畢業(yè)設計論文-基于漢服元素的旅游紀念品造型設計

畢業(yè)設計說明書前言近些年旅游業(yè)成為了一個熱門的行業(yè)，越來越多的人開始出門去走一走，見識一下外面的世界，但是旅游紀念品的發(fā)展卻沒有緊跟旅游業(yè)的發(fā)展，雖然旅游紀念品較之以前有了進步，但是在質(zhì)量上和文化上還需要很大的提高，旅游紀念品的開發(fā)缺乏規(guī)范的管理，在很多的旅游景點旅游紀念品數(shù)量繁多，種類卻單一，使游客在旅行期間對旅游紀念品提不起興趣。近年來，一些旅游景點雖然開發(fā)了一些具有當?shù)靥厣穆糜渭o念品，對比沒有特色的旅游紀念品有了一些提高，但是因為沒有正規(guī)的生產(chǎn)制造，使得旅游紀念品質(zhì)量低下，產(chǎn)品良莠不齊。高品質(zhì)的旅游紀念品也會增加旅客對旅游景點的好印象，所以做好旅游紀念品對旅游也得發(fā)展有著極其重要的意義。漢服作為漢文化傳承的載體，一方面代表著漢民族傳統(tǒng)的審美角度和藝術(shù)價值，是中國古代服飾美的象征，同時也是中國傳統(tǒng)文化的一部分，代表著中國古代的文明禮儀。另一方面也是中國歷史的一部分，漢服的復興能讓更多的人了解認識中國的歷史，漢服的歷史。在這個快節(jié)奏的現(xiàn)代生活中有多少人對歷史有了解的呢，一個缺乏歷史文化的民族是沒有發(fā)展前景的。本課題即針對現(xiàn)有旅游紀念品設計上的不足，注重在設計獨特創(chuàng)新的旅游紀念品和對于漢服文化元素的融入，在造型與外觀的設計時結(jié)合漢服元素的特點，并形成滿足美觀性和實用性的相關(guān)系列化旅游紀念品。從而達到在滿足人們旅行時對實用性需求的同時，也要體現(xiàn)對漢服傳統(tǒng)文化的傳承，兼具人文氣息，富有文化內(nèi)涵，這樣也能更好地讓人們繼承和發(fā)揚深厚的中國文化。緒論§1.1漢服旅游紀念品設計的目的及意義一、設計的目的\t"http://report/user/20150524/129156/556153273152772/htmls/detail_report/right"旅游紀念品是游客在旅行過程中購置的滿意的特定商品，具有地域性、裝飾性與紀念性相輔、文化與娛樂相融的一種特色商品。廣義上的旅游紀念品包括游客在履行過程中購買的工藝品、景點復制品和與景點相關(guān)的藝術(shù)品。當今旅游業(yè)的不斷發(fā)展，旅游紀念品是旅游業(yè)不可或缺的一部分，旅游紀念品也為景區(qū)的發(fā)展有著促進作用。貫穿在中華民族文化傳統(tǒng)中的漢服，因為沒有固定的格式且具有自我更新的能力，使得在中華民族五千年的歷史發(fā)展中，不管遇到多少的困難挫折，都沒有失去它與民族文化的聯(lián)系和影響。由于漢服是漢民族文化的積淀，漢服中能表現(xiàn)出來我們中華民族的歷史文明、傳統(tǒng)習俗、儒家思想和審美傾向。然而在現(xiàn)代的旅游紀念品中，唯獨漢服的旅游紀念品是短缺的，所以設計漢服元素的旅游紀念品是必須的。二、設計的意義1.對旅游景區(qū)的意義：旅游紀念品要達到精致、細節(jié)刻畫豐富、本土特色、有歷史文化內(nèi)涵、新穎時尚。好的旅游紀念品可以增強潛在旅游動機，豐富旅游內(nèi)容，引起回憶激發(fā)重游動機，義務宣傳激發(fā)旅游動機[2]。同時還能活躍旅游紀念品市場，對我國的旅游業(yè)有著深遠的意義。2.對漢文化的意義：在創(chuàng)造漢服元素的旅游紀念品過程中，一定要對漢文化有一個全面而深刻的了解，漢文化的發(fā)展影響著漢服文化的發(fā)展，二者有著必然的內(nèi)在聯(lián)系，漢服是有著悠久的歷史文化和審美價值的旅游紀念品資源，通過推廣漢服元素的旅游紀念品會讓游客增加對漢服的了解，同時也會引起對漢文化的興趣，所以漢服元素的旅游紀念品設計又可以加大民族文化的傳播。3.對個人的意義：在這次的設計中，使我更多的了解到了漢文化的博大精深和漢服的文化內(nèi)涵，同時更加鍛煉了我得設計能力?！?.2國內(nèi)外研究現(xiàn)狀一、國內(nèi)同類設計概況1.秦文化旅游紀念品中國古代人民的智慧讓世界驚嘆，而西安的兵馬俑更是世界的奇跡。它是中國人民的驕傲。每天去參觀的人絡繹不絕，而好的紀念品更是錦上添花。雖然我們不能將氣勢恢宏的兵馬俑扳回家里，但是可愛的復制品依然能夠滿足我們對于收藏的愛好。或許在其氣勢磅礴中還能添加一絲的可愛與風趣。如圖1-1所示的就是卡通兵馬俑指甲剪。以兵馬俑為原形，小巧可愛。以及如圖1-2所示的是把嚴肅威武的秦始皇兵馬俑變活了人見人愛的秦親寶貝。圖1-1卡通兵馬俑指甲剪圖1-2秦親寶貝2.漢文化旅游紀念品徐州作為兩漢文明的發(fā)源地，歷史悠久，文化底蘊深厚，歷史勝跡浩繁，例如王陵母墓、戲馬臺、霸王樓、泗水亭等各處景點，都有一段段動人的歷史故事。而漢文化的旅游紀念品卻沒有如同景點一樣繁多，關(guān)于漢服的旅游紀念品更是屈指可數(shù)，在經(jīng)過諸多的調(diào)查發(fā)現(xiàn)，只有諸如圖1-3所示的漢服公仔鑰匙扣和圖1-4所示的漢服斗篷。所以漢服的旅游紀念品的開發(fā)有著很大的發(fā)展空間。圖1-3漢服公仔鑰匙扣圖1-4漢服斗篷3.唐文化旅游紀念品雖然唐代流下來的文化遺址沒有很多，但是西安作為唐代的帝都，唐代的大雁塔依然吸引了大量的游客，以及洛陽的隋唐城遺址，同樣展示著唐代的風采，而唐代給人留下最深的印象就是唐代女子的形象，唐代作為比較繁榮的時代，女子以胖為美，唐代女子性格開放，對新奇的東西有著很大的熱情，尤其是在服飾和妝容上面大膽創(chuàng)新，沒有禮法的約束使他們有著更大的發(fā)展創(chuàng)新空間，把大唐的繁榮昌盛的淋漓盡致。所以唐代的旅游紀念品以女子形象眾多。如圖1-5唐樂女工藝品的和圖1-6的朕略萌書簽都把唐代女子形象表現(xiàn)的淋漓盡致，且非常的可愛。圖1-5唐樂女工藝品圖1-6朕略萌4.清文化旅游紀念品北京不僅是一個政治文化中心，還是旅游中心，這里不僅有美景還有美食，更重要的是北京旅游紀念品有很多，具有北京的特色，最具有代表性的就是北京故宮的旅游紀念品，如圖1-7所示的是故宮創(chuàng)意生日禮物俏格格桌邊娃娃，又分了三個不同的風格，俏格格宜送給漂亮女孩，歡格格宜送給快樂女孩，靜格格宜送給安靜的女孩。還有如圖1-8所示的是故宮創(chuàng)意護腕鼠標墊，分為皇后護腕鼠標墊和皇帝護腕鼠標墊，不僅外形可愛，還在辦公學習的時候呵護手腕。圖1-7俏格格桌邊娃娃圖1-8皇后護腕鼠標墊國外同類設計概況1.臺灣旅游紀念品臺灣，作為中國的邊界地區(qū)，在歷史的演變中，有著當?shù)孛褡宓膫鹘y(tǒng)文化“閩文化”，同時也受到大陸內(nèi)地的影響，作為臨海城市，在歷史中也受到外來文化的影響，所以臺灣文化是一個多元的文化，是多種文化的組合。在歷史文化的演變中對中華民族文化的影響也有著深遠的影響。如圖1-9所示的是臺灣鑰匙扣——木質(zhì)星砂，正面鑲著的是臺灣通用的一元硬幣，背面是如圖1-10所示的是臺灣的地圖。圖1-9木質(zhì)星砂圖1-10木質(zhì)星砂背面2.泰國旅游紀念品泰國是一個歷史悠久的佛教國家，小時候了解到的泰國大象更給我留下了深刻的印象，作為一個旅游業(yè)發(fā)達的熱帶國度，擁有獨特的文化傳統(tǒng)和民族風俗。各類富有民族特色的手工藝，外形精美，常常令人愛不釋手，泰國小紀念品如蠟染制品如圖1-11，蠟染也包括像蠟染服飾，蠟染壁畫、蠟染床上用品等，還有就是棉布的、亞麻的、絲綢的沙灘裝，這些都深受游客的喜愛。圖1-11泰國蠟染制品圖1-12日本和服工藝品3.日本旅游紀念品日本作為東亞的一個小島國，其文化很大程度上受到中國文化的影響，在歷史上日本又和歐洲一些西方國家來往密切，所以也吸取了西方文化的精華，在其文化中看似有很大的矛盾之處卻又能很和諧的恰到好處，形成了具有獨自特色的大和文化。日本的和服是最具有文化代表性的，和服的織染和刺繡，還有和服的穿著方法都儼然成為了一種文化，而由和服設計創(chuàng)作的工藝品更成為一件藝術(shù)品。如圖1-12所示的就是日本女子和服的工藝品，小巧可愛。是去日本旅游的必選旅游紀念品。§1.3漢服旅游紀念品設計的內(nèi)容及方法一、課題設計（或研究）的內(nèi)容本課題基于漢服形象進行旅游紀念品的造型設計，要求學生運用所學的工業(yè)設計相關(guān)知識，對產(chǎn)品進行造型設計。設計內(nèi)容主要包括：1.市場調(diào)查。2.手繪A4幅面10套方案構(gòu)思效果圖10套（色彩表現(xiàn)）。3.計算機三維設計效果圖（3套方案）3幅，A4幅面，打印。4.定稿方案的實物模型或展示動畫（時間不少于30秒）；最終方案的外觀尺寸圖1張，A3幅面，電腦繪制。展板設計4張，A4幅面打印，兩張廣告制作，A4打印，從4張展板中選出2張展板和一張廣告打印答辯展板，900X1200幅面。5.最終方案的實物模型制作，可以選用不同的材料，按照一定的比例尺寸做出實物。6.400單詞中英文摘要；12000以上的設計說明書；1000個字符以上的外文資料加中文翻譯；查閱到15篇以上與課題相關(guān)的參考文獻。不少于20個頁面的PPT展示設計。二、設計（或研究）方法1.理論結(jié)合實際法：深入旅游行業(yè)，去仔細調(diào)查分析，運用所學的理論知識進行市場調(diào)研。2.比較類比法：將外地甚至國外的旅游景點紀念品進行比較，把不同性質(zhì)的旅游紀念品進行比較，以便發(fā)現(xiàn)旅游紀念品設計的要點和趨勢；3.例證法：通過好的旅游紀念品設計論文做參考案例，從中吸取其精華。理論基礎(chǔ)及設計分析§2.1漢服的理論基礎(chǔ)在開始設計之前，一定要做好充分的準備，了解漢服的理論基礎(chǔ)是做好后面設計的必要條件?！?.1.1漢服的種類漢服作為漢民族的傳統(tǒng)服飾，其種類主要有褙子、曲裾、朱子深衣、圓領(lǐng)袍衫、玄端、高腰襦裙、直裾、襦裙等。曲裾曲裾是漢服的一種款式，又有短曲裾和長曲裾之分，長曲裾有的可以到地上，下面呈現(xiàn)喇叭狀，走路的時候不能露出腳，這種衣服一般都是交領(lǐng)，領(lǐng)口都有包邊，一般都很低為了把里面的內(nèi)衣漏出來，里面穿了幾件內(nèi)衣都要露出邊來。直裾直裾不同于曲裾的就是衣襟不用再繞到身后而在前面垂直裁下來。日本的和服在很大程度上學習了此款漢服。襦裙“上衣下裳”制，既上身穿短的衣服，下身穿裙子，在很多朝代女子的衣服普遍都是襦裙。不穿裙而露褲子被看做是沒禮貌的行為。褙子樣式以直領(lǐng)對襟為主，腋下開胯，腰間用勒帛系束，下長過膝，逐漸成為后世女子的一種常禮服。圓領(lǐng)袍衫領(lǐng)口為圓領(lǐng)沒有立領(lǐng)的服飾。朱子深衣漢服深衣中的一種，男子服裝，其裁剪和制作都有固定的版式和要求。長度適中，腰線在腰的正中間。寓意著古代傳統(tǒng)的思想和做人的規(guī)范?！?.1.2漢服的特點交領(lǐng)右衽漢服中的衣襟左右交叉就形成了交領(lǐng)，一般都是左邊的衣襟蓋著右邊的衣襟呈現(xiàn)一個“Y”字形狀，稱之為右衽。漢服的衣領(lǐng)在衣服前面交叉呈現(xiàn)對稱的狀態(tài)，這也體現(xiàn)了中國傳統(tǒng)的對稱美學，代表著中庸的和諧思想，做人要不偏不倚，要正直謙遜。除了交領(lǐng)之外還有著“直領(lǐng)”和“交領(lǐng)”兩種款式，直領(lǐng)從字面意思就可以看出來衣襟在前面是沒有交叉的，而是垂直著下來，有的在胸前有一個小的帶子系起來，有的不用系直接垂下來，這樣的衣服一般是穿在交領(lǐng)衣服的外面，更像是一個外套一樣的衣服，像半臂衫和褙子用這樣的直領(lǐng)比較多。盤領(lǐng)是男裝中比較多見的一個款式，領(lǐng)型為盤子狀的圓形，也是右衽的，在右側(cè)肩部有系帶，在漢唐官服中采用，日常服中也有盤領(lǐng)款式[3]。褒衣廣袖漢服看起來就給人一種瀟灑飄逸的感覺，因為漢服有著寬且長的袖子，但是并不是所有的漢服袖子都是這樣，有的衣服也有窄袖子，有的則是袖子寬但是袖口是窄的，但是大多數(shù)我們所見到的漢服就是褒衣廣袖的款式。漢服在穿衣時，由于領(lǐng)大而且彎曲，穿衣時必須暴露中衣的領(lǐng)形[4]。系帶隱扣像我們所了解的其他古代衣服一樣，漢服一般也是沒有扣子的，有扣子也要把它隱藏起來，大多數(shù)采用一個與衣服面料一樣的帶子系起來，腰間還有大帶和長帶，這樣看起來更加的規(guī)整?！?.2旅游紀念品設計分析旅游紀念品作為一種特殊的旅游商品，在旅游過程中占據(jù)著特殊的地位，我國各地競相推出了具有民族風情、景觀特色和文化內(nèi)涵的各類紀念品，展現(xiàn)出了當?shù)芈糜尉皡^(qū)的自然風景、人文歷史、改革成就和社會生活等等，并取得了一定的經(jīng)濟效益。與此同時，隨著人們消費水平的提高，我國旅游人數(shù)呈現(xiàn)直線增長的趨勢，尤其是近幾年旅游業(yè)更是取得了突飛猛進的發(fā)展，在旅游業(yè)取得如此好的成績的同時我們不難發(fā)現(xiàn)這樣的現(xiàn)實：旅游紀念品的發(fā)展沒有跟得上旅游業(yè)的發(fā)展，旅游紀念品種類單一、制作粗糙、沒有特色。所以在設計中一定要看清現(xiàn)實狀況，針對現(xiàn)狀設計出滿意的旅游紀念品。§2.2.1旅游紀念品的設計原則作為設計師，你的目標就是要創(chuàng)造一種氣氛和情緒，以便讓觀看者能盡快領(lǐng)會你的設計而無需任何線性的思考和解釋[5]。旅游紀念品在設計的時候，要遵循設計原則，這樣才能設計出更好的產(chǎn)品。(1)地域性旅游紀念品是帶有本土旅游地烙印的商品，因此地域特點是旅游紀念品設計中必須著力強調(diào)的要素，起地域特點是與當?shù)氐玫阶匀画h(huán)境和人文歷史密切相關(guān)的。自然環(huán)境方面可以考慮一下幾個方面的要素：氣候、地貌、生物、水體等。在人文歷史方面主要考慮：歷史遺跡、宗教文化、社會風情、古建筑等。在設計之前要廣泛而深入的調(diào)查，獲得旅游景點的全面信息，并通過自己的判斷得出取舍，確定在設計中予以重點表現(xiàn)的地域特點。(2)藝術(shù)性旅游紀念品是一種特殊的商品，它是游客旅游過程的延續(xù)，應該具有藝術(shù)美，這種美的延續(xù)可以讓游客在結(jié)束了旅行之后依然能喚醒旅行中的美好回憶，因此在設計中要追求藝術(shù)的美感。(3)實用性現(xiàn)代的生活人們的需求越來越多元化，而不僅僅是單一的使用，因此在旅游紀念品的設計中不僅僅只考慮美觀，在一眼吸引了游客的注意的同時還要發(fā)掘更豐富的功能。這樣才會有更長遠的發(fā)展。(4)情趣性作為一種寄托和傳達游客親情、友情和愛情等情感的旅游紀念品，其紀念性更應體現(xiàn)禮品的特性，因此現(xiàn)代游客在購物時更多的重視旅游紀念品的抽象價值，物品所傳達出來的美感是永無止境的，所以在這一方面來說，旅游紀念品的設計要更能表達出旅游所要寄托的情感，在第一眼吸引游客的注意。(5)原創(chuàng)性就旅游紀念品來說，原創(chuàng)是設計的靈魂。原創(chuàng)性來自于原生態(tài)的自然環(huán)境、人文歷史、民俗風情等自然元素。通過視覺、味覺、聽覺等器官來吸收最原始最本土的信息，并融入到自己的靈感創(chuàng)作中，這樣的設計才是最鮮活最新穎的。(6)環(huán)保性環(huán)保是現(xiàn)代社會大力呼吁的，在旅游紀念品的設計中也不可或缺，設計出來的產(chǎn)品要與使用的環(huán)境性匹配，而不會給環(huán)境帶來額外的負擔，一切離開了環(huán)境制約的設計都是不成熟的、失敗的。好的設計不能僅僅考慮目前的市場，而要有長遠的發(fā)展和使用?！?.2.2旅游紀念品的產(chǎn)品分析旅游紀念品，顧名思義即是游客在旅游過程中購買的精巧便攜、富有地域特色和民族特色的工藝品禮品，并讓人銘記于心的紀念品[6]。其產(chǎn)品主要有一下幾類：(1)金屬類金屬類旅游紀念品一般有鑰匙鏈，小飾品，卡通玩偶等。（2）木雕工藝品木雕工藝品包括木質(zhì)手槍、木雕生肖、木雕景點復制品、木雕畫冊等。（3）麥秸工藝品麥秸工藝品有:十二生肖、工藝品等。(4)陶瓷工藝品陶瓷同一般金屬相比其晶體結(jié)構(gòu)復雜而表面能小，因此它的強度、硬度、彈性模量、耐磨性及耐熱性比金屬優(yōu)越[7]。可以制作形態(tài)各異的小飾品和工藝品以及實用品，如水杯，項鏈和盤子等，還可以在水杯上面印上照片等值得紀念的畫面。所以是應用最廣泛的旅游紀念品材質(zhì)。(5)個性影像旅游紀念品現(xiàn)在的旅游景點每個地方好像都有快速照相的地方，在那里可以有很多有特色衣服，通過快速照相幾分鐘就出來照片，這樣可以紀念你來過的這個有特殊意義的地方，定格下你當時的心情。設計流程及設計說明§3.1設計構(gòu)思及草圖設計旅游紀念品（Souvenir）由拉丁語Subenir演變而來，本來的意思是為了回憶旅游經(jīng)歷而購買的具有紀念意義的商品，它是一種特殊的旅游商品[8]。在漢服旅游紀念品設計的過程中，更要抓住漢服的明顯特點來進行構(gòu)思。首先漢服的基本特點是交領(lǐng)、右衽和系帶，漢服中最明顯的特征就是“交領(lǐng)右衽”左側(cè)的衣襟壓著右側(cè)的衣襟衣帶系在右邊叫做右衽，反之為左祍，這種右衽的傳統(tǒng)在漢服的變革中一直保持著，從未改變，這也和中國傳統(tǒng)中的“以右為尊”“無出其右”觀念保持著一致性。在設計構(gòu)思時一定要仔細這一點，如果沒仔細看設計成了左祍那就大錯特錯了。而漢服的另一個特點系帶恐怕是很容易注意的一點，因為在古代服飾里面很少會出現(xiàn)有扣子的服裝。圖3-1漢服U盤手繪效果圖在考慮好了漢服的基本特點之后就要分析做哪些種類的旅游紀念品了，因為后面還要做實物模型，所以就排除了一些可能性較小的紀念品種類，如刺繡、書畫、竹木雕刻類，主要方向把握在U盤、開瓶器、指甲套盒、陶瓷杯、書簽等方面，并就這些方面做出了基本的平面設計圖，在經(jīng)過與導師的交流討論之后確定了設計的三個方案為U盤、開瓶器和指甲套盒。本課題中U盤的旅游紀念品造型設計不僅僅要注重造型的創(chuàng)新，也要注意到漢服元素在U盤造型中的巧妙運用，以及人物表情在外形方面的設計，必須與U盤的形狀以及服飾的搭配，起到“畫龍點睛”的作用，使游客在第一眼就能夠有購買的欲望。如圖3-1的草圖所示。除了這些基本的造型方面的設計之外，還要考慮的就是尺寸方面的問題，U盤在生活和工作中要方便人們的使用，不能太大拿起來不方便，也不能太小，要考慮到USB插口的尺寸。課題中的開瓶器的造型設計構(gòu)思首先要解決的是開瓶問題，這就要考慮開口的大小以及開瓶器的厚度，口太大卡不住瓶蓋沒法開瓶，口太小瓶口進不去一樣沒法使用，所以就要在合適的位置開口，首先是嘴巴的位置，可以設計成頭大身體小的卡通人物形象，有一個大嘴巴開著口，這樣就可以握住身體部位進行使用。而材質(zhì)選用的是讓人用著舒服的橡膠。在現(xiàn)實生活中人們能真切地感受到，即使是同樣的產(chǎn)品，由于采用的材料不同，都會給人留不同的使用感受[9]。圖3-2漢服開瓶器手繪效果圖另一種方案就是在肚子的位置留口，下面是一個圓鼓鼓的肚子上面是人物的頭像。如圖3-2所示的漢服開瓶器。在兩個方案里面主要運用的是最基本的漢服種類曲裾，曲裾是最具有代表性的漢服種類，雖然單一的漢服種類但每個開瓶器都有著不一樣的表情和服飾顏色搭配。漢代婦女多梳髻，根據(jù)時代不同有種種樣式，當時的髻飾主要是以巾覆于發(fā)上，然后在上加插首飾，也稱巾幗，后來稱女英雄為“巾幗英雄”既源于此[10]。圖3-3漢服指甲套盒手繪效果圖最后一個是指甲套盒的設計，指甲套盒是一個方的盒子，打開之后里面是有五六個工具，造型上是以漢服褙子、漢服襖裙、漢服圓領(lǐng)衫和漢服曲裾來進行設計。圖3-3所示的就是手繪效果圖。沒有色彩對比會使人感到單調(diào)，色彩對比過分強烈也會使人感到不協(xié)調(diào)，如果說色彩始于自然，終于自然的話，那么人的一生也是始于顏色，終于顏色的，晝夜變化，色彩無比顯示著其獨特的個性[11]。所以，在設計旅游紀念品時就更應著重注意色彩學的運用。在本課題中的漢服造型多是以卡通人物的形式來設計的，不僅能表現(xiàn)出旅游紀念品的小巧可愛，更能以豐富多彩的形式吸引人們的注意。漢服雖然沒有唐代服飾的華麗，但在色彩和服飾發(fā)型的也有著微妙的差別。漢服文化中的正色就是陰陽五行對應的顏色：青所以象東方的木，赤所以象南方的火，白所以象西方的金，黑所以象北方的水，玄所以象天，黃所以象地[12]。結(jié)合前期調(diào)查研究成果，并將以上的設計構(gòu)思進行有序合理的整合，從創(chuàng)新性、可行性、經(jīng)濟性等方面逐一考慮創(chuàng)新點的取舍，并最后確定實現(xiàn)所選創(chuàng)新點的一些方案?！?.2初選方案的深入設計在前期的設計構(gòu)思及草圖設計中對初選方案已經(jīng)有了基本的雛形，在綜合考慮人機工程實用性和材料以及配色等方面的要素之后，進行了更深入的三維設計階段。U盤設計方案分成了四個不同的卡通造型，漢服襖裙的女子形象是以成熟女子為原型設計，發(fā)型為盤發(fā)，表情成熟賢淑，整體以穩(wěn)重的藍色搭配，內(nèi)搭為熱情的紅色，腰間絲帶飾以黃色，使整個造型穩(wěn)重不失亮點。如圖3-4所示為用犀牛軟件做出的效果圖。圖3-4漢服襖裙U盤效果圖漢服短裾是以男子形象進行造型設計的，粗眉毛顯得該男子憨厚可愛，微卷的頭發(fā)貼于前額，衣服以綠色和淺藍的搭配，寬大的袖子自然垂到兩邊，灰色的褲子，僅以衣襟配有淡淡的花紋，顯出漢服的樸素大方。如圖3-5所示即為漢服短裾的電腦效果圖。漢服褙子是一個活潑可愛的小姑娘形象，扎著一個側(cè)邊的馬尾，紅花發(fā)飾，衣服也是熱情活潑的紅的和黃色的內(nèi)搭，一手放于腹前一手高抬像是跟游客打招呼，整個身體向右彎曲，笑著的眼睛只圖3-5漢服短裾電腦效果圖剩一條縫。如圖3-6所示。最后一個是最具代表性的漢服曲裾，這是一位安靜的小姑娘，扎著兩個丸子頭，閉著眼睛嘴角微揚，安靜的站在那里像是聆聽優(yōu)美的音樂，淡藍色的衣襟包裹著紅色的漢服。圖3-6漢服褙子電腦效果圖圖3-7漢服曲裾電腦效果圖如圖3-7所示四個U盤造型形態(tài)各異，表情豐富，U盤的開口都是從脖子處分開，與頭部相連，頭上有圓孔可以連在鑰匙扣上，方便使用。材質(zhì)是用橡膠材質(zhì)制作而成，使人不感到金屬的生硬。由于不同的材料具有各自不同的性能特征，因而一旦材料被用到某個具體的產(chǎn)品時，就會對這一產(chǎn)品產(chǎn)生形態(tài)構(gòu)造乃至視覺上的影響[13]。開瓶器設計方案主要是以漢服曲裾和褙子的形象來進行設計的，從嘴巴開口的開瓶器是一個身著漢服褙子的貴婦形象，皇冠插于發(fā)髻之上，身穿暗紅色褙子兩手放于胸前，亮黃色的內(nèi)襯，胳膊彎曲的弧度使人握著使用的時候更舒適。另一個則是漢服曲裾的男子形象，頭發(fā)束于頭頂，兩個蝌蚪一樣的眼睛微笑著，身著藍色衣服兩手相扣立在桌上。如圖3-8開瓶器效果圖（1）。圖3-8開瓶器電腦效果圖（1）而另兩個在腹部開口的開瓶器都是漢服曲裾的形象，手握持的是身體上半部分。同樣造型豐富。要讓商品暢銷，該商品本身當然也要具有魅力，然而不論何種商品都可以借助配色來提高購買欲，以及展現(xiàn)商品的魅力[14]。如圖3-9開瓶器效果圖（2）。圖3-9開瓶器電腦效果圖（2）指甲刀套盒同樣是用的不同的漢服種類來造型設計的，身穿黑色襖裙的漢服姑娘兩手交叉放于腹前，櫻桃小嘴微笑著，下面的裙子是白色的，上面有著盛開的桃花。身穿漢服褙子的小婦人有著粉紅色的搭配，淺藍的襯衣雖顯得低調(diào)了許多，雍容的衣襟還是透漏出了高貴，以及那閃閃發(fā)光的發(fā)飾更是高調(diào)。如圖3-10漢服褙子指甲套盒電腦效果圖。圖3-10漢服褙子指甲套盒電腦效果圖圖3-11漢服曲裾指甲套盒電腦效果圖身穿漢服曲裾的姑娘倒是沒那么張揚，粉紅的衣服白色的裙子，加上零星點綴的花紋，像是剛綻放的花朵。如圖3-11漢服曲裾指甲套盒電腦效果圖。身著漢服圓領(lǐng)衫的姑娘倒是像一個冰美人，撅著小嘴巴沒有微笑，淺粉的衣服淡藍的裙子，沒有過多的裝飾卻依舊是個美人胚子?！?.3最終方案的優(yōu)化設計經(jīng)過初選方案的深入設計之后，從三個方案里面選擇了指甲套盒作為我的最終方案，對最終方案進行優(yōu)化設計，雖然在初選方案時最改組指甲套盒已經(jīng)做了基本的輪廓，但是一些細節(jié)的部分以及考慮到用三維軟件建模和后期的實體建模還是要進行更進一步的優(yōu)化。由于漢服是分很多的部分組成的，所以在建模的過程中要分很多的小塊，然后再對小細節(jié)進行調(diào)成，例如所有的套盒都有一個發(fā)飾，在打開盒子之后就要考慮發(fā)飾的連接問題，在進行犀牛軟件建模的時候把發(fā)飾置于盒子的正中間，但是與盒子的后部分相連，這樣也不會影響盒子的打開，然后就是臉部的處理，在經(jīng)過仔細的查閱資料之后發(fā)現(xiàn)漢服女子對發(fā)飾沒有過多的裝飾，例如電視劇《大漢天子》中的女子形象，都是披著頭發(fā)在后面簡單的扎一下，或者是在頭頂扎一個發(fā)髻，所以在頭部處理時頭發(fā)也是也是簡單的向后面束起來。人類對于面孔的判斷具有超強的能力，我們能夠識別千百萬面孔的微妙差別。[15]面部僅用眼睛和鼻子來做微妙的調(diào)整就可以把人物的表情表現(xiàn)出來。但是在設計時卻是經(jīng)過多次的修改才得到滿意的效果。再下面就是最主要的部分服裝了，在建模時要先把大的部分分離開來，如裙子部分，這樣在對上面的分割時就不會受到下面的影響了，因為人物是兩個手扣于前面，所以要先把袖子部分分割出來，還要考慮衣服其他部分的連貫性，在分割之后要把同一個部件的衣服放在一個群組里面，像被袖子分割開來的衣襟，如果沒有在一個群組里恐怕用keyshot渲染的時候就要分塊一個一個的調(diào)整了，這些都是經(jīng)歷過一次次失敗得出來的經(jīng)驗。套盒整體部分設計出來之后就要考慮使用的時候遇到的問題，盒子兩個部分怎么連接起來怎么扣在一起，在參考了其他的盒子之后，盒子的連接部位就使用了彈簧來處理，而扣合部位用一個易于變形的金屬片通過彎曲之后可以扣在另外一邊的縫隙處。外部的效果處理好之后對里面的布局又做了簡單的處理，里面主要有修指甲用的一系列工具：指甲刀、剪子、銼子等七八個。每個工具上面都貼有與外面盒子一樣的圖形，像一個個的小娃娃，在你日常使用中還能帶來無限的樂趣。如圖3-12所示指甲套盒打開效果圖。圖3-12指甲套盒打開效果圖§3.4APP版面設計做完了模型設計之后我們又增加了一個可以與游客互動的環(huán)節(jié)，《愛上漢服》的APP界面設計，APP圖標是用的“漢”字演變而來，漢字里面的又字也是根據(jù)漢服的曲裾右衽的特點進行設計，打開APP之后有5個界面，第一個是介紹漢服的基本常識，包括了漢服文化，漢服分類和漢服特點，可以讓更多的人了解漢服的知識、加深民族感情、弘揚傳統(tǒng)文化、增強人們的民族自豪感，和凝聚力和愛國心．第二個界面是購物界面，里面包括所有的關(guān)于漢服的旅游紀念品。中間是換裝界面，里面分為男裝漢服和女裝漢服，游客可以點擊自己喜歡的漢服款式，點擊后會有拍照界面，完成之后會變?yōu)樽约旱念^像，分享到朋友圈、微博和QQ空間。第四個是推薦界面，該界面是最近的漢服商品銷量很高和點擊量很高的商品。最后一個是個人中心，里面有購物車、優(yōu)惠券和購物的所有信息。如圖3-13所示。圖3-13愛上漢服APP界面設計§3.5工程圖制作在經(jīng)過了前期的構(gòu)思、草圖設計、方案的初步設計和最終方案的優(yōu)化設計，畢業(yè)設計已經(jīng)完成了最重要的部分，同時也考慮到了產(chǎn)品的實際情況做出來了各個模型的尺寸圖，通過尺寸圖的制作，我們能夠更加明確產(chǎn)品的信息，清楚各個部分的大小以及各部件之間的關(guān)系。如圖3-14所示。圖3-14尺寸圖§3.6展板制作完成了模型的設計之后，好的展示能夠給產(chǎn)品加分，展板的設計要吸引人的注意，展板上面有巧妙設計的編排，有創(chuàng)新的產(chǎn)品，有耐人尋味的廣告語。好的展板能夠吸引人注意、推介產(chǎn)品、促進消費，幫助產(chǎn)品的增殖的重要載體?！?.7廣告制作廣告雖然跟展板差不多但是也不同于展板，對于畢業(yè)設計的廣告設計主要是用的平面廣告，平面廣告必須要有一個鮮明的主體，突出一個賣點而不宜過于繁復。結(jié)論畢業(yè)設計已經(jīng)接近了尾聲，在經(jīng)過幾個月的努力，畢業(yè)成果也差最后的結(jié)束了，畢業(yè)設計是大學最后的一次考核，是最全面最權(quán)威的檢驗我們大學四年的學習成果的考試，這次的結(jié)束也代表著我們大學生活的結(jié)束，開始人生中的下一段旅程。在這次的畢業(yè)設計中，我們運用到了在學校里面學到的所有知識以及自學的技能，首先要對所選的課題進行非常全面的調(diào)查分析，對于我所做的課題基于漢服元素的旅游紀念品造型設計，就要先對現(xiàn)階段旅游紀念品存在的現(xiàn)狀做調(diào)查，一方面是實地調(diào)查，所以就選擇了我所在的學校地洛陽的旅游景點實地調(diào)查，在調(diào)查中不難發(fā)現(xiàn)在龍門石窟的旅游紀念品在白馬寺依然有，更不要說各大公園了。4月份是洛陽的牡丹文化節(jié)，今年的旅游紀念品較之前幾年的也沒有大的區(qū)別，而且做工都不夠精細，一個小的禮品也進行了大批量的生產(chǎn)，放在一個框里面很難發(fā)現(xiàn)它的美嗎。另一方面是進行網(wǎng)絡調(diào)查，發(fā)現(xiàn)其他地方存在的現(xiàn)狀。以及國內(nèi)外現(xiàn)狀的調(diào)查。在完成基本的調(diào)查分析之后開始進行手繪草圖，手繪了十張草圖方案，每張草圖中包括產(chǎn)品的平面圖和細節(jié)，每張都有上色效果。在導師的幫助下選出三張可以進行初步設計的方案，進行三維設計，這時就開始研究了一個新的軟件——犀牛，在經(jīng)過一個星期的自學之后，已經(jīng)能夠熟練的運用這個軟件。在建模中遇到的問題同學們都能夠耐心的幫助。在經(jīng)過了一邊又一邊的修改之后三個模型終于完成，完成了三個初選方案之后經(jīng)過綜合考慮選出了最終方案，對最終方案進行更進一步的優(yōu)化設計，完成了接下來的四個展板和兩張廣告的設計，以及尺寸圖的完善。最終的成果有：方案構(gòu)思色效果圖10幅，并帶有色彩表現(xiàn)；三套優(yōu)選方案的計算機三維效果圖；一份APP界面設計；產(chǎn)品展板四幅，兩張產(chǎn)品廣告；一份產(chǎn)品尺寸圖；一份超過12000字的設計說明書；PPT展示設計；一套實物模型。在這次的設計中發(fā)現(xiàn)了很多自己的問題，以前學習過的軟件很長時間沒有用在剛開始的時候就覺得很陌生，所以學到的東西不能不用的時候就扔掉，比如大二學的尺寸圖的畫法現(xiàn)在就忘掉了很多。自己學到的東西還很少，每次用到的時候都要再查資料開始摸索，以后還要學習更多的知識。在產(chǎn)品設計的時候沒有考慮到使用時的問題，在剛開始設計指甲套盒的時候一心想著要有創(chuàng)意沒有發(fā)現(xiàn)里面根本放不了工具，多虧了指導老師的教導。同時在產(chǎn)品的材質(zhì)上面還需要考慮更多的實際問題。做設計的時候一定要把產(chǎn)品與實物相聯(lián)系，要不然設計出來的產(chǎn)品沒法實際應用，那么這個設計就是失敗的。參考文獻[1]好搜百科.旅游紀念品/doc/6778659-6994757.html[2]孫惠君.王青.旅游心理學[M].北京:首都經(jīng)濟貿(mào)易大學出版社，2011年，P203-P204[3]付麗娜，谷聯(lián)磊.細說漢服由來及款式特征.輕紡工業(yè)與技術(shù)，2012.P54.[4]常彥.民俗文化教程[M].陜西：西北工業(yè)大學出版社，2012.P25[5]MaggieMacnab.源于自然的設計[M].北京：機械工業(yè)出版社，2012.P181[6]好搜百科.旅游紀念品/doc/6778659-6994757.html[7]穆柏青.陶瓷材料的強韌性[M].北京：冶金工業(yè)出版社，2002.P16[8]唐倩.重慶市旅游商品營銷策略研究.[M]重慶；西南大學出版社，2010.P47[9]張錫.設計材料與加工工藝[M].北京：化學工業(yè)出版社，2010.P3[10]常彥.民俗文化教程[M].陜西：西北工業(yè)大學出版社，2012.P25[11]曹慶婕.圖解服裝色彩搭配速查手冊.中國紡織大學出版社，1998，P4[12]好搜百科.漢服文化/doc/417767-442474.html[13]張錫.設計材料與加工工藝[M].北京：化學工業(yè)出版社，2010.P3[14]伊達千代.色彩設計的原理.中信出版社.2007.P148[15]劉蓬.尹青驪.形象設計表現(xiàn)技法.中國輕工業(yè)出版社，2010.P16致謝大學生活馬上就要結(jié)束了，雖然在我心里依然覺得自己還是那個剛踏入大學校園的小女生，不久又不得不離開這個生活和學習了四年的地方，大學生活讓我學到了很多也改變了很多，遺憾與不舍都將定格在最后的畫面。在這次畢業(yè)設計中，首先要感謝我的導師王偉老師，在做畢業(yè)設計中王偉老師給了我們很大的幫助，在我們迷茫的時候他能夠指明方向，在我們止步不前的時候他能鞭策我們，在設計期間每周都要對我們親自指導，王偉老師認真負責的態(tài)度和獨特創(chuàng)新精神值得我們學習。其次，我要感謝教過我們的所有老師，他們嚴謹?shù)闹螌W精神、精益求精的工作作風深深的感染和激勵著我，讓我在這四年中迅速成長成熟。在此，我由衷地感謝他們對我的栽培。最后我要感謝我的同學和朋友們，在我遇到困難的時候是他們及時幫助了我，感謝這四年的陪伴。感謝家人默默的支持和鼓勵。外文資料原文MODERNDESIGNIDEASANDONTHECONDITIONSLasgoldsinceJohnWilliamMorrisredefinesthemoderndesign,combinedwiththeearlytwentiethcenturyArtNouveauforthehardworkofthispieceofland,whicheventuallyledtotheGermanBauhausdesignmodernFengyunbuddinggeneration.

Moderndesignforanewwayofthinkingpeople,tohelppeoplebuildakindofnewtrendoflife.

ButwhenmoderndesigntraveledtoChinaafteralwaysseemedabit'runtaste',intheendwhatweneedadesign?MorespecificallyhowmoderndesignservicesforthemodernChinesepeople?Designedtoimprovetheleveloflifeourlives?orreturntotheproblemisoneofthemostoriginaldesignservices'people'Whoareyou?

WhetheritisJohnRuskin,WilliamMorrisorBauhaus,thedesignthinkingbehindtheirmoreorlesshavesomesocialistcharacteristics.

BauhausWeimargovernmentinthecontextofthebirthofsocialism,andsocialismcanbesaidtobringawaveofBauhausandeventheformationofmoderndesign.

Sowithsomeoftheidealismofsocialethicscomponentisdesignedtoshapetheconceptofapremise,butafterall,isanindustrialdesignproductmostcloselywitheconomicdevelopmentofproducts,sotheconceptofthisideamorepurelybasedoneconomicdevelopmentwithintheindustrythemoresuited.

Sothatthemoderndesignoftheresearchdonefine-tuning,from'thepeople'toa'servicetoconsumers.'

Possiblybothatfirstglancenodifferent,butthat'people'and'consumers'thereareimportantdifferencesamongthescale-thespendingpower.

RuskinorMorristoseeifpeoplearedoingtodayprobablyhavetosetoffanewsportsbar?

'Spendingpower'isacrueldifference,andonlyaffordablefortheconsumerandthecrowdthinkingandservices,firstputthedesigner'swayofthinkinginthe'objects',thesecondcriterionagaintheproblemisdefinedas'buybehavior.'Thisistheimpactofmoderndesignandlimitationsofbothdirectand'vicious'and.'Objects'ofthelimitations&'economicweight'Wayofthinkingin'objects'onthepartofdesignersshouldbestrippedofperceptionandhumanfeelingsinethicalidealismandattentiontosocialrelationsbasednourishpeople'sdesignideasforthedesignofpositioningistoimprovepeople'slives,andnowemphasisontheaudience,considerateusersendlessargument,buttherealpeopletostudy,butisthatmore'physical'aspects-'interactively','design','formthetrend.'greaterfocusonusabilitylevel,identificationlevel,saidtheintegrationofthecontrolisalsolimitedto'material'itselfnotonlypeoplewithemotion,foundingfathersofsocialresponsibilityfordesignerstoconsiderthedeathofco-ordinationofsocialatmospherefarfromthetruth.

Andsoon,eveninpeoplethatpromote'joydesign'whentheissueisoftensurprised-'Theoriginaldesigncanbehappyah?'Designkeepeveryonehappy,justlikethestatusquoisnotfunnycomicascruel,practitionersarewhomshouldbealert,ifthecrosstalkproblemisthatmediaweight,thenalargepartofthedesignproblemwillbefromthe'economicweight.'Economicdevelopmentprincipleisverysimple,relyingonpeople'sconsumptionofstimulatingthedevelopmentofnewproductsare,inordertoallownewproductstothetargetobjectasaconsumer,mediasteppeduppublicity,manufacturersdomorewithless,marketmeanstodoanything,Designersarealsorequiredtosupportnewproductshaveappearedindisguise.IappreciatetheChitoseWangShuoiscoldinthethesis-'FashionisBianzhuofaersearchpocket,'high-leveloverviewdirectedattheorigin,notonly'fashion,'case,thewholeconsumermarketpurposeofwhichisalsothecasesostronglyactiveinallaspectsoftherequest,thedesignwasdirectlyorganizedintothewholeeconomicsysteminwhichthemainwork:topromoteconsumption,window-dressing.

Mouthsaying'people-oriented','human-centereddesign',eventhedesignersoftheirworkcanbeveryunlike'people',people-orientedtalkabout?Thesametime,commercialinterests,butthedesignisalmosttheonlymeasurewhichisnotthedevelopmentofmoderndesignshouldbethewholepicture.'people-oriented','human-centereddesign'theseareallright,nothingwrongwiththepursuitofcommercialintereststhesame,theproblemisthatwe,asabackward'designer'islikeahundredyearsagototheLiketheirancestors,soalittlebitofthinkingaboutsocialresponsibility?Thinkaboutthereturnofsocialresponsibility'Capital','fundamental'?

'People-oriented'languageislargelythecharmofhismeaning,justaseasytransitCommentonthree,saidMr.

LiuBei's'people-oriented'isa'humancapital',butwewanttobuildaharmonioussocietyis'fundamentaltohuman.'tracedbacktotheeraofLasgoldandMorris,thedevelopmentoftheindustrialrevolutionwaspopularforindustrialproducts,manyoftheoriginallevelorevenloweramongcitizensofthecommunityhavetheopportunitytoenjoydemocraticrightsasthoseenjoyedbefore,andnota'socialproduct',throughimprovedindustrialdesign,positioninghimtoapromotionofsocialethicsidealizedpositions,withnewproductsshapingthenewsociallife,soastosolvesocialconflictscanbeunderstoodasadesignforthatera'sestablishedprocessSimilarlytheroleofhisfar-reaching,untilthepre-war,withindustrialconditions,almostallcitizensbenefitfromSriLanka.backinthosedayswereallysee'thepeopleasthefundamental'designthinking.Soifwethinkaboutsocialresponsibilitydesignersdefinedinthe'peopledo'andnotbasedoncommercialconsiderationsastheinterestsof'capital',itwillbeclearfortheestablishmentofasocialresponsibilitytotheidealofsocialethics,thenthishowsocialidealsandethicalrelationsshouldbeshapedlike,towhomasabasis?Whoisbasedin?

Weshouldaskwhat'people'orientedissues.

Hasalwaysbeenforsocialharmonyandstability,ontheonehandpeoplethinkofistoaveragesocialresources,socialwealth,butoftensuch'radical'behaviorisdifficulttoberestrainedhealthydigestiveChinesesociety,history,timeandtimeagain,'Reform'ofchildbirth,'change'ofturbulencearenumerous.Incontrasta'universallove','love'ismoreapplicabletoDatongthinkingtherecipeshouldbegoodmedicine,inhis'universallove,love'behindwecanalwayspleasedtoseetheirownforvulnerablegroupstilt,focus,suchasRoyalMohistthestronghelptheweak,anotherexampleofSunYat-sen'sThreePeople'sPrinciples'Democracy'tothink,arefromsociallydisadvantagedandthustackletheproblemofinterpretationandtheestablishmentofanidealsocialethics.

Asadesigner,ourpoliticalliteracythansage,buttobuildaharmoniousrelationshipbetweensocialethicsisstillacommongoal.

Politiciansusedthepolicy,andweusedaproductbyproductandpromotesocialharmonyisnotuncommon,FromArtNouveautotheyearofthefamousBeetlecar,butinrecentyears,wearehardtofindarepresentativeofsocialresponsibility-baseddesignofChinesesocietylessconcernedwiththeless,wearemorefocusedon'material'andof'commonsense'ratherthanfocusingon'social'andof'truth.'soatiltonvulnerablegroupsinsociety'social'and'truth'ofthinkinginthepipeline,hewillfocusintheproduct'thing'itself,tirelessdesignerdoorsopenupawiderworld,andevenextracttheirideologicalroots.Formythinkingcorrecttreatmentofvulnerablegroups,thedifferenceintheWest

.

AsChina'snationalconditionsandstatusoftheWestthereisacleardifference,althoughthisdifferencewasinthenextwaveofglobalizationtoreducetheforceofthebulldozers,butsaidthe'commonground'thatdayprobablystillhavetodofromtheexistingdifferencesup.

NotonlytheChineseandinternational,simplythedifferencebetweenEastandWestforthousandsofyearstherehasbeen,andthesebulldozersareonthestartofthemillennium.Tothestatusquoisstillacleardifference.

Donotusethatlifebehavior,justfromtheracecanbefoundonthestudyofergonomicsintheEast-Westraceisevenonthescalethereisahugedifference.Characterismoreobvious,outwardWesterners,Asiansrestrained,Westetiquettehandshake,OrientaltraditionistohandoverBaoquan,anoutwardaninwardforce,Westernersuseknivesandforks,theEastwithchopsticks,anoutwardaninwardthesemostbasicofdailyroutine,'unconscious'behaviorlikethis,differencesinsocialbehaviorismoreisbeyonddoubt.

Therefore,byWesternstandardscannotbecopiedinChina,thepoliticalthoughtofthis,humanthoughtso,moderndesignaswell.

Weshouldlookfortypicalfeaturesofoursociety,ratherthantheauthorityofsocietyinWesternrhetoricmisled.Whoisthelargestvulnerablegroups?

Urbanpoor,nosupportfortheelderly,hereport,weoftenseeavarietyofreportsonvulnerablegroups,butthatisthemostvulnerablegroupsshouldbeconcernedaboutit?

Chinaisalonghistoryofagriculturalcountry,70%ofthepopulationinruralareasinunderdevelopedareas,astheyandweareallequalcitizensoftheRepublic,buthelplesstoendureunequalsocialconditions,lackofmedicalcare,lackofnecessaryeducationalconditions,andevennon-agriculturalpopulationofdiscriminationandstigmatization,theyfeedthemeverydayinourcitypeoplewastefood,thereareotherpeoplesufferfortheir'countryfolk'oftheaccused,whichishowsadthescene,thenbacktotheidentityofaproductdesigner,wehaveprovidedtoourfarmerfriendwhatgooddesignit?Toruraldesign

Thematerialconditionsforruralpeopleprobablyhavemuchknowledge,nottosay'gooddesign'isprobablyoneofthefewbenigndesignexists,butevenmoreexaggerated,'canbeused,nottheold'thismatterrequirescanbesummeduptheexpectationsoftheruralpopulationstandardfortheproduct.

Asthelessdevelopedruraleconomy,andlessdependenceonthemarket,theyoftentimesHuawaizhiminindustrialeconomy,weoftenseeinthestatisticsontheicon'GreaterChina'intheirnamesareoftenjustbig,andevengeographiconspecificbusinessinvolveslessthanthesumofthecityandNorthAmerica,saidsaleshadmorebad,whywehaveseveraltimesinothermarketsofthepopulationbutnotagoodmarketit?Thisallowsustohavetofaceafundamentalproblem-lowspendingpower.

The2007statistics,China'spercapitaincomeofagriculturalpopulationofurbanresidents,1/5,butevenalargenumberofurbanresidentsinChina'sconsumptionisstilllimitedinformationonlife,universalEngelcoefficientisgenerallylowerthanothercitiesinthepopulationlevel.Thatincomeurbanpopulationonlyfivetimesinruralareaslivingbasicallysatisfied,thentheonlyincomeinruralareasistoimaginehowthescrape.

Economicdevelopmentinruralareasthemostimmediateproblemisthat'nomoneytobuy',but'nomoneytobuy'and'buy'thetwoconceptsareoften,althoughnoteconomicallywell-offlife,butsomebasicinformationontheonehand,stillneedtobuyevenpickacheap,oldpeopleusuallybuy,'Donotabuserathershort,'the.

Butwhenwereturnedtothedesigner'sownwork,wefinallyseewhatthefarmers,whenhisownbrothertobuythisQiantaochulainoonecareabout,'toolittlemoney','costpressure','lowstyle'Thesehavebecomenormaltoexcuse,butsocialresponsibilityisnotadinner,istohavethededicationandcommitment,andthisisthepurposetoletsomepeoplegetrich,ratherthangivingthemtodiscriminateagainstothers.threegenerationsbeforeweallmissamealgrain,thesamefamilyclanwasdividedintoruralandurbanpopulationhasnotmutualbutaftertheemergenceofsocialcontradictions,andthesethough,buthowtosolvetheminasenseitisahavetoface.Moneycomefrom?

SpeakingOfDevelopment,SaidAnotherConcernWeHaveToFaceACommonplaceProblem-TheMoneyComeFrom?

Developanddesignproductsneedmoney,needmoneytodeveloptheruralmarket,tomeettheneedsoffarmersneedtopeasantsmoney.

Butthemoneycomefrom?Arewebrotherscancountonfarmerstotightentheirbeltstobuyourproducts?Thisdesignprobablywillnotletanyonehavefun,bythethreeruralareasas'free'tofarmersbrothers?Cantemporaryemergencysolution,notapermanentsolution.

ThenWeHaveAMoreBasicLevel,AnalysisOfTheLimitationsOfTheRuralConsumerMarketWhere:

First,geographically,mostlyinremoteareas,wheretrafficwasstillsomeproblems.

Second,thedistributionofpopulationisnotconcentrated,relativelyfixedanddispersed.

Followedonthequalityofthepopulation,thegenerallackofeducation.

Butthemostimportantoneisthattransportlinks,notjustgetinandgetout,justlike'Totherichfirstbuildroads'ofthethesis,astrafficconditions,inasense,playsadecisiverole.Howpeople,materialsandevenextendedtoalargerflowoffundstoruralareaswhichisaverygooddevelopmentproposition.

Asweusuallyhaveabusinessinvestment,thedevelopmentofsuchapropositionisalsogreatneedofourinvestment.

Justthinkalongwiththeruralmarketdevelopment,China'sconsumermarket