精品課件：垓下之戰(zhàn)復(fù)習(xí)

垓下之戰(zhàn)司馬遷復(fù)習(xí)目標(biāo)：1、掌握部分實(shí)詞、虛詞“乃”及定語(yǔ)后置句式。2、立足文本，學(xué)習(xí)典范的議論文段。重點(diǎn)實(shí)詞1漢王復(fù)入壁

2諸侯不從約3其不至固宜4自陳以東傅海5今可立致也6項(xiàng)王軍壁垓下壁：營(yíng)壘從：遵守固宜：應(yīng)該有道理傅：附著靠近致：使------前來(lái)壁：駐扎7力拔山兮氣蓋世8田父紿曰9期山東為三處10項(xiàng)王身亦被十余創(chuàng)11馬童面之12吾聞漢購(gòu)我頭千金蓋：超過(guò)紿：欺騙期：約定被：遭受面：面對(duì)購(gòu)：懸賞年度考查內(nèi)容（虛詞的用法和意義）2008而、焉、何、以2009而、者、且、以2010其、于、之、以2011而、于、之、則2012而、為、乎、以2013而、與、乃、因2014其、與、所、以2015則、為、之、乃近9年山東卷18個(gè)虛詞考查密度統(tǒng)計(jì)如下：以（6）、而（6）、之（3）、與（3）、其（3）、于（3）、為（2）、則（2）、乃（2）、焉（1）、者（1）、何（1）、且（1）、乎（1）、所（1）、因（1）、若（0）、也（0）

2016

其

于以而1設(shè)九賓于廷，臣乃敢上璧。（《廉頗藺相如列傳》）

2問(wèn)今是何世，乃不知有漢。（《桃花源記》）3乃有二十八騎。（《項(xiàng)羽本紀(jì)》）4家祭無(wú)忘告乃翁。（陸游《示兒》）5夫我乃行之，反而求之，不得吾心。6嬴乃夷門(mén)抱關(guān)者也。（《信陵君竊符救趙》）才竟然只你的這樣是作副詞有三種用法1、表示前后兩事在情理上的順承或時(shí)間上的緊接，可譯為“才”“這才”“就”等。2、強(qiáng)調(diào)某一行為出乎意料或違背常理，可譯為“卻”“竟（然）”“反而”等；3、可表示對(duì)事物范圍的一種限制，可譯為“只”“僅”等。作代詞有二種用法1、用作第二人稱，常作定語(yǔ)，譯為“你的”；也作主語(yǔ)，譯為“你”。不能作賓語(yǔ)。2、用作指示代詞，譯為“這樣”。作動(dòng)詞有一種用法1、用在判斷句中，起確認(rèn)作用，可譯為“是”“就是”等。

1計(jì)未定，求人可使報(bào)秦者。（《廉頗藺相如列傳》）2蚓無(wú)爪牙之利，筋骨之強(qiáng)……（《勸學(xué)》）3石之鏗然有聲者，所在皆是也。（《石鐘山記》）4大閹之亂，縉紳而能不易其志者，四海之大，有幾人歟？（《五人墓碑記》）5我持白璧一雙，欲獻(xiàn)項(xiàng)王；玉斗一雙，欲與亞父。（《鴻門(mén)宴》）

1、定語(yǔ)放在中心語(yǔ)后，用“者”字結(jié)尾，組成“中心語(yǔ)＋后置定語(yǔ)＋者”的格式。2、在中心語(yǔ)和后置定語(yǔ)之間加上“之”，組成“中心語(yǔ)＋之＋后置定語(yǔ)”的格式。3、在中心語(yǔ)和后置定語(yǔ)之間加“之”，再用“者”字結(jié)尾，組成“中心語(yǔ)＋之＋后置定語(yǔ)＋者”的格式。4、在中心語(yǔ)和后置定語(yǔ)之間加“而”，再用“者”字結(jié)尾，組成“中心語(yǔ)＋而＋后置定語(yǔ)＋者”的格式。5、數(shù)量詞用作定語(yǔ)，大多放在中心語(yǔ)的后面，格式為“中心語(yǔ)＋數(shù)（量）詞。

注意:并非所有符合上述格式的句子都是定語(yǔ)后置句，只有強(qiáng)調(diào)和突出定語(yǔ)的句子，才有可能是定語(yǔ)后置句。例如：吾妻之美我者，私我也（《鄒忌諷齊王納諫》）句中“之”的作用是用在主謂之間，取消句子的獨(dú)立性，“者”的作用是放在分句的句末，引出原因。此句應(yīng)譯為：我的妻子認(rèn)為我漂亮，是因?yàn)樗珢?ài)我。

練一練1群臣吏民能面刺寡人之過(guò)者，受上賞。（《鄒忌諷齊王納諫》2人馬燒溺死者甚眾。（《赤壁之戰(zhàn)》）3茍以天下之大，而從六國(guó)破亡之故事，是又在六國(guó)下矣。（《六國(guó)論》）4人又誰(shuí)能以身之察察，受物之汶汶者乎？（《屈原列傳》）5四海之大，有幾人歟？（《五人墓碑記》）6比至陳,車六七百乘,騎千余,卒數(shù)萬(wàn)人。（《陳涉世家》）（）做人必須要有尊嚴(yán)。一個(gè)人如果沒(méi)有了尊嚴(yán)，生存在這世上也就毫無(wú)意義。（）項(xiàng)羽在烏江邊，面對(duì)束手就擒和自刎兩種抉擇，他毅然選擇自刎。（）一旦被擒，受到的羞辱就無(wú)以計(jì)數(shù)，人生的尊嚴(yán)也就丟失了。（）古語(yǔ)云：“男兒膝下有黃金?！彼^“黃金”，就是這珍貴無(wú)比的尊嚴(yán)。（）因此，在面對(duì)選擇時(shí)，我們一定要保持自己人生的尊嚴(yán)。

。觀點(diǎn)＋

事例＋點(diǎn)評(píng)＋聯(lián)系現(xiàn)實(shí)觀點(diǎn)

事例

點(diǎn)評(píng)

名言

現(xiàn)實(shí)

格式一示例一示例二：（觀點(diǎn)）尊嚴(yán)比生命更重要。（事例）當(dāng)項(xiàng)羽被迫退到烏江時(shí)，他沒(méi)有投降——投降就會(huì)受辱；他選擇了死——寧愿死，也要捍衛(wèi)自己的尊嚴(yán)！烏江邊上，他的身軀無(wú)比高大。（點(diǎn)評(píng)）項(xiàng)羽把他的尊嚴(yán)放到至高的位置，放棄了生命，卻贏得千古美名。（現(xiàn)實(shí)）現(xiàn)實(shí)生活中，多少人為了一點(diǎn)遠(yuǎn)不如生命寶貴的虛名浮利，竟能輕易丟掉尊嚴(yán)，雖然活著，卻比死去更可悲。【學(xué)以致用】選取歷史上或現(xiàn)實(shí)中一個(gè)你熟悉的人物，運(yùn)用上面的方法，寫(xiě)一段議論性文字。字?jǐn)?shù)100至200

（觀點(diǎn)）學(xué)會(huì)“照鏡子”方能正確認(rèn)識(shí)自己、提高自己。

（事例）李世民懂得鏡子的作用，能把魏征批評(píng)他的話寫(xiě)在屏風(fēng)上，當(dāng)作“鏡子”，隨時(shí)對(duì)照。又能看出“以銅為鏡，可以正衣冠；以古為鏡，可以知興替；以人為鏡，可以明得失?！?。（評(píng)論）這難道不是一個(gè)很會(huì)“照鏡子”的人嗎？李世民正是做到了“以人為鏡”