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PAGEPAGE10/11下載文檔可編輯說文解字話甲骨 (本頁面制作中)殷墟甲骨文約有單字四千左右。 經(jīng)過幾代學者的研究考釋,已經(jīng)認識一千來字我這里選釋部分常見的字以饗讀者?!?字從二(上)從 (人)隸作“元”。人之上會意為首?!蹲印る墓罚骸坝率坎煌鼏势湓!奔从闷浔玖x。引申義為始為大。例如:稱國家最高領(lǐng)導人為“元首”,稱正月初一為“元旦”,“元旦”;稱每個年號的第一年為“元年”,稱主將為“元戍”。“ ”:甲骨文“天”字或?qū)懽鳌?”像人之正立形,上突出其頭部?;?qū)懽鳌?從(上)從大。大亦人也,人之上即顛?!墩f文》曰天顛也?!辈忿o云“庚辰王弗疾朕天”,即用天之本義,“疾天”即指頭部之疾病。“ ”,象花萼。葉玉森云像束薪積柴形,用于祭天,相當后來的體字。由此派生出天帝、帝王義。葉說近是?!?”主之前有所禱告之形,字或省示?!墩f文》:“祝,祭主贊詞者。”甲骨文“示”字寫作“ ”等字形?!?”甲骨文“王”字象鉞形。鉞為古兵器多為弧形刀,青銅或石乃以鉞形代表?!?”甲骨文“玉”字象串玉之形。橫劃代表玉豎劃(或作 )表穿玉之絲繩。玨字作“ ”。殷商時玉乃貨幣或飾物。“ ”此字上象山崖形,“ ”即山,房屋形,故崖下之即洞窟也。王即玉即“ ”(箕筐之屬),“ ”即辛,鑿類工具。象于山洞中雙手執(zhí)辛,開鑿玉石置于“ ”之意。唐蘭釋璞,《戰(zhàn)國策 .秦策》:“鄭人謂玉未理者,璞。”。“ ”象(飄帶)故甲骨文“中”字,象風向標,可隨風向轉(zhuǎn)動,而立柱恒居中央而不動。卜辭云“五中”,即以之測風向及風之大小。甲骨文“中”字多用為伯仲之仲,與“ ”有別或謂“ ”即旂幟,“五中”即立 ,氏族議大事時先“立中”聚眾?!?”甲骨文“每”字,從“女”或從“母”,義同。其上部之↓或↑,象發(fā)飾之形。甲骨文女作“ ”母作“ ”中增兩點表示乳房,已字之女為母也女與母在卜辭中有時通用無別。每字在不辭中用為悔、晦。“ ”甲骨文“ ”字從又從“ ”或從“ ”,從“ ”與叢林同又即手象以手取草之形《說文“ 、 ”字從又持“ ”即“ 之義,“ ”以飼牲畜謂之“ ”,引申之放牧之牲畜牛羊亦謂之“ ”,再引申之,放牧牲畜亦謂之“ ”?!?”字象埋牛羊犬于土坎中之形。 學者釋為“薶”字。“薶又寫作“埋”。卜辭用為祭名?!?”字象以斤斷木之形,即“折”字。斤,古人用以砍斫木頭的橫刃斧子?!墩f文》:“折,斷也,從斤斷 ?!痹S說不確,斷 不用斧斤,割雞鄢用刀;甲骨文折字所從 形即斷木。許慎乃據(jù)篆書折字( )為說?!?”甲骨文“春”字構(gòu)甚多?!墩f文》:“春椎也。從“ ”日,“ ”春時生也。屯聲。篆書“春”作“ ”,與甲骨文略同?!?”甲骨文"蓐"字,從“林”(或從“ ”)從“辰”“又”,象手持辰除草之形。辰即蚌鐮,當時的農(nóng)具,用蜃殼做成?!?《說文莫日且冥也,從“曰”在“ ”中?!奔坠俏摹澳弊謴摹?”或從“林”。日落“ ”中或“林”中,表示天已晚。此即“暮”字?!澳迸c“暮”為古今字,“莫”被借為虛詞后便又增一日字以作“朝暮”之“暮”。甲骨文莽字從林從犬,象犬在林莽之中。《說文》:“莽,南昌謂犬善逐兔 中為莽。從犬從 , 亦聲”甲骨文從 從林同《方言》“草,南楚之間謂之莽?!惫偶杏萌绮葑郑袝r草莽連文。甲骨文小字作三點。《說文》:“小,物之微也?!庇钟凶?者,隸作少。小和少古本一字,卜辭中有時通用無別,有時又有區(qū)別,說明骨文中小少二字開始分化。甲骨文分字從刀在兒中?!墩f文》:“分,別也,從八從刀,刀以分別物也。”字象以支柱支撐屋頂之房舍,釋為余。卜辭中余字借為第一人稱代詞。卜辭中商王自稱“余一人?!薄渡袝贰ⅰ吨芏Y》、《國語》等古籍中作“余一人”或“予一人?!薄稜栄?。釋詁》:“余,我也。”甲骨文牛字。象牛頭形。字中之 乃雄性家畜之形符,甲骨文字對畜獸之性別分表示之,后來則統(tǒng)一用杜字作為公畜之通稱。字中之 乃雌性畜之 形府。與牡字一樣, 字后來成為母畜之通稱。字象圈 養(yǎng)畜之形。隸作牢《說文“牢閑養(yǎng)牛馬圈也。取其四周幣也?!辈忿o中的牢是專門圈養(yǎng)以供祭祀之用的牛羊。象人張口吹氣《說文吹噓也從口從欠。甲骨文欠字作 、 ,象一跽之人的側(cè)面形,上是口字,人張著大口大哈欠。甲骨文問字從問從口以會問訊之意??谠陂T外,是外來之人問門內(nèi)之人,后來為了字形的整齊方正,把口子安在門內(nèi)。字從戶從口,即啟字?!墩f文》:“啟,開也?!奔坠俏膽糇肿魅?,半個門字,即一扇門, 即 ,以手開門謂之 ,卜辭中用為云開天晴義,或又增口作 ,同。又作 諸形,增加義符曰表示云開日出。咸字從戍從口?!墩f文》:“咸,皆也,悉也。”甲骨文戍( 是一種兵器?;蛟葡棠撕爸跷?。卜辭用為人名,咸亦稱咸戊,典籍中作巫咸,咸是殷之元臣,并列于先王同受祭祀。周字象阡陌縱橫之農(nóng)田,其中小點表示禾苗。殷墟甲骨文字不從口,青銅器善夫克鼎,毛公鼎等銘文周字增口作 。各字從父(倒止)從 (或 、坎)隸作各。上古先民多穴居。甲骨文以 象之。 落于 內(nèi),表示從外面回來。甲骨文出字作 會穴居中外出之意。楊樹達《卜辭求義》:“從父從 ,當釋各,亦足有所至之形。為來格之格本字, 皆后起加以旁字?!辈忿o“各日”即落日,其實各應(yīng)即落本字,倒足于 中,即示落、到、來之義。甲骨文止字,象人足形。隸作單。 象狩獵所用工具,故狩 之初文從 作 卜辭有“東單”、“西單”、“南單”,皆地名。象桑樹形, 象采桑之筐。隸作 。 之本義當為采桑,卜借為 亡義,如“不 眾”等。前字從止從行凡聲?!墩f文》:“ ,不行而進謂之 從止在舟上。”此說不確。甲骨文從凡不從舟,從止從行會前進之義,凡是其聲符。登字從 從豆或又從 ,會捧豆升階以祭神祗之義。豆 ,古代盛食器,象高腳盤。字從 從 。隸作 或 。六書統(tǒng)謂 即古文 .雙止于 ( )上,出人頭地也.步字從二止,象人之雙足一前一后,以會行進之義.甲骨逆字從 ( ,倒人形)從 .人從對方過來,會迎迓之義.<<說文>>:"逆,迎也.從聲.關(guān)東曰逆,關(guān)西曰迎."甲骨文 字從從之止., 短尾鳥,鳥用翼則飛翔,用止則登或在地上進行.放說文>>:" ,登也." 字金文又 從作 .甲骨文逐字從豕或兔,鹿從止說文>>:"逐追也,從 從豚省."豚省即豕,豬也.從止于獸后,會追逐之義.甲骨文得字從具從又,或又從 ,一手持見,有所也.小篆見訛作見,寸即又說文>>:"得,行有所得也."從 聲. , 古文省 ."行字象四達之衛(wèi).詩小雅.車 >>:"高山仰止,景行行止."<<集傳>>:"景行,大道也." 正象四通八達之道路.甲骨文字 從行從四止.表示巡行于通衛(wèi)以保衛(wèi)城邑之安全 .或?qū)懽?等字形.字從 從蟲,既說文之 字,或作 . 為齒疾,民間俗謂"蟲吃牙"既 . 甲骨文 字作 ,象形.字從止從 .可隸作 ,既說文>> 字之初文." , 足也."析言之,械手為 ,械足為 ,渾言之,械 手足皆為 . 甲骨文 象桎梏形,隸作幸. 字作 .字象脛足之形,乃足之本字.<<說文作 字, 足本為一字,許書誤分為二.字象編管之樂器,既說文之 字.卜辭用為祭名.字象一束簡策之形,是冊字符命文書多士>>:",."甲骨文中有冊之象形字,.卜辭云再冊",意為奉舉命冊封.象竹席形,應(yīng)既 之初文.釋作西字,古文寫作 . 甲骨文宿作 .象人寢于竹席之上.訊字象一反縛雙手之人 ,前有一口,以會執(zhí)敵而訊之之意.或又增8,強調(diào)被縛之義.字 象二人接踵. 走之形.上部之 似為頭飾.甲骨文濮字,象一人雙手執(zhí)其,尻后有尾飾,頭上有 ,以示曾受黔刑.象用雙手把陷阱中的人搭救上來 ,應(yīng)既丞字,丞乃拯之初文.小作 ,猶存古意,只是雙手移了位.字從從,當釋承.承與丞后世雖可通用,但原非一字.丞字是從坑中往上拉人,承字是從下把人升舉起來,<<甲骨文字典>>將丞承混為一字是不對的.字從四手共抬一 , 隸作 , 乃凡字,甲骨文凡即盤,也是殷陵出土的大抬盤,長1.7米,寬0.6米,漆木彩繪.從口與否義同.<<說文>>:" ,起也.從 從同,同力也."其同乃 所變,非"同力"也.釋鬲象形多口,三空足.有書將當作鬲,誤.乃,,上為甑,下為鬲二者均有出土文物,區(qū)別明顯后作 . 甲骨文有一字作 ,應(yīng)隸作 .字從又從象,會手牽大象以助役之意.即 字,今簡化作為.殷商時代中原地區(qū)氣候溫潤 .林廣象多.殷墟曾出土象骨,頸下系有銅鈴,說明已化.從 從木(或 ), 象雙手捧草木以會樹 之意,<<文>>:" ,種也."金文,石鼓文又從土, 后訛作 .PAGEPAGE12/11下載文檔可編輯(學習的目的是增長知識,提高能力,相信一分耕耘一分收獲,努力就一定可以獲得應(yīng)有的回報)1 總則1.1 為了加強公司的環(huán)境衛(wèi)生管理,創(chuàng)造一個整潔、文明、溫馨的購物、辦公環(huán)境,根據(jù)《公共場所衛(wèi)生管理條例》的要求,特制定本制度。1.2 集團公司的衛(wèi)生管理部門設(shè)在企管部,并負責將集團公司的衛(wèi)生區(qū)域詳細劃分到各部室,各分公司所轄區(qū)域衛(wèi)生由分公司客服部負責劃分,確保無遺漏。2 衛(wèi)生標準2.1 室內(nèi)衛(wèi)生標準2.1.1 地面、墻面:無灰塵、無紙屑、無痰跡、無泡泡糖等粘合物、無積水,墻角無灰吊、無蜘蛛網(wǎng)。2.1.2 門、窗、玻璃、鏡子、柱子、電梯、樓梯、燈具等,做到明亮、無灰塵、無污跡、無粘合物,特別是玻璃,要求兩面明亮。2.1.3 柜臺、貨架:清潔干凈,貨架、柜臺底層及周圍無亂堆亂放現(xiàn)象、無灰塵、無粘合物,貨架頂部、背部和底部干凈,不存放雜物和私人物品。2.1.4 購物車(筐)、直接接觸食品的售貨工具(包括刀、叉等):做到內(nèi)外潔凈,無污垢和粘合物等。購物車(筐)要求每天營業(yè)前簡單清理,周五全面清理消毒;售貨工具要求每天消毒,并做好記錄。2.1.5 商品及包裝:商品及外包裝清潔無灰塵(外包裝破損的或破舊的不得陳列)。2.1.6 收款臺、服務(wù)臺、辦公櫥、存包柜:保持清潔、無灰塵,臺面和側(cè)面無灰塵、無灰吊和蜘蛛網(wǎng)。桌面上不得亂貼、亂畫、亂堆放物品,用具擺放有序且干凈,除當班的購物小票收款聯(lián)外,其它單據(jù)不得存放在桌面上。2.1.7 垃圾桶:桶內(nèi)外干凈,要求營業(yè)時間隨時清理,不得溢出,每天下班前徹底清理,不得留有垃圾過夜。2.1.8 窗簾:定期進行清理,要求干凈、無污漬。2.1.9 吊飾:屋頂?shù)牡躏椧鬅o灰塵、無蜘蛛網(wǎng),短期內(nèi)不適用的吊飾及時清理徹底。2.1.10 內(nèi)、外倉庫:半年徹底清理一次,無垃圾、無積塵、無蜘蛛網(wǎng)等。2.1.11 室內(nèi)其他附屬物及工作用具均以整潔為準,要求無灰塵、無粘合物等污垢。2.2 室外衛(wèi)生標準2.2.1 門前衛(wèi)生:地面每天班前清理,平時每一小時清理一次,每周四營業(yè)結(jié)束后有條件的用水沖洗地面(冬季可根據(jù)情況適當清理),墻面干凈且無亂貼亂畫。2.2.2 院落衛(wèi)生:院內(nèi)地面衛(wèi)生全天保潔,果皮箱、消防器械、護欄及配電箱等設(shè)施每周清理干凈。垃圾池周邊衛(wèi)生清理徹底,不得有垃圾溢出。2.2.3 綠化區(qū)衛(wèi)生:做到無雜物、無紙屑、無塑料袋等垃圾。3 清理程序3.1 室內(nèi)和門前院落等區(qū)域衛(wèi)生:每天營業(yè)前提前10分鐘把所管轄區(qū)域內(nèi)衛(wèi)生清理完畢,營業(yè)期間隨時保潔。下班后5-10分鐘清理桌面及衛(wèi)生區(qū)域。3.2 綠化區(qū)衛(wèi)生:每周徹底清理一遍,隨時保持清潔無垃圾。4 管理考核4.1 實行百分制考核,每月一次(四個分公司由客服部分別考核、集團職4.2 集團堅持定期檢查和不定期抽查的方式監(jiān)督各分公司、部門的衛(wèi)生工作。每周五為衛(wèi)生檢查日,集團檢查結(jié)果考核至各分公司,各分公司客服部的檢查結(jié)果考核至各部門。說文解字話甲骨 (本頁面制作中)殷墟甲骨文約有單字四千左右。 經(jīng)過幾代學者的研究考釋,已經(jīng)認識一千來字我這里選釋部分常見的字以饗讀者?!?字從二(上)從 (人)隸作“元”。人之上會意為首?!蹲印る墓罚骸坝率坎煌鼏势湓!奔从闷浔玖x。引申義為始為大。例如:稱國家最高領(lǐng)導人為“元首”,稱正月初一為“元旦”,“元旦”;稱每個年號的第一年為“元年”,稱主將為“元戍”?!?”:甲骨文“天”字或?qū)懽鳌?”像人之正立形,上突出其頭部?;?qū)懽鳌?從(上)從大。大亦人也,人之上即顛?!墩f文》曰天顛也?!辈忿o云“庚辰王弗疾朕天”,即用天之本義,“疾天”即指頭部之疾病?!?”,象花萼。葉玉森云像束薪積柴形,用于祭天,相當后來的體字。由此派生出天帝、帝王義。葉說近是?!?”主之前有所禱告之形,字或省示?!墩f文》:“祝,祭主贊詞者?!奔坠俏摹笆尽弊謱懽鳌?”等字形?!?”甲骨文“王”字象鉞形。鉞為古兵器多為弧形刀,青銅或石乃以鉞形代表?!?”甲骨文“玉”字象串玉之形。橫劃代表玉豎劃(或作 )表穿玉之絲繩。玨字作“ ”。殷商時玉乃貨幣或飾物。“ ”此字上象山崖形,“ ”即山,房屋形,故崖下之即洞窟也。王即玉即“ ”(箕筐之屬),“ ”即辛,鑿類工具。象于山洞中雙手執(zhí)辛,開鑿玉石置于“ ”之意。唐蘭釋璞,《戰(zhàn)國策 .秦策》:“鄭人謂玉未理者,璞?!?。“ ”象(飄帶)故甲骨文“中”字,象風向標,可隨風向轉(zhuǎn)動,而立柱恒居中央而不動。卜辭云“五中”,即以之測風向及風之大小。甲骨文“中”字多用為伯仲之仲,與“ ”有別或謂“ ”即旂幟,“五中”即立 ,氏族議大事時先“立中”聚眾?!?”甲骨文“每”字,從“女”或從“母”,義同。其上部之↓或↑,象發(fā)飾之形。甲骨文女作“ ”母作“ ”中增兩點表示乳房,已字之女為母也女與母在卜辭中有時通用無別。每字在不辭中用為悔、晦?!? ”甲骨文“ ”字從又從“ ”或從“ ”,從“ ”與叢林同又即手象以手取草之形《說文“ 、 ”字從又持“ ”即“ 之義,“ ”以飼牲畜謂之“ ”,引申之放牧之牲畜牛羊亦謂之“ ”,再引申之,放牧牲畜亦謂之“ ”。“ ”字象埋牛羊犬于土坎中之形。 學者釋為“薶”字?!八h又寫作“埋”。卜辭用為祭名。“ ”字象以斤斷木之形,即“折”字。斤,古人用以砍斫木頭的橫刃斧子?!墩f文》:“折,斷也,從斤斷 ?!痹S說不確,斷 不用斧斤,割雞鄢用刀;甲骨文折字所從 形即斷木。許慎乃據(jù)篆書折字( )為說?!?”甲骨文“春”字構(gòu)甚多?!墩f文》:“春椎也。從“ ”日,“ ”春時生也。屯聲。篆書“春”作“ ”,與甲骨文略同?!?”甲骨文"蓐"字,從“林”(或從“ ”)從“辰”“又”,象手持辰除草之形。辰即蚌鐮,當時的農(nóng)具,用蜃殼做成?!?《說文莫日且冥也,從“曰”在“ ”中。”甲骨文“莫”字從“ ”或從“林”。日落“ ”中或“林”中,表示天已晚。此即“暮”字?!澳迸c“暮”為古今字,“莫”被借為虛詞后便又增一日字以作“朝暮”之“暮”。甲骨文莽字從林從犬,象犬在林莽之中?!墩f文》:“莽,南昌謂犬善逐兔 中為莽。從犬從 , 亦聲”甲骨文從 從林同《方言》“草,南楚之間謂之莽。”古籍中用如草字,有時草莽連文。甲骨文小字作三點?!墩f文》:“小,物之微也。”又有作 者,隸作少。小和少古本一字,卜辭中有時通用無別,有時又有區(qū)別,說明骨文中小少二字開始分化。甲骨文分字從刀在兒中?!墩f文》:“分,別也,從八從刀,刀以分別物也?!弊窒笠灾е挝蓓斨可幔尀橛?。卜辭中余字借為第一人稱代詞。卜辭中商王自稱“余一人。”《尚書》、《周禮》、《國語》等古籍中作“余一人”或“予一人。”《爾雅。釋詁》:“余,我也?!奔坠俏呐W?。象牛頭形。字中之 乃雄性家畜之形符,甲骨文字對畜獸之性別分表示之,后來則統(tǒng)一用杜字作為公畜之通稱。字中之 乃雌性畜之 形府。與牡字一樣, 字后來成為母畜之通稱。字象圈 養(yǎng)畜之形。隸作牢《說文“牢閑養(yǎng)牛馬圈也。取其四周幣也。”卜辭中的牢是專門圈養(yǎng)以供祭祀之用的牛羊。象人張口吹氣《說文吹噓也從口從欠。甲骨文欠字作 、 ,象一跽之人的側(cè)面形,上是口字,人張著大口大哈欠。甲骨文問字從問從口以會問訊之意??谠陂T外,是外來之人問門內(nèi)之人,后來為了字形的整齊方正,把口子安在門內(nèi)。字從戶從口,即啟字。《說文》:“啟,開也?!奔坠俏膽糇肿魅?,半個門字,即一扇門, 即 ,以手開門謂之 ,卜辭中用為云開天晴義,或又增口作 ,同。又作 諸形,增加義符曰表示云開日出。咸字從戍從口?!墩f文》:“咸,皆也,悉也。”甲骨文戍( 是一種兵器?;蛟葡棠撕爸跷?。卜辭用為人名,咸亦稱咸戊,典籍中作巫咸,咸是殷之元臣,并列于先王同受祭祀。周字象阡陌縱橫之農(nóng)田,其中小點表示禾苗。殷墟甲骨文字不從口,青銅器善夫克鼎,毛公鼎等銘文周字增口作 。各字從父(倒止)從 (或 、坎)隸作各。上古先民多穴居。甲骨文以 象之。 落于 內(nèi),表示從外面回來。甲骨文出字作 會穴居中外出之意。楊樹達《卜辭求義》:“從父從 ,當釋各,亦足有所至之形。為來格之格本字, 皆后起加以旁字?!辈忿o“各日”即落日,其實各應(yīng)即落本字,倒足于 中,即示落、到、來之義。甲骨文止字,象人足形。隸作單。 象狩獵所用工具,故狩 之初文從 作 卜辭有“東單”、“西單”、“南單”,皆地名。象桑樹形, 象采桑之筐。隸作 。 之本義當為采桑,卜借為 亡義,如“不 眾”等。前字從止從行凡聲?!墩f文》:“ ,不行而進謂之 從止在舟上?!贝苏f不確。甲骨文從凡不從舟,從止從行會前進之義,凡是其聲符。登字從 從豆或又從 ,會捧豆升階以祭神祗之義。豆 ,古代盛食器,象高腳盤。字從 從 。隸作 或 。六書統(tǒng)謂 即古文 .雙止于 ( )上,出人頭地也.步字從二止,象人之雙足一前一后,以會行進之義.甲骨逆字從 ( ,倒人形)從 .人從對方過來,會迎迓之義.<<說文>>:"逆,迎也.從聲.關(guān)東曰逆,關(guān)西曰迎."甲骨文 字從從之止., 短尾鳥,鳥用翼則飛翔,用止則登或在地上進行.放說文>>:" ,登也." 字金文又 從作 .甲骨文逐字從豕或兔,鹿從止說文>>:"逐追也,從 從豚省."豚省即豕,豬也.從止于獸后,會追逐之義.甲骨文得字從具從又,或又從 ,一手持見,有所也.小篆見訛作見,寸即又說文>>:"得,行有所得也."從 聲. , 古文省 ."行字象四達之衛(wèi).詩小雅.車 >>:"高山仰止,景行行止."<<集傳>>:"景行,大道也." 正象四通八達之道路.甲骨文字 從行從四止.表示巡行于通衛(wèi)以保衛(wèi)城邑之安全 .
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