《論語》之《學(xué)而篇》解析-課件

《論語》

孔子1ppt課件《論語》

孔子1ppt課件孔子其人

孔子，名丘，字仲尼。祖籍宋國栗邑，今屬河南省商丘市夏邑縣。出生地魯國陬邑，今屬山東省曲阜市。中國著名的思想家、教育家?？鬃娱_創(chuàng)了私人講學(xué)的風(fēng)氣，是儒家學(xué)派的創(chuàng)始人。2ppt課件孔子其人孔子，名丘，字仲尼。祖籍宋國栗邑，孔子其人

孔子在30歲前后，開始收徒講學(xué)，創(chuàng)辦了中國歷史上第一所私學(xué)。相傳他有弟子三千，其中賢人七十二。

50歲時，孔子在魯國做官，先后做過中都宰、司空和大司寇，但時間不長，終因魯國的動亂而離開了魯國。3ppt課件孔子其人孔子在30歲前后，開始收徒講學(xué)，孔子其人

此后，他帶領(lǐng)顏回、子路、子貢、冉有等弟子離開魯國，周游列國，歷經(jīng)坎坷，長達(dá)14年之久，向各國君主宣傳自己建立社會秩序、尊重愛護人的主張，但是都沒有被采用。

63歲，孔子又返回魯國，整理遺產(chǎn)，聚徒授業(yè)。開始專心于教育和整理、傳授古代文化的工作。據(jù)說經(jīng)他整理的典籍有《詩》《書》等，他還將魯國史官所記《春秋》加以刪修，使之成為我國第一部編年體史書。4ppt課件孔子其人此后，他帶領(lǐng)顏回、子路、子貢、冉孔子其人

孔子在談自己的生平時，曾經(jīng)說過：“吾十有五而志于學(xué)；三十而立；四十而不惑；五十而知天命；六十而耳順；七十而從心所欲，不逾矩?！痹谶@里，孔子以自己的親身經(jīng)歷，展示了一個理想人格的成長過程。5ppt課件孔子其人孔子在談自己的生平時，曾經(jīng)說過：孔子其人

孔子思想在中國歷史上影響巨大。春秋戰(zhàn)國時代，學(xué)術(shù)繁榮，呈現(xiàn)出百家爭鳴的局面，其中以儒、道、墨、名、法五個學(xué)派最為著名。儒家雖為顯學(xué)之首，但不立于一尊的地位。自漢代推行“獨尊儒術(shù)”政策以后，歷代都尊奉孔子為“圣人”，他所創(chuàng)立的儒家學(xué)說也成為中國古代社會的正統(tǒng)思想。6ppt課件孔子其人孔子思想在中國歷史上影響巨大。春《論語》其書

孔子是中國古代偉大的思想家、教育家。由他開創(chuàng)的儒家學(xué)派在歷史上產(chǎn)生過深遠(yuǎn)的影響，儒家文化一直是封建時代中華民族的主體文化。但是孔子“述而不作”，沒有留下完整、系統(tǒng)的學(xué)術(shù)專著。只有一部記錄了孔子及其學(xué)生的言論與事跡的語錄體著作流傳了下來，這就是《論語》。7ppt課件《論語》其書孔子是中國古代偉大的思想家、《論語》其書

篇章：此書公20篇，492章，總約一萬余字。這些文字，是我們今天研究孔子思想最寶貴的材料。命名：對于何以書名《論語》，諸家說法不一。一般認(rèn)為，“論”是“編纂”，“語”是“語言”?！罢撜Z”就是把孔子及其弟子的對話“編纂”起來的意思。8ppt課件《論語》其書篇章：此書公20篇，492章，《論語》其書

《論語》的內(nèi)容非常豐富，涉及社會與人的各個方面，友人譽之為“東方的圣經(jīng)”，并不為過。

內(nèi)容一：《論語》的核心內(nèi)容是“仁”。它既是孔子理想中最高的政治原則，又是最高的道德準(zhǔn)則。“仁”的根本含義則是“仁者愛人”。9ppt課件《論語》其書《論語》的內(nèi)容非常豐富，涉及《論語》其書

“忠恕”是由“仁”派生出來的，忠恕之道的基本要求是以誠待人，推己及人。具體內(nèi)容是，己立立人，己達(dá)達(dá)人；己所不欲，勿施于人。由此中國人形成了“四海之內(nèi)皆兄弟”的寬廣情懷。10ppt課件《論語》其書“忠恕”是由“仁”派生出來的，《論語》其書“仁”推廣到政治就是“仁政”。孔子認(rèn)為治理好國家，君主一定要重視人品、道德，要講究信用，愛護民眾，這是治國的基本原則。子曰：“道千乘之國，敬事而信，節(jié)用而愛人，使民以時?！?/p>

《論語》中，講到“仁”109次，講到“禮”75次?？鬃诱J(rèn)為有了“仁”的本質(zhì)還要通過“禮”的實踐而達(dá)到全社會的遵守。11ppt課件《論語》其書“仁”推廣到政治就是“仁政”?！墩撜Z》其書

《論語》中記載了孔子在教育方面的精辟言論?？鬃又鲝堄薪虩o類和因材施教?？鬃拥膶W(xué)生經(jīng)常問到孝、仁、政、君子等問題，孔子總是針對不同的人，給予不同的回答?？鬃訌娬{(diào)啟發(fā)式教育，要求學(xué)生能做到舉一反三、觸類旁通。他說“不憤不啟，不悱不發(fā)。舉一隅，不以三隅反，則不復(fù)也?！?/p>

12ppt課件《論語》其書《論語》中記載了孔子在教育方面《論語》其書

北宋開國功臣趙普，歷仕太祖、太宗兩朝，三度為相，他曾對宋太宗說：“臣有《論語》一部，以半部佐太祖定天下，以半部佐陛下致平安?！辈徽撌顷瑏y平叛、統(tǒng)一天下，還是富國裕民、臻于至治，所謂武定禍亂，文致太平，都只用半部《論語》就夠了。儒家思想是中國古代士大夫手中的法寶，他們認(rèn)為以此治國平天下將無往而不勝。其所以能夠取勝，則在于儒家的民本思想。以民為本，愛民財可以安民?！懊駷榘畋荆竟贪顚?。”愛民就無往而不勝，半部《論語》足矣！13ppt課件《論語》其書北宋開國功臣趙普，歷仕太祖、太宗學(xué)而篇第一1.1子曰：“學(xué)而時習(xí)之，不亦說乎？有朋自遠(yuǎn)方來，不亦樂乎？人不知，而不慍，不亦君子乎？”14ppt課件學(xué)而篇第一1.1子曰：“學(xué)而時習(xí)之，不亦說乎？學(xué)而篇第一1.2有子曰：“其為人也孝弟，而好犯上者，鮮矣；不好犯上，而好作亂者，未之有也。君子務(wù)本，本立而道生。孝弟也者，其為仁之本與！”15ppt課件學(xué)而篇第一1.2有子曰：“其為人也孝弟，而好犯孝、悌

孝：孝順父母悌：敬愛兄長16ppt課件孝、悌孝：孝順父母16ppt課件鮮鮮：少①

鮮為人知②

靡不有初，鮮克有終：出自《詩經(jīng)·大雅》。意思是說，做人、做事、做官沒有人不肯善始，但很少有人善終。

靡：無、沒有（和“不”構(gòu)成雙重否定）

克：能夠剛開始做的時候都能有一個好的開始，但很少有人能堅持到最后。多用以告誡人們?yōu)槿艘剖忌平K。17ppt課件鮮鮮：少17ppt課件“未有之也”

古代語法有一條這樣的規(guī)律：

否定句中，賓語若是代詞，這個代詞賓語一般放在動詞前。

構(gòu)成了賓語前置的倒裝句。18ppt課件“未有之也”古代語法有一條這樣的規(guī)律：學(xué)而篇第一1.3子曰：“巧言令色，鮮矣仁！”19ppt課件學(xué)而篇第一1.3子曰：“巧言令色，鮮矣仁！”1巧言令色

成語。指用花言巧語和媚態(tài)偽情來迷惑、取悅他人?！举H義詞】

令：美好的20ppt課件巧言令色成語。20ppt課件學(xué)而篇第一1.4曾子曰：“吾日三省吾身——為人謀而不忠乎？與朋友交而不信乎？傳不習(xí)乎？”21ppt課件學(xué)而篇第一1.4曾子曰：“吾日三省吾身——為人傳

傳：動詞作名詞，老師的傳授22ppt課件傳傳：動詞作名詞，老師的傳授22p學(xué)而篇第一1.5子曰：“道千乘之國，敬事而信，節(jié)用而愛人，使民以時。”23ppt課件學(xué)而篇第一1.5子曰：“道千乘之國，敬事而信，

道：治理

使民以時：按照時節(jié)（在合適的時節(jié)）役使百姓?！緺钫Z后置的倒裝句】24ppt課件道：治理24ppt課件學(xué)而篇第一1.6子曰：“弟子，入則孝，出則悌。謹(jǐn)而信，泛愛眾，而親仁。行有余力，則以學(xué)文。”25ppt課件學(xué)而篇第一1.6子曰：“弟子，入則孝，出則悌。親仁親仁：親近有仁德的人。

環(huán)境的好壞對人有很大的影響。物以類聚，人以群分。因此我們結(jié)交朋友，也要慎重選擇。引申一：近朱者赤，近墨者黑。26ppt課件親仁親仁：親近有仁德的人。26ppt課件引申二：《孔子家語》：“與善人居，如入芝蘭之室，久而不聞其香，即與之化矣。與不善人居，如入鮑魚之肆，久而不聞其臭，亦與之化矣?！敝ヌm之室：芝、蘭，兩種香草。用來比喻良好的環(huán)境。也作“芷蘭之室”。鮑魚之肆：比喻小人集聚的地方。27ppt課件引申二：《孔子家語》：“與善人居，如入芝蘭之室，久而不聞其香學(xué)而篇第一1.7子夏曰：“賢賢易色；事父母，能竭其力；事君，能致其身；與朋友交，言而有信。雖曰未學(xué)，吾必謂之學(xué)矣?！?8ppt課件學(xué)而篇第一1.7子夏曰：“賢賢易色；事父母，能學(xué)而篇第一1.8子曰：“君子不重，則不威；學(xué)則不固。主忠信。無友不如己者。過，則勿憚改。”29ppt課件學(xué)而篇第一1.8子曰：“君子不重，則不威；學(xué)則過，則勿憚改。引申一：成語----聞過則喜：形容虛心，對自己要求嚴(yán)格。引申二：“人誰無過？過而能改，善莫大焉?！?/p>

這句話出自《左傳·宣公二年》?！蹲髠鳌愤@句話源自一個歷史故事。春秋時，晉靈公無道，濫殺無辜，臣下士季進諫。靈公當(dāng)即表示：“我知錯了，一定要改。”士季很高興地對他說：“人誰無過，過而能改，善莫大焉?！币馑际欠噶隋e誤而能改正，沒有比這更好的事了。遺憾的是，晉靈公言而無信，殘暴依舊，最后終被臣下刺殺。30ppt課件過，則勿憚改。引申一：成語----聞過則喜：形容虛心，對自己思考：如何對待指出自己錯誤的人？引申一：《鄒忌諷齊王納諫》

王曰：“善?！蹦讼铝睿骸叭撼祭裘衲苊娲坦讶酥^者，受上賞；上書諫寡人者，受中賞；能謗譏于市朝，聞寡人之耳者，受下賞?！绷畛跸?，群臣進諫，門庭若市；數(shù)月之后，時時而間進；期年之后，雖欲言，無可進者。燕、趙、韓、魏聞之，皆朝于齊。此所謂戰(zhàn)勝于朝廷。31ppt課件思考：如何對待指出自己錯誤的人？引申一：《鄒忌諷齊王納諫》3

引申二：一字師

五代著名詩僧齊己一次在下了一夜大雪的早上，發(fā)現(xiàn)有幾枝梅花已經(jīng)開了，覺得開得很早，為了突出一個“早”字，便寫了一首《早梅》詩，其中有兩句是：“前村深雪里，昨夜數(shù)枝開。”他對這兩句詩很滿意，便高興地拿著這首詩去請教詩友鄭谷。鄭谷看了幾遍后評點說：“數(shù)枝梅花開已經(jīng)相當(dāng)繁盛了，不足以說明‘早’，不如把‘?dāng)?shù)枝’改為‘一枝’更貼切?！饼R己聽了，認(rèn)為改得很好，欣然接受，并向鄭谷拜謝。后人便稱鄭谷為齊己的“一字師”。32ppt課件引申二：一字師32ppt課件學(xué)而篇第一1.9曾子曰：“慎終，追遠(yuǎn)，民德歸厚矣。”33ppt課件學(xué)而篇第一1.9曾子曰：“慎終，追遠(yuǎn)，民德歸厚終

終：人死。臨終、養(yǎng)老送終34ppt課件終終：人死。34ppt課件學(xué)而篇第一1.10子禽問于子貢曰：“夫子至于是邦也，必聞其政，求之與？抑與之與？”子貢曰：“夫子溫、良、恭、儉、讓以得之。夫子之求之也，其諸異乎人之求之與？”35ppt課件學(xué)而篇第一1.10子禽問于子貢曰：“夫子至于是夫子

夫子：這是古代的一種敬稱，凡是做過大夫的人，都可以取得這一敬稱?？鬃釉鵀轸攪乃究?，所以他的學(xué)生稱他為夫子，后來因此沿襲以稱呼老師。在一定的場合下，也用以特指孔子。36ppt課件夫子夫子：這是古代的一種敬稱，凡是做過大夫的至于：

古今異義。古：到今：表示令提一事的連詞。抑：

或者，表示選擇?，F(xiàn)代漢語有“抑或”一詞，表示選擇關(guān)系。如：不知諸位是贊成，抑或反對。37ppt課件至于：37ppt課件夫子之求之也

第一個“之”是位于主謂之間的助詞，取消句子獨立性，不譯。

第二個“之”是代詞。38ppt課件夫子之求之也第一個“之”是位于主謂之間學(xué)而篇第一1.11子曰：“父在，觀其志；父沒，觀其行；三年無改于父之道，可謂孝矣?！?9ppt課件學(xué)而篇第一1.11子曰：“父在，觀其志；父沒，學(xué)而篇第一1.12有子曰：“禮之用，和為貴。先王之道，斯為美；小大由之。有所不行，知和而和，不以禮節(jié)之，亦不可行也。”40ppt課件學(xué)而篇第一1.12有子曰：“禮之用，和為貴。先先先：故去的，去世的。先祖、祖先、先父、先賢、先考、先妣……成語：如喪考妣----像死了父母一樣的傷心著急。【貶義詞】41ppt課件先先：故去的，去世的。41ppt課件斯斯：代詞，這范仲淹《岳陽樓記》

“噫！微斯人，吾誰與歸？”禮節(jié)：古今異義。古：（用）規(guī)矩制度加以節(jié)制。動詞今：禮貌形式。名詞42ppt課件斯斯：代詞，這禮節(jié)：42ppt課件學(xué)而篇第一1.13有子曰：“信近于義，言可復(fù)也。恭近于禮。遠(yuǎn)恥辱也。因不失其親，亦可宗也?！?3ppt課件學(xué)而篇第一1.13有子曰：“信近于義，言可復(fù)也學(xué)而篇第一1.14子曰：“君子食無求飽，居無求安，敏于事而慎于言，就有道而正焉，可謂好學(xué)也已。”44ppt課件學(xué)而篇第一1.14子曰：“君子食無求飽，居無求學(xué)而篇第一1.15子貢曰：“貧而無諂，富而無驕，何如？”子曰：“可也；未若貧而樂，富而好禮者也。”子貢曰：“《詩》云：‘如切如磋，如琢如磨’，其斯之謂與？”子曰：“賜也，始可與言《詩》已矣，告諸往而知來者。”45ppt課件學(xué)而篇第一1.15子貢曰：“貧而無諂，富而無驕安貧樂道：安于貧窮的境遇，樂于奉行自己信仰的道德準(zhǔn)則。告諸往而知來者：學(xué)習(xí)要舉一反三，善于聯(lián)系，善于思考。46ppt課件安貧樂道：46ppt課件學(xué)而篇第一1.16子曰：“不患人之不己知，患不知人也。”這句話告訴我們，要少些埋怨，多些反省?；迹簱?dān)憂、憂慮不己知：賓語前置的倒裝句47ppt課件學(xué)而篇第一1.16子曰：“不患人之不己知，患不課外作業(yè)

請就《學(xué)而篇》中的兩則分別寫你的閱讀聯(lián)想，每則不少于50字。48ppt課件課外作業(yè)48ppt課件《論語》

孔子49ppt課件《論語》

孔子1ppt課件孔子其人

孔子，名丘，字仲尼。祖籍宋國栗邑，今屬河南省商丘市夏邑縣。出生地魯國陬邑，今屬山東省曲阜市。中國著名的思想家、教育家?？鬃娱_創(chuàng)了私人講學(xué)的風(fēng)氣，是儒家學(xué)派的創(chuàng)始人。50ppt課件孔子其人孔子，名丘，字仲尼。祖籍宋國栗邑，孔子其人

孔子在30歲前后，開始收徒講學(xué)，創(chuàng)辦了中國歷史上第一所私學(xué)。相傳他有弟子三千，其中賢人七十二。

50歲時，孔子在魯國做官，先后做過中都宰、司空和大司寇，但時間不長，終因魯國的動亂而離開了魯國。51ppt課件孔子其人孔子在30歲前后，開始收徒講學(xué)，孔子其人

此后，他帶領(lǐng)顏回、子路、子貢、冉有等弟子離開魯國，周游列國，歷經(jīng)坎坷，長達(dá)14年之久，向各國君主宣傳自己建立社會秩序、尊重愛護人的主張，但是都沒有被采用。

63歲，孔子又返回魯國，整理遺產(chǎn)，聚徒授業(yè)。開始專心于教育和整理、傳授古代文化的工作。據(jù)說經(jīng)他整理的典籍有《詩》《書》等，他還將魯國史官所記《春秋》加以刪修，使之成為我國第一部編年體史書。52ppt課件孔子其人此后，他帶領(lǐng)顏回、子路、子貢、冉孔子其人

孔子在談自己的生平時，曾經(jīng)說過：“吾十有五而志于學(xué)；三十而立；四十而不惑；五十而知天命；六十而耳順；七十而從心所欲，不逾矩?！痹谶@里，孔子以自己的親身經(jīng)歷，展示了一個理想人格的成長過程。53ppt課件孔子其人孔子在談自己的生平時，曾經(jīng)說過：孔子其人

孔子思想在中國歷史上影響巨大。春秋戰(zhàn)國時代，學(xué)術(shù)繁榮，呈現(xiàn)出百家爭鳴的局面，其中以儒、道、墨、名、法五個學(xué)派最為著名。儒家雖為顯學(xué)之首，但不立于一尊的地位。自漢代推行“獨尊儒術(shù)”政策以后，歷代都尊奉孔子為“圣人”，他所創(chuàng)立的儒家學(xué)說也成為中國古代社會的正統(tǒng)思想。54ppt課件孔子其人孔子思想在中國歷史上影響巨大。春《論語》其書

孔子是中國古代偉大的思想家、教育家。由他開創(chuàng)的儒家學(xué)派在歷史上產(chǎn)生過深遠(yuǎn)的影響，儒家文化一直是封建時代中華民族的主體文化。但是孔子“述而不作”，沒有留下完整、系統(tǒng)的學(xué)術(shù)專著。只有一部記錄了孔子及其學(xué)生的言論與事跡的語錄體著作流傳了下來，這就是《論語》。55ppt課件《論語》其書孔子是中國古代偉大的思想家、《論語》其書

篇章：此書公20篇，492章，總約一萬余字。這些文字，是我們今天研究孔子思想最寶貴的材料。命名：對于何以書名《論語》，諸家說法不一。一般認(rèn)為，“論”是“編纂”，“語”是“語言”?！罢撜Z”就是把孔子及其弟子的對話“編纂”起來的意思。56ppt課件《論語》其書篇章：此書公20篇，492章，《論語》其書

《論語》的內(nèi)容非常豐富，涉及社會與人的各個方面，友人譽之為“東方的圣經(jīng)”，并不為過。

內(nèi)容一：《論語》的核心內(nèi)容是“仁”。它既是孔子理想中最高的政治原則，又是最高的道德準(zhǔn)則?！叭省钡母竞x則是“仁者愛人”。57ppt課件《論語》其書《論語》的內(nèi)容非常豐富，涉及《論語》其書

“忠恕”是由“仁”派生出來的，忠恕之道的基本要求是以誠待人，推己及人。具體內(nèi)容是，己立立人，己達(dá)達(dá)人；己所不欲，勿施于人。由此中國人形成了“四海之內(nèi)皆兄弟”的寬廣情懷。58ppt課件《論語》其書“忠恕”是由“仁”派生出來的，《論語》其書“仁”推廣到政治就是“仁政”?？鬃诱J(rèn)為治理好國家，君主一定要重視人品、道德，要講究信用，愛護民眾，這是治國的基本原則。子曰：“道千乘之國，敬事而信，節(jié)用而愛人，使民以時?！?/p>

《論語》中，講到“仁”109次，講到“禮”75次。孔子認(rèn)為有了“仁”的本質(zhì)還要通過“禮”的實踐而達(dá)到全社會的遵守。59ppt課件《論語》其書“仁”推廣到政治就是“仁政”?！墩撜Z》其書

《論語》中記載了孔子在教育方面的精辟言論?？鬃又鲝堄薪虩o類和因材施教?？鬃拥膶W(xué)生經(jīng)常問到孝、仁、政、君子等問題，孔子總是針對不同的人，給予不同的回答?？鬃訌娬{(diào)啟發(fā)式教育，要求學(xué)生能做到舉一反三、觸類旁通。他說“不憤不啟，不悱不發(fā)。舉一隅，不以三隅反，則不復(fù)也。”

60ppt課件《論語》其書《論語》中記載了孔子在教育方面《論語》其書

北宋開國功臣趙普，歷仕太祖、太宗兩朝，三度為相，他曾對宋太宗說：“臣有《論語》一部，以半部佐太祖定天下，以半部佐陛下致平安?！辈徽撌顷瑏y平叛、統(tǒng)一天下，還是富國裕民、臻于至治，所謂武定禍亂，文致太平，都只用半部《論語》就夠了。儒家思想是中國古代士大夫手中的法寶，他們認(rèn)為以此治國平天下將無往而不勝。其所以能夠取勝，則在于儒家的民本思想。以民為本，愛民財可以安民?！懊駷榘畋?，本固邦寧?！睈勖窬蜔o往而不勝，半部《論語》足矣！61ppt課件《論語》其書北宋開國功臣趙普，歷仕太祖、太宗學(xué)而篇第一1.1子曰：“學(xué)而時習(xí)之，不亦說乎？有朋自遠(yuǎn)方來，不亦樂乎？人不知，而不慍，不亦君子乎？”62ppt課件學(xué)而篇第一1.1子曰：“學(xué)而時習(xí)之，不亦說乎？學(xué)而篇第一1.2有子曰：“其為人也孝弟，而好犯上者，鮮矣；不好犯上，而好作亂者，未之有也。君子務(wù)本，本立而道生。孝弟也者，其為仁之本與！”63ppt課件學(xué)而篇第一1.2有子曰：“其為人也孝弟，而好犯孝、悌

孝：孝順父母悌：敬愛兄長64ppt課件孝、悌孝：孝順父母16ppt課件鮮鮮：少①

鮮為人知②

靡不有初，鮮克有終：出自《詩經(jīng)·大雅》。意思是說，做人、做事、做官沒有人不肯善始，但很少有人善終。

靡：無、沒有（和“不”構(gòu)成雙重否定）

克：能夠剛開始做的時候都能有一個好的開始，但很少有人能堅持到最后。多用以告誡人們?yōu)槿艘剖忌平K。65ppt課件鮮鮮：少17ppt課件“未有之也”

古代語法有一條這樣的規(guī)律：

否定句中，賓語若是代詞，這個代詞賓語一般放在動詞前。

構(gòu)成了賓語前置的倒裝句。66ppt課件“未有之也”古代語法有一條這樣的規(guī)律：學(xué)而篇第一1.3子曰：“巧言令色，鮮矣仁！”67ppt課件學(xué)而篇第一1.3子曰：“巧言令色，鮮矣仁！”1巧言令色

成語。指用花言巧語和媚態(tài)偽情來迷惑、取悅他人。【貶義詞】

令：美好的68ppt課件巧言令色成語。20ppt課件學(xué)而篇第一1.4曾子曰：“吾日三省吾身——為人謀而不忠乎？與朋友交而不信乎？傳不習(xí)乎？”69ppt課件學(xué)而篇第一1.4曾子曰：“吾日三省吾身——為人傳

傳：動詞作名詞，老師的傳授70ppt課件傳傳：動詞作名詞，老師的傳授22p學(xué)而篇第一1.5子曰：“道千乘之國，敬事而信，節(jié)用而愛人，使民以時。”71ppt課件學(xué)而篇第一1.5子曰：“道千乘之國，敬事而信，

道：治理

使民以時：按照時節(jié)（在合適的時節(jié)）役使百姓?！緺钫Z后置的倒裝句】72ppt課件道：治理24ppt課件學(xué)而篇第一1.6子曰：“弟子，入則孝，出則悌。謹(jǐn)而信，泛愛眾，而親仁。行有余力，則以學(xué)文?！?3ppt課件學(xué)而篇第一1.6子曰：“弟子，入則孝，出則悌。親仁親仁：親近有仁德的人。

環(huán)境的好壞對人有很大的影響。物以類聚，人以群分。因此我們結(jié)交朋友，也要慎重選擇。引申一：近朱者赤，近墨者黑。74ppt課件親仁親仁：親近有仁德的人。26ppt課件引申二：《孔子家語》：“與善人居，如入芝蘭之室，久而不聞其香，即與之化矣。與不善人居，如入鮑魚之肆，久而不聞其臭，亦與之化矣。”芝蘭之室：芝、蘭，兩種香草。用來比喻良好的環(huán)境。也作“芷蘭之室”。鮑魚之肆：比喻小人集聚的地方。75ppt課件引申二：《孔子家語》：“與善人居，如入芝蘭之室，久而不聞其香學(xué)而篇第一1.7子夏曰：“賢賢易色；事父母，能竭其力；事君，能致其身；與朋友交，言而有信。雖曰未學(xué)，吾必謂之學(xué)矣?！?6ppt課件學(xué)而篇第一1.7子夏曰：“賢賢易色；事父母，能學(xué)而篇第一1.8子曰：“君子不重，則不威；學(xué)則不固。主忠信。無友不如己者。過，則勿憚改?！?7ppt課件學(xué)而篇第一1.8子曰：“君子不重，則不威；學(xué)則過，則勿憚改。引申一：成語----聞過則喜：形容虛心，對自己要求嚴(yán)格。引申二：“人誰無過？過而能改，善莫大焉?！?/p>

這句話出自《左傳·宣公二年》?！蹲髠鳌愤@句話源自一個歷史故事。春秋時，晉靈公無道，濫殺無辜，臣下士季進諫。靈公當(dāng)即表示：“我知錯了，一定要改?！笔考竞芨吲d地對他說：“人誰無過，過而能改，善莫大焉?！币馑际欠噶隋e誤而能改正，沒有比這更好的事了。遺憾的是，晉靈公言而無信，殘暴依舊，最后終被臣下刺殺。78ppt課件過，則勿憚改。引申一：成語----聞過則喜：形容虛心，對自己思考：如何對待指出自己錯誤的人？引申一：《鄒忌諷齊王納諫》

王曰：“善?！蹦讼铝睿骸叭撼祭裘衲苊娲坦讶酥^者，受上賞；上書諫寡人者，受中賞；能謗譏于市朝，聞寡人之耳者，受下賞。”令初下，群臣進諫，門庭若市；數(shù)月之后，時時而間進；期年之后，雖欲言，無可進者。燕、趙、韓、魏聞之，皆朝于齊。此所謂戰(zhàn)勝于朝廷。79ppt課件思考：如何對待指出自己錯誤的人？引申一：《鄒忌諷齊王納諫》3

引申二：一字師

五代著名詩僧齊己一次在下了一夜大雪的早上，發(fā)現(xiàn)有幾枝梅花已經(jīng)開了，覺得開得很早，為了突出一個“早”字，便寫了一首《早梅》詩，其中有兩句是：“前村深雪里，昨夜數(shù)枝開?！彼麑@兩句詩很滿意，便高興地拿著這首詩去請教詩友鄭谷。鄭谷看了幾遍后評點說：“數(shù)枝梅花開已經(jīng)相當(dāng)繁盛了，不足以說明‘早’，不如把‘?dāng)?shù)枝’改為‘一枝’更貼切?！饼R己聽了，認(rèn)為改得很好，欣然接受，并向鄭谷拜謝。后人便稱鄭谷為齊己的“一字師”。80ppt課件引申二：一字師32ppt課件學(xué)而篇第一1.9曾子曰：“慎終，追遠(yuǎn)，民德歸厚矣?！?1ppt課件學(xué)而篇第一1.9曾子曰：“慎終，追遠(yuǎn)，民德歸厚終

終：人死。臨終、養(yǎng)老送終82ppt課件終終：人死。34ppt課件學(xué)而篇第一1.10子禽問于子貢曰：“夫子至于是邦也，必聞其政，求之與？抑與之與？”子貢曰：“夫子溫、良、恭、儉、讓以得之。夫子之求之也，其諸異乎人之求之與？”83ppt課件學(xué)而篇第一1.10子禽問于子貢曰：“夫子至于是夫子

夫子：這是古代的一種敬稱，凡是做過大夫的人，都可以取得這一敬稱?？鬃釉鵀轸攪乃究埽运膶W(xué)生稱他為夫子，后來因此沿襲以稱呼老師。在一定的場合下，也用以特指孔子。84ppt課件夫子夫子：這是古代的一種敬稱，凡是