2023年政治學(xué)原理期末復(fù)習(xí)指導(dǎo)中山市廣播電視大學(xué)

《政治學(xué)原理》期末復(fù)習(xí)指導(dǎo)(本科補(bǔ)修）一、課程介紹《政治學(xué)原理》課程是廣東廣播電視大學(xué)行政管理專業(yè)的一門必修課，是行政管理專業(yè)學(xué)生必須學(xué)習(xí)的一門骨干基礎(chǔ)課。《政治學(xué)原理》由北京大學(xué)政府管理學(xué)院王浦劬專家任主編,燕繼榮副專家任副主編。它是教學(xué)和考試的重要依據(jù)。輔助教材是《政治學(xué)原理學(xué)習(xí)指導(dǎo)》由中央電大組織編寫。兩書均由中央廣播電視大學(xué)出版社出版、發(fā)行。二、考試方式、試題的題型及占分比例1.期末考試采用閉卷考試，考試時(shí)間為90分鐘。2.考試的題型涉及：?jiǎn)雾?xiàng)選擇題、多項(xiàng)選擇題、名詞解釋、簡(jiǎn)答題和論述題五種。其中單項(xiàng)選擇題占總分的２0%;多項(xiàng)選擇題占總分的１０%;名詞解釋占總分的24％．簡(jiǎn)答題占總分的３0％．論述題占總分的16%．三、各章重點(diǎn)問(wèn)題提醒復(fù)習(xí)規(guī)定分為了解、理解和掌握三個(gè)層次。規(guī)定了解的內(nèi)容,基本上是考試的基礎(chǔ)部分;規(guī)定理解的內(nèi)容,基本上是考試的重要范圍;規(guī)定掌握的內(nèi)容基本上是教學(xué)和考試中的重要內(nèi)容。政治學(xué)原理期末復(fù)習(xí)指導(dǎo)重點(diǎn)內(nèi)容提醒第一章政治與政治學(xué)一、有代表性的非馬克思主義政治觀1、認(rèn)為政治是一種社會(huì)價(jià)值追求,是一種規(guī)范性的道德。2、政治是一種超自然、超社會(huì)力量的體現(xiàn)和外化,３.認(rèn)為政治是圍繞著權(quán)力展開(kāi)的活動(dòng),涉及對(duì)于權(quán)力的追求、運(yùn)用和維護(hù)，對(duì)于政治含義的這種理解被稱之為權(quán)力政治觀。４.認(rèn)為政治是公共管理活動(dòng)，這種見(jiàn)解被稱之為管理政治觀。5．認(rèn)為政治是對(duì)于社會(huì)價(jià)值的權(quán)威性分派的決策活動(dòng)。二、馬克思主義的解釋:１．政治是一種具有公共性的社會(huì)關(guān)系。2.政治是經(jīng)濟(jì)的集中體現(xiàn)。3．政治的主線問(wèn)題是政治權(quán)力，也就是國(guó)家政權(quán)問(wèn)題。4.政治是有規(guī)律的社會(huì)現(xiàn)象，是科學(xué),也是藝術(shù)。三、政治的含義：政治是人們?cè)谔囟ǖ慕?jīng)濟(jì)基礎(chǔ)上,通過(guò)奪取或者運(yùn)用公共權(quán)力而實(shí)現(xiàn)和維護(hù)特定階級(jí)和社會(huì)利益規(guī)定，解決和協(xié)調(diào)各種社會(huì)利益規(guī)定的社會(huì)關(guān)系。四、政治學(xué)的知識(shí)體系政治學(xué)研究?jī)?nèi)容分為兩個(gè)大的方面，即政治哲學(xué)研究和政治科學(xué)研究。第二章政治研究的歷史與現(xiàn)狀一、中國(guó)政治研究的歷史過(guò)程中國(guó)古代關(guān)于政治的研究重要圍繞君主的＂治國(guó)之道"而展開(kāi)。（1）儒家政治學(xué)說(shuō)以＂禮治"和"德治"為重要內(nèi)容，其核心是"仁政",主張為政以德，修己治人，即，以道德教化、修身養(yǎng)性來(lái)實(shí)行統(tǒng)治,反對(duì)以苛政、刑律治天下。（２)法家則反其道而行之，強(qiáng)調(diào)"法＂、"術(shù)"、"勢(shì)"為核心的政治觀,主張以明令顯法和統(tǒng)治術(shù)來(lái)駕馭人民。（３)道家的政治學(xué)說(shuō)以"法自然＂為思想核心,在統(tǒng)治手法上強(qiáng)調(diào)"無(wú)為而治"。(4)墨子的政治學(xué)說(shuō)則以＂兼愛(ài)＂、"非攻＂為中心,主張以緩和社會(huì)矛盾來(lái)維持統(tǒng)治。儒家政治學(xué)說(shuō)以"禮治＂和"德治＂為重要內(nèi)容，其核心是"仁政",主張為政以德，修己治人,即,以道德教化、修身養(yǎng)性來(lái)實(shí)行統(tǒng)治,反對(duì)以苛政、刑律治天下。儒家的這種主張形成了中國(guó)歷史上的"王道"。法家則反其道而行之，強(qiáng)調(diào)"法"、"術(shù)"、"勢(shì)＂為核心的政治觀,主張以明令顯法和統(tǒng)治術(shù)來(lái)駕馭人民。法家的主張分別形成了中國(guó)歷史上的＂霸道"。二、中國(guó)傳統(tǒng)政治研究的基本特點(diǎn)一方面,從研究方法與研究體系的角度看，中國(guó)人注重研究"天人之際"的學(xué)問(wèn)。另一方面,就研究?jī)?nèi)容而言，從居于主導(dǎo)地位的儒家思想來(lái)看,中國(guó)傳統(tǒng)政治研究特點(diǎn)似可概括為"倫理政治學(xué)"。最后,從具體的研究角度和成果來(lái)看，中國(guó)傳統(tǒng)政治研究在以下方面形成了理論要素和理論觀點(diǎn):１、君權(quán)神授說(shuō)2、圣賢政治觀3、倫理政治與尊君思想4、重民養(yǎng)民教民思想5、德刑兼重6、法、術(shù)、勢(shì)統(tǒng)治術(shù)7、重農(nóng)抑商思想8、天朝大國(guó)抱負(fù)9、忠孝觀念，三綱五常1０、等級(jí)制度,即人際關(guān)系上的尊卑觀念１1、守舊傳統(tǒng)，祖宗法制不可更改12、＂湯武革命，應(yīng)天順人"三、行為主義革命行為主義就是堅(jiān)信社會(huì)科學(xué)應(yīng)當(dāng)建立在可觀測(cè)的人類行為基礎(chǔ)之上、并只能就可量化的數(shù)據(jù)展開(kāi)研究的觀點(diǎn)。四、政治研究的科學(xué)化及其局限性政治研究的科學(xué)化進(jìn)程將碰到以下三個(gè)難題：1．?dāng)?shù)據(jù)問(wèn)題2.隱形價(jià)值問(wèn)題３.價(jià)值中立問(wèn)題第三章公共權(quán)力與公民權(quán)利一、＂公權(quán)"與"私權(quán)＂劃分的意義１）對(duì)"公權(quán)"和"私權(quán)"進(jìn)行劃分是公共權(quán)力有效行使的保證。（２）對(duì)"公權(quán)"和"私權(quán)＂進(jìn)行劃分是公民權(quán)利充足實(shí)現(xiàn)的保障。（３）對(duì)"公權(quán)"和＂私權(quán)"進(jìn)行劃分能防止"公權(quán)"對(duì)＂私權(quán)"的侵犯。(4）對(duì)"公權(quán)"和＂私權(quán)"進(jìn)行劃分是公民社會(huì)秩序穩(wěn)定的基礎(chǔ)。二、公共權(quán)力與公民權(quán)利界線的界定1、個(gè)人利益：指的是從公民個(gè)人角度出發(fā),基于一定的社會(huì)生產(chǎn)基礎(chǔ)之上，源于人們生理、心理需求的物質(zhì)及精神需要。２、團(tuán)隊(duì)利益：就是出于同一社會(huì)關(guān)系和社會(huì)地位的人們?cè)诰S護(hù)各自利益的基礎(chǔ)上結(jié)成的共同利益。部分社會(huì)成員或社會(huì)團(tuán)隊(duì)成員個(gè)人利益的交叉就構(gòu)成團(tuán)隊(duì)利益。3、公共利益:是政治共同體(國(guó)家）內(nèi)全體成員共同利益的統(tǒng)稱，它是全體社會(huì)成員在一定社會(huì)基礎(chǔ)之上所形成的總體意志和規(guī)定的表達(dá),是個(gè)人利益和團(tuán)隊(duì)利益上升到全社會(huì)范圍內(nèi)的利益意志的表現(xiàn)。三、權(quán)力與政治權(quán)力1、權(quán)力與政治權(quán)力的概念從政治學(xué)的角度講,權(quán)力是人與人之間的一種關(guān)系,是一個(gè)人讓另一個(gè)人按其吩咐做事的能力,是一套執(zhí)行政策和決定的能動(dòng)的工具。政治權(quán)力是一種政治能力，也是一種政治工具，它反映的是一種政治關(guān)系,即支配與服從、控制與被控制的關(guān)系。政治權(quán)利一般指公民在政治生活中所享有的權(quán)利，重要涉及政治自由、政治參與和社會(huì)平等三個(gè)方面的權(quán)利。四、政治權(quán)力的特性(1)權(quán)威性（2）支配性(3）強(qiáng)制性（４)擴(kuò)張性(5)排他性五、憲政體制下政治權(quán)利的基本內(nèi)容在不同的國(guó)家、不同的社會(huì)歷史發(fā)展階段,政治權(quán)利有不同的內(nèi)容。就當(dāng)今世界來(lái)看,具有典型意義的重要國(guó)家憲法和法律規(guī)定的公民政治權(quán)利重要涉及如下方面：1、自由權(quán)2、平等權(quán)3、民主權(quán)第四章國(guó)家與政府一、國(guó)家的含義國(guó)家是經(jīng)濟(jì)上占有統(tǒng)治地位的階級(jí)為了維護(hù)和實(shí)現(xiàn)自己的階級(jí)利益,按照區(qū)域劃分原則而組織起來(lái)的,以暴力為后盾的政治統(tǒng)治和管理組織。二、政府的特性１、階級(jí)性２、公共性３、權(quán)威性４、有機(jī)組織性5、特定的職能規(guī)定性三、憲法與國(guó)家組織原則1、人民主權(quán)原則是現(xiàn)代憲法為國(guó)家組織規(guī)定的第一個(gè)基本原則，它重要闡明了國(guó)家權(quán)力的來(lái)源和歸屬的問(wèn)題。2、權(quán)力制約原則是指憲法規(guī)定了國(guó)家權(quán)力的各部分之間互相監(jiān)督、彼此牽制,以保障公民權(quán)利的原則。權(quán)力制約原則在資本主義國(guó)家的憲法中重要表現(xiàn)為分權(quán)原則，在社會(huì)主義國(guó)家的憲法中重要表現(xiàn)為監(jiān)督原則。３、法治原則，法治也稱"法的統(tǒng)治",是指按照民重規(guī)定把國(guó)家事務(wù)法律化、制度化，并嚴(yán)格依法進(jìn)行管理的一種國(guó)家組織原則。三大原則構(gòu)成了憲法精神的統(tǒng)一體,成為現(xiàn)代國(guó)家政權(quán)建構(gòu)的基本指導(dǎo)原則,具體說(shuō)來(lái)是人民主權(quán)是國(guó)家產(chǎn)生的邏輯起點(diǎn)，權(quán)力制約是國(guó)家運(yùn)營(yíng)的基本手段,法治則是國(guó)家治理的主線保障。四、國(guó)家政權(quán)組織形式就剝削階級(jí)國(guó)家政體來(lái)看，在奴隸制國(guó)家、封建制國(guó)家和資本主義國(guó)家中,重要實(shí)行過(guò)君主制和共和制兩種政體。君主制是指以世襲和終身任職的君主等為國(guó)家元首,并由君主所有或部分、實(shí)際或形式地執(zhí)掌國(guó)家最高權(quán)力的國(guó)家管理形式。專制君主制是指國(guó)家的最高權(quán)力為君主個(gè)人獨(dú)攬，君主不受任何法律和機(jī)關(guān)的監(jiān)督和限制，擁有超然于一切法律和機(jī)構(gòu)之上的最高的個(gè)人權(quán)力，君主的意志就是國(guó)家的意志和法律，君主的權(quán)位由世襲而來(lái)，一經(jīng)擁有即終身占有，國(guó)家權(quán)力的運(yùn)營(yíng)以君主為中心，圍繞君主權(quán)力形成并且為之服務(wù)的政治軍事官僚機(jī)器統(tǒng)轄全國(guó)，臣民們服務(wù)和忠誠(chéng)的對(duì)象是君主個(gè)人。立憲君主制,也稱君主立憲制。在實(shí)行這種政體制度的國(guó)家，君主名義上為國(guó)家元首,是整個(gè)國(guó)家的最高權(quán)力，事實(shí)上君主的權(quán)力受到憲法和議會(huì)、政府等機(jī)關(guān)的限制。近代以來(lái)，君主立憲制存在于資本主義國(guó)家，是資產(chǎn)階級(jí)與封建勢(shì)力相妥協(xié)的產(chǎn)物。由于各君主立憲制國(guó)家的資產(chǎn)階級(jí)和封建勢(shì)力的力量對(duì)比不同，所以同樣實(shí)行君主立憲制國(guó)家,君主的實(shí)際地位和權(quán)限有較大的差距。共和制是國(guó)家最高權(quán)力機(jī)關(guān)和國(guó)家元首都由選舉產(chǎn)生,并有一定任期的國(guó)家政體形式，它是當(dāng)今資本主義國(guó)家普遍實(shí)行的政體。五、國(guó)家結(jié)構(gòu)形式１、單一制２、復(fù)合制六、政府的組織機(jī)構(gòu)1、階級(jí)性２、實(shí)體性3、嚴(yán)密組織性４、特定的職能性。第五章政黨與社團(tuán)一、市民社會(huì)的意義從廣義而言,市民社會(huì)是指一個(gè)國(guó)家或政治共同體內(nèi)的一種介于"國(guó)家"和"個(gè)人"之間的廣闊領(lǐng)域,它由相對(duì)獨(dú)立而存在的各種各樣的組織和團(tuán)隊(duì)所構(gòu)成。1、多元的市民社會(huì)是＂多元民主"的社會(huì)載體２、健康的市民社會(huì)是國(guó)家權(quán)威和個(gè)人自由之間的緩沖地帶3、自治社會(huì)是民主力量生成發(fā)展的良好基地４、多重組織的社會(huì)是民主發(fā)展的平衡砝碼二、政黨的含義及其特性政黨就是指人們?yōu)榱送ㄟ^(guò)選舉或其他手段贏得政府權(quán)力而組織的政治團(tuán)隊(duì)。三、政黨的基本功能1、實(shí)現(xiàn)利益聚集和表達(dá)的途徑２、形成和培養(yǎng)政治精英的渠道3、實(shí)現(xiàn)社會(huì)化和政治動(dòng)員的途徑4、組織政府的手段四、政黨制度及政治政治政黨制度，就是指由國(guó)家法律所擬定或在實(shí)際政治生活中所形成的關(guān)于政黨的地位和作用、政黨之間互相關(guān)系、政黨執(zhí)掌政權(quán)或參與政治的方式、方法、程序的制度性規(guī)則或規(guī)定。１、一黨制2、兩黨制３、一黨居優(yōu)制４、多黨制五、政治社團(tuán)及其特點(diǎn)政治社團(tuán)組織就是在社會(huì)政治生活中，按照特定的利益或價(jià)值取向集合在一起，有組織地參與、影響政治事務(wù)和政府決策的社會(huì)組織或團(tuán)隊(duì)，也許涉及各種形式的行業(yè)協(xié)會(huì)、商會(huì)、工會(huì)、俱樂(lè)部、愛(ài)好愛(ài)好者協(xié)會(huì)、利益集團(tuán)等等。政治社團(tuán)的特性:1、政治社團(tuán)是利益和目的較為單一具體的政治組織;2、政治社團(tuán)是社會(huì)成員按照特定規(guī)則形成的政治組織；3、政治社團(tuán)是旨在影響政府政策制定和實(shí)行過(guò)程的政治組織；4、政治社團(tuán)是群眾性政治組織。六、壓力集團(tuán)的含義壓力集團(tuán)又稱為利益集團(tuán),它是具有特定利益規(guī)定和社會(huì)政治主張的人們,為了維護(hù)自己的利益和主張有組織地影響政府決策和行為的政治性團(tuán)隊(duì)。七、政治社團(tuán)的功能與作用政治社團(tuán)作為政治性的利益集團(tuán),在政治生活中具有象征性功能、意識(shí)形態(tài)的功能、提供情報(bào)的功能、工具性功能、經(jīng)濟(jì)性功能以及政治社會(huì)化功能。第六章政治秩序與治理一、政治秩序的含義政治秩序是指社會(huì)中人們依據(jù)基本的政治共識(shí)與法律制度展開(kāi)政治實(shí)踐的一種狀態(tài)。二、良好社會(huì)的標(biāo)志與條件良好社會(huì)指的是一種政治秩序處在有序、穩(wěn)定和連續(xù)狀態(tài)之中的情形，即政治傳統(tǒng)中人們常指的人類的抱負(fù)社會(huì)。1、人們具有寬容與理性妥協(xié)的精神２、良好社會(huì)必須是一個(gè)法治社會(huì)，政治制度化的限度較高3、存在一個(gè)有效的協(xié)商機(jī)制4、存在一個(gè)高效、廉潔的政府三、政治合法性的含義政治合法性是指人們根據(jù)其政治正義觀念來(lái)鑒定的政治秩序的合理性，其核心觀念是人們對(duì)政治合作的理解。四、政治合法性的基礎(chǔ)１、政治正義觀；2、政治制度基礎(chǔ);3、政治體系的效率。五、政治合法性危機(jī)與政治革命政治合法性危機(jī)重要指政治秩序或體系喪失其合法性的情況，它重要存在三種情況：（1）政治共識(shí)的危機(jī)；（2)政治制度在人們的觀念中失去了其正義性；(３)政治體系的低效率,它無(wú)法實(shí)現(xiàn)人們的利益。六、實(shí)現(xiàn)政治合法性的途徑１、建立政治共識(shí)：2、憲政建設(shè)3、提高政治體系的效率七、"治理"的含義治理是以維持政治秩序?yàn)槟康模怨彩聞?wù)為對(duì)象的綜合性的政治行動(dòng)。這一概念具有如下幾個(gè)要素:１、治理的目的是維護(hù)一種政治秩序2、治理具有公共性,其對(duì)象是公共事務(wù)3、治理是一種綜合性的政治行動(dòng)八、"善治"的精神１、契約觀念,契約觀念的要素:第一,自愿；第二,一致批準(zhǔn);第三,責(zé)任性;第四,公開(kāi)性或者說(shuō)透明性２、效率精神,涉及的內(nèi)涵:第一,管理效率，即指管理的成本與效果的比較；第二,制度效率;第三,回應(yīng)性。九、善治模式的特性：1、善治模式的主體未必是政府,也無(wú)須依靠國(guó)家的強(qiáng)制力量來(lái)實(shí)現(xiàn)。2、善治模式強(qiáng)調(diào)國(guó)家與社會(huì)的合作，模糊了公共領(lǐng)域與私人領(lǐng)域的明確界線,并且更加強(qiáng)調(diào)國(guó)家與社會(huì)的依賴關(guān)系。３、善治是一個(gè)上下互動(dòng)的管理過(guò)程，它強(qiáng)調(diào)管理對(duì)象的參與。４、善治還意味著管理方式和管理手段的多元化。第七章政治參與與監(jiān)督一、政治參與的涵義和特性政治參與是普通公民通過(guò)各種合法方式參與政治生活,并影響政治體系的構(gòu)成、運(yùn)營(yíng)方式、運(yùn)營(yíng)規(guī)則和政策過(guò)程的行為。政治參與的基本特性:（1)從政治參與的主體來(lái)看，政治參與是普通公民的政治行為;（2）從政治參與的本質(zhì)上看，政治參與是公民對(duì)于國(guó)家的權(quán)利、義務(wù)和責(zé)任關(guān)系；(３)從政治參與的外延來(lái)看,政治參與只局限于以合法手段影響政府的活動(dòng)，而不涉及非法的行為；(4）從政治參與的目的與對(duì)象來(lái)看，它不只是囿于政府決策，而是涉及所有直接或間接同政府活動(dòng)相關(guān)的公共政治生活。二、政治參與的重要方式1、政治投票2、政治結(jié)社3、政治表達(dá)4、政治接觸5、政治冷漠三、政治參與的作用1、政治參與促有助于進(jìn)政治民主發(fā)展2、政治參與有助于經(jīng)濟(jì)發(fā)展,３、政治參與有助于實(shí)現(xiàn)社會(huì)公平四、選舉與選舉制度的概念１、選舉:選舉是指國(guó)家或其他政治組織依照一定的程序和規(guī)則,由所有或部提成員抉擇一個(gè)或少數(shù)人充任該組織某種權(quán)威職務(wù)的一種政治過(guò)程。２、選舉制度:選舉制度是一個(gè)國(guó)家通過(guò)法律規(guī)定的關(guān)于選舉國(guó)家代議機(jī)關(guān)代表以及國(guó)家公職人員的原則、程序和方法等各項(xiàng)制度的總稱。五、選舉的基本原則1、普遍選舉原則２、平等選舉原則3、直接選舉和間接選舉原則4、秘密投票原則計(jì)算選票方法：（1)多數(shù)代表制（2)比例代表制六、監(jiān)督、政治監(jiān)督與社會(huì)監(jiān)督政治監(jiān)督指的是在政治治理過(guò)程中,國(guó)家有權(quán)機(jī)關(guān)為保證公共權(quán)力主體在所擔(dān)負(fù)職權(quán)的合法范圍內(nèi)行使公共權(quán)力，而對(duì)其進(jìn)行監(jiān)視、檢查、控制、糾偏的各種活動(dòng),涉及憲法監(jiān)督、立法監(jiān)督、行政監(jiān)督、司法監(jiān)督，以及政黨監(jiān)督。社會(huì)監(jiān)督指的是社會(huì)團(tuán)隊(duì)組織（重要涉及政治社團(tuán)、輿論機(jī)構(gòu)等）和公民個(gè)人依據(jù)憲法和法律賦予的廣泛政治權(quán)利，以批評(píng)、建議、檢舉、申訴、控告等方式對(duì)各種政治權(quán)力主體進(jìn)行的監(jiān)督。七、社會(huì)監(jiān)督的途徑1、公民監(jiān)督,公民監(jiān)督重要是指公民通過(guò)批評(píng)、建議、檢舉、揭發(fā)、申訴、控告等基本方式對(duì)國(guó)家機(jī)關(guān)及其工作人員權(quán)力行使行為的合法性與合理性進(jìn)行監(jiān)督。這是一種自下而上的、"社會(huì)主人"對(duì)"社會(huì)公仆＂的直接監(jiān)督。2、社會(huì)團(tuán)隊(duì)監(jiān)督，這重要指各種社會(huì)組織和利益集團(tuán)對(duì)對(duì)國(guó)家機(jī)關(guān)和公職人員的監(jiān)督。社會(huì)團(tuán)隊(duì)通過(guò)選舉、請(qǐng)?jiān)?、?duì)話、示威、輿論宣傳等形式,構(gòu)成了對(duì)政府管理活動(dòng)的監(jiān)督。3、輿論監(jiān)督，這是指社會(huì)運(yùn)用各種傳播媒介和采用多種形式，表達(dá)和傳導(dǎo)有一定傾向的議論、意見(jiàn)及見(jiàn)解,以實(shí)現(xiàn)對(duì)政治權(quán)力運(yùn)營(yíng)中偏差行為的矯正和制約。八、社會(huì)監(jiān)督的功能１、社會(huì)監(jiān)督的防止功能2、社會(huì)監(jiān)督的矯正功能3、社會(huì)監(jiān)督的懲戒功能4、社會(huì)監(jiān)督的保健功能5、社會(huì)監(jiān)督的教育功能第八章政治文化與意識(shí)形態(tài)一、政治文化的含義政治文化是一國(guó)國(guó)民長(zhǎng)期形成的相對(duì)穩(wěn)定的對(duì)于生活其中的政治體系和所承擔(dān)政治角色的認(rèn)知、情感和態(tài)度，它與政府、政治組織等制度性結(jié)構(gòu)相相應(yīng)，成為政治體系的主觀要素。二、政治文化的構(gòu)成1.政治心理和政治思想2.體系文化、過(guò)程文化和政策文化。三、政治文化的功能1、影響社會(huì)政治體系2、影響人們的政治行為3、響社會(huì)的政治發(fā)展四、政治意識(shí)形態(tài)的含義意識(shí)形態(tài)是一種具有行動(dòng)取向的信念體系，一種指導(dǎo)和激發(fā)政治行為的綜合性的思想觀念。五、重要政治意識(shí)形態(tài)1、自由主義自由主義原則：個(gè)人主義原則；自由原則；理性原則；平等原則;寬容原則；批準(zhǔn)原則；憲政主義原則２、保守主義保守主義的基本思想要素:傳統(tǒng)觀;實(shí)用主義;人性論；社會(huì)有機(jī)論;等級(jí)觀念;權(quán)威觀念；財(cái)產(chǎn)觀念。3、社會(huì)主義4、第三條道路六、政治社會(huì)化1．兒童時(shí)期的政治社會(huì)化2.青年時(shí)期的政治社會(huì)化3.成年時(shí)期的政治社會(huì)化七、政治社會(huì)化的途徑1、家庭，2、學(xué)校3、大眾傳播工具4、社會(huì)政治組織5、政治符號(hào)第九章政治發(fā)展與政治文明一、政治發(fā)展的含義政治發(fā)展重要是指當(dāng)代政治的現(xiàn)代化問(wèn)題,特別是發(fā)展中國(guó)家政治發(fā)展的現(xiàn)代化問(wèn)題二、政治發(fā)展的方式1、政治革命２、政治改革三、政治發(fā)展的類型和模式1、初期現(xiàn)代化國(guó)家的政治發(fā)展2、后期現(xiàn)代化國(guó)家的政治發(fā)展四、現(xiàn)代化過(guò)程中不穩(wěn)定的因素1、現(xiàn)代化過(guò)程中的利益沖突加劇，導(dǎo)致政治不穩(wěn)定2、新舊價(jià)值觀念的沖突3、人們的社會(huì)盼望以及參與意識(shí)的提高而導(dǎo)致政治不穩(wěn)定4、政府的執(zhí)行危機(jī)５、此外,對(duì)于那些后期現(xiàn)代化國(guó)家來(lái)說(shuō)，由于國(guó)際勢(shì)力的影響也往往導(dǎo)致了很大的不穩(wěn)定因素。五、政治制度化政治制度化是指政治秩序逐步建立制度,依據(jù)制度運(yùn)作的過(guò)程。政治制度化是實(shí)現(xiàn)政治穩(wěn)定的主線途徑。六、現(xiàn)代政治文明的基本原則1、秩序原則2、自由原則3、平等原則４、寬容和理性精神七、憲政建設(shè)：政治文明的基本途徑憲政重要是通過(guò)憲法和法律,來(lái)實(shí)現(xiàn)民主政治的政治形態(tài)或政治過(guò)程。這一概念具有以下幾個(gè)要素:第一,憲政必須以憲法為前提；第二，憲政的核心是民主政治；第三,憲政以限制政府、保障公民的權(quán)利為目的。在我國(guó)當(dāng)代,憲政建設(shè)的重要內(nèi)容涉及:第一，擴(kuò)大公民基本權(quán)利的保障范圍,并且通過(guò)立法的完善，形成法制體系化的權(quán)利保障網(wǎng)絡(luò)；第二，完善我國(guó)人民代表大會(huì)制度,使之真正體現(xiàn)人民民主的憲政政治理念，成為社會(huì)中各種利益集團(tuán)解決政治紛爭(zhēng)的重要渠道和場(chǎng)合;第三,實(shí)現(xiàn)黨的領(lǐng)導(dǎo)與人民當(dāng)家作主和依法治國(guó)的統(tǒng)一；第四，堅(jiān)持和完善中國(guó)共產(chǎn)黨領(lǐng)導(dǎo)的多黨合作制度。八、全球化的內(nèi)涵全球化，它是指人類社會(huì)生活跨越國(guó)家和地區(qū)界線,在全球范圍內(nèi)展現(xiàn)的全方位的溝通、聯(lián)系、互相影響的客觀歷史進(jìn)程與趨勢(shì)。1、技術(shù)革命提供了全球化的物質(zhì)基礎(chǔ);2、跨國(guó)公司是推動(dòng)全球化的重要主體;３、各國(guó)的制度變革推動(dòng)著全球化日益進(jìn)一步。九、全球化對(duì)國(guó)家政治的影響1、全球化使國(guó)家主權(quán)受到一定的制約；2、全球化對(duì)政府的治理提出了更高的規(guī)定；3、全球化推動(dòng)世界范圍內(nèi)的民主化；4、全球化對(duì)后發(fā)展國(guó)家的政治文化導(dǎo)致了雙重影響。第十章民主與民主化一、民主的含義民主是一種政治制度,在這種制度中，全體公民有權(quán)并且可以直接或間接地，積極或悲觀地參與公共事務(wù)的決策過(guò)程。二、民主觀念的變革1、民主的意義和"人民"的地位和作用："人民統(tǒng)治"轉(zhuǎn)化為"精英統(tǒng)治"2、民主的范圍：＂有限的"或＂自由的"民主取代了"無(wú)限的"或"極端的＂民主3、民主的運(yùn)作方式:"間接民主"或"代議制民主"取代"直接民主"或"參與制民主"４、民主的基礎(chǔ)與前提：提倡＂寬容精神"和"個(gè)人獨(dú)立＂三、現(xiàn)代民主理論模式1、直接參與民主理論2、代議制民主理論3、精英民主理論４、多元民主理論四、民主的價(jià)值抱負(fù)主義途徑認(rèn)為民主的價(jià)值在于＂自治"、"平等"、＂權(quán)威"。經(jīng)驗(yàn)主義途徑認(rèn)為民主的價(jià)值在于：（1）民主憲政保證國(guó)家政權(quán)的和平交接,從而保持國(guó)家的長(zhǎng)治久安。（2)民主制度能使政府更加關(guān)心人民的幸福。（３）民主制度是到目前為止所有也許的政治制度中最為優(yōu)良的一種制度。五、民主也許的缺陷1、輕視個(gè)人權(quán)利，容易制造"溫和專制＂,2、趨附時(shí)尚,也許減少政策水平3、爭(zhēng)執(zhí)不已，也許導(dǎo)致效率損耗六、民主應(yīng)有的限度1、民主須以不侵入"私人領(lǐng)域"為限度2、民主須以不干涉社會(huì)自主為限度3、民主須以不產(chǎn)生多數(shù)人對(duì)少數(shù)人的暴政為限度七、民主化的含義民主化就是社會(huì)政治體系擺脫傳統(tǒng)特性,以民主核心價(jià)值為基礎(chǔ),建立和推行現(xiàn)代民主憲政的過(guò)程。八、民主化的三次浪潮1、第一波民主化起源于美國(guó)革命和法國(guó)革命。2、第二波民主化始于第二次世界大戰(zhàn)。３、第三次民主化浪潮一方面出現(xiàn)在南歐。九、民主和平轉(zhuǎn)變的一般條件1、經(jīng)濟(jì)市場(chǎng)化2、文化世俗化3、政治文明化4、政治領(lǐng)導(dǎo)人和執(zhí)政黨開(kāi)明化四、綜合練習(xí)題一.填空題1.傳統(tǒng)的中國(guó)被認(rèn)為是一個(gè)高度的社會(huì)。2．道德政治觀或倫理政治觀認(rèn)為政治是一種___＿_(dá)___＿_(dá)__追求，是一種規(guī)范性的道德。３."政治"概念的提出，始于人類文明史上的______＿_(dá)＿_(dá)__社會(huì)時(shí)期。4.馬克思主義認(rèn)為政治是一種具有公共性的_＿＿_(dá)____＿＿_(dá)_。５.19４９年至197８年，中國(guó)基本上實(shí)行_______＿_(dá)＿_(dá)＿的自下而上的集權(quán)式的政治發(fā)展策略。６．儒家和法家的主張分別形成了中國(guó)歷史上的王道和＿_(dá)___＿_(dá)＿＿_(dá)__。7．＿_(dá)＿＿_(dá)_______方案政治設(shè)計(jì)的核心是尋求一個(gè)清官明君式的好人統(tǒng)治,這是"人治"社會(huì)的政治設(shè)計(jì)思緒。8．被認(rèn)為是近代西方政治學(xué)科的奠基人。9.使神學(xué)和政治理論分家的是意大利思想家______＿_(dá)____。１0．密爾將人類行為分為_(kāi)_____＿_(dá)_＿_(dá)_行為和_＿_(dá)_________行為。11．的內(nèi)在矛盾特性決定了公共權(quán)力和公民權(quán)利的特性,形成了公共權(quán)力和公民權(quán)利存在的基礎(chǔ)。12._＿_(dá)____＿_(dá)___指的是公共行為主體對(duì)公共性為客體的制約能力和力量。1３．公共權(quán)力具有_＿＿_(dá)__＿_(dá)____和至高無(wú)上性,公民權(quán)利具有神圣不可侵犯性。14.馬克思主義認(rèn)為,國(guó)家是分工_＿_(dá)＿_(dá)__＿_(dá)_＿_(dá)和的產(chǎn)物。15.政府以＿＿_(dá)___＿_(dá)＿_(dá)＿為基礎(chǔ),以暴力手段為后盾，具有凌駕于社會(huì)之上的普遍強(qiáng)制力。16．國(guó)家的產(chǎn)生以______＿_(dá)＿_(dá)__的形成為組織標(biāo)志。17．國(guó)家結(jié)構(gòu)形式重要可以分為_(kāi)____＿＿_(dá)_＿_(dá)＿和復(fù)合制。1８．傳統(tǒng)自由主義者認(rèn)為為個(gè)人和社會(huì)提供服務(wù)是國(guó)家和政府的_＿_(dá)＿_(dá)_＿_(dá)＿_(dá)＿_(dá)唯一來(lái)源。１9．中國(guó)共產(chǎn)黨享有公認(rèn)的領(lǐng)導(dǎo)地位，是執(zhí)政黨，而其他政黨是______＿_(dá)＿＿_(dá)_。2０．＿_(dá)_＿_(dá)＿_(dá)_____是我國(guó)最高工會(huì)組織。２1.目前，各國(guó)形成了不同的政黨制度,其中重要涉及一黨制、兩黨制、__＿＿_(dá)_＿＿_(dá)和多黨制。２２．在西方_________＿_(dá)＿,是隨著著自給自足的自然經(jīng)濟(jì)的衰落、自治城市的興起、社會(huì)角色的日益多元化和生活方式的日趨多樣化而逐步孕育生成的。23．政治秩序是用來(lái)描述政治生活的_______、穩(wěn)定性以及連續(xù)性的概念。24.古代社會(huì)治理的核心理念是。25.政治秩序并不規(guī)定預(yù)測(cè)人們的行為，它更多地關(guān)注人們之間的_＿＿_(dá)__＿_(dá)＿＿_(dá)_行為。28.現(xiàn)代意義的政治參與思想是源自于近代民主理論中有關(guān)_＿_(dá)___＿_(dá)__＿_(dá)_＿的思想。29.從政治參與的主體來(lái)看，政治參與是_＿_(dá)_________的政治行為。30．公民行使政治表達(dá)的手段重要涉及政治集會(huì)、政治請(qǐng)?jiān)浮ⅰ?1.馬克思主義認(rèn)為政治參與是普通公民對(duì)于_＿_(dá)__＿_(dá)＿_(dá)_＿_(dá)的參與。３2._____＿_(dá)＿＿_(dá)__制度將選舉制度、代議制度和權(quán)力制約結(jié)合起來(lái)，體現(xiàn)了當(dāng)代人們心目中的政治正義觀念。３3.根據(jù)馬克思的理解，意識(shí)形態(tài)指的是________＿＿_(dá)_的思想觀念。３4．阿爾蒙德和維巴于19６3年出版了《公民文化》，該書為_(kāi)_＿_(dá)_＿_(dá)___研究提供了基本概念和理論框架。3５．根據(jù)系統(tǒng)分析的理論和方法,政治生活被分解為政治體系、政治過(guò)程和三個(gè)方面。36.卡爾·波普和漢娜·阿蘭特等人基于對(duì)__________＿＿的分析，認(rèn)為意識(shí)形態(tài)是一種"封閉的思想體系＂,規(guī)定壟斷真理，拒絕寬容反對(duì)意見(jiàn)。3７.一般而言，政治發(fā)展的方式可以分為兩大類:和政治改革。3８.初期現(xiàn)代化國(guó)家的政治發(fā)展經(jīng)歷了國(guó)家建設(shè)、民主化、______＿_(dá)___三個(gè)階段。39.現(xiàn)代政治文明的基本原則涉及秩序原則、自由原則、平等原則和精神。40.全球化的內(nèi)容以領(lǐng)域?yàn)橹?涵蓋社會(huì)生活各個(gè)方面。4１．理論被視為民主研究的現(xiàn)代學(xué)派。４2．英國(guó)革命確立了＿_(dá)＿_(dá)＿＿_(dá)_＿_(dá)_的民主模式。43.抱負(fù)主義途徑是民主的＿_(dá)＿＿_(dá)______＿研究的基本思緒。44．具有現(xiàn)代化和______＿＿＿_(dá)＿_(dá)的政治領(lǐng)導(dǎo)人及執(zhí)政黨的存在，對(duì)于民主的和平轉(zhuǎn)變具有重要意義。4５．第一波民主化起源于和法國(guó)革命。二.選擇題１.政治學(xué)名著《政治學(xué)》的作者是(）A亞里士多德B柏拉圖C蘇哥拉底Ｄ西塞羅2.下列思想家中權(quán)力政治觀的代表人物的是()A孔子B韓非C莊子D荀子3．中國(guó)古代的法家主張,政治之道在于（),即政治權(quán)力的獲取、保持和運(yùn)用。A法B勢(shì)C術(shù)Ｄ權(quán)4.馬克思主義研究政治現(xiàn)象的方法有()A經(jīng)濟(jì)分析方法Ｂ歷史研究方法C利益分析方法D階級(jí)分析方法5.政治學(xué)研究?jī)?nèi)容可以分為（)。A政治哲學(xué)研究B政治科學(xué)研究Ｃ政治經(jīng)濟(jì)研究D政治法律研究6．亞里斯多德認(rèn)為政治的最高形式就是（)。A城市B城邦C法律D國(guó)家7.古典政治學(xué)時(shí)代政治學(xué)研究的主題是關(guān)于（）。A城市國(guó)家的觀念B城邦的理論Ｃ世界國(guó)家論D直接民主理論8.１9７8年以后,隨著改革開(kāi)放的深化,中國(guó)基本上采用了（)的自上而下的相對(duì)分權(quán)主義的政治發(fā)展策略。Ａ民粹主義B民本主義Ｃ精英主義D民眾主義9.()方案是"法治"社會(huì)的政治設(shè)計(jì)思緒。Ａ科學(xué)主義B抱負(fù)主義C現(xiàn)實(shí)主義D經(jīng)驗(yàn)主義１0.政治權(quán)力實(shí)現(xiàn)方式中的（）是積極的權(quán)力作用方式。Ａ說(shuō)服方式B命令方式C獎(jiǎng)酬方式Ｄ規(guī)范方式11.（）是政治權(quán)力的主觀構(gòu)成要素。A組織B能力素質(zhì)C身份資格D理論與策略1２．政治學(xué)家劃分國(guó)家與社會(huì)的界線，力圖界定公共權(quán)力的范圍和社會(huì)自治以及個(gè)人自由的領(lǐng)域。在此方面，德國(guó)學(xué)者（）的觀點(diǎn)最具代表性。A叔本華B黑格爾C康德Ｄ哈貝馬斯13.下列權(quán)利屬于第二代"權(quán)利"的是()和居住等權(quán)利。Ａ受教育權(quán)利B健康C選擇職業(yè)D保持最低生活標(biāo)準(zhǔn)1４．＂守夜人＂的小政府階段政府的職能重要是（）A保護(hù)社會(huì)成員的財(cái)產(chǎn)安全B提供一些公共事業(yè)和公共設(shè)施C保衛(wèi)國(guó)家不受侵犯D保護(hù)社會(huì)成員的人身安全１5.一般說(shuō)來(lái)，政府組織機(jī)構(gòu)重要涉及()A行政機(jī)構(gòu)Ｂ國(guó)家元首C司法機(jī)構(gòu)D立法機(jī)構(gòu)１6．縱觀各國(guó)的憲法,以下的（)體現(xiàn)了法治原則。A司法獨(dú)立B國(guó)家制定的法律必須是良法C法律面前人人平等D各國(guó)家機(jī)關(guān)的權(quán)力必須由憲法和法律授予17.馬克思主義認(rèn)為(）制是奴隸制和封建制國(guó)家的典型政體形式。Ａ專制君主B貴族C二元君主制Ｄ寡頭制1８.當(dāng)今世界,（)實(shí)行單一制國(guó)家結(jié)構(gòu)形式。A法國(guó)B中國(guó)C德國(guó)Ｄ日本1９．一般說(shuō)來(lái)，政府組織機(jī)構(gòu)重要涉及（)A行政機(jī)構(gòu)B國(guó)家元首C司法機(jī)構(gòu)D立法機(jī)構(gòu)20.歐美的保守黨、自由黨、民主黨、共和黨等都屬于（)政黨。Ａ核心會(huì)議型B精英型C支部型D代表性２１．在西方發(fā)達(dá)國(guó)家。社團(tuán)發(fā)揮其作用的非常規(guī)方式有()。Ａ合法示威抗議B政變C恐怖活動(dòng)D司法訴訟2２．政治社團(tuán)發(fā)揮功能和作用的途徑重要有()等。Ａ大眾傳媒B立法機(jī)關(guān)Ｃ超國(guó)家機(jī)構(gòu)D政黨和議會(huì)黨團(tuán)23.中國(guó)當(dāng)前最重要的政治社團(tuán)是()。Ａ農(nóng)民組織B青年組織C工會(huì)Ｄ婦女組織24.社會(huì)主義將（)擬定為其憲政規(guī)則。A民主法治B三權(quán)分立C依法治國(guó)D議行合一２5.善治即良好的治理，它是（)所應(yīng)追求的目的。Ａ治理B民主Ｃ法制D法治26.善治則是一個(gè)上下互動(dòng)的管理過(guò)程，它重要通過(guò)（）等方式實(shí)行對(duì)公共事務(wù)的管理。A確立認(rèn)同和共同的目的B合作C伙伴關(guān)系D協(xié)商27.治理方法的單一從主線上說(shuō)是古代治理中缺少(）精神的結(jié)果。A法制B法治Ｃ民主D平等協(xié)商28.社會(huì)主義將（)擬定為其憲政規(guī)則。A司法獨(dú)立Ｂ三權(quán)分立C黨的領(lǐng)導(dǎo)Ｄ議行合一29.自上而下的監(jiān)督我們稱之為政治監(jiān)督,它屬于政治治理行為范疇,涉及(）等。A司法監(jiān)督B行政監(jiān)督C立法監(jiān)督Ｄ政黨監(jiān)督３０．雖然解決矛盾或危機(jī)的方法很多，但在民主政治制度中,(）則是最主線的民主途徑。A監(jiān)督Ｂ選舉Ｃ彈劾D罷免３1．一般來(lái)講,（)只有在民主社會(huì)和憲政國(guó)家中才干存在和實(shí)現(xiàn)。A社會(huì)監(jiān)督B政治監(jiān)督C以權(quán)力制約權(quán)力的監(jiān)督D政府監(jiān)督３2.(）采用多數(shù)代表制計(jì)算選票方法。A美國(guó)Ｂ法國(guó)C英國(guó)Ｄ意大利３３．新聞?shì)浾摰谋O(jiān)督方式重要有()等輿論形式。A調(diào)查B報(bào)道Ｃ評(píng)論D批評(píng)34．特定的政治符號(hào)在社會(huì)生活中具有重要的政治(）,因此在政治社會(huì)化過(guò)程中起著重要的政治文化的傳播作用。A凝聚意義B代表意義Ｃ表現(xiàn)意義D象征意義３5.根據(jù)阿爾蒙德觀點(diǎn),政治文化是一個(gè)民族在特定期期流行的一套（)A政治態(tài)度Ｂ政治信仰C政治感情D政治觀念3６．克林頓和布萊爾政府所提倡的"第三條道路"宣稱是一種"新革新主義",它提倡建立一種新的結(jié)構(gòu)，并把()作為其基礎(chǔ)。A機(jī)會(huì)平等B個(gè)人責(zé)任C公民和社區(qū)動(dòng)員Ｄ自治37.政府必須建立在"被統(tǒng)治者"批準(zhǔn)的基礎(chǔ)上,這種觀念使自由主義者更加支持（)。A代議制B民主制Ｃ法治Ｄ法