高中歷史-第20課西學(xué)東漸教學(xué)課件設(shè)計

【西學(xué)東漸】是指西方學(xué)術(shù)思想（科技、文化、思想、宗教等）向中國逐漸傳播滲入的歷史過程,它對中國的學(xué)術(shù)、思想、政治和社會經(jīng)濟都產(chǎn)生過重大影響。通?？煞譃槊髑逯H和晚清民國初期兩個時期。歷史現(xiàn)象：明清之際的“西學(xué)東漸”。利瑪竇徐光啟第20課西學(xué)東漸學(xué)習(xí)目標(biāo)：

了解林、魏“開眼看世界”的基本主張及其影響理解記憶洋務(wù)派“中體西用”的基本主張及其影響理解記憶康有為、梁啟超等維新思想及影響時期派別階級代表人核心主張抵抗派洋務(wù)派

維新派早期晚期林、魏師夷長技以制夷奕、李曾、張中學(xué)為體西學(xué)為用王、鄭中體西用君主立憲制康、梁譚、嚴君主立憲制

檢查預(yù)習(xí)：結(jié)合課前預(yù)習(xí)，完成表格。19C40年代19C60—90年代19C60—90年代地主階級資產(chǎn)階級西學(xué)東漸1840——1898探究一：放眼世界開先河林則徐（1785-1850）魏源（1794-1857)中英《南京條約》簽訂場景圖為五口通商后的廣州中華民族危機清朝統(tǒng)治出現(xiàn)危機鴉片戰(zhàn)爭歷史背景

未款之前，則宜以夷攻夷；即款之后，是宜師夷長技以制夷。夷之長技三：一戰(zhàn)艦，二火器，三養(yǎng)兵練兵之法。

──魏源《海國圖志·議戰(zhàn)》

是書何以作？曰：為以夷攻夷而制，為以夷款夷而作，為師夷長技以制夷而作。──魏源《海國圖志·原敘》主張：師夷長技以制夷，學(xué)習(xí)西方軍事技術(shù)。問題：材料體現(xiàn)了魏源怎樣的思想主張？如何學(xué)習(xí)西方？開啟近代向西方學(xué)習(xí)的新思潮！局限性：最終目的在于維護清朝統(tǒng)治僅學(xué)習(xí)西方先進科技，未涉及政治制度只在理論宣傳方面，沒有大規(guī)模實踐

實支配人心，直至今日，猶未脫離凈盡，則其在歷史上關(guān)系，不得謂細也。

中國士大夫之稍有世界地理知識，實自此始。

──梁啟超你如何看？進步性：探究二：體用之爭興洋務(wù)李鴻章左宗棠張之洞金田起義中英《天津條約》簽字“內(nèi)憂外患”歷史背景材料一：李鴻章說：“中國文武制度，事事遠出西人之上，獨火器萬不能及?！袊詮?，則莫如學(xué)習(xí)外國利器，欲學(xué)習(xí)外國利器，則莫如覓制器之器，師其法，而不必盡用其人?！睆堉凑f：“中學(xué)為內(nèi)學(xué)，西學(xué)為外學(xué)。中學(xué)治人心，西學(xué)應(yīng)世事，而必?zé)o孛于經(jīng)矣?！辈牧隙?/p>

大學(xué)士倭仁說：“立國之道，尚禮義不尚權(quán)謀，根本之圖，在人心不在技藝?！敝鲝垺耙灾倚艦榧纂?，禮義為干櫓”，抵抗外侮。

材料一和材料二分別代表的是什么派別？各派別的主張是什么？爭論焦點是什么？其共同目的又是什么？你如何評價這場爭論。內(nèi)部的爭論派別：地主階級洋務(wù)派、地主階級頑固派洋務(wù)派：中體西用頑固派：反對“西學(xué)為用”焦點：要不要采用西學(xué)目的：都是為了維護清政府的專制統(tǒng)治評價：局限于要不要學(xué)習(xí)西方物質(zhì)文化的層面；沖破了“夷夏之辨”的保守觀念，為西學(xué)在中國的傳播創(chuàng)造輿論環(huán)境。探究三：移花接木綻新芽康有為梁啟超譚嗣同嚴復(fù)中法戰(zhàn)爭（1883——1885）支持洋務(wù)派和洋務(wù)運動提出新主張：改良政治，實行君主立憲制度。意義：啟蒙知識分子從工商科技轉(zhuǎn)移到政治制度方面甲午戰(zhàn)后出現(xiàn)維新思潮早期維新思想（王韜鄭觀應(yīng)）圖一簽訂《馬關(guān)條約》哪些因素推動維新思想在19世紀90年代走向成熟？圖四早期維新派圖二中國民族資本主義發(fā)展鄭觀應(yīng)圖三瓜分狂潮時代在召喚民族危機加深民族資本主義工業(yè)初步發(fā)展，民族資產(chǎn)階級形成早期維新派的思想影響維新代表

維新主張康有為梁啟超

譚嗣同嚴復(fù)維新派的代表人物核心思想論英雄人物借孔子，傳播西方政治學(xué)說，為變法提供理論依據(jù)；民權(quán)思想；用進化論闡述君主立憲取代君主專制的必要性；變革教育。以自由平等觀念批判君主專制、宗法等級制、綱常禮教；倡導(dǎo)男女平等；用進化論“物競天擇，適者生存”的原理闡明維新變法的道理。探究：康有為宣傳變法思想有什么特點？特點：托古改制，將西方資產(chǎn)階級民主思想與中國的儒家思想相結(jié)合他為什么要這樣做呢？

馬克思說，他們戰(zhàn)戰(zhàn)兢兢地請出亡靈，借用他們的名字、口號和衣服，以便穿著這種久受崇敬的服裝，用這種借來的語言，演出歷史的新場面。頑固派指責(zé)康有為：其貌則孔也，其心則夷也。資本主義發(fā)展不充分，資產(chǎn)階級力量弱?。蝗寮宜枷胩幱谡y(tǒng)地位，運用它可以減少變法阻力。榮祿：“祖宗之法不能變?！笨涤袨椋骸白孀谥?，以治祖宗之地也，今祖宗之地不能守，何有于祖宗之法乎？即如此地為外交之署，亦非祖宗之法所有也。因時制宜，誠非得已?！薄獦怯盍艺怼犊的虾Ｗ跃幠曜V》

其守舊者，謂新法概宜屏絕；其開新者，謂舊法概宜掃除。小則見諸論說，大則形諸奏牘，互相水火，有如仇讎。——《山東道監(jiān)察御史楊深秀折》資本主義思想與封建主義思想的正面交鋒“三個要不要”：要不要維新變法

要不要興民權(quán)、實行君主立憲制度

要不要廢“八股”、提倡西學(xué)、改革教育制度。此次論戰(zhàn)的內(nèi)容有哪些？

一批一批的傳統(tǒng)士人在洗腦子之后轉(zhuǎn)化為具有近代意識的知識分子。就其歷史意義而言，這種場面，遠要比千軍萬馬的廝殺更加驚心動魄。

——陳旭麓維新思想的影響影響：起到了思想啟蒙的作用，促進了人們的覺醒，形成了近代中國第一次影響深遠的思想解放潮流。小組討論：維新變法中維新派和頑固派的論戰(zhàn)與“體用之爭”最大不同。提示：兩者最大的不同在于維新派對“體”的改動，維新派已經(jīng)不僅僅滿足于“西用”，而是大膽地將對西方的學(xué)習(xí)提到了制度層面。兩次論戰(zhàn)的焦點不同：“體用之爭”是要不要采用西方實用科技；維新派與頑固派的論戰(zhàn)的焦點是要不要維新變法，實行君主立憲制。即學(xué)習(xí)西方從“器物”到“制度”層面。

鴉片戰(zhàn)爭后第二次鴉片戰(zhàn)爭后林則徐、魏源洋務(wù)派早期維新派康梁維新派師夷長技以制夷中體西用↓↓↓↓↓↓↓→→→→19世紀60年代

—90年代民族危機的不斷加深

學(xué)習(xí)西方逐步深入器物制度↙↖↘↗維新思想（君主立憲制）↓時間代表人物思想主張課堂小結(jié)西學(xué)東漸社會存在決定社會意識。一定時期的思想文化反映一定時期的政治經(jīng)濟狀況.

魯迅說：“中國自古以來，就有埋頭苦干的人，就有拼命硬干的人，就有為民請命的人，就有舍身求法的人。他們是中國的脊梁?！睘榱私摹爸袊鴫簟?，那一代的優(yōu)秀代表成為了“中國的脊梁”。同學(xué)們，為實現(xiàn)今天的“中國夢”你將如何擔(dān)當(dāng)，成為今日“中國的脊梁”？擔(dān)當(dāng)精神—中國的脊梁D練一練1、林則徐被稱為近代“開眼看世界”的第一人，能夠說明這一點的依據(jù)不包括A．在廣東主持禁煙期間，設(shè)立譯館，翻譯“夷書”B．組織編譯《各國律例》為抗英斗爭服務(wù)C．編譯的《四洲志》，比較系統(tǒng)地介紹了世界30多個國家的地理分布及歷史變遷概況D．領(lǐng)導(dǎo)虎門銷煙，打擊英國侵略者2、道光二十年，鴉片戰(zhàn)爭就要開始，林則徐給道光皇帝上了這樣一道奏折：“該夷無其他技能，且其渾身緊裹，腰腿僵硬，一仆不能復(fù)起，不獨一兵可以手刃數(shù)敵，……”對此理解最正確的是：A、清朝大興文字獄的后果B、由于閉關(guān)鎖國，清朝統(tǒng)治者閉目塞聽C、林則徐與其他封建官員無明顯區(qū)別D、林則徐是中國開眼看世界第一人BB3、斯塔夫里阿諾斯在評價中國近代史時說：“（這一運動）注定要失敗，因為它所基于的基本設(shè)想是荒謬的。西方化不可能是一個不徹底的過程，要么完全照抄要么全盤否定。工具方面的西方化必然導(dǎo)致思想和制度上的西方化。因此，西方的科學(xué)不可能用來維護儒家文明，相反必將削弱這一文明?！边@說明斯塔夫里阿諾斯A．對清頑同派的因循守舊不滿 B．對清洋務(wù)派的“中體西用”進行批評C．對維新派借孔子宣傳變法失望 D．對新文化運動全盤西化表示懷疑4、下列各項符合維新派思想主張的是

A．“立國之道，尚禮義不尚權(quán)謀；根本之圖，在人心不在技藝”B．“自強以練兵為要，練兵以制器為先”C．“以中國倫常名教為原本，輔以諸國富強之術(shù)”D．“能興民權(quán)者，斷無可