2022下半年湖州市語(yǔ)文統(tǒng)招專升本真題模擬【帶答案】

2022下半年湖州市語(yǔ)文統(tǒng)招專升本真題模擬【帶答案】學(xué)校:________班級(jí):________姓名:________考號(hào):________

一、單選題(20題)1.《馬伶?zhèn)鳌分旭R伶扮演的人物是（）

A.顧秉謙B.李伶C.曹操D.嚴(yán)嵩

2.公文區(qū)別于其他信息記錄的特點(diǎn)是()。

A.傳播知識(shí)B.具備查考知識(shí)C.書(shū)面文字材料D.具備法定的權(quán)威性

3.作品根植于齊魯民間文化，汲取西方文學(xué)營(yíng)養(yǎng)，將現(xiàn)實(shí)與幻象結(jié)合起來(lái)的作家是（）

A.魯迅B.莫言C.張潔D.老舍

4.移行細(xì)胞癌最常見(jiàn)的好發(fā)部位是（）

A.腎盂B.輸尿管C.膀胱三角區(qū)D.膀胱前壁

5.神經(jīng)纖維中相鄰兩個(gè)峰電位，其中后一個(gè)峰電位最早見(jiàn)于前一次興奮的（）

A.相對(duì)不應(yīng)期B.絕對(duì)不應(yīng)期C.低常期D.超常期

6.被譽(yù)為光明的歌者的詩(shī)人是（）

A.郭沫若B.徐志摩C.艾青D.曾卓

7.郭沫若五四時(shí)期具有狂飆突進(jìn)風(fēng)格的作品是（）

A.《屈原》B.《蔡文姬》C.《瓶》D.《女神之再生》

8.我國(guó)第一部紀(jì)傳體通史，同時(shí)也是一部偉大的傳記文學(xué)作品的是（）

A.《史記》B.《漢書(shū)》C.《晉書(shū)》D.《唐書(shū)》

9.《詩(shī)經(jīng)》中的風(fēng)按照地域分為十五國(guó)風(fēng)，《蒹葭》所屬的是（）

A.衛(wèi)風(fēng)B.鄭風(fēng)C.王風(fēng)D.秦風(fēng)

10.下列小說(shuō)中屬于莫泊桑的是（）

A.《米龍老爹》B.《苦惱》C.《蕭蕭》D.《風(fēng)波》

11.李清照的號(hào)是（）

A.香山居士B.六一居士C.淮海居士D.易安居士

12.病理學(xué)對(duì)人體病變的診斷和研究方法常用的是（）

A.尸體剖檢、細(xì)胞學(xué)檢查、免疫組織化學(xué)檢查

B.活體組織檢查、免疫組織化學(xué)檢查、細(xì)胞學(xué)檢查

C.細(xì)胞學(xué)檢查、尸體剖檢、電子顯微鏡檢查

D.活體組織檢查、細(xì)胞學(xué)檢查、尸體剖檢

13.下列哪位詩(shī)人主張文章合為時(shí)而著，歌詩(shī)合為事而作（）

A.杜甫B.白居易C.李商隱D.韓愈

14.才高八斗是南朝詩(shī)人謝靈運(yùn)稱頌時(shí)用的比喻（）

A.陶淵明B.屈原C.蕭衍D.曹植

15.永州八記的作者是（）

A.韓愈B.柳宗元C.范仲淹D.王安石

16.《諫逐客書(shū)》是李斯寫(xiě)給秦始皇的奏章，屬于（）

A.應(yīng)用文B.議論文C.說(shuō)明文D.記敘文

17.下列劃線字屬于意動(dòng)用法的是（）

A.且夫我嘗聞少仲尼之聞而輕伯夷之義者

B.涇流之大，兩涘渚崖之間，不辯牛馬

C.原莊宗之所以得天下，與其所以失之者，可以知之矣

D.請(qǐng)其矢，盛以錦囊，負(fù)而前驅(qū)

18.中國(guó)現(xiàn)代新詩(shī)的奠基之作是（）

A.《死水》B.《女神》C.《嘗試集》D.《鄉(xiāng)愁》

19.強(qiáng)烈批判竊鉤者誅，竊國(guó)者為諸侯；諸侯之門(mén)，而仁義存焉黑暗現(xiàn)實(shí)的是（）

A.晏子B.列子C.孟子D.莊子

20.郭沫若的《爐中煤》所表現(xiàn)的思想感情是（）

A.愛(ài)慕戀人之情B.懷念家鄉(xiāng)之情C.思念兒女之情D.眷念祖國(guó)之情

二、閱讀理解(10題)21.本文展現(xiàn)了作者對(duì)今生今世的證據(jù)的情感態(tài)度，請(qǐng)就此梳理文章思路

22.玩具

史鐵生

我有生的第一個(gè)玩具是一只紅色的小汽車(chē)，不足一尺長(zhǎng)，鐵皮軋制的外殼非常簡(jiǎn)單，有幾個(gè)窗但是沒(méi)有門(mén)，從窗間望見(jiàn)一個(gè)慣性輪，把后車(chē)輪在地上摩擦便能嗷嗷——地跑。我現(xiàn)在還聽(tīng)得見(jiàn)它的聲音。我不記得它最終是怎樣離開(kāi)我的了，有時(shí)候我設(shè)想它現(xiàn)在在哪兒，或者它現(xiàn)在變成了什么存在于何處。

但是我記得它是怎樣來(lái)的。那天可謂雙喜臨門(mén)，母親要帶我去北海玩，并且說(shuō)舅舅要給我買(mǎi)那樣一只小汽車(chē)。母親給我扣領(lǐng)口上的紐扣時(shí)，我記得心里充滿莊嚴(yán)；在那之前和在那之后很久，我不知道世上還有比那小汽車(chē)更美妙更奢侈的玩具。到了北海門(mén)前，東張西望并不見(jiàn)舅舅的影。我提醒母親：舅舅是不是真的要給我買(mǎi)個(gè)小汽車(chē)？母親說(shuō)：好吧，你站在這兒等著，別動(dòng)，我一會(huì)兒就回來(lái)。母親就走進(jìn)旁邊的一排老屋。我站在離那排老屋幾米遠(yuǎn)的地方張望，可能就從這時(shí)，那排老屋綠色的門(mén)窗、紅色的梁柱和很高很高的青灰色臺(tái)階，走進(jìn)了我永不磨滅的記憶。獨(dú)自站了一會(huì)兒我忽然醒悟，那是一家商店，可能舅舅早已經(jīng)在里面給我買(mǎi)小汽車(chē)呢，我便走過(guò)去，爬上很高很高的臺(tái)階。屋里人很多，到處都是腿，我試圖從擁擠的腿之間鉆過(guò)去靠近柜臺(tái)，但每一次都失敗，剛望見(jiàn)柜臺(tái)就又被那些腿擠開(kāi)。那些腿基本上是藍(lán)色的，不長(zhǎng)眼睛。我在那些藍(lán)色的漩渦里碰來(lái)轉(zhuǎn)去，終于眼前一亮，卻發(fā)現(xiàn)又站在商店門(mén)外了。不見(jiàn)舅舅也不見(jiàn)母親，我想我還是站到原來(lái)的地方去吧，就又爬下很高很高的臺(tái)階，遠(yuǎn)遠(yuǎn)地望那綠色的門(mén)窗和紅色的梁柱。一眨眼，母親不知從哪兒來(lái)了，手里托著那只小汽車(chē)。我便有生第一次摸到了它，才看清它有幾個(gè)像模像樣的窗但是沒(méi)有門(mén)——對(duì)此我一點(diǎn)都沒(méi)失望，只是有過(guò)一秒鐘的懷疑和隨后好幾年的設(shè)想，設(shè)想它應(yīng)該有怎樣一個(gè)門(mén)才好。我是一個(gè)容易慚愧的孩子，抱著那只小汽車(chē)覺(jué)得不應(yīng)該只是歡喜。我問(wèn)：舅舅呢，他怎么還不出來(lái)？母親愣一下，隨我的目光向那商店高高的臺(tái)階上張望，然后笑了說(shuō)：不，舅舅沒(méi)來(lái)。不是舅舅給我買(mǎi)嗎？是，舅舅給你買(mǎi)的?？伤麤](méi)來(lái)呀？他給我錢(qián)，讓我給你買(mǎi)。這下我聽(tīng)懂了，我說(shuō)：是舅舅給的錢(qián)，是您給我買(mǎi)的對(duì)嗎？對(duì)。那您為什么說(shuō)是舅舅給我買(mǎi)的呢？舅舅給的錢(qián)，就是舅舅給你買(mǎi)的。我又糊涂了：可他沒(méi)來(lái)他怎么買(mǎi)呢？那天在北海的大部分時(shí)間，母親都在給我解釋為什么這只小汽車(chē)是舅舅給我買(mǎi)的。我聽(tīng)不懂，無(wú)論母親怎樣解釋我絕不能理解。甚至在以后的好幾年中我依然冥頑不化固執(zhí)己見(jiàn)，每逢有人問(wèn)到那只小汽車(chē)的來(lái)歷，我堅(jiān)持說(shuō)：我媽給我買(mǎi)的?；蛘咴傺a(bǔ)充一句：舅舅給的錢(qián)，我媽進(jìn)到那排屋子里去給我買(mǎi)的。

對(duì)，那排屋子：綠色的門(mén)窗，紅色的柱子，很高很高的青灰色臺(tái)階。我永遠(yuǎn)不會(huì)忘?；萏芈囊皇自?shī)中有這樣一段：有一個(gè)孩子逐日向前走去；／他看見(jiàn)最初的東西，他就傾向那東西；／于是那東西就變成了他的一部分，在那一天，或在那一天的某一部分，／或繼續(xù)了好幾年，或好幾年結(jié)成的伸展著的好幾個(gè)時(shí)代。正是這樣，那排老屋成了我的一部分。很多年后，當(dāng)母親和那只小汽車(chē)都已離開(kāi)我，當(dāng)童年成為無(wú)比珍貴的回憶之時(shí)，我曾幾次想再去看看那排老屋?？墒欠浅Ｆ婀郑艺也坏剿?。它孤零且殘缺地留在我的印象里，綠色的門(mén)窗紅色的梁柱和高高的臺(tái)階……但沒(méi)有方位沒(méi)有背景周?chē)翘摽铡Ｎ也辉僬宜??？臻g中的那排屋子可能已經(jīng)拆除，多年來(lái)它只作為我的一部分存在于我的時(shí)間里。

但是有一天我忽然發(fā)現(xiàn)了它。事實(shí)上我很多次就從它旁邊走過(guò)，只是我從沒(méi)想到那可能就是它。它的臺(tái)階是那樣矮，以致我從來(lái)沒(méi)把它放在心上。但那天我又去北海，在它跟前偶爾停留，見(jiàn)一個(gè)三四歲的孩子往那臺(tái)階上爬，他吃力地爬甚至手腳并用，我猛然醒悟，這么多年我竟忘記了一個(gè)最簡(jiǎn)單的邏輯：那臺(tái)階并不隨著我的長(zhǎng)高而長(zhǎng)高。這時(shí)我才仔細(xì)打量它。綠色的門(mén)窗，對(duì)，紅色的柱子和青灰色的臺(tái)階，對(duì)，是它，理智告訴我那應(yīng)該就是它。心頭一熱，無(wú)邊的往事瞬間涌來(lái)。我定定神退后幾米，相信退到了當(dāng)年的位置并像當(dāng)年那樣張望它。但是張望越久它越陌生，眼前的它與記憶中的它相去越遠(yuǎn)。從這時(shí)起，那排屋子一分為二，成為我的兩部分，大不相同甚至完全不同的兩部分。那么，如果我寫(xiě)它，我應(yīng)該按照哪一個(gè)呢?我開(kāi)始想：真實(shí)是什么。設(shè)若幾十年后我老態(tài)龍鐘再來(lái)看它，想必它會(huì)一分為三成為我生命的三部分。那么真實(shí)，尤其說(shuō)到客觀的真實(shí)，到底是指什么?

（選自《史鐵生散文選集》，有刪改）

（1）每逢有人問(wèn)到小汽車(chē)的來(lái)歷，我為什么堅(jiān)持說(shuō)我媽給我買(mǎi)的？請(qǐng)根據(jù)文意簡(jiǎn)要分析

23.下列對(duì)《哀郢》一詩(shī)分析不正確的是（）

A.本文在結(jié)構(gòu)上采用插敘法

B.全詩(shī)章法謹(jǐn)嚴(yán)，渾然一體，緊扣哀郢之哀，哀國(guó)、哀民、哀己，哀字貫串始終，成為全詩(shī)之魂

C.憎慍惀之修美兮，好夫人之忼慨一句矛頭直接指向最高統(tǒng)治者

D.所謂哀郢，即哀悼楚國(guó)國(guó)都被秦國(guó)攻陷、楚懷王受辱于秦、百姓流離失所之事

24.行路難（其一）

李白

金樽清酒斗十千，玉盤(pán)珍羞直萬(wàn)錢(qián)。

停杯投箸不能食，拔劍四顧心茫然。

欲渡黃河冰塞川，將登太行雪滿山。

閑來(lái)垂釣碧溪上，忽復(fù)乘舟夢(mèng)日邊。

行路難，行路難，多歧路，今安在？

長(zhǎng)風(fēng)破浪會(huì)有時(shí)，直掛云帆濟(jì)滄海

以下作品屬于樂(lè)府舊題的是（）

A.《燕歌行》B.《氓》C.《關(guān)山月》D.《行路難》

25.這段文字突出的藝術(shù)手法是什么？

26.此詞上片抒發(fā)了對(duì)春的種種情感，其中有（）

A.傷春B.惜春C.留春D.怨春

27.閱讀下面一段文字：

有問(wèn)之，對(duì)曰：橐駝非能使木壽且孳也，能順木之天以致其性焉爾。凡植木之性：其本欲舒，其培欲平，其土欲故，其筑欲密。既然已，勿動(dòng)勿慮，去不復(fù)顧。其蒔也若子，其置也若棄，則其天者全而其性得矣。故吾不害其長(zhǎng)而已，非有能碩茂之也；不抑耗其實(shí)而已，非有能蚤而蕃之也。他植者則不然，根拳而土易。其培之也，若不過(guò)焉則不及。茍有能反是者，則又愛(ài)之太殷，憂之太勤，旦視而暮撫，已去而復(fù)顧，甚者爪其膚以驗(yàn)其生枯，搖其本以觀其疏密，而木之性日以離矣。雖曰愛(ài)之，其實(shí)害之；雖曰憂之，其實(shí)仇之。故不我若也。吾又何能為哉？（柳宗元《種樹(shù)郭橐駝傳》節(jié)選）

請(qǐng)回答

在這段文字中，郭橐駝所總結(jié)的種樹(shù)的基本原理是什么?

28.閱讀莎士比亞《哈姆雷特》節(jié)選，回答下列問(wèn)題。

哈姆雷特：生存還是毀滅，這是一個(gè)值得考慮的問(wèn)題；默然忍受命運(yùn)的暴虐的毒箭，或是挺身反抗人世的無(wú)涯的苦難，通過(guò)斗爭(zhēng)把它們掃清，這兩種行為，哪一種更高貴？死了；睡著了；什么都完了；要是在這一種睡眠之中，我們心頭的創(chuàng)痛，以及其他無(wú)數(shù)血肉之軀所不能避免的打擊，都可以從此消失，那正是我們求之不得的結(jié)局。死了；睡著了；睡著了也許還會(huì)做夢(mèng)；嗯，阻礙就在這兒：因?yàn)楫?dāng)我們擺脫了這一具朽腐的皮囊以后，在那死的睡眠里，究竟將要做些什么夢(mèng)，那不能不使我們躊躇顧慮。人們甘心久困于患難之中，也就是為了這個(gè)緣故；誰(shuí)愿意忍受人世的鞭撻和譏嘲、壓迫者的凌辱、傲慢者的冷眼、被輕蔑的愛(ài)情的慘痛、法律的遷延、官吏的橫暴和費(fèi)盡辛勤所換來(lái)的小人的鄙視，要是他只要用一柄小小的刀子，就可以清算他自己的一生？誰(shuí)愿意負(fù)著這樣的重?fù)?dān)，在煩勞的生命的壓迫下呻吟流汗，倘不是因?yàn)閼峙虏豢芍乃篮?，懼怕那從?lái)不曾有一個(gè)旅人回來(lái)過(guò)的神秘之國(guó)，是它迷惑了我們的意志，使我們寧愿忍受目前的磨折，不敢向我們所不知道的痛苦飛去？這樣，重重的顧慮使我們?nèi)兂闪伺撤?，決心的赤熱的光彩，被審慎的思維蓋上了一層灰色，偉大的事業(yè)在這一種考慮之下，也會(huì)逆流而退，失去了行動(dòng)的意義

文中死了；睡著了；睡著了也許還會(huì)做夢(mèng)表達(dá)的是什么意思？

29.請(qǐng)根據(jù)本文概括四堡雕版及其文化衰落的原因

30.閱讀陶淵明《歸園田居》

少無(wú)適俗韻，性本愛(ài)丘山。誤落塵網(wǎng)中，一去三十年。羈鳥(niǎo)戀舊林，池魚(yú)思故淵。開(kāi)荒南野際，守拙歸園田。方宅十余畝，草屋八九間。榆柳蔭后檐，桃李羅堂前。曖曖遠(yuǎn)人村，依依墟里煙。狗吠深巷中，雞鳴桑樹(shù)顛。戶庭無(wú)塵雜，虛室有余閑。久在樊籠里，復(fù)得返自然。

請(qǐng)回答

1.這首詩(shī)的主旨內(nèi)容是什么?

三、解釋劃線詞(10題)31.十月二十六日得家書(shū)，知新置田獲秋稼五百斛，甚喜。

斛

32.萬(wàn)物作焉而不為始，生而不有，為而不恃，功成而弗居。

有

33.十年生死兩茫茫，不思量，自難忘。

思量

34.制，巖邑也。

巖

35.晉人御師必于殽，殽有二陵焉，其南陵，夏后皋之墓也。

御

36.或?yàn)檫|東帽，清操厲冰雪。

厲

37.原莊宗之所以得天下

38.顧見(jiàn)漢騎司馬呂馬童。

顧

39.井蛙不可以語(yǔ)于海者，拘于虛也。

虛

40.大隧之中，其樂(lè)也融融。

融融

四、現(xiàn)代文閱讀(2題)41.閱讀下文，完成第27—29題。

依偎——重慶街景

依偎這個(gè)詞，是很難用在眼前這位年輕人身上的。他顯然來(lái)自農(nóng)村，靠在肩上的那截比身高略長(zhǎng)的竹筒，系在竹筒上的那團(tuán)比他指頭還粗的繩索，標(biāo)明了他的山城棒棒軍的身份?？墒撬吘固贻p了一點(diǎn)，充其量十六七歲。而他那弱小的身軀所必須承受的，卻是生活的重?fù)?dān)。當(dāng)他背著城里的冰箱搖搖晃晃爬上一幢宿舍的頂樓的時(shí)候，他氣喘吁吁，他大汗淋漓，他青筋鼓脹，他牙關(guān)緊咬。依偎這個(gè)詞的柔軟情調(diào)已經(jīng)離他而去了，遠(yuǎn)遠(yuǎn)地，久久地。他所面對(duì)所經(jīng)歷的情感只能是與依偎截然相反的東西，比如說(shuō)昂首挺立，比如說(shuō)身腰佝僂，總之，在那襤褸衣著的遮掩下，在那蓬頭垢面的裸露中，即令在那心理承受能力最為脆弱的地方，也只能剩下那副近乎殘忍的鐵石心腸了。

然而，此時(shí)此刻，他確實(shí)依偎在一位農(nóng)村老漢的懷里。那是在一個(gè)雷雨交加的中午，當(dāng)路上的行人紛紛躲進(jìn)沿街的一個(gè)窄小的屋檐下的時(shí)候，我在一個(gè)角落里看見(jiàn)了他。他坐在潮濕的地上，靠在肩上的，依然是那截比身高略長(zhǎng)的竹筒，系在竹筒上的，依然是那團(tuán)比他指頭還粗的繩索。有所不同的是，他此刻的表情是平靜的、順從的，從那歪著的臟兮兮的脖子和那翹著的毛茸茸的鼻孔望去，他似乎睡著了。而這位老農(nóng)也坐在地上，從年齡，從長(zhǎng)相，更從為了不致驚動(dòng)對(duì)方而久久不得動(dòng)彈的雙腿去看，他無(wú)疑是懷中孩子的父親。他是什么時(shí)候進(jìn)城來(lái)的，他怎么會(huì)在這里找到孩子，我一無(wú)所知。深信不疑的，便是他是懷揣著擔(dān)心與不安，不計(jì)旅途之苦專程前來(lái)看望孩子的?，F(xiàn)在好了，孩子的一切他都看到了。讓他欣慰的是，孩子長(zhǎng)高了一點(diǎn)，長(zhǎng)壯了一點(diǎn)，而且突然變得懂事多了，沒(méi)有再去調(diào)皮搗蛋，沒(méi)有再去貪耍玩鬧，孩子頑強(qiáng)的生存能力證明，他的家庭甚至他的家族已經(jīng)升起了一顆希望之星。那么，明天就要回到鄉(xiāng)下去了，地里發(fā)黃了的麥子等他回去收割，在這樣的時(shí)候，父親能夠?yàn)楹⒆釉僬f(shuō)點(diǎn)什么或再做點(diǎn)什么呢？該說(shuō)的也許已經(jīng)說(shuō)了，比如要吃飽穿暖，比如要早睡早起，有了病一定要吃藥，醫(yī)院進(jìn)不起就進(jìn)藥店，西藥吃不起就吃中藥。哦哦，這孩子不講衛(wèi)生的壞習(xí)慣進(jìn)了城也沒(méi)有改好，喏，手指甲這么長(zhǎng)這么臟了，要是等到他自己來(lái)剪，還不知道要等到猴年馬月呢？

于是，在我的注目之下，這位老農(nóng)抖抖顫顫地從衣兜里摸出一把小剪刀，開(kāi)始為依偎在懷里的孩子剪手指甲。小剪刀生了點(diǎn)銹，刀口也鈍了，他剪得有些吃力，卻剪得格外認(rèn)真，剪著剪著，伴著口中的喃喃自語(yǔ)，在那布滿皺紋的嘴角竟綻出來(lái)幾絲幸福的笑容。而孩子調(diào)皮的天性此時(shí)復(fù)活了，他的腦袋使勁朝父親的懷里鉆，一只手臂索性搭在了父親的肩頭，那稚氣與嬌氣一并顯現(xiàn)的時(shí)候，簡(jiǎn)直像一個(gè)待哺的嬰兒，貪婪地享受在母親的懷抱之中。

我被眼前的這一幕愣怔住了，盡管這父子兩人如入無(wú)人之境，于周?chē)娜魏文抗馊徊活?。不知怎的，隨著屋檐水的嘩嘩滴落，我的淚水亦潸然而下。老實(shí)說(shuō)，我多么希望這場(chǎng)雷雨不要停止，以便讓人世間這幕難得一見(jiàn)的街景，得以框定，得以永恒……

（有刪改）

請(qǐng)概括本文中作者所見(jiàn)街景

42.文章開(kāi)頭第一句話說(shuō)中國(guó)人的禮貌，似乎已成民族自我整容的重大議題，這里的自我整容的含義是什么？

五、作文題(1題)43.故方其盛也，舉天下之豪杰，莫能與之爭(zhēng)；及其衰也，數(shù)十伶人困之，而身死國(guó)滅，為天下笑。夫禍患常積于忽微，而智勇多困于所溺，豈獨(dú)伶人也哉！

（歐陽(yáng)修《五代史伶官傳序》）

請(qǐng)根據(jù)上述材料，自擬題目，寫(xiě)一篇600~1000字的議論文

參考答案

1.D《馬伶?zhèn)鳌分旭R伶扮演的人物是嚴(yán)嵩

2.D公文區(qū)別于其他信息記錄的特點(diǎn)是具有法定權(quán)威性與現(xiàn)行效用。故本題答案選D。

3.BB莫言作品以農(nóng)村為背景，根植于齊魯民間文化，汲取西方文學(xué)營(yíng)養(yǎng)，將現(xiàn)實(shí)與幻象結(jié)合起來(lái)，想象豐富，風(fēng)格獨(dú)特，既展現(xiàn)了中國(guó)人的復(fù)雜經(jīng)驗(yàn)，又傳達(dá)出共通的人類精神

4.CC移行細(xì)胞癌是膀胱癌最常見(jiàn)的組織學(xué)類型，膀胱癌多發(fā)生在膀胱三角區(qū)靠近輸尿管開(kāi)口處

5.A相對(duì)不應(yīng)期時(shí)，鈉離子通道已部分從失活狀態(tài)恢復(fù)，膜的興奮性也逐漸恢復(fù)（雖然低于正常值），因此用大于正常閾強(qiáng)度的刺激可以使神經(jīng)纖維再次興奮，產(chǎn)生下一個(gè)峰電位。

6.CC艾青被譽(yù)為光明的歌者。他的詩(shī)作關(guān)注民族的命運(yùn)，抒寫(xiě)人民的心聲，謳歌光明與理想

7.D《棠棣之花》（1920年）、《湘累》（1920年）、《女神之再生》（1921年）合稱女神三部曲，表現(xiàn)了郭沫若五四時(shí)期狂飆突進(jìn)的時(shí)代精神

8.AA《史記》是西漢史學(xué)家司馬遷撰寫(xiě)的紀(jì)傳體史書(shū)，是我國(guó)歷史上第一部紀(jì)傳體通史

9.D《蒹葭》選自《國(guó)風(fēng)·秦風(fēng)·蒹葭》，是中國(guó)古代現(xiàn)實(shí)主義詩(shī)集《詩(shī)經(jīng)》中的一篇

10.A《米龍老爹》是莫泊桑的作品，《苦惱》是契訶夫的作品，《蕭蕭》的作者是沈從文，《風(fēng)波》是魯迅的作品

11.D香山居士是白居易；六一居士是歐陽(yáng)修；淮海居士是秦觀。古人的名號(hào)容易混淆，因此考生在復(fù)習(xí)時(shí)要特別留心

12.DD病理學(xué)的研究方法主要有尸體剖檢，活體組織檢查，細(xì)胞學(xué)檢查，動(dòng)物實(shí)驗(yàn)，組織培養(yǎng)和細(xì)胞培養(yǎng)

13.B這句話出自白居易的《與元九書(shū)》，是白居易著名的詩(shī)文創(chuàng)作理論。他認(rèn)為文人的詩(shī)文創(chuàng)作應(yīng)立足于社會(huì)現(xiàn)實(shí)，反映時(shí)事，從而起到改造和促進(jìn)社會(huì)進(jìn)步的作用

14.DD八斗是南朝詩(shī)人謝靈運(yùn)稱頌三國(guó)詩(shī)人曹植時(shí)用的比喻。他說(shuō)：天下有才一石，曹子建（曹植）獨(dú)占八斗、我得一斗，天下共分一斗。后來(lái)人們便用才高八斗比喻文才高超的人

15.BB《永州八記》是唐代文學(xué)家柳宗元被貶為永州司馬時(shí)，借寫(xiě)山水游記書(shū)寫(xiě)胸中憤郁的散文。是中國(guó)文學(xué)散文寫(xiě)作的開(kāi)端，也是古代游記散文的經(jīng)典作品

16.BB《諫逐客書(shū)》一文，開(kāi)篇擺出作者自己的觀點(diǎn)，以下幾段即從不同角度予以論證，主要運(yùn)用了議論的表達(dá)方式，應(yīng)屬于議論文

17.AAA項(xiàng)，少是意動(dòng)用法，意為以……為少；B項(xiàng)，辯是動(dòng)詞，意為辨別、識(shí)別；C項(xiàng)，原是動(dòng)詞，意為推究；D項(xiàng)，請(qǐng)是動(dòng)詞，敬語(yǔ)，意為取出

18.BB1921年，郭沫若出版第一部詩(shī)集《女神》。《女神》被視為現(xiàn)代新詩(shī)的奠基之作

19.DD莊子強(qiáng)烈批判竊鉤者誅，竊國(guó)者為諸侯；諸侯之門(mén)，而仁義存焉的黑暗現(xiàn)實(shí)，在一定程度上揭露了剝削階級(jí)殘暴和虛偽的本質(zhì)

20.D《爐中煤》是郭沫若在五四時(shí)期以火樣的激情、浪漫的奇想、熱烈奔放的旋律，唱出的一曲充滿著力和美的時(shí)代贊歌。詩(shī)人將個(gè)人的命運(yùn)與祖國(guó)的命運(yùn)緊密聯(lián)系在一起，淋漓盡致地表現(xiàn)了對(duì)祖國(guó)的眷戀之情

21.作者以離開(kāi)故鄉(xiāng)時(shí)不懂珍惜過(guò)往生活的證據(jù)而懊悔開(kāi)篇；接著表達(dá)沒(méi)留下證據(jù)便無(wú)法印證過(guò)往生活和內(nèi)心生出的茫然，然后表達(dá)能證明過(guò)往生活的外物證據(jù)的消失是人力無(wú)法改變的客觀規(guī)律的無(wú)奈；最后表達(dá)出對(duì)家園證據(jù)廢失，思鄉(xiāng)之愁和精神無(wú)處皈依的擔(dān)憂失落

22.（1）雖然是舅舅給的錢(qián)，卻是媽媽在擁擠的人群中給我買(mǎi)來(lái)的，非常不易；媽媽給我?guī)?lái)了童年的快樂(lè)，體現(xiàn)了媽媽對(duì)我的深愛(ài)

23.AA《哀郢》在結(jié)構(gòu)上采用倒敘法，先從九年前秦軍進(jìn)攻楚國(guó)之時(shí)自己被放逐，隨流亡百姓一起東行的情況寫(xiě)起，到后面才抒寫(xiě)當(dāng)時(shí)的心情。使詩(shī)人被放逐以來(lái)銘心難忘的一幅幅悲慘畫(huà)面，一幕幕奪人心魄的情景，得到突出的表現(xiàn)

24.ACDACD《氓》出自《詩(shī)經(jīng)》，是一首四言古詩(shī)，《燕歌行》《關(guān)山月》《行路難》都是樂(lè)府舊題

25.運(yùn)用類比（比喻）來(lái)闡明道理

26.ABCDABCD此詞以比興象征手法抒寫(xiě)情懷，上片借物起興，借美人之傷春、惜春、留春、怨春，表達(dá)對(duì)抗金復(fù)國(guó)的滿懷熱望和深沉惋惜；下片托古喻今，以美人之失寵、見(jiàn)妒、閑愁、苦思，抒發(fā)年華虛度、抱負(fù)成空的苦悶激憤

27.順木之天以致其性

28.連死去都無(wú)法逃避現(xiàn)實(shí)中的諸多纏繞人、煩惱人的問(wèn)題

29.①西方石印與鉛印技術(shù)的沖擊；②現(xiàn)代商業(yè)文明的沖擊；③民間對(duì)先人文化遺產(chǎn)的漠視；④政府和專家不夠重視

30.這首詩(shī)主要抒寫(xiě)詩(shī)人崇尚自然的心態(tài)，表達(dá)他歸隱田園后的喜悅心情。同時(shí)，也從側(cè)面反映了官場(chǎng)的黑暗，表現(xiàn)出詩(shī)人不愿與世俗同流合污的高尚情操

31.斛：量器，古以十斗為一斛，南宋末年改為五斗為一斛

32.有：據(jù)為己有

33.思量：思念

34.巖：險(xiǎn)要的

35.御：抵抗，阻擊

36.厲：嚴(yán)肅，嚴(yán)厲

37.原：推究本源

38.顧：回頭看

39.虛：同墟，居住的地方

40.融融：和睦快樂(lè)的樣子

41.重慶街頭下著暴雨，屋檐下，一個(gè)弱小的十六七歲的年輕人依偎在坐在地上的父親的懷中安靜地睡著了，肩頭靠著系有繩索的竹筒，他父親坐在地上久久不動(dòng)，掏出小剪刀給兒子剪指甲，露出幸福的表情

42.整容是打比方，形象地強(qiáng)調(diào)了中國(guó)人的教養(yǎng)形象需要改觀；自我整容則是告訴人們：挽救中國(guó)人的禮貌必須自己動(dòng)手進(jìn)行，別人無(wú)法代替

43.禍患常積于忽微，智勇多困