《書(shū)法的人文精神與價(jià)值取向》閱讀練習(xí)及答案

閱讀下面的短文,完成后面小題書(shū)法的人文精神與價(jià)值取向述。柳公權(quán)曰：“心正則筆正?！碧K軾說(shuō)：“古文論書(shū)者，兼論其平生。茍非其人，雖工不貴也?！泵髂╉?xiàng)穆在《書(shū)法雅言》中說(shuō)：“論書(shū)如論相，觀書(shū)如觀人。”古往今來(lái)，強(qiáng)調(diào)書(shū)家的人格地位書(shū)品即術(shù)與其他藝術(shù)一樣接或附屬于非原生態(tài)的環(huán)境來(lái)生存。但是,書(shū)法是一種標(biāo)榜的藝術(shù),現(xiàn)出來(lái)。所以說(shuō)書(shū)法是一種人文的藝術(shù)、人格的藝術(shù)也未免不可。世上沒(méi)有純粹的藝術(shù)，尤其是書(shū)法這門(mén)必須承載漢字,并通過(guò)漢字以表達(dá)事項(xiàng)和情感的藝術(shù)。那么，書(shū)家的作品，即使是書(shū)寫(xiě)他人原創(chuàng)的作品首先也是經(jīng)過(guò)書(shū)家的人格認(rèn)可，且注入了自己飽滿的情感后才書(shū)寫(xiě)出來(lái)的每幅作品都無(wú)疑會(huì)鐫刻上自己的人格烙印。藝術(shù)家提供的產(chǎn)品必須能滿足人們的精神需要，這就是藝術(shù)家的良知與社會(huì)責(zé)任。藝術(shù)家為了能生產(chǎn)合格的產(chǎn)品必須從精神的、道義的、物質(zhì)的、社會(huì)的、生活的多個(gè)方面進(jìn)行投入、篩選、填充、調(diào)試甚至是反復(fù)識(shí)與涵養(yǎng)。作為書(shū)家,恪守做人的原則,充分把握作品的思想與藝術(shù)性，這是必須要做到的。人文精神是人文知識(shí)分子應(yīng)有的一種品格,一種情懷,是這個(gè)階層的精神特征。中國(guó)有傳統(tǒng)文化所堅(jiān)持的以社會(huì)為本位,以仁愛(ài)為中心,以修身、養(yǎng)心、齊家、治國(guó)、平天下為目的人文精神；西方有文藝復(fù)由此看來(lái)，人文當(dāng)是一種精神追求，是一種價(jià)值取向或者思維方式。書(shū)法是一門(mén)人文氣息非常濃厚的高雅藝術(shù)如果不強(qiáng)調(diào)作品豐富的內(nèi)只能消耗書(shū)法的藝術(shù)生命。統(tǒng)國(guó)學(xué)的綜合修養(yǎng)。有人說(shuō)：“讀書(shū)以養(yǎng)性，書(shū)畫(huà)以養(yǎng)心，不讀書(shū)而能臻絕品者，未之見(jiàn)也?！睍?shū)法作為傳統(tǒng)文化優(yōu)秀的組成部分，古代文化人的一切活動(dòng)，須臾不離筆墨。文化人以儒、以道、以釋、以詩(shī)詞文章，以其人生的全部經(jīng)歷模鑄了書(shū)法書(shū)法也全息地影射了文化人的生存狀態(tài)。有人這樣說(shuō)書(shū)法：“少年比才氣，中年比傳統(tǒng)，晚年比學(xué)養(yǎng)?！币粋€(gè)“學(xué)養(yǎng)”，道出了文化底蘊(yùn)的積淀，不唯需要熟讀經(jīng)史，留心藝事，更需要長(zhǎng)時(shí)間含涵體察。神史。作為當(dāng)代,多一些思想家的氣質(zhì)、學(xué)問(wèn)家的淵博與專注、公共知識(shí)分子的社會(huì)良知,用關(guān)注文化國(guó)粹的熱情來(lái)關(guān)注書(shū)法的發(fā)展，這是我們今天必須做到或者極力追求的。136．作者在第①段中舉柳公權(quán)、蘇軾等人的論述是為了說(shuō)明什么?下列表述恰當(dāng)?shù)囊豁?xiàng)是（．．）A．古人對(duì)書(shū)法的人文精神多有論述。B,不依附于非原生態(tài)的環(huán)境而獨(dú)立生存的人文藝術(shù)。．書(shū)法藝術(shù)是一種飽含人文精神的藝術(shù)。D．書(shū)品即人品的人格主義的評(píng)價(jià)方法長(zhǎng)期影響著書(shū)壇。．對(duì)“書(shū)法的人文精神”的有關(guān)理解,下列表述不正確的一項(xiàng)是．．．()A．人文精神也應(yīng)是書(shū)法類知識(shí)分子的一種精神特證。B,比西方追求個(gè)性解放的人文精神層次更高。C．書(shū)法家從精神、道義等方面提煉作品并鐫刻上自己的人格烙印,方能創(chuàng)作出有人文精神的作品。D．書(shū)法作為傳統(tǒng)文化優(yōu)秀的組成部分，其發(fā)展史在一定意義上講是一部人文精神史。138．作者認(rèn)為,在當(dāng)代怎樣做才稱得上一個(gè)當(dāng)代真正的藝術(shù)(書(shū)法)家,下列表述錯(cuò)誤的一項(xiàng)是(．．)A．多一些思想家的氣質(zhì)、學(xué)問(wèn)家的淵博與專注。B．要有知識(shí)分子的社會(huì)