第3課畫故事（第1課時(shí)）單幅畫表現(xiàn)故事課件-湘美版美術(shù)八年級(jí)下冊(cè)

第3課畫故事單畫幅故事第一課時(shí)八年級(jí)（下）相傳正月初三是“老鼠娶親”的大日子，這天晚上會(huì)聽到老鼠吱吱叫的聲音。為了不打擾老鼠娶親的好事，在該晚人們會(huì)盡量提早熄燈就寢，并且在家中的廚房或老鼠常出沒的角落，撒上一些米、鹽、糕餅等表示慶賀，希望與老鼠打好交道以求少一些鼠害，祈望來(lái)年有個(gè)好的收成。長(zhǎng)期以來(lái)，有關(guān)老鼠送嫁題材的民間文學(xué)、曲藝、美術(shù)等作品很多，遍及各地?！独鲜笕⒂H》的故事在中國(guó)各地廣為流傳，人們以“老鼠娶親”年畫的形式來(lái)委婉表達(dá)把老鼠逐出家門的意愿。老鼠固然可惡，但因其繁殖能力極強(qiáng)而無(wú)法根絕，由憎惡到恐懼再到假心假意的恭敬，甚至媚稱之為“倉(cāng)神”、“倉(cāng)王”，但內(nèi)心卻希望把它們都“譴嫁”到貓嘴里，由此便產(chǎn)生了“老鼠娶親”的各類民間年畫。舊時(shí)我國(guó)民間曾將正月二十五日定為“填倉(cāng)節(jié)”。人們管老鼠叫“倉(cāng)神”。到“填倉(cāng)節(jié)”這天，家家倉(cāng)囤裝滿糧食，并虔誠(chéng)祭祀，祈求“老鼠倉(cāng)神”口下留情，少來(lái)偷吃，并禱祝年年五谷豐登，糧油滿倉(cāng)?！妒さ膩?lái)歷》稱，玉皇派貓通知牛虎等禽獸上天排行次第。老鼠偷聽到貓的傳話后，捷足先登，糊涂的玉皇封之為十二生肖之首。貓反被擠出生肖之列，從此與鼠結(jié)下深仇。老鼠欲同貓化解怨恨，便請(qǐng)黃鼠狼做媒，將自己最漂亮的女兒許配給貓。貓滿口應(yīng)允。于是老鼠擇定吉期，又偷了一只小孩的虎頭鞋充花轎，把女兒送至貓窩。結(jié)果老鼠嫁女，嫁到貓公的肚子里。武強(qiáng)木版年畫《老鼠娶親》老鼠娶親（年畫）明代作品是怎樣在迎親隊(duì)伍中突出新郎和新娘的？貓?jiān)诋嬅嬷衅鸬搅耸裁醋饔茫坷鲜蟠荡荡虼?，?chǎng)景熱熱鬧鬧、紅紅火火，但發(fā)人深思的是在畫面的右上角蹲著一只神情淡漠的大貓。有著水深火熱之仇的老鼠與貓，竟然同時(shí)出現(xiàn)在同一圖上，令人不得不深思?；蛟S它是對(duì)現(xiàn)實(shí)生活中行賄者的嘲諷吧，對(duì)阿諛奉承之徒的鞭策吧。騎馬、坐轎的特定角色，色彩區(qū)別于其他老鼠灘頭年畫作為湖南省唯一的傳統(tǒng)手工木版水印年畫，以楚文化神秘、古拙、火辣、夸張的特征，在我國(guó)年畫藝術(shù)中獨(dú)樹一幟，成為了首批國(guó)家級(jí)非物質(zhì)文化遺產(chǎn)之一?！独鲜笕⒂H》是灘頭年畫系列作品中的代表作品，該作品獲得2011年全國(guó)木板年畫傳承獎(jiǎng)。魯迅先生在《朝花夕拾》中對(duì)《老鼠娶親》有專門的描寫，并將該畫視為珍品收藏。所用的手工抄紙是我國(guó)印刷年畫中獨(dú)一無(wú)二的紙張。灘頭手工抄紙的生產(chǎn)過程極其復(fù)雜、從紙張的生產(chǎn)到木板的雕刻再到年畫的制作，全部是手工完成，沒有一道工序采用現(xiàn)代技術(shù)手段代替。該系列作品有著豐厚文化底蘊(yùn)、具有濃郁地方烙印，其他地方不可復(fù)制。灘頭年畫制作工藝灘頭年畫風(fēng)格豬福萬(wàn)代和氣致祥用色大膽明快、造型夸張自然越南《老鼠娶親》在畫面布局、主體形象、主體行為、儀仗形制等各方面幾乎與灘頭年畫《老鼠娶親》一致，但是新郎頭戴越南特有的翅帽狀元帽，未持扇，隊(duì)伍末尾兩只老鼠作回頭狀，另有五個(gè)黑點(diǎn)表示陰陽(yáng)五行。越南東湖年畫《老鼠娶親》俄羅斯版本則是老鼠給公貓組織葬禮，類似的形式，不同的文化背景卻演變成了另一種故事。俄羅斯民間木版畫《老鼠把公貓埋葬》借年畫的形式來(lái)表達(dá)除鼠的意愿，造就了眾多年畫題材的創(chuàng)作，而這些年畫隨著歷史的變遷又產(chǎn)生了新的傳說(shuō)和新的民俗。它們彼此滲透，才使我們看到了年畫的生活內(nèi)涵、民俗意義及文化價(jià)值。用繪畫表現(xiàn)故事，首先要分析故事情節(jié)、人物形象、時(shí)間、地點(diǎn)、場(chǎng)景，提取、歸納繪畫所需的要素，提煉故事情節(jié)發(fā)展的高潮或矛盾焦點(diǎn)來(lái)安排畫面。耶穌得知自己已被弟子猶大出賣，在逾越節(jié)的晚上招集眾弟子共進(jìn)晚餐。耶穌入座后說(shuō)：“你們中間有一個(gè)人出賣了我。”此話引起在座眾弟子們的一陣騷動(dòng)，整個(gè)場(chǎng)面陷于不安之中。畫家生動(dòng)地描繪了每個(gè)人對(duì)這句話作出的符合自己個(gè)性的反應(yīng)。嘗試分析耶穌和猶大的姿態(tài)和表情，說(shuō)一說(shuō)他們各自的心理活動(dòng)。嘗試描述其他門徒的反應(yīng)。有幾回，鄰居孩子聽得笑聲，也趕熱鬧，圍住了孔乙己。他便給他們茴香豆吃，一人一顆。孩子吃完豆，仍然不散，眼睛都望著碟子?？滓壹褐嘶?，伸開五指將碟子罩住，彎腰下去說(shuō)道：“不多了，我已經(jīng)不多了?！敝逼鹕碛挚匆豢炊梗约簱u頭說(shuō)：“不多不多！多乎哉？不多也?！庇谑沁@一群孩子都在笑聲里走散了。節(jié)選自魯迅《孔乙己》孔乙己（插圖）現(xiàn)代豐子愷孔乙己是站著喝酒而穿長(zhǎng)衫的唯一的人。他身材很高大；青白臉色，皺紋間時(shí)常夾些傷痕；一部亂蓬蓬的花白的胡子。穿的雖然是