西方文學(xué)之但丁及其生平和作品

但丁當(dāng)前1頁(yè)，總共43頁(yè)。但丁和他的《神曲》教學(xué)目標(biāo)：了解但丁的生平與創(chuàng)作之間的關(guān)系；主要?jiǎng)?chuàng)作成就；《神曲》的思想內(nèi)容與藝術(shù)特征。重點(diǎn)與難點(diǎn)：1、《神曲》的思想二重性2、為什么恩格斯說但丁是“中世紀(jì)的最末一位詩(shī)人，同時(shí)又是新時(shí)代的最初一位詩(shī)人”？

當(dāng)前2頁(yè)，總共43頁(yè)。一、生平與創(chuàng)作1、柏拉圖式的精神戀貝雅特麗采（或貝雅特麗齊，王維克譯本，湖北人民出版社）《新生》溫柔的新體詩(shī)風(fēng)

當(dāng)前3頁(yè)，總共43頁(yè)。2、流亡生涯《論俗語(yǔ)》：主張建立統(tǒng)一的民族語(yǔ)言?！娥嬔纭罚喊倏迫珪降淖髌罚磳懲?。主要涉及哲學(xué)、神學(xué)、道德問題。

當(dāng)前4頁(yè)，總共43頁(yè)。《帝制論》：主張政教分離，皇帝依據(jù)哲學(xué)的道理，引導(dǎo)世人走現(xiàn)世幸福之路；教皇依據(jù)宗教的啟示引導(dǎo)人們走天國(guó)幸福之路。

當(dāng)前5頁(yè)，總共43頁(yè)。二、《神曲》分析1、基本的情節(jié)線但丁夢(mèng)見在人生的“中途”迷失在一片黑暗的森林——豹、獅、狼——維吉爾引導(dǎo)——游歷地獄與煉獄——貝雅特麗奇引導(dǎo)——游歷天堂當(dāng)前6頁(yè)，總共43頁(yè)。2、三界的基本結(jié)構(gòu)與圖示

當(dāng)前7頁(yè)，總共43頁(yè)。當(dāng)前8頁(yè)，總共43頁(yè)。當(dāng)前9頁(yè)，總共43頁(yè)。當(dāng)前10頁(yè)，總共43頁(yè)。當(dāng)前11頁(yè)，總共43頁(yè)。當(dāng)前12頁(yè)，總共43頁(yè)。當(dāng)前13頁(yè)，總共43頁(yè)。當(dāng)前14頁(yè)，總共43頁(yè)。當(dāng)前15頁(yè)，總共43頁(yè)?！兜鬲z》

地獄形似漏斗，插入地球的中心。分９層。第一層侯判所誕生于基督誕生之前的古代詩(shī)人和哲學(xué)家在此，如荷馬、維吉爾、賀拉斯、奧維德等。當(dāng)前16頁(yè)，總共43頁(yè)。

第二層地獄之門。守門者為長(zhǎng)著尾巴的怪魔米諾斯。他在此聽亡靈的招供，視情節(jié)輕重，把尾巴繞在亡靈的身上，繞的圈數(shù)即為亡靈應(yīng)下地獄的層數(shù)。好色者在此。如海倫、狄多、克利奧佩特拉、弗蘭采斯加和保羅、特里斯丹和綺瑟等。

當(dāng)前17頁(yè)，總共43頁(yè)。第三層犯了饕餮罪的靈魂，豬哥的預(yù)言。（“豬哥”是一貪食者，死于1286年。）《神曲》第54頁(yè)。第四層貪吝者和浪費(fèi)者，有主教、教士、教皇。第五層易怒者。第六層邪教徒。當(dāng)前18頁(yè)，總共43頁(yè)。

第七層強(qiáng)暴者。分為三環(huán)：第一環(huán)，沸騰的血湖，里面有暴君。第二環(huán)，灰色的樹林，由自殺者的靈魂所變。（《神曲》第80頁(yè)）第三環(huán)，火沙地帶，不敬上帝者在此。

當(dāng)前19頁(yè)，總共43頁(yè)。

第八層十條惡溝，誘奸者、阿諛奉承者、買賣圣職者、星卜者、貪官污吏、偽君子、竊賊、教唆犯、挑撥離間者、偽造者。（尤利西斯在第八圈的第八環(huán)，p136）

當(dāng)前20頁(yè)，總共43頁(yè)。第九層冰湖，謀殺、暗算、叛國(guó)賣主者被凍于冰湖，其中心是魔王撒旦。當(dāng)前21頁(yè)，總共43頁(yè)。《地獄》不能節(jié)制騎墻派0異教徒1貪色2貪食3吝嗇及浪費(fèi)4忿怒5邪教徒6強(qiáng)暴7同類相殘自殺侮辱上帝及自然當(dāng)前22頁(yè)，總共43頁(yè)。欺詐普通關(guān)系淫媒及誘奸者阿諛者圣職買賣者預(yù)言者貪官污吏偽君子竊賊勸人為惡者離間者偽造者特別關(guān)系謀殺親族賣國(guó)暗算賓客賣恩主89當(dāng)前23頁(yè)，總共43頁(yè)。當(dāng)前24頁(yè)，總共43頁(yè)?！稛挭z》煉獄為七層，加上凈界山門和山頂?shù)牡厣蠘穲@，亦為九層。但丁在維吉爾的引導(dǎo)下走進(jìn)凈界山門時(shí)，被守護(hù)天使在額頭上刻下了七個(gè)相同的字母“ｐ”（拉丁文peccata罪孽），意為人的七種罪過，即驕、妒、怒、惰、貪、食、色。與地獄里的罪人相比，這里的罪人犯的罪過較輕，懺悔洗過之后有望進(jìn)入天堂。當(dāng)前25頁(yè)，總共43頁(yè)。貪色驕貪食貪財(cái)惰怒妒海濱

煉獄外部煉獄地上樂園當(dāng)前26頁(yè)，總共43頁(yè)。當(dāng)前27頁(yè)，總共43頁(yè)。當(dāng)前28頁(yè)，總共43頁(yè)。天堂當(dāng)前29頁(yè)，總共43頁(yè)?！短焯谩诽旄?0光與愛之天，超于時(shí)間及空間，為靈魂永久居住處水晶天9天使恒星天8圣靈土星天7節(jié)欲之隱士木星天6賢明之君主火星天5盡忠之戰(zhàn)士太陽(yáng)天4學(xué)者金星天3多情人水星天2行善人月球天1操守未堅(jiān)太陽(yáng)外太陽(yáng)太陽(yáng)內(nèi)空間中之諸天為靈魂暫時(shí)“顯示”之處。當(dāng)前30頁(yè)，總共43頁(yè)?！渡袂匪枷雰?nèi)容

《神曲》分《地獄》,《煉獄》和《天堂》3部，共14233行，寫作者夢(mèng)游地獄、煉獄、天堂三界的所見所聞所感.?！渡袂返膬?nèi)容深邃而復(fù)雜，既表現(xiàn)了中世紀(jì)基督教神學(xué)世界觀的陳舊意識(shí)，又表現(xiàn)出了新時(shí)代人文主義思想的萌芽。

當(dāng)前31頁(yè)，總共43頁(yè)。

一、但丁歌頌現(xiàn)世生活，提倡感情自由，卻又把它當(dāng)作來世生活的準(zhǔn)備，雖然按照中世紀(jì)的宗教觀點(diǎn)來安排亡魂的歸屬，但又并不完全按宗教的觀點(diǎn)來決定自己對(duì)待亡魂的態(tài)度。突出體現(xiàn)了基督教宗教意識(shí)與人文主義思想萌芽之間的矛盾沖突。當(dāng)前32頁(yè)，總共43頁(yè)。把弗蘭齊斯嘉和保羅、特里斯丹和綺瑟作為淫行者放入地獄受苦。表現(xiàn)但丁作為中世紀(jì)最后一位詩(shī)人所具有的神學(xué)觀念和作為新時(shí)代最初一位詩(shī)人的人文主義世界觀之間的矛盾。當(dāng)前33頁(yè)，總共43頁(yè)。二、深刻批判了封建社會(huì)制度、封建教會(huì)的黑暗和腐朽。譴責(zé)黨爭(zhēng)，揭露豪強(qiáng)和貪官污吏，真誠(chéng)希望祖國(guó)統(tǒng)一，但又把希望寄托在神圣羅馬帝國(guó)皇帝的身上。

當(dāng)前34頁(yè)，總共43頁(yè)。而且，在他設(shè)想的民族出路中，信仰卻是高于一切的，強(qiáng)調(diào)節(jié)欲、苦修和道德凈化，這些又都是基督教的思想意識(shí)。當(dāng)前35頁(yè)，總共43頁(yè)。三、推崇古代文化，批判蒙昧主義，歌頌理性與智慧，將維吉爾作為理性的代表、貝雅特麗齊作為信仰的代表引導(dǎo)他游歷三界，但又把古典文化的偉大代表者維吉爾、蘇格拉底、柏拉圖等人作為異教徒放在候判所里，并將尤利西斯放入地獄第八圈的第八層。當(dāng)前36頁(yè)，總共43頁(yè)?！渡袂匪憩F(xiàn)出的宇宙觀和道德觀，從整體上講，無疑是屬于中世紀(jì)唯心主義的宗教思想，但是，我們同時(shí)又看到，作者的構(gòu)思與教會(huì)的宣傳又有所不同，作者主張的苦修是一種靠理性指導(dǎo)*（引導(dǎo)人）的個(gè)人自身的修煉，并不靠教皇和教會(huì)作引導(dǎo)，這已經(jīng)接近于近代資產(chǎn)階級(jí)的宗教觀。當(dāng)前37頁(yè)，總共43頁(yè)。《神曲》的藝術(shù)特點(diǎn)第一，結(jié)構(gòu)嚴(yán)整而完美

當(dāng)前38頁(yè)，總共43頁(yè)。第二