文言文閱讀的要點

文言文閱讀的要點文言文閱讀的要點1生有“三怕”：一怕文言文，二怕寫，三怕周樹人。怕文言文列在“三怕”之首。但丟棄了文言閱讀，就是丟棄了古代文化。丟棄了古代文，就等于丟棄了另一只眼睛，同進也丟棄了另一條腿。因此，古文閱讀題有增無減，而且花樣迭出。如何讓古文閱讀充滿、煥發(fā)生機呢？1．“讀”要講“步”完成文言閱讀題要運用三步閱讀法：第一步概覽全文，明白文中的時、地、人、事和作者的看法；第二步，排除“死”字，分析關系高中化學，以求理解。第三步，掃清障礙、篩選概括，準確答題。以上“三步法”告訴我們，閱讀不只是讀文，還要會讀題。2．“想”要講“據(jù)”文言語段、題目設置和手頭，是思考的三大依據(jù)。對字詞詞義及用法的辨誤求正唯有從與之相關的語句、語段來分析，分析才能準確無誤，而理解句意（譯句）判別對錯，要以句中某些關鍵字詞譯意的是與非為衡量標準。同時還要善于利用題與題之間的關聯(lián)搭配來思考。3．“析”要講“理”文言文閱讀所選的文言語段中所含的“理”既有情境事理，也有邏輯事理。如20xx年中“質(zhì)杖其都督一百，除吏名”與胡氏父子的品德清慎的必然邏輯。在文言文的解答過程中，無論是判斷字詞的意義和用法，還是判斷句意，表述的是與非，都應分析文中語境本身形成的關系之理和較為普遍的人之常情、事之常理。4．“選”要講“系”文言文閱讀試題的語段及每道選擇題是相對獨立完整的，其中“題”與“文”，“題”與“題”之間表現(xiàn)出多種相互聯(lián)系的特點，這就需要對備選項進行篩選并作出選擇的時候，始終注意發(fā)現(xiàn)、關照、利用這些聯(lián)系點。文言文閱讀的要點2【專題復習目標】1．了解并掌握常用文言實詞、常見虛詞的含義和用法，能準確地寫出它們在具體語言環(huán)境中的含義。2．理解、掌握那些含義基本不變，但結構方式不同于現(xiàn)代漢語的文言實詞。3．理解并掌握一詞多義，根據(jù)該詞所處的具體語境作出正確的解釋。4．能識別常見的通假字，并做出解釋。5．了解文章內(nèi)容和大意，對文章（或文段）的思想內(nèi)容和寫作特點能夠概括和歸納。6．背誦默寫課后練習要求背誦的部分?！局R要點梳理】文言文考查歷來在中考中占有重要一席。因為，文言文學習不僅在語言層面上有助于吸收古代語言的精華，豐富現(xiàn)代漢語的寫作表達能力，而且，它還肩負著傳承中華民族的優(yōu)秀傳統(tǒng)，培養(yǎng)學生的優(yōu)秀品德情操的重任。20xx年的中考，是使用20xx年3月頒布的《九年義務教育全日制初級中學語文教學大綱》（以下簡稱新大綱）及20xx年秋季使用新語文教材后的第一次中考。因此，在承繼近一兩年來中考文言文閱讀題的基礎上，文言閱讀試題的內(nèi)容將有所變化。變化的依據(jù)就是新大綱的要求及新課程標準的影響。基于此，我們就要重視這兩個重要文件關于文言文的表述。新大綱規(guī)定，課文中"古代詩詞和文言文占30%左右""誦讀古代詩詞和淺易文言文，能借助工具書理解內(nèi)容，背誦一定數(shù)量的名篇"?！度罩屏x務教育語文課程標準（實驗稿）》代表了語文教學研究的最新成果，對語文教學有重大影響。在階段目標第四學段（7?9年級）中有關文言文部分的要求是：〃誦讀古代詩詞，有意識地在積累、感悟和運用中，提高自己的欣賞品位和審美情趣。淺易文言文，能借助注釋和工具書理解基本內(nèi)容。背誦優(yōu)秀詩文80篇。〃教學建議中要求：〃逐步培養(yǎng)學生探究性閱讀和創(chuàng)造性閱讀的能力，提倡多角度的、有創(chuàng)意的閱讀，利用閱讀期待、閱讀反思和批判等環(huán)節(jié)，拓展思維空間，提高閱讀質(zhì)量。各個學段的閱讀教學都要重視朗讀和默讀。加強對閱讀方法的指導，讓學生逐步學會精讀、略讀和瀏覽。有些詩文還應要求學生誦讀，以利于積累、體驗、培養(yǎng)語感?！ㄔu價建議中說：〃評價學生閱讀古代詩詞和淺易文言文，重點在于考查學生記誦積累的過程，考查他們能否憑借注釋和工具書理解詩文大意，而不應考查對詞法、句法等知識的掌握程度?！ㄎ覀兠鞔_了這些要求，就可以在復習過程中簡化頭緒，把握重點，順應20xx年中考中關于文言文閱讀的走勢。文言文閱讀的要點3科學安排、合理利用，在這有限的時間內(nèi)中等以上的學生成績就會有明顯的提高，為了復習工作能夠科學有效，為了做好中考復習工作全面迎接中考，下文為各位考生準備了中考語文復習指導的內(nèi)容?？荚囌f明中的要求：1、理解常見文言實詞在具體語境中的含義。2、理解常見文言虛詞（之、其、而、以、于、乃、雖、為、者、且、則、乎、然、與）在文章中的含義和用法。3、理解并翻譯文章中的句子。4、理解文章的基本內(nèi)容，歸納文章內(nèi)容要點。5、分析概括文章所表達的作者的觀點、態(tài)度。6、對文章的內(nèi)容、語言和寫法有自己的體會和見解解析：文言詩文背誦要求做到一字不漏，一字不添，一字不倒，一字不改;默寫文言詩文語句，不僅要連貫前后語句，默寫時還應一字不錯。中考默寫一般4句詩、2句文，特別注意背誦篇目中的名句。記住并糾正自己以前默寫中的錯別字。古詩理解鑒賞要重點關注各冊教材中以講讀篇目出現(xiàn)的古詩詞曲，要注重古代文化文學常識的積累，特別是教材中的注釋;要對《篇目點擊》中的賞析指導和練習相當了解，對詩句的理解、詩詞主要內(nèi)容和寫作意圖、作者的思想感情等把握準確。對一些名家名篇，還應了解作者的姓名、生活時代和篇名。掌握常見文言實詞的含義和6個虛詞的用法。一般為古漢語的特殊用法為：一詞多義、通假、詞類活用、古今異義。因此對課文中的這類詞要特別重視，必須理解掌握《篇目點擊》中收入的150個實詞和6個虛詞的用法，特別是初中教材中出現(xiàn)的義項。在句子翻譯中要有敏感的“特殊句式”意識。如省略句，注意把省略的主語賓語加上;如判斷句、倒裝句（賓語前置、狀語后置）、被動句、反問句等。在翻譯時要落實關鍵實詞的含義和虛詞的用法，翻譯句子的語氣句式必須與原句保持一致。在課外文言文的閱讀上，遇見不會的詞或者一下沒想起的詞大可不必緊張，聯(lián)系上下文，結合故事（文章）的情節(jié)，理解（猜）出它的意思，把詞帶到文章中去理解，切記翻譯不可脫離文章。如果選文下有注釋，一定要充分利用注釋的提示作用。在課內(nèi)語段閱讀上要注重選文主要內(nèi)容的歸納概括，如果在自己復習掌控的范圍內(nèi)，當然可以憑記憶答題;若自己復習不到位或記憶不清，則要仔細閱讀選文收集處理信息，然后作出合理而簡要的表述。在課外文言文閱讀上，要注意文章蘊含的道理體悟或文章中人物性格特征的歸納提煉。常見考法從考查形式上看，以單篇閱讀為主，也有的安排文段與文段、文段與詩詞的比較閱讀或鏈接閱讀。選文采取課內(nèi)和課外相結合的方法。從近幾年考題看，課內(nèi)文章入選率較高的有《鄒忌諷齊王納諫》《岳陽樓記》《醉翁亭記》等名篇。課標對文言文閱讀提出的要求是：“閱讀淺易文言文，能借助注釋和工具書理解基本內(nèi)容?！敝锌嘉难晕拈喿x材料的選取必須是“淺易”的，對“淺易”的理解應當是：文中多數(shù)字詞屬于常見的實詞和虛詞，即使有少數(shù)生僻字詞，或選文中出現(xiàn)不常見的典故，也會安排注釋以降低難度，讓考生在初中文言文學習的基礎上，“跳一跳就能摘到果子”。題型分析及解題方略：文言散文的考查，常見的考點與題型不外乎字詞解釋、斷句、語句翻譯、文意歸納、寫法分析、人物與作品評價等內(nèi)容。下面就復習和解題方法提幾點建議：準確解釋字詞含義。注意利用注釋，利用平時積累的實詞虛詞知識，利用拓展聯(lián)想和關聯(lián)組詞，確認字詞在上下文語言環(huán)境中的意思。正確、順暢地翻譯句子。翻譯句子，第一，要內(nèi)容正確，符合文意;其次，譯出來的'句子要表達準確，得體流暢。概括文意。往往通過填空、回答問題的方式，考查對文章層次、景物特點、內(nèi)容要點（如湖北武漢卷10題：年羹堯善于用兵主要體現(xiàn)在哪些方面，請簡要概括。吉林卷15題：請用簡潔的語言概括本文所記敘的范仲淹讀書時的軼事）、人物性格特征與感情態(tài)度、作品意義、閱讀感受等方面的把握程度。這是除了字詞解釋和語句翻譯之外考查頻率最高的點。解答時務必注意，在通讀全文的基礎上，善于從細微處著眼，篩選重要信息，歸納概括要點，同時要推敲答案用語的準確性，概括力求要言不煩，不偏不倚，切中要旨。比較閱讀。這是近幾年較為常見的一種題型。常用的是兩段材料比較，材料的相關點一般在于作品的題材、主題、人物、手法、社會意義等方面。有的以課內(nèi)散文為主，鏈接課外相關材料（如江蘇常州卷《鄒忌諷齊王納諫》與《成侯鄒忌為齊相》，湖北黃石卷《出師表》與《諸葛亮言家事》）;有的兩篇都是寫景的游記（廣西柳州卷《三峽》與《與朱元思書》）;有的是同一作者寫不同景點的文章（如湖北潛江卷袁宏道的《滿井游記》與《虎丘記》）;有的用相關主題的兩段材料（如山東濱州卷《魚我所欲也》與《晏子諫景公》，福建廈門卷用兩段賞荷的材料）。比較閱讀只是一種形式，在兩段或幾段材料之間有一種互補或互襯的關系，有的從兩段文章的共性方面命題，有的是各自單獨命題，題目互不相干，材料之間沒有比較，后面一篇只是前一篇在內(nèi)容上或題量上的補充?？键c基本與單篇考查是一致的。拓展遷移。為了做到古為今用，學以致用，命題?？疾閷ι⑽闹黝}與人物思想感情的評價，要求考生聯(lián)系實際談談對某些觀點的看法。解答這類題目，要善于從古代史料中讀取人物優(yōu)秀的思想品質(zhì)，從事件中讀取寶貴的人文精神，用發(fā)展的眼光評價其社會意義，同時也要注意到時代的局限性，恰當?shù)厝∩幔侠淼負P棄。寫法分析。包括語言品味、修辭賞析、結構分析、文章風格闡釋等等。答題時盡力借助已學過的課文，聯(lián)想已做過的訓練題，舉一反三，由此及彼，尋求答案。文言文閱讀的要點4一、文章內(nèi)容魚，我所欲也，熊掌，亦我所欲也；二者不可得兼，舍魚而取熊掌者也，生，亦我所欲也，義，亦我所欲也；二者不可得兼，舍生而取義者也。生亦我所欲，所欲有甚于生者，故不為茍得也，死亦我所惡，所惡有甚于死者，故患有所不辟也。如使人之所欲莫甚于生，則凡可以得生者何不用也？使人之所惡莫甚于死者，則凡可以辟患者何不為也？由是則生而有不用也，由是則可以辟患而有不為也。是故所欲有甚于生者，所惡有甚于死者。非獨賢者有是心也，人皆有之，賢者能勿喪耳。一簞食，一豆羹，得之則生，弗得則死．呼爾而與之，行道之人弗受；蹴爾而與之，乞人不屑也．萬鐘則不辯禮義而受之，萬鐘于我何加焉！為宮室之美，妻妾之奉，所識窮乏者得我與？鄉(xiāng)為身死而不受，今為官室之美為之；鄉(xiāng)為身死而不受，今為所識窮乏者而為之；鄉(xiāng)為身死而不受，今為所識窮乏者得我而為之；是亦不可以已乎？此之謂失其本心。譯文魚是我所喜愛的，熊掌也是我所喜愛的，如果這兩種東西不能同時都得到的話，那么我就只好放棄魚而選取熊掌了。生命是我所喜愛的，大義也是我所喜愛的，如果這兩樣東西不能同時都具有的話，那么我就只好犧牲生命而選取大義了。生命是我所喜愛的，但我所喜愛的還有勝過生命的東西，所以我不做茍且偷生的事；死亡是我所厭惡的，但我所厭惡的還有超過死亡的事，所以有的災禍我不躲避。如果人們所喜愛的東西沒有超過生命的，那么凡是能夠用來求得生存的手段，哪一樣不可以采用呢？如果人們所厭惡的事情沒有超過死亡的，那么凡是能夠用來逃避災禍的壞事，哪一樁不可以干呢？采用某種手段就能夠活命，可是有的人卻不肯采用；采用某種辦法就能夠躲避災禍，可是有的人也不肯采用。由此可見，他們所喜愛的有比生命更寶貴的東西（那就是“義”）；他們所厭惡的，有比死亡更嚴重的事（那就是“不義”）。不僅賢人有這種本性，人人都有，不過賢人能夠不喪失罷了。一碗飯，一碗湯，吃了就能活下去，不吃就會餓死?？墒禽p蔑地、呵叱著給別人吃，過路的饑民也不肯接受；用腳踢著（或踩過）給別人吃，乞丐也不愿意接受。（可是有的人）見了“萬鐘”的優(yōu)厚俸祿卻不辨是否合乎禮義就接受了。這樣，優(yōu)厚的俸祿對我有什么好處呢？是為了住宅的華麗、大小老婆的侍奉和熟識的窮人感激我嗎？先前（有人）寧肯死也不愿接受，現(xiàn)在（有人）為了住宅的華麗卻接受了；先前（有人）寧肯死也不愿接受，現(xiàn)在（有人）為了大小老婆的侍奉卻接受了；先前（有人）寧肯死也不愿接受，現(xiàn)在（有人）為了熟識的窮人感激自己卻接受了。這種做法不是可以讓它停止了嗎？這就叫做喪失了人所固有的羞惡廉恥之心。二、文學常識1、本文出自《孟子告子上》，作者孟子，名軻，字子輿，被后人稱為“亞圣”，戰(zhàn)國時期魯國人，思想家、教育家，是儒家思想的代表人物。是儒家思想的代表人物，地位僅次于孔子，后世常以孔孟并稱。他生活在兼并戰(zhàn)爭激烈的戰(zhàn)國中期，政治上主張法先王。在孔子的仁的學說基礎上，提出了系統(tǒng)的仁政學說，主張行仁政以統(tǒng)一天下。我們學過他的文章有《得到多助，失道寡助》《生于憂患，死于安樂》（附四書”：《孟子》《論語》《大學》《中庸》）2、解題孟子主張“性善論”，他認為人生而有側(cè)隱之心、羞惡之心、辭讓之心、是非之心。只要不使這些善心喪失，就在道德方面具備仁義禮智。本文就是從這種理論出發(fā)，闡明了義重于生，義重于利和不義可恥的道理。提出舍生取義的主張。孟子認為，如果把生命看得比義更重要，就會做出各種不義的事情來。他對比了兩種生死觀，贊揚了那些重義輕生、舍生取義的人。斥責了那些茍且偷生、見利忘義的人。告誡人們要辨別義和利，不要失去本心。三、簞（ddn）蹴（cU）羹（geng）死亦我所惡（wU）四、通假字1、 鄉(xiāng)為身死而不受鄉(xiāng)通“向”，從前2、 故患有所不辟也辟：通“避”，躲避3、今為所識窮乏者得我而為之得：通“德”，恩惠，這里是“感激”的意思4、萬鐘則不辯禮義而受之辯：通“辨”，辨別五、古今異義詞六、詞類活用七、一詞多義1、學習文言文，要掌握一定的虛詞。如本文中就出現(xiàn)了一些常見的虛詞，它們往往一詞多義，一詞多用。如（1）之代詞他呼爾而與之助詞的為宮室之美（2）而表順接不譯蹴爾而與之表轉(zhuǎn)折卻由是則生而有不用也（3）于表比較比所欲有甚于生者表對象對萬鐘于我何加焉（4）為今為（為了）所識窮乏者得我而為（做）之則凡可以辟患者何不為（做、采用）也？鄉(xiāng)為（肯、情愿）身死而不受，八、重點詞語解釋1、一豆羹（古代盛食品的器具）2、 此之謂失其本心本心：天性，天良”3、故患有所不辟也患：禍患，災難4、一簞食，簞：竹筐5、一豆羹豆：碗6、蹴爾而與之蹴：用腳踐踏7、萬鐘于我何加焉何加：好處8、所惡有甚于死者惡：厭惡。9、舍生而取義者也義：正義或仁義。10、賢者能勿喪耳賢者：有道德的人。勿喪：不丟掉，不遺失。喪：遺失11、萬鐘則不辯禮義而受之萬鐘：萬鐘的俸祿，形容位高祿厚。鐘：古代的一種量器。12、二者不可得兼得兼：能夠同時得到。13、故不為茍得也茍得：茍且取得，本文指：“茍且偷生，意思是只為求利益，不擇手段。14、妻妾之奉奉：侍奉。15、呼爾而與之呼爾：沒禮貌的吆喝。與：給16：所識窮乏者得我與窮乏：貧窮。17、有是心也心：本性文言文閱讀的要點5考試說明中的要求：1、理解常見文言實詞在具體語境中的含義。2、理解常見文言虛詞（之、其、而、以、于、乃、雖、為、者、且、則、乎然、與）在文章中的含義和用法。3、理解并翻譯文章中的句子。4、理解文章的基本內(nèi)容，歸納文章內(nèi)容要點。5、分析概括文章所表達的作者的觀點、態(tài)度。6、對文章的內(nèi)容、語言和寫法有自己的體會和見解解析：1.對一些名家名篇，還應了解作者的姓名、生活時代和篇名。2掌握常見文言實詞的含義和6個虛詞的用法。一般為古漢語的特殊用法為：一詞