高中歷史歐洲宗教改革章末檢測(五)北師大版選修1

一、選擇題（每小題4分，共48分）1在中世紀的歐洲，教皇確立大一統(tǒng)神權統(tǒng)治的主要原因是（）封建王權需要借助教會的支持封建割據，王權衰微教皇實力強大人們大都是教會的子民它的光是向著太陽借來反映了2.教皇英諾森三世說：“教皇權力好比太陽，國王權力猶如月亮，的。"它的光是向著太陽借來反映了（）封建君主的權力是從教皇的權力中分化出來的天主教迫使各國統(tǒng)治者聽命于教皇，取得政治上的神權統(tǒng)治羅馬教會統(tǒng)治一切，影響世俗社會的每一個方面人們既是國家的臣民，也是教會的子民3?觀察右圖，在中世紀的歐洲存在的很多這種“異端”裁判所，主要是為了（）維持社會安定壓制各國王權維護教會權威打擊各種犯罪16世紀初，羅馬教廷每年從德國榨取的財富達30萬古爾登，這個數(shù)目比神圣羅馬帝國皇帝的年均收入高出好幾倍，等于1497年德皇所征稅額的21倍。這種現(xiàn)象從本質上表明（）德意志為教皇貢獻了許多財物神圣羅馬帝國皇帝的社會地位較低德意志地區(qū)經濟發(fā)展水平較高羅馬教廷對德意志進行瘋狂的掠奪右圖反映了羅馬教廷兜售贖罪券的情景。有關該圖的歷史闡釋正確的是（）①羅馬教廷在德意志常常通過這種方式搜刮財富，故德意志被稱為“羅馬教皇的奶?！雹趯@種行為進行公開抨擊的是《九十五條論綱》，這樣揭開了歐洲宗教改革的序幕③這種兜售贖罪券的行為阻礙了資本主義的發(fā)展④這一歷史事件是導致德意志宗教改革的根本原因①③④B.②③④C.①②④D.①②③馬丁?路德認為：人的“原罪”使得人的本性敗壞，只有內心信仰虔誠，才能與上帝直接溝通，去惡向善，獲得上帝的拯救，外在的一切苦修與事功都達不到這個目的。馬丁?路德這一主張的意義在于（）否定了天主教會的作用及其神學權威確立了“教隨國定”的原則打擊了羅馬天主教會的勢力維護了德意志各階層的利益1555年，德意志確定了“教隨國定”的原則，這說明（）新教與舊教矛盾消除天主教派獲得了合法地位路德教派取代了天主教會的地位基督教在德意志的地位下降8.下圖中文獻產生的影響有（）馬丁?路德把《圣經》翻譯成德文時的手稿TOC\o"1-5"\h\z①有利于宗教改革的擴展②打擊了天主教勢力③推動了德意志民族語言的發(fā)展④直接確立了路德教派的合法地位①②③④B.①②③C.①③④D.②③加爾文教認為：上帝自創(chuàng)世以來，就把人分為“選民”和“棄民”，前者注定得救，后者注定沉淪。這種學說實質上反映了當時（）封建貴族的世襲思想封建社會的等級思想人文主義思想原始積累時期的資產階級思想加爾文宗教改革主張傳播到歐洲許多地區(qū)，日內瓦成了宗教改革一個重要的國際中心，被稱為“新教的羅馬”。加爾文宗教改革主張之所以能夠在西歐廣泛傳播，主要是因為（）他宣傳信仰得救，反對天主教的等級觀念他否定教皇統(tǒng)治人民的權力他的“先定論”將上帝擺到了至高無上的地位他的學說符合當時新興資產階級的愿望英國亨利八世的宗教改革和加爾文宗教改革的相同點是（）A.擺脫羅馬教皇的控制B.建立民主色彩的教會C.簡化復雜的宗教儀式D.清除教會的封建勢力16世紀的哲學家羅素指出：16世紀的宗教改革，是一次心靈追求自由的運動。下列材料能夠佐證羅素這一認識的是（）A.“每個人都是自己的牧師”“當錢幣在錢柜中叮當作響時，增加的只是貪婪和利己之心”

“上帝的恩典并不是毫無分別地把得救的指望賜給所有的人”“教皇沒有免除任何罪孽的意志和權力”二、非選擇題（第13題17分，第14題18分，第15題17分，共計52分）13?閱讀下列材料：火刑宗教異端教皇為皇帝加冕材料一火刑宗教異端教皇為皇帝加冕出售贖罪券材料二馬丁?路德是16世紀宗教改革的倡導者……他的神學思想強調“因信稱義”；靈魂得到拯救的人在上帝面前被稱為“義”，要想稱“義”，即靈魂得到拯救，不在于遵守教會規(guī)條，不在于本人的善行所積下的功德，而在于上帝的恩典和個人對上帝的信仰……材料三馬丁?路德說：“世俗權力是受上帝的委任來懲治奸邪，保護善良的，因此我們應當讓世俗政權在整個基督教中執(zhí)行它的職務，不要加以任何阻礙。無論什么人，不管他是教皇、主教、傳教士，或是修士、修女，世俗權力都有權來管他?！报D―《中世紀晚期的歐洲》材料四托馬斯?閔采爾說：“貧苦的百姓如果不愿讓自己和子子孫孫在貧困中生活，就應行動起來擺脫宗教和世俗的統(tǒng)治等壓在大家身上的沉重的擔子。在現(xiàn)存的條件下，不流血就不能達到這個目的。”一一《書簡綱領》請回答：（1）史學界有句俗語：“中世紀的歐洲是黑暗的歐洲”，請結合材料一中提供的信息加以說明。（6分）（2）為挽救“黑暗”的歐洲，馬丁?路德進行了宗教改革，根據材料二歸納其改革的主要主張。（3分）（3）根據材料三指出路德認為世俗權力與神權應當是什么關系？這一主張會得到哪個階層的支持？（3分）（4）材料三和材料四觀點的不同之處是什么？產生這種分歧的原因是什么？（5分）14?中世紀晚期，隨著商品經濟和資本主義萌芽的發(fā)展，西歐出現(xiàn)了資本主義、民族主義和人文主義等進步的歷史潮流。根據宗教改革的相關知識回答下列問題。（1）以馬丁?路德的宗教主張為例，說明宗教改革如何順應了民族主義和人文主義的發(fā)展潮流？（6分）（2）以加爾文的宗教改革主張為例，說明宗教改革如何順應了資本主義的發(fā)展潮流？（4分）（3）宗教改革促進了西歐資本主義、民族主義和人文主義的發(fā)展。請從這三者中任選一個加以說明。（8分）15?閱讀下列材料：材料一羅馬天主教會鼓吹“因行稱義”的修道信條。所謂因行稱義，是指一個基督徒靠其修事行為而成為符合上帝意愿的義人，靈魂得以升入天堂。因此，必須絕色棄欲、積功行善，諸如持齋、守貞、安貧、乞食、忍讓、施舍、服從教會、遵守教規(guī)、購買贖罪券等，而入修道院修道是最佳途徑。材料二馬丁?路德提出“因信稱義”說。他認為，靈魂得救只須靠個人虔誠的信仰，根本不需要教會的煩瑣儀式。上帝的恩典是上帝給人的禮物，只有上帝才能赦免罪人。信徒得救不靠行為，全憑信心。要得救上天堂，不靠教會或行善，更不靠贖罪券。材料三加爾文主張“信仰得救”。他認為得救在于信仰而不在于善行；而且得救與否取決于上帝預先的安排。上帝事先早已把人分為“選民”和“棄民”：選民發(fā)財致富，萬事順利，死后進入天堂，棄民則相反。請回答：據上述材料，馬丁?路德和加爾文的基本主張的相同點是什么？與羅馬天主教會的主張有何不同？他們?yōu)槭裁匆岢雠c天主教會不同的思想？(9分)據材料并結合所學知識，概括宗教改革與社會變革之間的關系。(8分)答案1.B2.B3.C4.D5.D6.A7.D8.B9.D10.D11.A12.A.答案(1)天主教會利用教權聚斂財富，是西歐最大的封建主；教會控制人們的精神世界，壓制進步思想；教會干涉國家政治，控制世俗君主。教會的黑暗統(tǒng)治是歐洲各種矛盾的焦點。提出“因信稱義”，否定了天主教會的神學說教。關系：世俗權力應該高于神權。階層：得到世俗封建主的支持。不同：材料三僅反對教會特權，材料四不僅反對宗教神權，還反對世俗封建主的壓迫，并主張用暴力手段達到目的。原因：兩人所代表的階級利益不同：馬丁?路德代表世俗封建主和新興資產階級的利益；閔采爾代表的是下層勞動人民的利益。.答案(1)民族主義：德語翻譯的《圣經》廣為流傳，成為德國的標準語言，促進了民族意識的發(fā)展。人文主義：主張“因信稱義”，強調個人的作用，是人文主義精神的體現(xiàn)。先定論符合早期資產階級積極進取的奮斗精神；對社會生產的嚴格限制和規(guī)定，有利于早期資產階級的資本原始積累等。促進資本主義發(fā)展：為早期資產階級革命提供了思想武器，為早期的資本主義政治制度規(guī)劃了藍圖，促進了資本主義經濟的發(fā)展。促進民族主義的發(fā)展：增強了歐洲各國的民族意識，促進了民族國家的誕生。促進人文主義的發(fā)展：打破了天主教會的思想壟斷，進一步促進了西歐的思想解放。