部編優(yōu)質(zhì)課一等獎初中語文七年級上冊《誡子書》

誡子書諸葛亮

諸葛亮是三國時期著名的政治家，軍事家，他躬耕隴畝時“茍全姓名于亂世，不求聞達(dá)于諸侯”，但注意結(jié)交名士，研讀古籍，留心時政，常以管仲、樂毅自勵。被劉備三顧茅廬請做軍師之后就提出著名的《隆中對》，策動孫、劉聯(lián)盟，大破曹操，奠定三國鼎立的基礎(chǔ)。蜀漢建立，拜為丞相。為完成統(tǒng)一中原，興復(fù)漢室的大業(yè)，他效忠先主，輔佐后主，外聯(lián)東吳，內(nèi)修政理，南征平叛，北抗強(qiáng)魏，先后五次北伐魏國，終因積勞成疾而逝世，享年54歲，臨終遺囑“掘棺材之地，穿平常服飾，不配器物”，留給子孫的財產(chǎn)只有桑800株，薄田15公頃。他以自身言行感染激勵自己的子孫，“善政嘉事”，“美聲溢譽(yù)”，其子諸葛瞻、諸葛尚均義無返顧，為國捐軀，一家三代，鞠躬盡瘁，死而后已，深為后人傳誦。走進(jìn)諸葛亮教學(xué)目標(biāo)：1、讀準(zhǔn)字音，熟讀成誦。2、注意詞語的積累和文句的精確翻譯與理解。3、理解文中深刻的人生理念和父對子的殷殷期望。

誡子書

夫君子之行,靜以修身,儉以養(yǎng)德。非澹泊無以明志,非寧靜無以致遠(yuǎn)。夫?qū)W須靜也，才須學(xué)也。非學(xué)無以廣才，非志無以成學(xué)。淫慢則不能勵精，險躁則不能治性。年與時馳，意與日去，遂成枯落，多不接世，悲守窮廬，將復(fù)何及！

放聲朗讀夫/君子/之行,靜/以修身,儉/以養(yǎng)德。非/澹泊/無以明志,非/寧靜/無以致遠(yuǎn)。夫/學(xué)須靜也，才/須學(xué)也。非學(xué)/無以/廣才，非志/無以/成學(xué)。淫慢/則/不能勵精，險躁/則/不能治性。年與時/馳，意與日/去，遂成/枯落，多不/接世，悲守/窮廬，將復(fù)/何及！

讀一讀，想一想，讀懂了什么，哪些詞語、句子不理解的？用心解讀對照文下注釋，翻譯課文。1、自譯與質(zhì)疑想結(jié)合。2、補(bǔ)充注釋：以：用來；廣才：使……廣博成學(xué)：成就勵精:振奮年與時馳：年華意與日去：意志；歲月遂成枯落:最終；枯敗，凋零。夫君子之行，靜以修身，儉以養(yǎng)德。

品德高尚、德才兼?zhèn)涞娜耍且揽績?nèi)心安靜精力集中來修養(yǎng)身心的，是依靠儉樸的作風(fēng)來培養(yǎng)品德的。

非澹泊無以明志，非寧靜無以致遠(yuǎn)。

不看輕世俗的名利，就不能明確自己的志向，不身心寧靜就不能實現(xiàn)遠(yuǎn)大的理想。夫?qū)W須靜也，才須學(xué)也。非學(xué)無以廣才，非志無以成學(xué)。

學(xué)習(xí)必須專心致志，增長才干必須刻苦學(xué)習(xí)。不努力學(xué)習(xí)就不能增長才智，不明確志向就不能在學(xué)習(xí)上獲得成就。淫慢則不能勵精，險躁則不能冶性。

過度享樂和怠惰散漫就不能振奮精神，輕浮急躁就不能陶冶性情。年與時馳，意與日去，遂成枯落，多不接世，悲守窮廬，將復(fù)何及!年華隨著光陰流逝，意志隨著歲月消磨，最后就像枯枝敗葉那樣（成了無所作為的人）對社會沒有任何用處，（到那時，）守在破房子里，悲傷嘆息，又怎么來得及呢？（窮廬，亦可解為空虛的心靈。）

問題設(shè)置與探究：1、文中有兩句話常被人們用作“志當(dāng)存高遠(yuǎn)”的座右銘，這兩句話是什么？非淡泊無以明志，非寧靜無以致遠(yuǎn)2、文中表達(dá)中心意思的關(guān)鍵句是哪一句？靜以修身，儉以養(yǎng)德3、本文就哪幾方面進(jìn)行了論述？從這幾個方面是如何展開論述的？你能再補(bǔ)充一個論據(jù)嗎（道理或事實均可）？A就學(xué)習(xí)和做人兩個方面進(jìn)行了論述。B無論做人還是學(xué)習(xí)，作者都強(qiáng)調(diào)一個“靜”字，修身要靜，學(xué)習(xí)要靜，獲得成功也取決于靜，把失敗歸結(jié)于“躁”字，把靜、躁加以對比，增強(qiáng)了論述的效果。薛譚學(xué)謳于秦青，未窮青之技，自謂盡之，遂辭歸。秦青弗止，餞于郊衢，撫節(jié)悲歌，聲振林木，響遏行云。薛譚乃謝求反，終身不敢言歸。薛譚學(xué)謳，自足而歸，知不足而得返。就是“躁”的最好的例證。樂羊子學(xué)一年即返，后被妻子感動，復(fù)返求學(xué)，終有所成。也是“躁”的最好的例證。4、文本作者抓住一個“靜”字，圍繞學(xué)習(xí)告誡兒子要成材必須具備哪幾個條件？

A、淡泊：非澹泊無以明志，非寧靜無以致遠(yuǎn)

B、立志：非學(xué)無以廣才，非志無以成學(xué)

C、惜時：年與時馳，意與日去，遂成枯萎，多不接世，悲守窮廬，將復(fù)何及！5、諸葛亮寫這封家書的用意是什么？主旨是勸勉兒子勤學(xué)勵志，需從淡泊寧靜中下功夫，最忌荒唐險躁。文章概括了做人治學(xué)的經(jīng)驗，著重圍繞一個“靜”字加以論述，同時把失敗歸結(jié)為一個“躁”字，對比鮮明。探究文章的結(jié)構(gòu)

提出論點——正（靜）反（躁）兩方面論證（治學(xué)、修身）——勸戒惜時，有所為A、論點句：靜以修身，儉以養(yǎng)德；

B、治學(xué)（靜）：夫?qū)W須靜也，才須學(xué)也，非學(xué)/無以廣才，非志/無以成學(xué)（正）。

C、修身：（躁）：淫慢則不能勵精，險躁則不能治性（反）。

D、惜時：年與時馳，意與日去，遂成枯萎，多不接世，悲守窮廬，將復(fù)何及！

夫君子之行,靜以修身，（）;非澹泊無以明志,（）。夫?qū)W須靜也，（），非學(xué)無以廣才，（）。淫慢則不能勵精，（）。年與時弛，（），遂成枯落，多不接世，悲守窮廬，將復(fù)何及！誡子書諸葛亮

儉以養(yǎng)德非寧靜無以致遠(yuǎn)才須學(xué)也非志無以成學(xué)險躁則不能治性意與日去自然成誦檢測小結(jié)

《誡子書》以父親的身份告訴兒子讀書修身，靜心養(yǎng)德，既有慈父的殷殷期待，更有圣賢的諄諄教誨，感人肺腑。幾千年過去了，諸葛亮對兒子說的話，在今天還有意義嗎？你如何理解？課外拓展又誡子書夫酒之設(shè)，合理致情，適體歸性，禮終而退，此和之至也。主意未殫，賓有余倦，可以至醉，無致迷亂。

宴席上的酒的設(shè)置，在于合符禮節(jié)、表達(dá)情意，適應(yīng)身體和性格的需要，禮節(jié)盡到了就該退席，這就達(dá)到和諧的頂點了。主人的情意還未盡，客人也還有余量，可以飲到酒醉，但也不能醉到喪失理智而胡行亂來。

談的是飲酒應(yīng)盡興而不亂性。

誡外甥書

夫志當(dāng)存高遠(yuǎn),慕先賢,絕情欲,棄疑滯，使庶幾之志，揭然有所存，惻然有所感；忍屈伸，去細(xì)碎，廣咨問，除嫌吝，雖有淹留，何損于美趣，何患于不濟(jì)。若志不強(qiáng)毅，意不慷慨，徒碌碌滯于俗，默默束于情，永竄伏于凡庸，不免于下流。

一個人應(yīng)當(dāng)有高尚遠(yuǎn)大的志向,仰慕先賢,戒絕情欲,拋棄阻礙前進(jìn)的因素,使先賢的志向,在自己身上顯著地得到存留,在自己內(nèi)心深深地引起震撼;要能屈能伸,丟棄瑣碎,廣泛地向人請教咨詢,除去埋怨和悔恨,這樣即使因受