仿生學(xué)與現(xiàn)代設(shè)計思考

仿生學(xué)與現(xiàn)代設(shè)計思考內(nèi)容內(nèi)容摘要：大天然中存在著美妙而有智慧的設(shè)計，為不同領(lǐng)域的人們提供了無窮無盡的靈感。每一個生物形態(tài)都具有獨特性，而且與所生存的環(huán)境完美的融合。仿生學(xué)的領(lǐng)域包含植物、動物和整個生態(tài)系統(tǒng)，它作為一門主要學(xué)科，引起了全世界的設(shè)計師和工程師們的關(guān)注。然而，隨著工廠大量制作產(chǎn)品的同時也帶來大量的生活垃圾，導(dǎo)致天然環(huán)境遭到嚴重破換，越來越多的人們開始反思自己的行為。仿生學(xué)成為這種境況下一個很好的出路，為設(shè)計師和科學(xué)家提供了各種創(chuàng)造的靈感源泉，同時，它為人們創(chuàng)造可連續(xù)的環(huán)境提供了可能性。本文本文關(guān)鍵詞語語：仿生學(xué)；設(shè)計；可連續(xù)發(fā)展高茜，王如J524A1005-5312〔2014〕15-0158-02一、引言雖然研究人員和專家在可連續(xù)性設(shè)計領(lǐng)域?qū)Ψ律鷮W(xué)形式的設(shè)計進行了大量的研究討論，但是，根據(jù)對相關(guān)案例的研究能夠看出，仿生學(xué)并未被作為一種設(shè)計方法進而進行廣泛的實際應(yīng)用。仿生學(xué)并沒有被作為一種設(shè)計方法進行實際的應(yīng)用，設(shè)計師們通常把天然界的生物作為形態(tài)或是裝潢的參考。發(fā)生在十九世紀末二十世紀初期的新藝術(shù)運動，設(shè)計經(jīng)歷了工藝美術(shù)運動的萌芽，在裝潢與機械制作之間，設(shè)計師為了找到一個更好的出路，轉(zhuǎn)向了向天然形態(tài)學(xué)習(xí)，但僅僅模擬天然生物的外形，材質(zhì)和顏色并不是仿生學(xué)，仿生學(xué)必需嚴密結(jié)合生物學(xué)技術(shù)。就是說，真正的仿生學(xué)設(shè)計必需在某些方面遭到天然科學(xué)的啟示，而不僅僅僅僅是外觀。這篇論文將討論在仿生設(shè)計中的應(yīng)用，而且對一些設(shè)計案例進行分析。二、仿生學(xué)概述仿生學(xué)是指人類模擬生物功能及其生存環(huán)境，來進行發(fā)明創(chuàng)造的學(xué)科。該學(xué)科是出現(xiàn)于20世紀60年代的一門新型邊沿學(xué)科。研究對象是生物體的構(gòu)造、功能和工作原理，并將這些原理移植于人造工程技術(shù)之中，用以發(fā)明、創(chuàng)造新技術(shù)。該學(xué)科的問世，為人類開拓了獨特的制作技術(shù)發(fā)展道路――向生物界索取靈感的道路，大大開闊了人類的技術(shù)眼界，顯示了宏大的發(fā)展?jié)摿?，是人類智慧的結(jié)晶。簡單來說仿生學(xué)就是模擬，是從大天然獲得靈感來解決人類生活中的問題。新興的仿生學(xué)科的領(lǐng)袖，生物學(xué)家珍妮?班娜斯〔JanineBenyus〕說“仿生學(xué)是一門新學(xué)科，這門學(xué)科嘗試向天然界中的天才學(xué)習(xí)，聽取它們的建議，設(shè)計上的建議。〞她以為人們有需要模擬天然來確保我們有一個可連續(xù)發(fā)展的將來。有一次，珍妮?班娜斯與一班污水處理專家到海岸邊安步，那些專家希望從大天然得到一些解決問題的靈感。他們碰到的問題是，污水處理管內(nèi)部很容易會生出銹斑〔其實就是碳酸鈣〕，而要去除那些銹斑的話，就得用有毒的液體灌注到水管內(nèi)，否則就要把水管整個挖出來。珍妮?班娜斯在海灘上拾起一塊貝殼，告訴那些工程師說，貝殼就是由碳酸鈣構(gòu)成的！工程師恍然大悟，珍妮?班娜斯進一步給他們講述貝殼的構(gòu)成機理，那些工程師們這才領(lǐng)會到天然造物之神奇。珍妮?班娜斯和其他一些仿生學(xué)的學(xué)者強調(diào)：雖然外在形態(tài)是天然生物最明顯的特征之一，但只是模擬形態(tài)的話就完全偏離了仿生學(xué)的重點。珍妮?班娜斯以為對于大天然的完好的模擬至少包含三個條理的模擬：形式、經(jīng)過和生態(tài)系統(tǒng)。仿生學(xué)并不是對于天然事物或經(jīng)過的復(fù)制，也不是簡單的設(shè)計一些所謂的“綠色〞或是“可連續(xù)〞的東西。首先，我們要對一種生物或是生態(tài)系統(tǒng)進行具體的研究，然后，對天然界的解決方案中的一些潛在的設(shè)計原則進行應(yīng)用。了解天然是一回事，向天然學(xué)習(xí)又是另外一回事。大天然中有許很多多歷經(jīng)時間考驗的形式和解決方法，仿生學(xué)就是要研究學(xué)習(xí)天然的解決方法，并把它應(yīng)用到實際的設(shè)計中去。作為仿生學(xué)研究所的所長和創(chuàng)始人珍妮?班娜斯說過，“大天然是富有創(chuàng)造力的，它已經(jīng)幫人們解決了很多困難的問題。〞我們四周的世界就是一部充斥創(chuàng)造性的百科全書。三、仿生學(xué)與現(xiàn)代設(shè)計〔一〕仿生學(xué)在設(shè)計中的應(yīng)用設(shè)計師比較容易陷入盲目的外觀即“形式〞崇敬中，設(shè)計人員以至是用戶都有可能遭到誘惑，去盲目崇敬功能或者設(shè)計的復(fù)雜性。通常當一位設(shè)計師說他的某樣設(shè)計是受大天然的啟發(fā)時，他多半指的是設(shè)計的外觀是一種有機的形態(tài)。大天然在這方面確實是一位非常好的教師，但是單純的模擬天然形態(tài)的外形、材質(zhì)和顏色并不是仿生學(xué)。也許理解仿生學(xué)在設(shè)計中的作用的關(guān)鍵在于，一個設(shè)計成功與否并不在于設(shè)計中是不是包括一些天然原理，而是在于它是不是一個好的設(shè)計。仿生學(xué)是一種哲學(xué)的方式，它能讓人們產(chǎn)生很多新奇的想法或是創(chuàng)新的解決方案，這些想法可能在功能性或是可連續(xù)性等方面擁有潛在優(yōu)勢。在過去幾年，室內(nèi)設(shè)計崇尚的是極簡主義，這種設(shè)計語言是輪廓清楚的以至是機械化的，但是它卻通過簡潔的造型和對于材質(zhì)的運用成功的傳達了一種親切友好的體驗。如今，室內(nèi)設(shè)計流行使用流暢的流線型式和曲線的細節(jié)。仿生學(xué)在網(wǎng)頁設(shè)計中也有著極為廣發(fā)的應(yīng)用。根據(jù)前面提升到的，仿生學(xué)不僅僅僅僅是對形式的模擬，更主要的是基于對該產(chǎn)品自己的深刻理解，以及產(chǎn)品所存在的使用環(huán)境進行深切進入研究的前提下進行的有可連續(xù)價值的設(shè)計。網(wǎng)頁設(shè)計中越來越凸顯仿生學(xué)理念的主要性，從蘋果公司總裁喬布斯竭力推崇的風(fēng)行一時的擬物化設(shè)計，到如今愈加重視與人互動的響應(yīng)式設(shè)計，以扁平化取代擬物化，不僅僅僅僅是形式的變化，根本源頭在于對功能的需求發(fā)生改變。黑格爾說：“工藝的美就不在于要務(wù)實用品的外部造型、色彩、紋樣，去臨摹事物，再現(xiàn)現(xiàn)實，而在于使其外部形勢傳達和表現(xiàn)出一定的情緒、氣氛、格調(diào)、風(fēng)氣、興趣，使物質(zhì)經(jīng)由象征變成類似于精神生活的有關(guān)環(huán)境。〞隨著互聯(lián)網(wǎng)高速的發(fā)展，對設(shè)計師能力的要求也越來越高。僅僅把握一套視覺美學(xué)是不夠的，設(shè)計師要拓寬眼界，深切進入了解心理學(xué)，社會學(xué)，生物學(xué)等相關(guān)學(xué)科，關(guān)注最新的科技發(fā)展，學(xué)習(xí)跨領(lǐng)域團隊合作，在更專業(yè)的領(lǐng)域里面創(chuàng)新才有可能走出模擬和跟風(fēng)的被動狀況。好的產(chǎn)品，美觀又不失功能性；好的設(shè)計，能為用戶的需求而設(shè)計，提升質(zhì)量，而且實用，經(jīng)得起時間的考驗，是與環(huán)境友好的；好的設(shè)計師，能知道怎樣處理好形式與功能之間的平衡，并解決產(chǎn)品中的本質(zhì)問題?！捕吃O(shè)計與環(huán)境的反思如今處在一個以消費主義和個性化需求為主導(dǎo)的社會，使得設(shè)計伴隨產(chǎn)品進入一個短命的周期，時髦的和短命的設(shè)計變得越來越流行，人們陶醉于對各種裝配〔蘋果手機和電腦就是一例〕的追逐之中而不能自拔。大量的工業(yè)垃圾給環(huán)境帶來繁重的負擔，如今全球面臨環(huán)境遭到嚴重毀壞的境況，這樣的警鐘似乎并沒有喚醒商家盈利的野心。固然廢物經(jīng)濟從整體來說還沒有到瓦解的境地，但它的某些部分已經(jīng)坍塌了，尤其具體表現(xiàn)出在空氣污染、土地污染和水污染方面。垃圾堆積的狀態(tài)也已經(jīng)鄰近不可連續(xù)的水平，將不會再有多余的空間填埋它們，貧窮的國家也不再愿意承受它們，即使能夠收獲高額的費用。向公眾解釋廢物經(jīng)濟怎樣發(fā)揮作用需要大量的教育工作，應(yīng)該建議政治家給予支持。就像1919年的包豪斯一樣，為了民眾的共同利益，由國家鼎力支持推廣的設(shè)計思潮一樣，用理性的、科學(xué)的、可連續(xù)的方式經(jīng)營我們的經(jīng)濟形式。最后，設(shè)計師在不可連續(xù)的廢物經(jīng)濟向可連續(xù)的廢物經(jīng)濟轉(zhuǎn)型經(jīng)過中飾演側(cè)重要的角色。我們不僅需要使用周期更長，在拆解、轉(zhuǎn)換和發(fā)揮功能的時候不會釋放出有毒物質(zhì)的新產(chǎn)品，而且還需要找到以愈加易于回收或再利用的材料進行包裝的方式。四、總結(jié)對于這些設(shè)計的批評表示清楚仿生學(xué)和產(chǎn)品外表無關(guān)。一個仿生設(shè)計能夠輕易的被設(shè)計出一種生物的形象，但這是不需要的。設(shè)計師