有關(guān)學(xué)習(xí)教育心得體會(huì)范文集合5篇

第頁共頁有關(guān)學(xué)習(xí)教育心得體會(huì)范文集合5篇有關(guān)學(xué)習(xí)教育心得體會(huì)范文集合5篇學(xué)習(xí)教育心得體會(huì)篇1進(jìn)步師德修養(yǎng)，是時(shí)代向我們提出的要求，也是《新義務(wù)教育法》賦予我們的義務(wù)，在施行素質(zhì)教育的今天，我們作為老師必須轉(zhuǎn)變觀念，樹立教育新風(fēng)。通過學(xué)習(xí)《新義務(wù)教育法》，有了深入的體會(huì)。教育的根本原理告訴我們，教育必須有明確的指向性和目的性，主要解決人的開展問題，喚起學(xué)生精神世界能動(dòng)、自主的才能，培養(yǎng)學(xué)生成為社會(huì)所需的人才。《新義務(wù)教育法》要求我們老師應(yīng)當(dāng)熱愛社會(huì)教育事業(yè)，努力進(jìn)步自己的思想、文化、業(yè)務(wù)程度，保護(hù)學(xué)生，忠于職守。老師必須忠誠于人民的教育事業(yè)。明白了自己的職責(zé)所在，也深感肩上擔(dān)子的沉重。身為一名教育工作者，必需要做到全身心去愛自己的學(xué)生。喜歡學(xué)生，保護(hù)學(xué)生，效勞于學(xué)生，同時(shí)也是一名教育工作者的天職。師魂即師愛。但在實(shí)際工作中做到這一點(diǎn)，卻是不易。不管如何，老師要對(duì)每位學(xué)生的開展負(fù)責(zé)，尊重他們的人格，在求知的過程中，幫助他們學(xué)會(huì)做人，學(xué)會(huì)學(xué)習(xí)，培養(yǎng)他們正確的人生觀、世界觀和價(jià)值觀，這樣才可稱得上不辱使命。在全面推進(jìn)素質(zhì)教育的今天，作為我們身為教育工作者，不能抱住過去的應(yīng)試教育一套而不放，應(yīng)該讓學(xué)生走進(jìn)更廣闊領(lǐng)域?qū)W習(xí)，力求全面開展。正因?yàn)橛捎谶@樣的原因，導(dǎo)致了一些教育工作師德失范。分析^p得出：老師的觀念陳舊，尤其是教育理念的陳舊，只求學(xué)生智育的開展，不求全面培養(yǎng)，同時(shí)又缺乏心靈的溝通，這是其一，其二，老師在應(yīng)試教育的框架下，缺少應(yīng)有的心理品質(zhì)，缺少愛心，急功近利；其三，缺乏素質(zhì)教育的考核機(jī)制，導(dǎo)致老師在追求升學(xué)率中增加了壓力，總之，有什么樣的教育理念，就有什么樣的師德表現(xiàn)。老師是人類靈魂的工程師，必須具備高尚的道德品質(zhì)和師德風(fēng)范，那就得不斷地更新自己的學(xué)識(shí)，身為傳人之“道”，解學(xué)生之“惑”，老師必須具備廣博的知識(shí)，才能滿足學(xué)生的需求。知識(shí)時(shí)代，老師必須隨時(shí)代的開展，更新知識(shí)。這段時(shí)間通過學(xué)習(xí)，深入地認(rèn)識(shí)到：要想成為一名合格的教育工作者，就必須不斷地在思想上，政治上，文化上充實(shí)自己，為形成良好的師德風(fēng)氣而出力；更好地做好后勤保障工作，更好地為學(xué)生效勞，愛崗敬業(yè)，使自己成為一名高素質(zhì)、合格的教育工作者。在學(xué)習(xí)的過程中，我不僅更新了自己對(duì)法律的認(rèn)識(shí)，更是清楚的理解到自己的法律地位，以前的我認(rèn)為老師就是為社會(huì)為學(xué)生效勞的，吃點(diǎn)虧是可以吞下去，那如今我不會(huì)再怎么認(rèn)為了，因?yàn)?，每個(gè)人都享有一定的權(quán)利，“平等”的口號(hào)不應(yīng)是嘴上說說而已，落實(shí)到實(shí)處才擁有意義，否那么有法也等于無法了。同時(shí)我也認(rèn)識(shí)到作為一名教育前線的老師所應(yīng)盡的責(zé)任和義務(wù)，《老師法》不僅幫助老師得到她們的所得，也讓老師有了行為上的準(zhǔn)那么，只有學(xué)習(xí)好它才能保證老師享有自己的權(quán)利。教書和學(xué)習(xí)的生活，使我感悟到：老師的人生，還應(yīng)該有創(chuàng)新精神。年年春草綠，年年草不同。而我們的學(xué)生亦是如此，因?yàn)槿伺c人之間存在差異，所以教育既要面向全體學(xué)生，又要尊重每個(gè)學(xué)生的個(gè)性特點(diǎn)。因材施教的目的是為了調(diào)動(dòng)每一個(gè)學(xué)生的學(xué)習(xí)積極性、主動(dòng)性，讓每一個(gè)學(xué)生主動(dòng)地、活潑地開展。在組織教學(xué)中把整體教學(xué)、分組教學(xué)與個(gè)別教學(xué)結(jié)合起來；在教育過程中，貫徹個(gè)別對(duì)待的原那么，講求一把鑰匙開一把鎖。學(xué)生們像一朵朵稚嫩的小花苗兒，但每一顆都有與眾不同的可人之處。因此便更需要我們用不同的方法用愛心去澆灌、呵護(hù)。用《老師法》、《義務(wù)教育法》和《未成年護(hù)法》來標(biāo)準(zhǔn)和鞭策自己，在傳授科學(xué)文化知識(shí)的同時(shí)，還要保護(hù)學(xué)生的身心安康，保障學(xué)生合法權(quán)益，促進(jìn)學(xué)生在品德、智力、體質(zhì)等方面全面開展。預(yù)防未成年人犯罪。這樣才得以使我們的事業(yè)走向輝煌使我們的教育對(duì)象安康成長。通過學(xué)習(xí)，我深知作為人類靈魂的工程師，必須具有高尚的道德品質(zhì)，對(duì)學(xué)生要有慈母般的愛心，且不斷更新、充實(shí)自己的知識(shí)，做到與時(shí)代同步，才能培養(yǎng)出符合社會(huì)開展需要的人才，挑好肩上這付教書育人的重?fù)?dān)。學(xué)習(xí)教育心得體會(huì)篇2通過這次對(duì)平安知識(shí)系統(tǒng)的學(xué)習(xí)，對(duì)平安工作有了進(jìn)一步的理解，進(jìn)步了平安工作的根本理論知識(shí)。對(duì)此，主要有以下幾點(diǎn)體會(huì)：一、平安工作應(yīng)做到“平安第一，預(yù)防為主”，把平安作為頭等大事來抓不平安事件帶來的危害，人人都懂，但在日常工作中卻往往被無視，被麻木，幸運(yùn)心理代替，往往要等到確實(shí)發(fā)生了事故，造成了損失，才會(huì)回過頭來警醒。這就是因?yàn)闆]有把平安工作放在第一位所導(dǎo)致的。而做好預(yù)防工作的要害就在于進(jìn)步對(duì)這項(xiàng)工作的重視程度，在我們的檢修工作中，應(yīng)該以平安規(guī)章制度為保障，嚴(yán)格貫徹執(zhí)行，杜絕工作中習(xí)慣性違章行為。二、加強(qiáng)平安知識(shí)培訓(xùn)，進(jìn)步防范意識(shí)“不傷害別人，不傷害自己，不被別人傷害”，也特別要求每一個(gè)員工進(jìn)步平安防范意識(shí)，嚴(yán)格執(zhí)行平安消費(fèi)法律、法規(guī)，確保設(shè)備和技術(shù)人員的平安，還要準(zhǔn)確地把握工程平安消費(fèi)管理工作中的輕重緩急。平安消費(fèi)管理者也應(yīng)把“平安重于泰山”時(shí)時(shí)刻刻放在心上，樹立“居安思?！钡膽n患意識(shí)，把平安提到講政治的高度來認(rèn)識(shí)。不管是一線員工還是管理人員，都應(yīng)對(duì)崗位和部門可能涉及到的危險(xiǎn)因素有充分的理解。不管是高危險(xiǎn)崗位人員還是其別人員，都應(yīng)該定期承受相關(guān)平安教育培訓(xùn)。三、平安工作要做到“三個(gè)抓”，不為隱患留空隙第一是要“抓重點(diǎn)”。對(duì)重大檢修作業(yè)和風(fēng)險(xiǎn)較高的作業(yè)要制定平安技術(shù)措施，加強(qiáng)現(xiàn)場監(jiān)視，保證措施的落實(shí)。加強(qiáng)過程控制，除在工作前進(jìn)展平安交底外，還要經(jīng)常組織進(jìn)展檢查，發(fā)現(xiàn)隱患及時(shí)整改。第二是要“抓薄弱”。認(rèn)真開展危險(xiǎn)點(diǎn)分析^p，特別對(duì)一些簡單、工作量較小的工作要加強(qiáng)重視，抑制馬虎思想，認(rèn)為簡單工作不好出平安問題。強(qiáng)化對(duì)臨時(shí)用工人員的教育和管理，他們的平安知識(shí)和技能相對(duì)較差，保證平安管理落實(shí)到每一個(gè)角落。第三是要“抓細(xì)節(jié)”。千里之堤，毀于蟻穴。應(yīng)該從小處做起。細(xì)節(jié)不輕易引人注重，如不合格的工期具等。但幾乎所有的重大事故都是由于起初的“不注重”、“不小心”引起的，這些輕易被忽略的細(xì)節(jié)很輕易成為小事故的放大器?？傊?，我們要結(jié)實(shí)樹立平安第一的理念。從內(nèi)心深處認(rèn)識(shí)到平安消費(fèi)的重要性。沒有平安消費(fèi)，所追求的效益都將成為泡影。只有時(shí)刻想著平安，工作事事處處注意平安，牢記平安觀念，才能營造安定和諧的氣氛。學(xué)習(xí)教育心得體會(huì)篇3孩子是一個(gè)家庭的將來，也是國家的將來。讓他們能在一個(gè)安康、快樂的環(huán)境中成長是每一位父母的責(zé)任，所以家庭教育關(guān)系到孩子的身心安康。良好的家庭教育方式有助于兒童安康心理和行為的形成。首先要讓孩子感到家庭帶給他的溫暖和平安，要讓孩子知道他們對(duì)父母很重要。父母也要和孩子經(jīng)常交流，陪孩子玩耍，只有這樣才能讓孩子在愛中安康成長，才能讀懂和感受孩子的內(nèi)心世界和思想，才能營造和諧的親子關(guān)系。其次就是父母不要把孩子捧得太緊，適當(dāng)?shù)臅r(shí)候就該學(xué)著放手。在日常生活中，父母要從尊重孩子的角度出發(fā)，從孩子的思想開展出發(fā)，給予孩子足夠的學(xué)習(xí)時(shí)間和空間，盡可能滿足他們的合理要求，讓他們自己去干，使他們的想象、創(chuàng)造、動(dòng)手才能得到充分地發(fā)揮；給予孩子較大的自由度去探究研究自己感興趣的問題，促使孩子去關(guān)心現(xiàn)實(shí)、理解社會(huì)、體驗(yàn)人生，積累更豐富的人生經(jīng)歷和理論知識(shí)。即使一時(shí)做錯(cuò)了，也不必橫加指責(zé)，應(yīng)曉之以理，使其懂得什么是正確的、能做的，什么是錯(cuò)誤的、不能做的。孩子自己的選擇表達(dá)了孩子的愛好與內(nèi)心的需要，是孩子用自己的思維支配自己的行為，這不僅可以培養(yǎng)孩子的獨(dú)立性和創(chuàng)造性，還可以培養(yǎng)孩子自強(qiáng)不息，戰(zhàn)勝困難的精神。對(duì)于家長和老師談到的孩子“任性、淘氣”問題，第一，要擺正心態(tài)，第二，要巧妙引導(dǎo)。我們應(yīng)該站在孩子的角度，理解孩子的行為，假如只會(huì)盛氣凌人地訓(xùn)斥、責(zé)罵、阻止，只會(huì)說“不準(zhǔn)”“不要”“不能”“不許”，那么，我們就扼殺了孩子的好奇心，也打擊了孩子由于主動(dòng)探究建立起來的自信心，孩子可能失去探究的勇氣和欲望。好奇心和探究欲是孩子優(yōu)秀的天性，我們要保護(hù)孩子的破壞力和創(chuàng)造力，而且，還可以陪孩子一起享受這個(gè)過程。還有就是我們談到的孩子的一些任性問題，其實(shí)中班的孩子正好處于強(qiáng)烈的“秩序敏感期”，也就是他內(nèi)心在建立一個(gè)完美的秩序，不允許別人打亂。比方，他非要自己獨(dú)立下車；比方，回到家里他要去開門；比方，他上車要自己投幣；比方，他非要自己扔垃圾……假如別人打亂，他就會(huì)哭鬧著要求重新來一次。處于秩序敏感期階段孩子需要的不是管教，而是尊重！除非是孩子在商店里，非要爸爸或媽媽買一個(gè)玩具，家長不同意，孩子大哭，甚至在地上打滾撒潑，這屬于任性，不能縱容。雖然父母是孩子的.第一任老師，但是更離不開學(xué)校老師的教育、關(guān)愛。十年樹木，百年樹人，希望孩子都能成為道德高尚、人格健全的人。作為家長，我們一定會(huì)努力配合學(xué)校的教育，為孩子安康快樂的成長創(chuàng)造良好的環(huán)境。學(xué)習(xí)教育心得體會(huì)篇4《教育漫畫》這是一本西方教育名著，這本書的作者是英國近代早期著名的教育家洛克，這是洛克在流亡荷蘭期間，曾擔(dān)任友人愛德華·格拉克之子的家庭老師，并與格拉克進(jìn)展屢次通信討論關(guān)于家庭教育的問題。1963年，洛克將這些內(nèi)容加以整理，并以討論紳士教育為話題，發(fā)表了他的教育代表作《教育漫畫》。該書反映了洛克的政治和哲學(xué)思想，從體育、德育、智育三個(gè)方面討論了當(dāng)時(shí)資產(chǎn)階級(jí)最關(guān)心的紳士培養(yǎng)和教育問題，對(duì)英國乃至西方近代教育思想的開展產(chǎn)生重要的影響。洛克在《教育漫畫》中一開場就指出，我們?nèi)粘Ｋ姷娜酥?，他們或好或壞，或有用或無用，非常之九是他們的教育所決定的，為類之所以千差萬別，便是由于教育之故。洛克關(guān)于教育作用的闡述不同于以往的封建社會(huì)把人的形成看做是遺傳或天賦的產(chǎn)物，強(qiáng)調(diào)教育的重要性。洛克認(rèn)為英國的教育的重點(diǎn)應(yīng)當(dāng)放在紳士教育上，他重視紳士的道德教育和實(shí)際知識(shí)。他曾說過：英國在世界上是一個(gè)有地位的國家，原因是我們有德行、本領(lǐng)和學(xué)問。洛克關(guān)于教育目的的闡述反映了英國資產(chǎn)階級(jí)對(duì)自己子弟的要求，即有為統(tǒng)治階級(jí)所承受的道德觀念與品質(zhì)，有開拓資本事業(yè)的廣泛知識(shí)和才能，有在各種場合與人進(jìn)展交往的禮儀和標(biāo)準(zhǔn)。如何對(duì)紳士進(jìn)展教育，洛克認(rèn)為，理想的教育應(yīng)是家庭教育，他主張由父母聘請優(yōu)秀的家庭老師來培養(yǎng)紳士，而反對(duì)他們到學(xué)校去承受教育。洛克站在上層社會(huì)的立場上，認(rèn)為社會(huì)上到處流行著粗野與邪惡，學(xué)校里情況復(fù)雜、道德敗壞，兒童到學(xué)校去，會(huì)由于傳染而失去純潔和美德。因此，他主張紳士教育應(yīng)當(dāng)在家庭中進(jìn)展，認(rèn)為只有這樣的教育，才能使其子弟舉止文雅、思維敏捷，學(xué)習(xí)容易和迅速?？傊?，在洛克看來，紳士所具有的道德品質(zhì)在學(xué)校教育中是不能獲得的。這樣的教育思想當(dāng)然有一定的局限性，但也反映出英國當(dāng)時(shí)時(shí)學(xué)校教育存在的種種弊端以及英國貴族重視家庭教育的傳統(tǒng)。在《教育漫畫》中，洛克把紳士教育的內(nèi)容作了體育、德育和智育三個(gè)方面的劃分和詳細(xì)的闡述，并提出了相應(yīng)的教育立法，對(duì)西方近代教育思想的開展具有重要的影響。關(guān)于體育的見解，對(duì)資產(chǎn)階級(jí)子弟在身體素質(zhì)上提出嚴(yán)格的要求。在道德教育內(nèi)容上，洛克認(rèn)為要使兒童形成良好的品德，就要培養(yǎng)各方面的德行，主要有：英勇、坦白、公正、大度、謙虛、抑制、聰敏等。關(guān)于道德教育的方法，洛克主張首先要以理性為指導(dǎo)，從小對(duì)兒童進(jìn)展說理教育，讓兒童所有的欲望和動(dòng)機(jī)都服從于理智。他強(qiáng)調(diào)，說理教育主要是讓兒童明白，支配兒童活動(dòng)的不是情感和欲望，而是理性，應(yīng)讓理性伴隨著兒童成長。其次，重視典范示范作用。洛克說，成人可以盡量地對(duì)孩子議論禮儀，但孩子的伴侶是什么樣子，孩子的儀態(tài)就會(huì)是什么樣子。在《教育漫畫》中，洛克把智育放在僅次于德育的地位。他認(rèn)為，對(duì)一個(gè)紳士來說，學(xué)問是應(yīng)該有的，但是它應(yīng)該居于第二位，只能做輔助更重要的品質(zhì)之用。學(xué)習(xí)教育心得體會(huì)篇520xx年年暑假我校開展了學(xué)習(xí)《國學(xué)經(jīng)典與教育》這門課，它分為四個(gè)教學(xué)視頻。原來我對(duì)國學(xué)僅僅是知道而已，經(jīng)過此次的學(xué)習(xí)，讓我對(duì)國學(xué)有了進(jìn)一步的認(rèn)識(shí),感受到國學(xué)中的不可言傳只可意會(huì)的經(jīng)典理論，細(xì)細(xì)的反省一下，我感覺確實(shí)受益匪淺。一、學(xué)習(xí)國學(xué)可以進(jìn)步自己的素養(yǎng)“修身、齊家、治國、平天下?！毙奚硎且磺械母?，欲修其身，先要獲得完善的知識(shí)，只有用知識(shí)武裝自己，完善自己，提升自己的德行，才能再談家國天下。正所謂千里之行始于足下，再遠(yuǎn)大的理想，再美妙的打算，在沒有實(shí)現(xiàn)之前一定要先把眼前的做好。知識(shí)可以讓你更懂得怎么理解自己，知道自己的缺乏之處從而去完善。比方；在工作中，我們要做的不是發(fā)怒不是指責(zé)，要從自身找缺乏，或是制定一個(gè)短期和長期目的，放在一個(gè)最顯眼的位置，可以時(shí)時(shí)的看到，這樣你就能比擬容易的實(shí)現(xiàn)目的。二、國學(xué)讓我學(xué)會(huì)感恩子曰:"弟子,入那么孝，出那么悌，謹(jǐn)而信，泛愛眾而親仁。行有余力，那么以學(xué)文。＂這句話的意思是說：孔子說：＂學(xué)生，在家里孝順父母，在外要親愛兄長，做事慎重而老實(shí)，博愛眾人，而親近仁德的人，躬行理論之后有剩余的力量，再去學(xué)習(xí)《詩》《書》等經(jīng)典。＂通過學(xué)習(xí)國學(xué)，我明白了許多人生道理，如對(duì)自己的父母應(yīng)該以感恩的心去對(duì)待；對(duì)有困難的人應(yīng)該從樂于助人的心去對(duì)待；對(duì)犯錯(cuò)的人