活法的讀書心得體會（3篇）

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《活法》這本書是一門哲學(xué)，我認為哲學(xué)就是對靈魂的叩問。稻盛哲學(xué)的核心是“作為人，何謂正確？”這么一句話。他認為作為人應(yīng)當(dāng)做正確的事情并以正確的方式貫徹究竟，這就是稻盛先生一切勝利的原點。他所思索的“活法”，就是他的人生觀，立足于做人最基本的倫理觀和道德觀。正義、公正、老實、虛心、努力、士氣、博愛等這些詞匯是他所認為的萬般精通的“原理原則”。稻盛先生的哲學(xué)觀點使我受益匪淺，簡潔、質(zhì)樸，卻不同凡響，這就是稻盛哲學(xué)的魅力。

人類歷史上最有名的三問：一、我是誰？二、我從哪里來？三、我到哪里去？在高校時期，我們有一門必修課《高校生就業(yè)與指導(dǎo)》，在第一節(jié)課，老師就讓我們在紙上寫出這三個問題的答案，我依稀記得寫完之后，我陷入了深思。即將畢業(yè)的我將何去何從？

中國有有名的格言：“人貴有自知之明”。明確自己的身份地位是個人在社會中安家立命的前提。我是一名同學(xué)，我的本職工作就是努力學(xué)習(xí)專業(yè)學(xué)問，努力提升自己。“我從哪里來？”是歷史的回顧。在應(yīng)聘工作時，學(xué)歷是敲門磚，工作經(jīng)受是必要條件。我覺得我們應(yīng)當(dāng)珍惜自己過去的業(yè)績，正視自己的圓滿。所以，我在大二參與了自學(xué)考試，也算是彌補自己的圓滿?！拔业侥睦锶ィ俊笔菍淼淖非?。人生有“三業(yè)”，職業(yè)、家業(yè)、事業(yè)，而事業(yè)處于最高層次。雖然自己剛畢業(yè)一年，閱歷尚且缺乏，但我愿追求美妙的將來，實現(xiàn)人生的價值。

在這里，我想共享我對第一章的《描繪幻想使人生飛躍》的感悟，稻盛先生說，在人生和工作中獵取豐碩成果，首先必需描繪一個“大的抱負”。一次偶然的機會，我在一個公眾號傾聽了一個殯葬人的告白。有人覺得他們特別神圣，是左手撐起生、右手連接死的使者，在陰陽兩界之間當(dāng)擺渡人，把逝者在人間的最終一程支配風(fēng)光。有人覺得他們每天與死者打交道，意味著晦氣、骯臟并選擇遠離。或許這只是一份工作，但對那個女孩來說，這是她的幻想、她的使命。她說，有的老人已經(jīng)去世了好幾天，才被自己的家人發(fā)覺，那時尸體已經(jīng)腐朽，甚至發(fā)出難聞的氣味。他的家人把老人直接放到了殯儀館，就置之不理了。她看到老人清靜地躺在那里，穿著不整，莫名地感到心酸，可以想象老人離世時無助的樣子?；蛟S離開是對老人的解脫。這更堅決了她當(dāng)好一名“殯葬人”的決心。

他們送走了一位又一位逝者，目睹了一場又一場生離死別，體會到了常人難以知曉的人生味道。從遺體等一系列的細心服務(wù)，努力做到哀有節(jié)、葬有禮、喪有儀。她認為，在平凡的工作中，一樣可以實現(xiàn)幻想。他們用專業(yè)、快捷、便利、貼心的服務(wù)，圓每個逝去生命的夢，圓每個喪屬的夢，圓自己的夢。她擁有一顆純凈美妙的心靈，發(fā)揮自己天賦的才能，傾注自己全部的熱忱，這就是人生獲得巨大成果的秘訣，就是人生勝利的王道，這就是美好的源泉。同樣的，我作為一名人民老師，更應(yīng)當(dāng)付出自己的全部精力去教書育人，這是我的幻想，也是我的使命。

這本書值得我們?nèi)ド罹?，或許你的人生觀會有轉(zhuǎn)變，會讓你的人生更豐富，使社會更美妙。

活法的讀書心得體會2

我們生活在一個豐富冗雜的世界。世界沒有距離，汽車、火車、飛機。這些現(xiàn)代交通工具讓世界失去距離感；人類不存在隱秘，手機、互聯(lián)網(wǎng)的存在讓人類猶如生活在露天廣場中永久打開著的屏幕上，隱秘，或許就在你將要產(chǎn)生想法前的一剎那。我們生活在一個單一簡潔的世界。人人可以寫出論文，互聯(lián)網(wǎng)的便捷讓每個人都有寫出需要的論文的可能；消遣不用出門，足不出戶就可從互聯(lián)網(wǎng)或電視中知天下、“行”天下。

但，為什么人們卻感覺歡樂在逐步遠離活著的意義越來越模糊。什么才是健康、主動地活法稻盛和夫在《活法》一書中，把自己的創(chuàng)業(yè)心得，更準確地說是健康、主動地一種生活看法一點一滴剖析出來，文字中透露出一位智者對當(dāng)下人焦慮、盲目生活的殷殷勸說。

想起我國古代流傳下來的兩則小故事。

其一曰：“蜀之鄙有二僧，其一貧，其一富。貧者語于富者曰：‘吾欲之南海，何如’富者曰：‘子何恃而往’曰：‘吾一瓶一缽足矣。’富者曰：‘吾數(shù)年來欲買舟而下，猶未能也。子何恃而往！’越明年，貧者自南海還，以告富者。富者有慚色。西蜀之去南海，不知幾千里也，僧富者不能至而貧者至焉。人之立志，顧不如蜀鄙之僧哉”一件事的勝利許多時候并非取決于外部條件的優(yōu)劣，更多是取決于做事人的看法。稻盛和夫亦說“努力過好今日”、“把問題化繁就簡”。猶如到達南海的貧者，用腳步丈量去南海的路途，路途中的困難困厄只是到達目標(biāo)的過程。遺忘曾在哪本書上看過一句話，至今印象深刻：“每天進步一點點?！比说牧?xí)慣思維認為只有目標(biāo)定得遠大，將來可能取得的成就才會大。其實，宏大的目標(biāo)許多時候會使人丟失努力實現(xiàn)的信念，稍遇挫折便否認了既定的目標(biāo)?，F(xiàn)實中的每一天都要竭盡全力踏實地重復(fù)簡潔的工作，一毫米、一厘米的前進。問題的關(guān)鍵是“前進”。

其二曰：“有幡被風(fēng)吹動。因有二僧辯論風(fēng)幡，一個說風(fēng)動，一個說幡動，爭辯不已。六祖慧能便插口說：不是風(fēng)動，也不是幡動，是你們的心動！”這雖是佛教禪宗中的小故事，卻清晰地說明了心在對待萬物中的肯定作用。心為物役，物便成為心的主宰。哲學(xué)上有有名的二元論，一切事物和現(xiàn)象都有兩面性：物有美丑之分，人有善惡之別，事有好壞之稱，情感有歡樂和苦痛。我們的眼睛在繁雜的社會中看到最多的是什么我們的心在繁雜的社會中感受和體悟最多的是什么既然心靈有如此巨大的作用，那么，假如摒除過多的欲望，讓心靈在繁雜中保持安靜，真正做到事忙而心不忙，那我們的眼睛看到更多的是世間的美，他人的善，心靈感受和體悟到的更多是一種享受。在踏踏實實努力工作的同時，以一顆寬厚慈愛之心生活，用雙眼和人類獨有的心靈更多關(guān)注社會中的美妙的一面。

有名作家王蒙前不久在上海圖書館進行的演講《思想的享受》中有一段話，對我觸動頗大。他說：“人除了要享受喜悅，享受自由，享受逍遙，享受主動，享受才智以外，還需要享受大喜大悲。正因此，人才會有激—情的享受，包括生離死別。”《活法》一書在告知人們鍥而不舍、化繁為簡工作的同時，也強調(diào)了“秀麗心靈”的重要，指出了什么是正確的“活法”。正如以上兩個小故事：認準目標(biāo)后，腳踏實地努力工作，思維的想象力和制造性就在每天前進的一點點中；在仔細工作的同時，盡量削減對外物的欲望，保持心靈的安靜，用一顆享受的心對待人生的一切悲喜起落。

最終，用古人的一句話結(jié)尾：“風(fēng)來疏竹，風(fēng)過而竹不留聲；雁過寒潭，雁去而潭不留影；故君子事來而心始現(xiàn)，事去而心隨空?！边@句話或許更多地強調(diào)了心靈的瀟灑，但心靈的瀟灑正是建立在對工作和生活得心應(yīng)手的前提下。

題外話：單位發(fā)了《活法》一書，并要求寫讀后感。讀書是件很享受的事，但寫讀后感的壓力讓這種享受丟失了不少。我想讀后感的目的是：書肯定要讀，讀肯定要有感受，有感受肯定要寫成一篇作文。于時，少了樂趣。書看了一半便放棄了，《活法》的觀點存在于我們中國傳下來的很多古典書籍中，且闡述的比這本書更深刻，更透徹。稻盛和夫在書中的很多例證都是引自中國古代。近來正讀著幾本中國古典書籍，對這本書便實在看不下去了。文筆和思想都比我們的文化差遠了。

活法的讀書心得體會3

無論是京瓷跨越半個世紀的勝利，還是曰航的600天扭虧為盈，都只是外表現(xiàn)象。背后的深刻本質(zhì)是公司上下在稻盛和夫的引領(lǐng)之下，對“作為人，何為正確”這一命題的不斷認知、思考和踐行。簡潔說來，是敬天愛人、克己復(fù)禮、努力奮斗、老實良善。

人生和企業(yè)的方程式

在這本書中，稻盛和夫先生給出了一個關(guān)于人生和工作結(jié)果的方程式，即“人生？工作的結(jié)果=思維方式X熱忱X力量”。人們一般認為，人與人之間的差異取決于個人力量的不同，包括智商、體能等，這些與生俱來的力量確定著人生和事業(yè)的成敗。事實并非如此。力量或許占了很大的比重，可所持的思維方式、哲學(xué)、思想，其實發(fā)揮著更重要的作用。

熱忱和力量的乘積，還要與“思維方式”相乘。所謂“思維方式”就是哲學(xué)，也可以叫人生觀、推斷基準，人心中抱有的思想、所持有的價值觀。持有的“思維方式”不同，人生和工作的結(jié)果就會迥然不同。或許有人會想，“有一丁點消極的想法沒關(guān)系吧”。可事實是，哪怕只有一點負面的想法，結(jié)果就會全部變成負值。由于幾個要素之間是相乘的關(guān)系，所以“思維方式”哪怕只是負的1分，結(jié)果都變成負值。并且越是熱忱足、力量強，就越會造成大的負面結(jié)果。

以善惡，不以得失來做推斷

釋迦牟尼教導(dǎo)我們，“欲望”“生氣”“愚癡”這三種本能，是人全部的苦惱中最難駕馭的，稱之為“三毒”。假如對自己的思想放任不管，人心就會被這“三毒”占滿。必需做出努力，哪怕在心中根植一點善念、一點善心。

人是“思想”的仆人，人格的制造者，自己環(huán)境和命運的設(shè)計者。在心里種下秀麗的花草種子，細心照料，就可以結(jié)出豐碩的.成果。反之，假如疏忽了照料，就會招致雜草叢生。因此，肯定要把心靈清掃潔凈，把自己的思想變得純凈。這不是為了別人，而是為了自己的人生。

人既有和善之心也有邪惡之心。所謂和善之心，就是把自己的事情擱在一旁，而祈愿四周人美好的、布滿著溫情的利他之心。所謂邪惡之心，就是只要自己好就行的利己之心。所以盡量抑制只要自己好就行的這種利己的想法，而讓和善的利他之心更多地占據(jù)我們的心靈。這就是做修行、修養(yǎng)，就是塑造人格。而且，這樣做還可以關(guān)心我們對事情作出正確的推斷。

在書中稻盛和夫先生告知我們，發(fā)生了問題，需要對事情作出推斷時，瞬間出現(xiàn)在腦海中的想法，幾乎都出自于本能。因此，不行以用剛剛冒頭的想法馬上對事情作出推斷?！缘纫幌拢∠劝堰@個推斷臨時擱置，然后運用理性進行思索，或者用善惡來衡量。不是看對自己是否有利，也不從感情動身進行推斷，而是動用理性，用善惡去推斷。暫且放入一個‘緩沖器’，待考慮好以后再下決斷，這一點很重要。不知有多少次，我們意識到最初出現(xiàn)在腦中的推斷是錯誤的，故而重新思索，從而避開了失敗。

作為人，何為正確？

在稻盛和夫先生的哲學(xué)中，有“作為人，何為正確？正確的事物要正確地貫徹”這個條目。他時常將這樣的問題拋給自己，為維持正確的推斷基準而不懈努力。所以說，他的哲學(xué)既作為企業(yè)經(jīng)營的推斷基準，同時也是自己生活的規(guī)范。

在多數(shù)時候，沒有人會向自己提出“作為人，何為正確？”而書中思索的所謂“哲學(xué)”卻正是針對這個問題的解答。同時，這也是孩童時代父母老師所教育的做人的最樸實的原則，例如“要正直，不要騙人，不能撒謊”等，或許有人感到詫異。但是正由于不遵守上述理所當(dāng)然的做人的原則，才產(chǎn)生了各種各樣的企業(yè)丑聞。換句話說，沒有將根據(jù)哲學(xué)的規(guī)范、規(guī)章和必需遵守的事項當(dāng)作自己日常生活的指針、當(dāng)作經(jīng)營推斷的基準。我認為，正由于缺乏這種樸實哲學(xué)的人成了大企業(yè)的領(lǐng)導(dǎo)者，才招致今日世界上很多大企業(yè)丑聞頻發(fā)。

人生是磨煉心靈的道場

在書中，稻盛和夫先生常常說：“假如你想把自己公司經(jīng)營得很杰出，那么提高你的心性很重要。你的心性提髙了，你擁有了一顆美妙的心靈，公司也會相應(yīng)變得杰出。假如作為經(jīng)營者的你擁有美妙的心性，那么公司員工也會效仿，心靈也會得到凈化。如此心地美妙的人們團結(jié)共事，公司就會取得令人難以置信的勝利?！?/p>

人在年少時都有美妙的抱負，可能的話，都想成為出類拔萃的人物。我年輕時的抱負是成為一個優(yōu)秀的企業(yè)家，成為一個能打造中國第一個世界500強的民營企業(yè)家。

但是，人生的目的真的就是這些嗎？稻盛和夫先生經(jīng)過反復(fù)仔細的思考，認為這些絕不是人生的目的。仔細想一想就會明白，我們的人生并不是根據(jù)自身的意志進展的，往往與我們的愿望無關(guān)，它只是沿著由命運和因果法則交織成的人生之路而行走至今。其間，有災(zāi)難降落，也有幸運眷顧。在災(zāi)難和