湖北省十堰市2023年高三年級元月調(diào)研考試語文試題及答案解析

十堰市2023年高三年級元月調(diào)研考試語

文本試卷共8頁，23題，均為必考題。全卷滿分150分。考試用時150分鐘?，F(xiàn)代文閱讀（35分）（一）現(xiàn)代文閱讀I（本題共5小題，17分）閱讀下面的文字，完成1～5題。材料一：藝術(shù)學理論“三大體系”構(gòu)建遇到的第一個困惑不是如何構(gòu)建和怎樣構(gòu)建，而是中國藝術(shù)學理論“有體系嗎”的質(zhì)疑。原因主要有：藝術(shù)學升格為門類時間較短，研究成果較少，缺乏相關(guān)的體系性思索；另外，也是非常關(guān)鍵的一個原因，當我們論"體系"時，標準常常是西方的體系觀。那么，西方體系觀有何特征呢？從學科整體的角度來講：第一，用區(qū)分性思維化世界整體為部分，形成有界線的學科領(lǐng)域；第二，以理性占比多少為據(jù)，從低級到高級進行分類，形成金字塔狀的學科體系。從學術(shù)與話語的角度講，西方的體系觀多表現(xiàn)為從“原理”到“史”與“批評”的多角度觀照，并表現(xiàn)出以下兩個重要特征：其一，有一批內(nèi)涵與外延界限分明的基本概念；其二，概念間形成一個合理且嚴密的邏輯系統(tǒng)。然而，整體性與關(guān)聯(lián)性還有另外的表現(xiàn)方式，詩性思維和詩性之語同樣可以抵達理性之思。與西方的體系觀不同，中國的體系觀表現(xiàn)出獨特的思維和言語特征。中國古人堅持整體性思維與詩性表達，在意象上追求情景交融，在布局上追求虛實相生，在意蘊上崇尚"外"與"遠"之旨。基于此，中國的藝術(shù)學理論形成了不同于西方的體系特征：概念內(nèi)涵的外溢性、概念間關(guān)系的交叉性與互動性、概念與感性直觀的互證性、結(jié)構(gòu)的虛實相生性、審美的體悟性等。如此，中國為學術(shù)界提供了一種具有“無形”特征的開放性體系觀，故構(gòu)建藝術(shù)學理論“三大體系”的基本體系觀當先“破”后“立”，立足中國，借鑒西方。新時代，在文化建設中，相關(guān)的學術(shù)命題、思想標準與話語方面的能力和水平，同我國的綜合國力、國際地位都還不太相稱。要真正實現(xiàn)中國文化繁榮發(fā)展，就必須努力構(gòu)建具有中國特色的學科體系、學術(shù)體系、話語體系。對構(gòu)建中國特色藝術(shù)學理論“三大體系”的認識，還須基于對體系多元性的深刻認識。馬克思主義認為，每個民族的文化都有其價值，并不存在超越于各民族文化之上的“世界文化”，中華民族文化同樣為世界提供了獨特而全方位的體系之思。中國藝術(shù)學理論的體系之思，不僅包括基于整體思維的關(guān)于“何為藝術(shù)”、“藝術(shù)”中“藝”與“術(shù)”的關(guān)系、技—道—藝關(guān)系的深刻理解，還包括對藝術(shù)作品獨特的審美風格，藝術(shù)接受中獨特的審美心理構(gòu)建等內(nèi)容。整體性思維、形象性表達、多義性指向、現(xiàn)實性關(guān)懷等，足以使中國藝術(shù)學理論呈現(xiàn)出別樣的體系之美，為世界做出獨特貢獻。中國藝術(shù)學理論學科體系，是以“中國藝術(shù)學”為主要研究對象，由外、內(nèi)兩個向度構(gòu)成的具有整體性特征的有機系統(tǒng)，體現(xiàn)的是藝術(shù)學理論與相鄰學科之間的關(guān)系、藝術(shù)學理論內(nèi)部不同學科方向之間的有機關(guān)聯(lián)，以及藝術(shù)學理論基于功用的學科建設內(nèi)容。中國藝術(shù)學理論學術(shù)體系是藝術(shù)學理論“三大體系”中的核心部分，指圍繞“中國藝術(shù)”活動形成的相互關(guān)聯(lián)、相對完整的一系列知識和理論。其以“中國藝術(shù)”為研究對象，著力探究中國藝術(shù)活動所展現(xiàn)出來的關(guān)于藝術(shù)起源、本質(zhì)、生產(chǎn)、接受以及傳播等方面的理性思考。中國藝術(shù)學理論學術(shù)體系構(gòu)建同樣需要立足中國本土藝術(shù)經(jīng)驗，在大量中國藝術(shù)經(jīng)驗之"體"的基礎(chǔ)上裁中國藝術(shù)學理論之“衣”。中國藝術(shù)學理論話語體系既指本學科知識體系的概念、范疇、命題等話語以及具體的言說方式，也指各話語之間形成的學理關(guān)系與結(jié)構(gòu)，是藝術(shù)學理論“三大體系”中最為基礎(chǔ)也最為靈動的部分。中國藝術(shù)學理論話語體系構(gòu)建的具體任務主要有二：一是縱向考察中國藝術(shù)學理論話語的產(chǎn)生與構(gòu)建脈絡；二是橫向梳理中國傳統(tǒng)藝術(shù)學理論話語的基本概念、范疇與命題，闡述諸話語之間的關(guān)系，總結(jié)馬克思主義藝術(shù)理論中國化的各種理論話語。（摘編自梁曉萍《構(gòu)建中國藝術(shù)學理論“三大體系”》）材料二：從學科及其體制化的維度看，19世紀末20世紀初，藝術(shù)學逐漸從美學中分離出來，并于20

世紀20年代開始被引入中國，1990年被增列為"文學"門類下的一級學科：2011年，"藝術(shù)學"升格為門類。歷史地看，在百年變革的宏闊圖景中，藝術(shù)學體現(xiàn)了它發(fā)展的曲折和必然，也顯現(xiàn)出一條自覺、自信的發(fā)展主軸。特別是由于歷史根源、學理和現(xiàn)實狀況等原因，藝術(shù)學一度被文學“托管”，但藝術(shù)思維畢竟不同于文學思維，而哲學思維科學層面的“正本清源”不僅有力促進了學科建設、藝術(shù)理論等的進步，還有效促進了藝術(shù)實踐、人才培養(yǎng)等的繁榮發(fā)展。2017年，新時代賦予了藝術(shù)學新的發(fā)展方位和新的歷史使命。時代是思想之母，實踐是理論之源。強調(diào)要堅定文化自信，堅持守正創(chuàng)新的一體兩面：守正是基礎(chǔ)，只有堅持根本，才能明確發(fā)展方向和道路；創(chuàng)新是關(guān)鍵，只有不斷推進內(nèi)容和形式、觀念和手段等的創(chuàng)新，才能掌握主動權(quán)和話語權(quán)。藝術(shù)學建設和發(fā)展尤其需要立足中國語境、放眼國際環(huán)境，著力強化和突出“繼承性、民族性、原創(chuàng)性、時代性、系統(tǒng)性、專業(yè)性”六個特性。唯有如此，藝術(shù)學才能在不忘本來、吸收外來、面向未來的歷史大勢中真正繁盛興旺。（摘編自彭文祥《中國特色藝術(shù)學70年成就與展望》）1.下列對材料相關(guān)內(nèi)容的理解和分析，不正確的一項是（3分）A.目前構(gòu)建中國藝術(shù)學理論“三大體系”遇到的主要問題是藝術(shù)學升門時間較短，研究成果較少，沒有自身的體系觀。B.歷史地看，藝術(shù)學的發(fā)展有它自己的發(fā)展主軸和必然規(guī)律，對之正本清源，可以促進學科建設、藝術(shù)理論的進步。C.西方體系觀主要運用區(qū)分性思維，學科領(lǐng)域是有明顯界線的，概念間形成一個合理且嚴密的邏輯系統(tǒng)。D.要真正實現(xiàn)中國文化繁榮發(fā)展，體現(xiàn)我國的綜合國力、國際地位，就必須構(gòu)建起與之相稱的藝術(shù)學理論“三大體系”。2.根據(jù)材料內(nèi)容，下列說法不正確的一項是（3分）A.在中國的藝術(shù)學理論中，概念間關(guān)系存在交叉性與互動性，這與西方體系觀中概念間內(nèi)涵與外延界線明顯不同。B.中國藝術(shù)學理論中的整體性思維、形象性表達、多義性指向和現(xiàn)實性關(guān)懷具有別樣的體系之美，可以為世界藝術(shù)學做出獨特貢獻。C.中國藝術(shù)學理論學術(shù)體系是圍繞“中國藝術(shù)”形成的相互關(guān)聯(lián)、相對完整的一系列知識和理論，是"三大體系"中的基礎(chǔ)部分。D.藝術(shù)學在我國升門時間較短，20世紀20年代開始被引入中國，后又被列為"文學"門類下，2011年才升格為門類。3.下列選項中，不適合作為論據(jù)來支撐材料二中藝術(shù)學實踐"守正創(chuàng)新"觀點的一項是（3分）A.2021年6月，河南衛(wèi)視以一段絕美的水下中國風舞蹈《祈》，再現(xiàn)了曹植的《洛神賦》，驚艷全網(wǎng)。B.2022年8月，中央電視臺推出沉浸式戲曲研學文化節(jié)目《拿手好戲》，李斯丹妮等跨界當戲曲學徒。C.有商家為了迎合快餐化閱讀的需求，將沈從文的《邊城》書名，改為《遇見許多人，都不及你好》。D.國學大師啟功取宋徽宗“瘦金體”的意境，形成“挺拔險峻，修美勻整”的風格，而自成“啟功體”。4.請結(jié)合材料一，說說中國藝術(shù)學體系觀具有哪些特點。（4分）5.請結(jié)合兩則材料，說說構(gòu)建中國藝術(shù)學理論"三大體系"要堅持哪些原則。（4分）（二）現(xiàn)代文閱讀Ⅱ（本題共4小題，18分）閱讀下面的文字，完成6～9題。江南水弄堂

彭

程①一個人很早就喜歡上一個事物，到了迷戀的地步。但因為機緣所限，其后多少年中，與欣賞對象只有短暫零散的接觸，很不過癮。終于有一天，目標集中出現(xiàn)，充塞了他的視野，從四面八方簇擁裹挾了他。他也得以凝神靜慮，全身心地欣賞品味，目接神交。這種情形下，他會有什么反應？②我此刻便是如此。眼前便是古老的京杭大運河，我長久以來念茲在茲的對象。③無錫老城區(qū)的南門外，腳下是一座名為清名橋的、有四百多年歷史的拱形石橋。古運河就從橋下流淌而過，大理石的銀白色橋欄桿，被歲月風雨侵蝕，有一些殘破斑駁，手撫上去，粗糙而涼爽的感覺瞬間傳遞到掌心。④斜倚欄桿，緩緩地轉(zhuǎn)動脖頸，目光收放之間，古運河的魅力展露無遺。從此處到南門這段一點三公里的河道，被命名為清名橋歷史文化街區(qū)，是古運河最精華的部分。2014年，中國大運河成功入選世界文化遺產(chǎn)名錄，這一段河道就是申報項目之一。這里集寺、塔、河、街、窯、宅、坊、弄、館等眾多古代人文景觀于一體，有“運河絕版地、江南水弄堂”的美譽。⑤這副精致工整的對句，并沒有絲毫夸張。古運河的魅力，在此處體現(xiàn)得淋漓盡致。兩岸青石壘砌的河岸，夾出一道寬約十幾米的水流，緩緩地流淌，分明是一條水上的巷弄。臨水的房子多是兩層，個別三層，一色白墻黛瓦。房子連同藍天白云的倒影被水波蕩漾，便有了明與暗、真與幻的對比，有了層次和韻律。水邊的條石欄桿上，疏朗錯落地擺放著盆花綠植，增添了不少生機。欄桿內(nèi)側(cè)，隔著窄窄的小道，便是古舊的房子，屋脊上層層疊疊的瓦片，黯淡的顏色分明是被歲月煙云熏染而成的。屋檐下往往有一株藤蘿，或是幾竿竹子，藤蔓枝葉將窗子半遮半掩，清幽而雅致。目光沿著河道向前遞送，遠處又是一座拱形石橋，半圓形的橋洞，和水面上的倒影，恰好組成了一個完美的圓形。隔段時間就會有一艘游船駛過，古色古香的式樣，正和此處您悠的古意相諧適。⑥一派平和掙謐的氛圍，籠罩著古運河和兩旁的老屋。想起了唐代詩人杜葡鶴的詩句："古宮閑地少，水港小橋多。夜市賣菱藕，春船載綺羅。"過往的數(shù)百年中，眼前大略都是這樣的風景。只是時光仿佛逝水，物事猶在，而人事全非。每一所房子旁側(cè)，都有一個水埠頭，約七八級石階，一直通到水里。往昔這里十分熱鬧，婦女們淘米、洗菜時的說笑聲，洗衣服時棒槍擊打衣物的聲音，以及旁邊小船劃過時的槳聲，都曾經(jīng)在水面上和深巷間激起回聲。而現(xiàn)在，看到的卻只有空曠和落寞。⑦端詳橋下的流水，沒有一點陌生的感覺。在我的想象中，早已經(jīng)多少次走近它的身旁。但像今天這樣長時間地行走于它的襟懷之間，這樣零距離地觀賞它的每一個局部每一處細節(jié)，卻是第一次。仿佛一個不慣飲酒的人，平常只是小的幾口，忽然猛飲下數(shù)杯，于是一種酸然便油然升起，充溢于胸間腦際。⑧江南古運河的魅力，總也離不開河邊巷弄的映襯。與這一段河道平行，兩邊各有一條街巷，分別是南下塘和南長街。南下塘是無錫歷史最悠久的巷子，房屋多建于十九世紀末二十世紀初，處處都顯示著歲月的滄桑。小巷逼仄，靠著運河的一側(cè)，各種小店鋪鮮次帶比地排列著間隔不遠就會有一家餐館，彌漫著咖啡的香味，食物煎炒煮蒸的味道，間或有輕柔的音樂，透露出生活的祥和安逸。繼續(xù)前行，一陣評彈的聲音飄來耳畔，是從右邊一所房子里傳出的，門帽上方木質(zhì)標牌上刻著篆體字"書碼頭"，不由得停下腳步聆聽。吳依軟語，舒緩柔婉，似泉水流淌，但驟然間又變得高亢急促，仿佛裂帛之聲。盡管聽不懂唱詞，卻依然是十分愜意的聽覺享受⑨不妨說，古運河成就了江南名城無錫。如果說無錫仿佛一位秀麗的江南女子，古運河京是掛在脖頸上的閃光的項鏈，映襯得女主人風姿綽約，魅力無窮。⑩歲月像運河水一樣不竭地流淌。進入上個世紀時，運載磚瓦的木船槳聲，變成了小火輪的機器聲。無錫作為這一帶的經(jīng)濟中心城市，民族工商業(yè)得到飛速發(fā)展，涌現(xiàn)出許多經(jīng)濟實力雄厚、目光遠大的實業(yè)家。這樣看來，這一道穿城而過、流淌了千百年的古運河，分明也是一條紐帶，連接著從農(nóng)耕到工商的社會流變，見證了生活的變遷、歷史的發(fā)展。?永不停歇的是時光的足音。到了今天，一個城市的經(jīng)濟社會發(fā)展到一定水平，對文化的需求就會變得強烈和迫切。它的前景如何，是否有足夠的吸引力，與其所擁有的文化蘊涵密切相關(guān)。這一點，在無錫這一座江南名城，得到了鮮明生動的印證。這座城市的管理者和建設者們，圍繞古運河的修復和保護，實施了一系列堪稱大手筆的行動，努力展現(xiàn)了它悠久深厚的歷史人文內(nèi)涵，為城市增添了獨特的美，并使這種美能夠庭續(xù)不斷，仿佛古老的運河水一樣永遠流淌。這種根植于傳統(tǒng)文化的魅力，也讓這座有著三千年歷史的古城生機勃勃，就像一株枝干盤繞虬曲的老藤，仍然綻放出無數(shù)鮮艷的花朵。?一艘畫舫從遠處悠然駛來，船舷無聲地劃過，水面泛著黑沉沉的光亮。船上坐滿了游客專注地欣賞著水上岸邊的景致，間或有一陣愜意的笑語。船艙前面位置，背向船頭面朝游客，坐著一位身著蔥綠色旗袍的年輕女子，懷抱琵琶，輕攏琴弦，先后彈唱了《太湖美》和《蝶戀花》，嗓音宛轉(zhuǎn)圓潤，纏綿搖曳，隨著船上明暗變幻的光影，漸漸滲入藹藹的夜色中?華燈初上。江南水弄堂，一場華麗的演出剛剛開始。（有刪改）6.下列對文章相關(guān)內(nèi)容的理解，正確的一項是（3分）A.作者因為機緣所限，與古運河只有短暫零散的接觸，所以在面對古運河時才能凝神靜慮，目接神交，對古運河十分迷戀。B.中國大運河能夠成功入選世界文化遺產(chǎn)名錄，其中被命名為清名橋歷史文化街區(qū)的一點三公里的河道起到了決定作用。C.“猛飲下數(shù)杯”照應開頭“短暫零散的接觸”，形象地表達了作者終于得以零距離細致觀賞大運河的陶醉和心滿意足。D.文章以大量篇幅寫運河無錫段的沿河美景、人們的休閑娛樂和有文化底蘊工程的開發(fā)，意在表明運河的漕運功能逐漸退化。7.下列對文章藝術(shù)特色的分析鑒賞，不正確的一項是（3分）A.開頭從一般人的普遍感受入題，借助人稱的變換，引出自己看到大運河時的強烈體驗，疑問句的使用給讀者以代入感。B.南下塘“書碼頭”的評彈，曲調(diào)時而柔婉，時而高亢，內(nèi)容曲折高深，給人帶來聽覺的享受，從側(cè)面表現(xiàn)了古運河的魅力。C.第C②段用細膩的筆觸和極具表現(xiàn)力的詞語，描寫游船表演這一富有文化特色的活動場景，充滿詩情畫意，令人回味無窮。D."江南水弄堂"極形象地表現(xiàn)出了運河無錫段的風貌特點，以之為題，很好地表明了文章的寫作內(nèi)容，具有統(tǒng)攝全篇的作用。8.文中說"古運河的魅力，在此處體現(xiàn)得淋漓盡致"。請簡要分析第⑤段是運用哪些藝術(shù)手法表現(xiàn)古運河魅力的。（6分）9.作者的情感在歷史和現(xiàn)實的交織中不斷變化，請加以分析。（6分）二、古代詩文閱讀（35分）（一）文言文閱讀（本題共5小題，20分）閱讀下面的文言文，完成10～14題。貞觀元年，太宗謂侍臣曰：“自古帝王凡有興造，必須貴順物情。昔大禹鑿九山，通九江，用人力極廣，而無怨仇者，物情所欲，而眾所共有故也。秦始皇營建宮室，而人多謗議者，為徇其私欲，不與眾共故也。朕今欲造一殿，材木已具，遠想秦皇之事，遂不復作也。古人云：‘不見可欲，使民心不亂。’固知見可欲，其心必亂矣。至如雕鏤器物，珠玉服玩，若恣其驕奢，則危亡之期可立待也。自王公以下，第宅、車服、婚嫁、喪葬，準品秩不合服用者，宜一切禁斷?！庇墒嵌觊g，風俗簡樸，衣無錦繡，財帛富饒，無饑寒之弊。貞觀二年，公卿奏曰：“依《禮》，季夏之月，可以居臺榭。今夏暑未退，秋霖方始，宮中卑濕，請營一閣以居之?！碧谠唬骸半抻袣饧?，豈宜下濕？若遂來請，糜費良多。昔漢文將起露臺，而惜十家之產(chǎn)，朕德不逮于漢帝，而所費過之，豈為人父母之道也？”圓請至于再三，竟不許。貞觀四年，太宗謂侍臣曰：“崇飾宮宇，游賞池臺，帝王之所欲，百姓之所不欲。帝王所欲者放逸，百姓所不欲者勞弊?？鬃釉疲骸幸谎钥梢越K身行之者，其恕乎！己所不欲，勿施于人。’勞弊之事，誠不可施于百姓。朕尊為帝王，富有四海，每事由己，誠能自節(jié)，若百姓不欲，必能順其情也?！蔽赫髟唬骸氨菹卤緫z百姓，每節(jié)己以順人。臣聞‘以欲從人者昌，以人樂己者亡。’隋煬帝志在無厭，惟好奢侈，所司每有供奉營造，小不稱意，則有峻罰嚴刑。上之所好，下必有甚，競為無限，遂至滅亡。此非書籍所傳，亦陛下目所親見。為其無道故天命陛下代之陛下若以為足今日不啻足矣若以為不足更萬倍過此亦不足"太宗曰："公所奏對甚善。非公，朕安得聞此言？"（節(jié)選自《貞觀政要·節(jié)儉》）10.下列對文中畫波浪線部分的斷句，正確的一項是（3分）A.為其無道故/天命陛下代之/陛下若以為足/今日不啻足矣/若以為不足/更萬倍/過此亦不足/B.為其無道故/天命陛下代之/陛下若以為足/今日不啻足矣/若以為不足/更萬倍過此/亦不足/C.為其無道/故天命陛下代之/陛下若以為足/今日不啻足矣/若以為不足/更萬倍/過此亦不足/D.為其無道/故天命陛下代之/陛下若以為足/今日不啻足矣/若以為不足/更萬倍過此/亦不足/11.下列對文中加點的詞語及相關(guān)內(nèi)容的解說，不正確的一項是（3分）A."固知見可欲"與"崤函之固，自若也"《過秦論》，兩句中的"固"字含義不同。B.季夏，夏季的最后一個月。古代把農(nóng)歷夏季三個月依次稱作仲夏、孟夏、季夏。C.“誠不可施于百姓”與“此誠危急存亡之秋也”（《出師表》）兩句中的“誠”字含義相同。D.“朕安得聞此言”與“而今安在哉”（《赤壁賦》）兩句中的“安”字含義不同。12.下列對原文有關(guān)內(nèi)容的概述，不正確的一項是（3分）A.唐太宗以大禹鑿九山，通九江而沒有人抱怨與秦始皇營建宮室卻遭到人民非常反對之事對比，向大臣闡述了做事要貴順物情之理。B.唐太宗要求自王公及之下，第宅、車服、婚嫁、喪葬之事過于豪華就必須停止供應并查處，從而使得貞觀年間社會崇尚簡樸風俗。C.貞觀二年，因為唐太宗有氣疾，公卿于是上書請求修建一座閣子給唐太宗居住，唐太宗考慮到會浪費許多人力物力，不允許修建。D.太宗把奢侈縱欲視為王朝敗亡的重要原因，他認為如果皇帝只知道享受，那么他就離滅亡不遠了。13.把文中畫橫線的句子翻譯成現(xiàn)代漢語。（8分）（1）朕今欲造一殿，材木已具，遠想秦皇之事，遂不復作也。（4分）（2）朕德不逮于漢帝，而所費過之，豈為人父母之道也？（4分）14.文中魏征認為隋朝的滅亡原因有哪些？請做簡要說明。（3分）（二）古代詩歌閱讀（本題共2小題，9分）閱讀下面這兩首唐詩，完成15～16題。過華清宮絕句（其一）杜

牧長安回望繡成堆，山頂千門次第開。一騎紅塵妃子笑，無人知是荔枝來。北齊二首（其二）

李商隱巧笑知堪敵萬機，傾城最在著戎衣。晉陽已陷休回顧，更請君王獵一圍?！咀ⅰ勘饼R：550年—577年，北齊后主高緯寵幸馮淑妃導致亡國。15.下列對這兩首詩的理解與賞析，不正確的一項是（3分）A.杜詩首句描述了華清宮所在地林木蔥蘢，花草繁茂，宮殿樓閣聳立其間的秀美景色。B.李詩首句“巧笑”語出“巧笑倩兮，美目盼兮”，李詩借此刻畫馮淑妃的嫵媚形態(tài)。C.“傾城最在著戎衣”一句表面上贊美穿著出獵武裝的馮淑妃風姿，實為反語。D.同為詠史詩，杜詩重在議論，李詩重在敘事，但都表現(xiàn)了對國家命運關(guān)心。16.兩首詩都運用了鮮明的對比，請結(jié)合詩句簡要分析。（6分）（三）名篇名句默寫（本題共1小題，6分）17.補寫出下列句子中的空缺部分。（6分）（1）《子路、曾暫、冉有、公西華侍坐》中，孔子提出自己的治國主張并對子路表現(xiàn)進行點評的兩句是“_______，_______”。（2）《諫太宗十思疏》中，魏征告誡君王要不受蒙蔽就要想到虛心采納臣下的意見，要遠離讒佞奸邪就要想到使自身端正的兩句是“_______，_______”。（3）“花”和“月”是古人詩詞中常用意象，許多作者常將這兩個意象合在一起來表情達意。如“_______，_______”兩句。三、語言文字運用（20分）（一）語言文字運用I（本題共3小題，10分）閱讀下面的文字，完成18～20題。邁入20世紀中葉，工業(yè)化程度加深，空氣污染物無孔不入地"鉆入"緊閉門窗的家，人們的皮膚、衣服、家具每天都被骯臟的微塵包圍。當時全球主要的發(fā)達工業(yè)國接連受到空氣污染困擾，其中廣為人知的是倫敦煙霧事件。該事件導致4000余人死亡的結(jié)果，另有大量的人出現(xiàn)眼睛刺痛、呼吸困難、哮喘等。掃帚、抹布的打掃效果顯得____①_____，人們開始追求除塵效果更佳的機械化清掃工具，由此，家用吸塵器被推向時代舞臺。吸塵器的出現(xiàn)既是一場家庭衛(wèi)生的“重大革命”，圍繞著高效捕捉灰塵、清除花粉和霉菌等居家有害污染物，科技革新在“吸塵”方面不斷___②___。20世紀80年代，___③_____的工業(yè)設計師和發(fā)明家詹姆斯·戴森首次將氣旋分離技術(shù)應用于吸塵器，通過強大的離心力分離空氣中的微塵，并推出無塵袋吸塵器，解決傳統(tǒng)吸塵器容易堵塞、吸力變?nèi)醯膯栴}。之后，氣旋技術(shù)發(fā)展至雙氣旋技術(shù)、微振氣旋分離技術(shù)、多圓錐氣旋分離技術(shù)，技術(shù)愈發(fā)精細高效，帶來了更強勁持久的除塵體驗，這讓人們的居住環(huán)境愈發(fā)潔凈健康，打掃所花費的時間也越來越短。18.請在文中橫線處填入恰當?shù)某烧Z。（3分）19.文中畫橫線的句子有語病，請進行修改，使語言表達準確流暢?？缮倭吭鰟h詞語，不得改變原意。（4分）20.下列各句中的引號，和文中"重大革命"引號作用相同的一項是（3分）A.有人稱筷子是我國“四大發(fā)明”之外的第五大發(fā)明。B.幾乎所有小說都可納入"生與死""愛與恨""美與丑"等宏大母題中。C.他在柜臺里售貨時，眼、耳、口、手、腳、腦這六部“機器”同時開動。D.通完電話不久，朋友就來了，滿臉的笑容，“好呀，好呀！”地走進門房。（二）語言文字運用Ⅱ（本題共2小題，10分）閱讀下面的文字，完成21～22題。從表面看，建筑建在什么位置，建成什么式樣，只需投資方與設計方達成一致即可，建筑是美是丑與他人無涉。然而，建筑設計并非完全屬于私人領(lǐng)域。廣義的建筑設計涵蓋室內(nèi)設計和外部設計。室內(nèi)設計怎么進行空間布局、如何配置色彩，完全是私人領(lǐng)域的事情?？勺鳛槌鞘芯坝^的一部分，___①___，也會影響到城市的形象。一個建筑一旦建成，不管你喜不喜歡，它都在那里。不同的建筑會傳達出不同的意境：宗教建筑充滿神秘，宮殿建筑充滿威嚴，居住建筑私密而溫馨。這些都是建筑的“表情”。建筑的“表情”會直接影響人們的觀感和心情，所以說，___②___?！芭c善人居，如入芝蘭之室，久而不聞其香，即與之化矣?！迸c人相處如此，___③___。建筑的美丑會潛移默化地影響公共審美。精美的建筑是城市的亮麗風景線，裝點著城市的外在形象，傳承著城市甚至國家的文脈。我們看到斗獸場，就會想到古羅馬；看到巴洛克建筑，就會想到意大利文藝復興；（

），（

）。與之相反，“丑陋建筑”會對公共審美造成傷害。21.請在文中橫線處補寫恰當?shù)恼Z句，使整段文字語意完整連貫，內(nèi)容貼切，邏輯嚴密，每處不超過16個字。（6分）22.在括號中補寫兩句，與前面的句子構(gòu)成排比。（4分）四、寫作（60分）23.閱讀下面的材料，根據(jù)要求寫作。（60分）材料一："中國式"的說法最初源自王海鴿的小說《中國式離婚》，改編成電視劇后曾火熱一時，衍生出“中國式××”等說法。2012年，網(wǎng)友提出的“中國式過馬路”，即“湊夠一撮人就可以走了，和紅綠燈無關(guān)"，成為"中國式"爆發(fā)的導火線。有網(wǎng)友循著"中國式過馬路"的思路，將翻越馬路護欄稱為"中國式跨欄"，將開車強行變道稱為"中國式并線"，將逆行造成的堵車稱為“中國式堵車”——摘編自百度百科材料二：2022年2月4日，大年初四，立春，第24屆北京冬奧會盛大開幕。開幕式倒計時，從“雨水”開始倒數(shù)，歷經(jīng)二十四個節(jié)氣，最終落至“立春”，盛會緩緩拉開帷幕。冬奧會開幕式上的二十四節(jié)氣倒數(shù)，驚艷世人，被譽為“中國式浪漫”。以上材料觸發(fā)了你怎樣的感悟與思考？請結(jié)合材料寫一篇文章，談談你的感悟與思考。要求：選準角度，確定立意，明確文體，自擬標題；不要套作，不得抄襲；不得泄露個人信息；不少于800字。

參考答案

1.A

【解析】本題考查理解文中重要句子含意的能力。"沒有自身的體系觀"錯，文中"缺乏相關(guān)的體系性思索”，是說明這方面的思索不充足，而且下文提及了“中國的體系觀表現(xiàn)出獨特的思維和言語特征”這一表述，并與西方的體系觀進行了比較。2.C

【解析】本題考查理解文本內(nèi)容、篩選整合信息的能力。中國藝術(shù)學理論學術(shù)體系不是基礎(chǔ)部分，而是核心部分。3.C

【解析】本題考查分析論點、論據(jù)的能力。C項錯誤有二：一是藝術(shù)已經(jīng)從文學中獨立出來，成為一個門類；二是亂改經(jīng)典，這種媚俗化傾向不符"守正創(chuàng)新"的宗旨。4.①主要運用整體性思維與詩性表達。②具有“無形”特征的開放性。（每點2分，其他答案言之有理亦可酌情給分）【解析】本題考查分析歸納文章內(nèi)容的能力。答題時應先找出材料一中闡述的主要內(nèi)容與觀點，主要內(nèi)容集中在第三自然段，然后歸納出觀點即可。5.①堅持“立足中國，借鑒西方”（或“立足中國語境，放眼國際環(huán)境”）的原則；②堅持整體性思維與詩性表達的中國特色原則；③堅持尊重中國藝術(shù)發(fā)展自身客觀規(guī)律的原則；④堅持守正創(chuàng)新的發(fā)展原則。（每點1分，其他答案言之有理亦可酌情給分）【解析】本題考查分析文章內(nèi)容的能力。中國藝術(shù)學理論“三大體系”要堅持的原則在材料中的信息比較分散，答題時注意準確區(qū)分哪些是與原則有關(guān)的分析。6.C

【解析】本題考查理解文章內(nèi)容的能力。A項，因果關(guān)系不恰當，結(jié)合原文"一個人很早就喜歡上一個事物，到了迷戀的地步”，在有機會可以近距離欣賞時，“他也得以凝神靜慮，全身心地欣賞品味，目接神交”，所以是因為喜愛迷戀才能靜下心來欣賞美景。B項，"起到?jīng)Q定性作用"錯，根據(jù)原文"從此處到南門這段一點三公里的河道，被命名為清名橋歷史文化街區(qū)，是古運河最精華的部分""2014年，中國大運河成功入選世界文化遺產(chǎn)名錄，這一段河道就是申報項目之一"可知。D項，"意在表明運河的漕運功能逐漸退化"錯，"文章以大量篇幅寫運河無錫段的沿河美景、人們的休閑娛樂和有文化底蘊工程的開發(fā)"既寫了運河的歷史，展現(xiàn)了運河的文化底蘊，也寫了運河悠久深厚的歷史文化內(nèi)涵在現(xiàn)代賡續(xù)不斷，讓歷史古城生機勃勃，散發(fā)新的魅力。7，B

【解析】本題考查理解分析文章藝術(shù)特色的能力。B項，"從側(cè)面表現(xiàn)古運河的魅力"錯，根據(jù)原文"江南古運河的魅力，總也離不開河邊巷弄的映襯"，寫南下塘"書碼頭"的評彈，意在表明它襯托了古運河，讓古運河更具有魅力。8.①善用修辭。運用比喻，將古運河比作水上的巷弄；②富有層次。俯仰結(jié)合，遠近結(jié)合。從不同的空間角度表現(xiàn)古運河的魅力；③工于繪色。多色彩描寫青石、白墻黛瓦、藍天白云等景物；④長于繪景。動靜結(jié)合，點面結(jié)合。寫動態(tài)的水流和岸邊的靜物，寫拱形石橋等富有江南特色的景物和水流、古舊的房子等整體性的畫面。【解析】本題考查理解分析文章表現(xiàn)手法的能力。①善用修辭。"兩岸青石壘砌的河岸……分明是一條水上的巷弄"，運用比喻修辭，將古運河比作水上的巷弄，形象生動。②富有層次。看"臨水的房子"是仰視，看"房子連同藍天白云的倒影被水波蕩漾”則是俯視；“水邊的石條欄桿”“盆花綠植”“屋脊上層層疊疊的瓦片”“藤蘿”“竹子”是近景，“目光沿著河道向前遞送，遠處又是一座拱形石橋，……完美的圓形”是遠景描寫；文章俯仰結(jié)合，遠近結(jié)合，從不同的空間角度表現(xiàn)古運河的魅力。③工于繪色。寫“青石壘砌的河岸”“一色白墻黛瓦”“藍天白云”“盆花綠植”“屋脊上層層疊疊的瓦片，黯淡的顏色”，文段多色彩描寫所見的景物，并注意場景明暗和真幻的對比。④長于繪景。動靜結(jié)合，寫動態(tài)的水流和岸邊的"房子""欄桿""拱橋"等靜物；點面結(jié)合，寫拱形石橋等富有江南特色的景物和水流、古舊的房子等整體性的畫面，充分展現(xiàn)古運河的魅力。9.①作者欣賞大運河的景色，感受橋欄桿的粗糙涼爽，既有看到現(xiàn)實景致的激動，又有對歷史滄桑的深沉懷戀；②作者置身現(xiàn)實平靜的生活，聯(lián)想歷史的繁華熱鬧，體現(xiàn)了物是人非的無奈和落寞；③大運河為無錫發(fā)展作出了貢獻，見證了無錫由農(nóng)耕時代到工商時代的變遷，表達了作者的贊美之情；④無錫植根傳統(tǒng)文化，富有內(nèi)涵，在新時代生機勃勃，體現(xiàn)了作者的喜悅之情。【解析】本題考查理解分析文章寫作特色的能力。①首先，作者終于得見古老的大運河，得以欣賞大運河的美景，“大理石的銀白色橋欄桿……手撫上去”，感受橋欄桿的粗糙涼爽，心境上有看到現(xiàn)實景致的激動；同時，作者不禁又想起與之相關(guān)的歷史，“這里集寺、塔、河……的美譽”，心中又有對歷史滄桑的深沉懷戀；②接著寫作者置身現(xiàn)實平靜的生活，想起了杜荀鶴的詩句，想到“過往的數(shù)百年中，眼前大略都是這樣的風景”，作者聯(lián)想當時歷史的繁華熱鬧；接著又感慨“只是時光仿佛逝水，物事猶在，而人事全非”“而現(xiàn)在，看到的卻只有空曠和落寞”，體現(xiàn)了作者物是人非的無奈和落寞；③再寫作者身處大運河，想到“無錫作為這一帶的經(jīng)濟中心城市，……目光遠大的實業(yè)家”，大運河為無錫發(fā)展作出了貢獻；又感慨“這一道穿城而過、流淌了千百年的古運河……見證了生活的變遷、歷史的發(fā)展"，大運河見證了無錫由農(nóng)耕時代到工商時代的變遷，表達了作者的贊美之情；④最后，“永不停歇的是時光的足音”，現(xiàn)在的無錫，“這座城市的管理者……仿佛古老的運河水一樣永遠流淌"，無錫植根傳統(tǒng)文化，富有內(nèi)涵，在新時代生機勃勃，這讓作者感到非常的快樂，體現(xiàn)了作者的喜悅之情。10.D

【解析】本題考查文言斷句的能力。為其無道，故天命陛下代之。陛下若以為足，今日不啻足矣；若以為不足，更萬倍過此，亦不足。11.B

【解析】本題考查了解并掌握古代文言知識的能力。古代把農(nóng)歷夏季三個月依次稱作孟夏、仲夏、季夏。12.C

【解析】本題考查歸納概述內(nèi)容要點的能力。公卿于是上書請求修建一座閣子給唐太宗居住并不是因為唐太宗有氣疾。13.（1）朕現(xiàn)在想造一座宮殿，材木工具已經(jīng)準備就緒，但想想秦始皇的事，于是打算放棄建造。（得分點：“欲”“具”“作”各1分，句意1分）（2）朕功德比不上漢文帝，比他還要奢侈浪費，難道是為民父母的道理嗎（得分點：“不逮”“過”“豈”各1分，句意1分）【解析】本題考查文言句子翻譯的能力。解題關(guān)鍵在于對重點文言實詞、虛詞和句式的理解，翻譯時要注意抓得分點。14.①過于奢侈，貪得無厭。②濫用刑罰。③上行下效。（每點1分，意思答對即可）【解析】本題考查梳理概括相關(guān)內(nèi)容的能力。根據(jù)原文“隋煬帝志在無厭，惟好奢侈，所司每有供奉營造，小不稱意，則有峻罰嚴刑。上之所好，下必有甚，竟為無限，遂至滅亡"內(nèi)容概括作答即可?！緟⒖甲g文】貞觀元年，太宗對侍臣說：“自古帝王凡是有興土木的大事，必須以物資人力來衡量利弊。當初大禹鑿九山，通九江，用的人力極為多數(shù)，而沒有抱怨的人，順應了力量，眾人能享受建設成果。秦始皇營建宮室，但人民非常反對，因為（始皇）是為了滿足其私欲，不和人民一起享受。朕現(xiàn)在想造一座宮殿，材木工具已經(jīng)準備就緒，但想想秦始皇的事，于是打算放棄建造。古人曾說‘不顯耀可以引起貪欲的財貨，免得搞亂人民清凈的心思’。所以可知顯耀財貨，他的心一定被污濁了。就像雕鏤器物，珠玉服玩，如果只知道享受它們，那么滅亡的時候就能數(shù)著日子到來了。自王公及之下，第宅、車服、婚嫁、喪葬，若裝飾過于豪華，便一切都停止供應并查處。"所以二十年來，風俗簡樸，衣服沒有錦繡，財產(chǎn)富饒，沒有饑餓的壞情況。貞觀二年，公卿上奏說：“依《禮》中所講的，六月夏日，可以居住在涼臺，但是現(xiàn)在夏天暑氣沒有退卻，秋天涼氣剛剛開始，皇宮中非常潮濕，所以請求修建一座暖閣讓您居住?！碧谡f：“朕有哮喘病，難道就不怕潮濕？但如果修建的話，會浪費許多人力物力。以前漢文想修建露臺，因為憐惜十戶百姓家產(chǎn)（而放棄這個想法），朕功德比不上漢文帝，而比他還要奢侈浪費，難道是為民父母的道理嗎？"所以再三上書，太宗就是不允許。貞觀四年，唐太宗對侍從的大臣說：“用華麗的方式裝飾宮殿，游覽、觀賞池臺，是帝王想做的事情，（也是）百姓不希望（帝王）做的事情。帝王想要做這些的原因是要享樂，百姓不希望的原因是（那樣會造成他們）勞累疲弊?？鬃诱f：‘有一句話，可以終身施行的話，那就是‘恕’！己所不欲，勿施于人?！瘎诶燮１椎氖虑?，實在不可以強加在百姓身上。我尊為帝王，富有四海，每件事都可以自己決定，如果能自我約束，如果百姓不想做，就要順應他們的情況?！蔽赫髡f：“陛下本來已經(jīng)愛民，每每約束自己來順應百姓。臣聽說：‘為別人著想的人能康健，以自私奪利為思想的人不能長存?！鍩鬯枷胴澋脽o厭，只喜歡奢侈，主管官員一旦有大工程，稍不如意，就以嚴刑待之。上級喜歡的，下級就千方百計奉承，長此，直到滅亡的一天，不是書中記載，陛下也