翻譯的方法：留（對(duì)古今意義相同的詞保留不譯）；換（用現(xiàn)代的詞去替代相應(yīng)的古代的詞）；補(bǔ)（補(bǔ)出文中省略了的語句，補(bǔ)出句中的省略成分）；刪（把無實(shí)在意義的文言虛詞刪去）；調(diào)（把文言文倒裝句調(diào)整為現(xiàn)代漢語句式）。除了掌握以上的原則和方法，翻譯時(shí)還必須有步驟：解詞——串意——順句?？忌谡Z文高考中（文言部分）取得好的成績，就必須要對(duì)高中教材中的文言課文認(rèn)真閱讀，爭取做到“逐字逐句”會(huì)翻譯；積累文言的常用實(shí)詞、虛詞，準(zhǔn)確把握詞類的活用；善于總結(jié)學(xué)習(xí)文言文的方法。只有這樣，才能提高文言文的閱讀能力，才能在高考中取得好的成績。參考譯文：子夏說：“一個(gè)人能夠看重賢德而不以女色為重；侍奉父母，能夠竭盡全力；服侍君主，能夠獻(xiàn)出自己的生命；同朋友交往，說話誠實(shí)恪守信用。這樣的人，盡管他自己說沒有學(xué)習(xí)過，我一定說他已經(jīng)學(xué)習(xí)過了?！笨鬃诱f：“學(xué)習(xí)而不思考，人會(huì)被知識(shí)的表象所蒙蔽；思考而不學(xué)習(xí)，則會(huì)因?yàn)橐苫蠖游ｋU(xiǎn)?！笨鬃诱f：“仲由（子路）啊，我教你如何求知吧！知道就是知道，不知道就是不知道，這才是最明智的做法！”21．A22．A23．尾聯(lián)大意是“何時(shí)讓畫鷹搏擊凡鳥，我們就會(huì)見到凡鳥血灑草原的壯觀景象”，通過想象兼設(shè)問法表達(dá)作者青年時(shí)代昂揚(yáng)奮發(fā)的心志和鄙視平庸的性情。尾聯(lián)承上收結(jié)，直把畫鷹當(dāng)成真鷹，寄托著作者嫉恨誤國的庸人，抒發(fā)鋤惡之意。作者希望畫鷹能夠變成真鷹，奮飛碧霄去搏擊凡鳥，使用托物言志的借喻、虛寫法，表現(xiàn)作者嫉惡如仇之心，奮發(fā)向上之志?！窘馕觥?1．本題考查對(duì)古詩的理解與賞析能力。要做好這道題需要考生具有揣悟詩句大意、把握藝術(shù)手法、理解思想情感等基本功。本題四個(gè)選項(xiàng)涉及的角度比較單純，主要是理解詩句內(nèi)容和作者抒發(fā)的情感，另外就是寫作特點(diǎn)。只要細(xì)致分析選項(xiàng)和原文的出入點(diǎn)，不難。但一定要逐字推敲，設(shè)錯(cuò)處往往在細(xì)枝末節(jié)。本題重點(diǎn)考查正面直接描寫和間接側(cè)面描寫的區(qū)別。側(cè)面描寫，又叫間接描寫，是指在文學(xué)創(chuàng)作中，作者通過對(duì)周圍人物或環(huán)境的描繪來表現(xiàn)所要描寫的對(duì)象，以使其鮮明突出，即間接地對(duì)描寫對(duì)象進(jìn)行刻畫描繪。通常情況下，文學(xué)作品人物形象的刻畫多采用正面描寫的手法，即直接通過對(duì)人物的肖像、語言、動(dòng)作、神態(tài)、心理等方面的描寫，去表現(xiàn)對(duì)象的性格、品行和技能。但有時(shí)恰當(dāng)?shù)亟柚恍﹤?cè)面描寫，常?？梢云鸬秸婷鑼憻o法替代或者很難達(dá)到的藝術(shù)效果。A項(xiàng)，“首聯(lián)寫潔白的畫絹上騰起風(fēng)霜肅殺之氣，直接描寫畫鷹矯健威猛”錯(cuò)誤。首聯(lián)“素練風(fēng)霜起，蒼鷹畫作殊”，大意是“潔白畫絹之上，突然騰起風(fēng)霜?dú)猓瓉砑埳仙n鷹，兇猛不同一般”，說的是潔白的畫絹上，突然騰起了一片風(fēng)霜肅殺之氣，這種肅殺之氣，第二句隨即點(diǎn)明：原來是矯健不凡的畫鷹仿佛挾風(fēng)帶霜而起，極贊繪畫的特殊技巧所產(chǎn)生的藝術(shù)效果。這首詩起筆是倒插法，意即并未正面直接寫畫鷹，而是寫觀賞者的直覺感悟，所以是側(cè)面間接寫，選項(xiàng)錯(cuò)在“直接”二字上。故選A。22．本題考查賞析古詩詞藝術(shù)手法的能力，具體而言是對(duì)托物言志手法的理解分析。托物言志就是通過對(duì)物品的描寫和敘述，表現(xiàn)自己的志向和意愿。托物言志是古典詩詞中