自貢市仙市古鎮(zhèn)旅游策劃方案

一、

仙市古鎮(zhèn)旅游項目概況(一)、區(qū)域位置

仙市鎮(zhèn)位于自貢市沿灘區(qū)北部地處東經(jīng)104°52′，北緯29°20′。仙市鎮(zhèn)域東鄰大安區(qū)新店鄉(xiāng)；南接沿灘區(qū)瓦市鎮(zhèn)；西側(cè)與沿灘區(qū)、衛(wèi)坪鎮(zhèn)釡溪河相望；北部與大安區(qū)和平鄉(xiāng)、大山鋪鎮(zhèn)、三多寨鎮(zhèn)、何市鎮(zhèn)相鄰。自（貢）富（順）路南北向穿鎮(zhèn)而過，北距自貢市區(qū)僅10公里，至何市鎮(zhèn)11公里，南距瓦市鎮(zhèn)10公里，距離富順縣城27公里，交通非常便利。(二)、自然地理

仙市鎮(zhèn)鎮(zhèn)域?qū)贉\丘地貌，海拔高程在270米---360米之間，平均海拔高程300米左右。鎮(zhèn)域地勢北高南低。鎮(zhèn)域西側(cè)邊界為釡溪河，鎮(zhèn)域北部有釡溪支流長灘河自東向西經(jīng)姚壩匯入釡溪河，另有長灘河支流李白河，鎮(zhèn)域南部有釡溪河支流楊柳溪自東向西經(jīng)大巖匯入釡溪河。三條支流經(jīng)仙市鎮(zhèn)域總長約25公里。是仙市鎮(zhèn)重要澆灌水源之一。鎮(zhèn)域內(nèi)小型水庫三座，總庫容量45.5萬方，澆灌面積1170畝。其中，馬丘水庫庫容20萬方澆灌面積370畝；上水水庫庫容11.4萬方，澆灌面積140畝；黃桷水庫庫容14.1萬方，澆灌面積660畝。仙市鎮(zhèn)域?qū)俳?jīng)典亞熱帶季風(fēng)氣候，四季分明，氣候濕潤溫和，雨量充沛，日照充足，無霜期長，年平均氣溫18℃左右，無霜期達(dá)354天，年降雨1261.2毫米，常年主導(dǎo)風(fēng)向為西北風(fēng)，平均風(fēng)速1.8米/秒。(三)、歷史文化

1992年仙市被命名為四川省級歷史文化名鎮(zhèn)，在自貢歷史文化名城的構(gòu)成中占有重要的地位。仙市原名“仙灘”，是隨自貢的井鹽運銷興旺而逐漸形成的運鹽古道上的古老場鎮(zhèn)之一。據(jù)史料考證，隋代為和義縣所轄；清朝（1616-19）置上北路仙灘場保；民國二十三年（1934年）為仙市鎮(zhèn)；民國二十九年（1940年）為仙市鄉(xiāng)；一九五一年后，幾經(jīng)行政區(qū)劃高速的分、合，劃出目前的衛(wèi)坪鎮(zhèn)付家村后，于一九九五年撤姚壩、仙市、大巖三鄉(xiāng)建鎮(zhèn)，名為仙市鎮(zhèn)，從屬自貢市富順縣。，仙市鎮(zhèn)劃歸自貢市沿灘區(qū)管轄。仙市具有悠久的歷史、豐厚的井鹽文化底蘊和保留完好的古鎮(zhèn)風(fēng)貌。鎮(zhèn)區(qū)依山傍水，風(fēng)景秀麗。仙市古鎮(zhèn)是自貢歷史文化名城的重要構(gòu)成部分，曾因井鹽銷興旺而繁華鼎盛，亦隨井鹽產(chǎn)銷變遷而漸失輝煌，是我國井鹽水陸運銷古道上的著名重鎮(zhèn)，至今保留有風(fēng)貌完整的古鎮(zhèn)區(qū)和南華宮、天上宮、陳家祠等文物古跡。鎮(zhèn)區(qū)北部小馀洞景區(qū)內(nèi)的人文景觀與大自然鬼斧神工造化成的天然景觀的珠聯(lián)璧合，成就了古鎮(zhèn)的優(yōu)美的內(nèi)外環(huán)境，被自貢市和沿灘區(qū)列為欣賞古鎮(zhèn)遺風(fēng)和生態(tài)農(nóng)業(yè)旅游的重點城鎮(zhèn)，具有良好的旅游發(fā)展前景。(四)、人口與經(jīng)濟

，仙市鎮(zhèn)轄26個行政村，一種居民委員會。全鎮(zhèn)版圖面積55.12平方公里，耕地面積46301.1畝，底記錄人口總計37929人，11120戶。其中農(nóng)業(yè)人口35087人，人均耕地面積1.25畝。鎮(zhèn)區(qū)非農(nóng)業(yè)人口中2842人。加上駐鎮(zhèn)務(wù)工、經(jīng)商、寄讀生等，鎮(zhèn)區(qū)匯集人口約3500人。，鎮(zhèn)域?qū)崿F(xiàn)國內(nèi)生產(chǎn)總值3.62億元。其中，年工業(yè)總產(chǎn)值5721萬元。農(nóng)業(yè)總產(chǎn)值1.139億元。仙市鎮(zhèn)街市興旺，每逢農(nóng)歷三、六、九場期，近萬余趕集，頗為熱鬧。仙市鎮(zhèn)管轄的姚壩、大巖兩村的集市貿(mào)易在原鄉(xiāng)的基礎(chǔ)上也延續(xù)下來，其中姚壩村每逢農(nóng)歷二、五、八為場期，大巖每逢農(nóng)歷一、四、七為場期。因此仙市鎮(zhèn)場內(nèi)的集市貿(mào)易活動十分活躍、繁華。(五)、基礎(chǔ)設(shè)施仙市城鎮(zhèn)建設(shè)有一定基礎(chǔ)，瓦市郵電局仙市所既有程控電話裝機容量800門（除五七村和石橋未通電話外，其他的行政村均已通電話），聯(lián)通130網(wǎng)接受站一種，閉路電視轉(zhuǎn)播站一種，廣播電視覆蓋率100%，有10KV供電專線及配電所供鎮(zhèn)區(qū)用電。以魚洞水庫為供水水源的仙市鎮(zhèn)自來水站于1986年11月建成供水，日供水量20噸，自來水普及率達(dá)100%。鎮(zhèn)域境內(nèi)長約14公里的自富路已于1999年終建成水泥公路，各村均有機耕道相通，總長94公里左右。水上交通有釡溪河航道23公里。連接仙市鎮(zhèn)區(qū)與何市鎮(zhèn)和洪溝鄉(xiāng)的機耕道路況稍好，但均為泥結(jié)碎石路面，晴通雨阻，十分不便。二、

籌劃的目的及意義(一)、通過對仙市古鎮(zhèn)的包裝籌劃，增長古鎮(zhèn)旅游的魅力指數(shù)，全面提高古鎮(zhèn)旅游的品位與整體形象。(二)、結(jié)合城鎮(zhèn)一體化與社會主義新農(nóng)村建設(shè)，通過對仙市古鎮(zhèn)的包裝籌劃，深入增進(jìn)城鎮(zhèn)統(tǒng)籌、共同發(fā)展的目的。(三)、通過包裝籌劃，對仙市古鎮(zhèn)進(jìn)行宣傳和推廣，并保護(hù)和恢復(fù)古鎮(zhèn)的自然環(huán)境及鹽運文化資源，擴大仙市古鎮(zhèn)著名度與美譽度。(四)、通過籌劃，對仙市古鎮(zhèn)的形象與客源市場進(jìn)行精確分析和定位，有助于下一步展開古鎮(zhèn)旅游的推廣和營銷工作。(五)、通過籌劃，實現(xiàn)古鎮(zhèn)的經(jīng)濟效益、環(huán)境效益、社會效益的有機統(tǒng)一，最終以仙市古鎮(zhèn)的旅游帶動周圍其他有關(guān)產(chǎn)業(yè)的發(fā)展。三、籌劃原則(一)、經(jīng)濟效益、環(huán)境效益和社會效益相結(jié)合的原則：以古鎮(zhèn)旅游開發(fā)為契機，大力治理古鎮(zhèn)風(fēng)貌（包括釡溪河），并以旅游帶動周圍有關(guān)產(chǎn)業(yè)的發(fā)展并帶領(lǐng)老百姓致富，在古鎮(zhèn)旅游開發(fā)過程中，重視城鎮(zhèn)統(tǒng)籌，注入鄉(xiāng)村旅游和社會主義新農(nóng)村建設(shè)元素，以實現(xiàn)古鎮(zhèn)旅游開發(fā)的經(jīng)濟效益、環(huán)境效益和社會效益。(二)、自然風(fēng)光與歷史文化相結(jié)合，突出自然風(fēng)光的原則：仙市古鎮(zhèn)歷史悠久，文化內(nèi)涵豐富，建鎮(zhèn)歷史、鎮(zhèn)名由來、古鎮(zhèn)風(fēng)格、防務(wù)布局、政治文化、風(fēng)土人情等，構(gòu)成了古鎮(zhèn)炫麗多彩的風(fēng)情畫卷。古渡地處釜溪河畔，依山傍水，風(fēng)光旖旎秀麗，秀美的自然風(fēng)光與悠久的人文歷史相結(jié)合，著重突出古鎮(zhèn)的優(yōu)美環(huán)境與古風(fēng)古韻，在自然風(fēng)光中自覺或不自覺地注入仙市古鎮(zhèn)的鹽運文化背景，使文化元素與自然風(fēng)光的結(jié)合不顯生硬，兩者相得益彰。(三)、特色性、體驗性和現(xiàn)實性相結(jié)合的原則：仙市古鎮(zhèn)的特色性在于它在國民、明清甚至更長遠(yuǎn)的歷史時期它的鹽運功能上，古鎮(zhèn)當(dāng)時存在的價值就在于它的鹽運功能，鹽運文化支撐了仙市古鎮(zhèn)的發(fā)展，也成就了仙市古鎮(zhèn)的輝煌歷史。這是川渝地區(qū)其他現(xiàn)存古鎮(zhèn)所不具有的獨特文化背景，將仙市古鎮(zhèn)的鹽運文化與體驗性、現(xiàn)實性相結(jié)合，打造出一種特色鮮明的鹽運繁華重鎮(zhèn)，使之具有體驗性和可操作性，是古鎮(zhèn)開發(fā)所要遵照的一種重要原則。(四)、參與性、持續(xù)性和友好性相結(jié)合的原則：古鎮(zhèn)開發(fā)的參與性與友好性是互相涵蓋的，古鎮(zhèn)開發(fā)的參與不光是游客的參與，也有當(dāng)?shù)匕傩盏膮⑴c和社會義新農(nóng)村建設(shè)的參與。在開發(fā)過程中，充足考慮多種有利原因，城鎮(zhèn)統(tǒng)籌環(huán)境之下打造出的仙市古鎮(zhèn)旅游更具有包容性與友好性，也才能更具有仙市古鎮(zhèn)旅游持續(xù)發(fā)展的動力。(五)、開發(fā)與保護(hù)并重的原則：在多種基礎(chǔ)建設(shè)和配套設(shè)施建設(shè)中，規(guī)定尊重古鎮(zhèn)原生態(tài)風(fēng)格，只能恢復(fù)，不能破壞或變化古鎮(zhèn)風(fēng)貌。處在古鎮(zhèn)保護(hù)關(guān)鍵區(qū)域的不得不建的有關(guān)設(shè)施，更規(guī)定規(guī)劃風(fēng)格和古鎮(zhèn)文化的統(tǒng)一性原則。古鎮(zhèn)的接待服務(wù)功能區(qū)應(yīng)單獨擇地規(guī)劃，不得在古鎮(zhèn)內(nèi)部建賓館、酒店和大型娛樂設(shè)施。四、歷史文化遺存分析評價(一)、著名的鹽道古鎮(zhèn)享有“井鹽古鎮(zhèn)明珠”之美譽的仙市古鎮(zhèn)，因自貢井鹽運銷的帶動，始建于1400數(shù)年前的隋代，到明清自貢井鹽生產(chǎn)鼎盛時期，仙市得到深入的發(fā)展和繁華。自清朝（1616-19）設(shè)置上北路仙灘場保至今已經(jīng)有四百數(shù)年的建鎮(zhèn)歷史。仙市“因鹽設(shè)鎮(zhèn)”，是自貢井鹽文化史上光輝的一頁的見證。它伴隨井鹽之路的開拓而興起繁華，隨井鹽之路的變遷而衰落蕭條。昔日，這里是自貢井鹽入沱江、進(jìn)長江、溯赤水運往四川內(nèi)外運鹽的第一種重要驛站和水碼頭。大量井鹽經(jīng)此上蓉城、入川西、去川北、經(jīng)川中、進(jìn)川東、出三峽濟楚、湘。井鹽從這里運出去，鹽區(qū)生產(chǎn)生活所需布匹，糧食等生活用品，也經(jīng)此運回自貢。鹽船在此或等待過灘，或停泊起載。每晚屯留于此的船只不下百只，登岸上街的老板、船工和挑夫多達(dá)二、三百。陸路上過往挑夫成群、騾馬成隊，無不在此歇腳，使仙市古鎮(zhèn)成為古鹽道上水、陸運送線的分合口。伴隨鹽業(yè)運銷的興旺而迅速發(fā)展繁華，這里車水馬龍、船槳如梭、挑夫盈途、商賈云聚，客棧店鋪鱗次櫛比、寺廟會館交相輝映，白天市聲鼎沸，夜晚燈火通明。尤其是清末（1851-1864年）太平天國“洪揚事發(fā)”和抗日戰(zhàn)爭時期（1937-1945年）淮鹽不能上溯兩湖，由“川鹽濟楚”，這里商旅倍增，到達(dá)了歷史上繁華鼎盛世時期，在優(yōu)美的山水環(huán)境中又留下了別具特色的古鎮(zhèn)街市和豐富多彩的歷史文化。（二）豐富的人文遺存1、歷史文物

仙市古鎮(zhèn)不僅以山水秀美而聞名，并且也以名人輩出而著稱，為仙市古鎮(zhèn)的井鹽文化史增添了更豐富多姿的文化底蘊。出自這里的名人有：清末辭官隱居的大儒名仕羅金聲、宋時湛；威震成渝的傳奇武林高手“羅跛三爺”；除奸鏟霸譽滿鄉(xiāng)里的太平天國時的“李蘭義軍”部將頭領(lǐng)“李千斤”以及開辦四川近代史上第一張《渝報》和《蜀學(xué)報》的愛國人士、中國近代外交家、清末進(jìn)士、國學(xué)大師宋育仁等著名人物。2、馀洞遺蹤

仙市鎮(zhèn)區(qū)北部約1.5公里處有長約2公里，寬100余米溝谷，被世人稱為“仙女峪”或“馀洞”。溝谷外峰巒疊嶂，谷內(nèi)清溪迂回，松竹臨風(fēng)，颯颯有韻，溝谷兩側(cè)峭壁延綿，甚為壯觀。溝內(nèi)人文景觀眾多，久負(fù)盛名。“馀洞”書屋：據(jù)考證為清嘉慶三年，大儒名仕羅金聲以及宋育仁之叔父宋時湛等因不滿亂世，辭官隱居，閑游此處，眼見四面翠竹環(huán)抱，綠樹成蔭，峭壁懸崖，認(rèn)為是個隱居的好處所，便破費將仙女住過的地方劈成六間石層，更名“馀洞”，意為要在此度過下半生的余閑時光。石屋面積為193.06平方米，高1.85米。外面石門高1.7米，寬約0.8米，門楣上刻著清嘉慶三年戌午冬羅乃書題寫的“避喧”二字，字徑0.3*0.11米，筆力遒勁，神氣凜然。兩側(cè)刻有“共作湖山居士，長為風(fēng)月主人”的對聯(lián)。石屋內(nèi)還刻有“宋時湛讀書屋”六個陰刻大字?！扳哦础睍輧?nèi)的其他文字石刻均在文革中被毀。

石窟觀音：位于“金鐘函”西側(cè)懸崖上。多種佛象石刻形態(tài)各異，或喜笑怒罵、或傳經(jīng)布道。石窟觀音的人文景觀，又為“仙女峪”增添了一分佛教文化內(nèi)涵。

摩崖石刻：“馀洞”景區(qū)內(nèi)文人墨客遺留的多種文字石刻眾多，幾乎都是因景生情，因情舒懷而作。據(jù)記錄“馀洞”兩側(cè)峽壁上的石刻大字共十三處，小字無數(shù)。其中以“羅湖”、“夾柳堤”、“雨巖”、“云谷”、“竹韻松濤”等大字石刻較為有名。單是字體式樣，就能讓書法家們玩味無窮。(三)、多彩的民俗風(fēng)情

仙市鎮(zhèn)歷史悠久、文化內(nèi)涵豐富，其建鎮(zhèn)歷史、鎮(zhèn)名的由來、古鎮(zhèn)的防務(wù)、政治文化、高門大宅和名人趣事、民間傳說，構(gòu)成了一幅爛麗多彩的歷史風(fēng)情畫卷。因“仙女浴后曲腿側(cè)臥形態(tài)”而生“仙市”之鎮(zhèn)名的由來，及“四閘”之古鎮(zhèn)防護(hù)措施等等，無不賦予仙市鎮(zhèn)多彩的文化氣氛。同步尚有諸如清朝慈禧御批的“蘿卜案”，民國時震驚鹽都的“姚壩慘案”，鹽場闊少“羅五妹子”等民間故事廣為流傳。搜集成書的民間故事已經(jīng)有45個，為仙市古鎮(zhèn)的文化史增添了更豐富多姿的文化底蘊。

仙市古鎮(zhèn)區(qū)內(nèi)打鐵、彈棉花、紡線、打魚等各類老式精湛手工技藝和老式的節(jié)日龍燈、花轎迎親、鐘馗廟會、街頭茶館、川劇玩友、長竿旱煙等民俗民風(fēng)傳承完整，農(nóng)村生產(chǎn)生活日用品商貨交易異常活躍，生產(chǎn)工藝和經(jīng)營手段基本保留了老式習(xí)俗，物資集散和信息吸納與發(fā)散功能可以輻射周圍近20萬人口，每逢陰歷三、六、九場期，集市人聲鼎沸，別具風(fēng)情。(四)、良好的旅游環(huán)境

仙市鎮(zhèn)不僅歷史悠久，文化遺存豐富，且具有非常良好的周圍旅游環(huán)境。

首先，仙市背靠四川新五大旅游區(qū)之一的“蜀南竹海、石海生態(tài)文化旅游區(qū)”，是國家歷史文化名城自貢和省級“自流井----恐龍風(fēng)景名勝區(qū)”的重要構(gòu)成部分，也是四川省旅游南環(huán)線上的重要節(jié)點，具有明顯的區(qū)域優(yōu)勢。

另一方面，仙市鎮(zhèn)域內(nèi)旅游資源豐富。小巧玲瓏的古鎮(zhèn)依山傍水而建，幽靜的釡溪河，蜿蜒過鎮(zhèn)，綠樹婀娜，翠竹婆娑，碧映江心，展現(xiàn)出“半鎮(zhèn)青山半鎮(zhèn)樓”、“山形鎮(zhèn)影在水中”，融山、水、鎮(zhèn)為一體的環(huán)境風(fēng)貌。在河對岸橋墩壩上，眺望古鎮(zhèn)、群山，好似一種側(cè)臥河岸仙女形象，在河水的映襯下，優(yōu)美的輪廓愈加清晰，自身即是一幅旅游山水風(fēng)光畫卷；再者，鎮(zhèn)區(qū)北部小馀洞景區(qū)內(nèi)除上述人文景觀之外，尚有大自然鬼斧神工造化而成的金鐘凼、神虎洞、月亮井、瑤池等蘊含優(yōu)美傳說的天然景觀；鎮(zhèn)區(qū)西北部沿釡溪河及自富路尤其是姚灣至仙市鎮(zhèn)區(qū)地帶，陡崖峭壁，怪石突兀、奇洞異凼，逶迤數(shù)里，仙人橋、鸚鵡嘴、虎牽象鼻、石牙床、獅子山、紗帽石等奇異自然景觀亦不勝枚舉，山水風(fēng)光令人心曠神怡。五、仙市古鎮(zhèn)旅游開業(yè)SWOT分析(一)、優(yōu)勢分析(strengthens)1、區(qū)位優(yōu)勢：仙市古鎮(zhèn)位于四川東南部，地處巴、渝地區(qū)中心節(jié)點，成都、重慶游客可由成渝高速公路轉(zhuǎn)至內(nèi)宜高速公路抵達(dá)自貢，仙市古鎮(zhèn)距自貢市區(qū)僅10公里，距富順縣城27公里，自富公路南北向穿鎮(zhèn)而過，交通非常便利。2、區(qū)域經(jīng)濟優(yōu)勢：自貢市城鎮(zhèn)居民人均可支配收入達(dá)8292元，人均消費性支出6384元。其中都市居民人均可支配收入8576元。農(nóng)民人均純收入3492元。全市在崗職工年平均工資15634元。伴隨可支配收入的提高，居民用于旅游消費的支出份額也逐漸提高。3、文化優(yōu)勢：仙市古鎮(zhèn)享有“井鹽古道明珠”的美譽，始建于1400數(shù)年前的隋代，到明清自貢井鹽生產(chǎn)鼎盛時期，仙市作為鹽運的重要碼頭，得到了深入的發(fā)展和繁華，這里車水馬龍、船槳如梭、挑夫盈道、商賈云集，各省鹽商和當(dāng)?shù)馗粦粝群笤谶@里建起同鄉(xiāng)會館和宗族祠堂，各地的風(fēng)土人情以及文化在這里得到了交融與存續(xù)，大量的傳說和古跡成為仙市古鎮(zhèn)旅游開發(fā)的重要支撐點。4、形象優(yōu)勢：仙市古鎮(zhèn)作為鹽運文化和休閑度假的主題形象突出、特色鮮明，是一般的風(fēng)景名勝區(qū)難以比擬的。5、環(huán)境優(yōu)勢：仙市古鎮(zhèn)地處川東南淺丘地帶，依山傍水，釜溪河蜿蜒流過，鎮(zhèn)內(nèi)古樹名木、茂竹修林星羅棋布，在當(dāng)?shù)卣ο?，古?zhèn)基本得到保護(hù)，在古鎮(zhèn)的周圍有大片土地未被運用，保證開發(fā)后古鎮(zhèn)風(fēng)格能與田園風(fēng)光融為一體。(二)、劣勢分析(weaknesses)1、古鎮(zhèn)開發(fā)沒有明確的定性定位，因此難以展開古鎮(zhèn)的旅游形象推廣和市場營銷工作，無法明確古鎮(zhèn)旅游發(fā)展的方向。2、鎮(zhèn)內(nèi)各處會館及寺廟有形無神，古鎮(zhèn)的靈魂是人文，古鎮(zhèn)是人類活動的場所，古鎮(zhèn)文化是人類活動的結(jié)晶。缺乏人文原因的古鎮(zhèn)是一座死城，古鎮(zhèn)需要更多基于本源卻流于層面的文化支撐。3、古鎮(zhèn)街面零亂的電力電訊線路需要進(jìn)行改造，蛛網(wǎng)般分布的線路將使古鎮(zhèn)的形象大打折扣。4、古鎮(zhèn)旅游產(chǎn)品和基礎(chǔ)配套設(shè)施嚴(yán)重缺乏，難以吸引和留住客人，從而產(chǎn)生更大的經(jīng)濟效益。5、釜溪河水質(zhì)變差，水面漂浮生物匯集，嚴(yán)重影響游客的視覺感受。6、鹽運文化挖掘不充足，旅游產(chǎn)品單一，游人可以參與的項目匱乏。(三)、機遇分析（opportunities）1、來自政策面的扶持，自貢市委市府對仙市古鎮(zhèn)旅游開發(fā)的高度重視是古鎮(zhèn)開發(fā)的一種重要契機，以仙市古鎮(zhèn)旅游開發(fā)帶動周圍村鎮(zhèn)的有關(guān)產(chǎn)業(yè)發(fā)展，從而增進(jìn)城鎮(zhèn)一體化和社會主義新農(nóng)村建設(shè)，建立健全旅游產(chǎn)業(yè)鏈和配套機制，從而到達(dá)城鎮(zhèn)互相帶動、共同富裕的目的。2、自上世紀(jì)九十年代以來，國內(nèi)旅游市場全面啟動。國內(nèi)旅游者對新開發(fā)的旅游地的好奇心，使旅游市場出現(xiàn)興旺局面。伴隨現(xiàn)代化建設(shè)和都市化進(jìn)程的加速，現(xiàn)代化發(fā)展的另一面是對老式文化的顛覆和破壞，許多古鎮(zhèn)古鎮(zhèn)都在新興的現(xiàn)代化的都市發(fā)展進(jìn)程中成為昨天、成為歷史。但仙市古鎮(zhèn)作為自貢鹽運文化的歷史見證者，基本上完好無損的保留了下來，作為自貢井鹽文化的一部分，仙市古鎮(zhèn)將承載自貢歷史與目前的完美對接工作。在歷史與目前的切換之間，讓歷史成為目前的耕耘者，讓目前成為歷史的收獲者。也就是說，仙市古鎮(zhèn)作為自貢井鹽文化、鹽運文化的載體和結(jié)晶，將成為川渝地區(qū)不可或缺并無法復(fù)制與替代的特色古鎮(zhèn)旅游目的地，加之其獨特的地理位置，因此在川渝地區(qū)古鎮(zhèn)旅游市場中具有相稱的獨占性。3、伴隨審美情趣的轉(zhuǎn)移和文化品味的提高，旅游者老式的“白天看廟、晚上睡覺”旅游模式，而期待新的旅游產(chǎn)品開發(fā)，文化休閑古鎮(zhèn)旅游將成為本世紀(jì)初的熱點旅游項目。4、仙市古鎮(zhèn)旅游的開發(fā)，將作為自貢旅游的一種全新窗口和重要手段，全面盤活和帶動自貢市旅游行業(yè)的蓬勃發(fā)展。(四)、威脅分析(threatens)1、仙市古鎮(zhèn)位于四川省和重慶市的中間節(jié)點，距離四川和重慶的中心都市距離都相對較遠(yuǎn)，相比較于成都及重慶周圍的古鎮(zhèn)而言，仙市古鎮(zhèn)的區(qū)位優(yōu)勢并不明顯，但這既是仙市古鎮(zhèn)旅游的劣勢同步也是優(yōu)勢，成渝高速與內(nèi)宜高速把兩地與自貢通連在一起，因此在可進(jìn)入性這一項，仙市古鎮(zhèn)并不比其他古鎮(zhèn)差，而相反的是，這種居于川渝中心節(jié)點的區(qū)域位置，有助于我們爭取和占領(lǐng)成都和重慶兩地的古鎮(zhèn)旅游市場份額。2、川渝兩地，已經(jīng)開發(fā)的古鎮(zhèn)比較多，僅四川就有洛帶、黃龍溪、上里、安仁、平樂、閬中、龍隱等數(shù)十個之多，重慶也有龔灘、龍?zhí)?、清泉、洪安、偏巖、淶潭、雙江、路孔、合川、安居、瓷器口等幾十個古鎮(zhèn)。川渝兩地的古鎮(zhèn)旅游市場份額的競爭也是劇烈的，要成功開發(fā)仙市古鎮(zhèn)，必須做到一炮而紅，產(chǎn)生轟動效應(yīng)。做不到這一點，不溫不火的古鎮(zhèn)開發(fā)最終將被市場所淘汰，這在一定程度上對古鎮(zhèn)的包裝與推廣、營銷工作上規(guī)定有所作為。六、仙市古鎮(zhèn)開發(fā)存在的問題1、鹽運文化的流失與傳承問題仙市古鎮(zhèn)作為井鹽運送的重要節(jié)點,是古鹽道上水、陸運送線路的分合口，伴隨鹽業(yè)運銷的興旺迅速發(fā)展，古時仙市繁華異常、車水馬龍、商賈云集，客棧店鋪鱗次櫛比，寺廟會館交相輝映，白天市聲鼎沸，夜晚燈火通明，三教九流各類人物匯聚于此，形成了獨具特色的古鎮(zhèn)街市和豐富多彩的歷史文化。后來由于現(xiàn)代交通工具的出現(xiàn)和交通環(huán)境的改善，井鹽運送格局發(fā)生重大變化，仙市古鎮(zhèn)在鹽運的重要戰(zhàn)略地位已經(jīng)不復(fù)存在，喧囂的古鎮(zhèn)逐漸趨于恬靜與平淡。通過數(shù)十載風(fēng)雨的洗禮，今天的古鎮(zhèn)滄桑十足，老街老路老碼頭，一切繁華都成為歷史點點滴滴的記憶。無論你佇足于宗族祠堂或廟宇廳堂還是街道碼頭，均有一種物是人非的感覺，古鎮(zhèn)失落了什么？我們覺得，古鎮(zhèn)失落的是文化神髓，是古鎮(zhèn)的魂魄，是那種代代相續(xù)的人文傳承。在數(shù)十載的現(xiàn)代文明的沖擊下，古鎮(zhèn)的形沒有多大的變化，但古鎮(zhèn)的神卻潛移默化了。陳家祠堂的原本是供奉祖先的殿堂中擺上了桌椅，搖身變成了茶館，缺失了人文原因支撐的功能建筑就失去了它的功能性。觀音廟、川主廟、天上宮、南華宮、江西廟等都失去了它們原滋原味的人文情愫。要變化古鎮(zhèn)無神的局面，首先是要對古鎮(zhèn)人文進(jìn)行恢復(fù)和布設(shè)，另一方面是對古鎮(zhèn)主體范圍內(nèi)的現(xiàn)代建筑進(jìn)行復(fù)古改造或拆遷，形神俱全，古鎮(zhèn)便以其所獨有的文化找回了古鎮(zhèn)失落的“神”。2、古鎮(zhèn)的功能分區(qū)布局古鎮(zhèn)旅游的功能分區(qū)布局應(yīng)充足考慮對古鎮(zhèn)原生態(tài)的保護(hù)，所有接待及大型娛樂設(shè)施都不能在古鎮(zhèn)主體范圍內(nèi)進(jìn)行建設(shè)，停車場、游人問詢中心、賓館酒店等接待服務(wù)區(qū)在仙市鎮(zhèn)政府對面擇地建設(shè)，農(nóng)家樂、游樂場所等休閑娛樂區(qū)應(yīng)考慮在橋墩壩半島上和馀洞線路上進(jìn)行規(guī)劃，古鎮(zhèn)需要增設(shè)功能齊備的醫(yī)院一所，以及消防治安巡查隊一只，所有配套設(shè)施建設(shè)規(guī)定風(fēng)格與古鎮(zhèn)建筑風(fēng)格協(xié)調(diào)一致。釜溪河應(yīng)作為古鎮(zhèn)旅游的重要構(gòu)成部分親水戲水區(qū)進(jìn)行開發(fā)和整改，這是我們在《自貢仙市歷史文化名鎮(zhèn)保護(hù)規(guī)劃》中所沒有看到的。古鎮(zhèn)“四街、五廟、五城閘、一祠、三碼頭”的基本構(gòu)造應(yīng)作“四街、五廟、五城閘、一河、一祠、三碼頭”的修整。釜溪河河面和河畔均可作為仙市古鎮(zhèn)旅游構(gòu)成部分進(jìn)行參與性親水戲水項目開發(fā)。3、古鎮(zhèn)的環(huán)境治理目前仙市古鎮(zhèn)街面電力電訊線路老化、零亂不堪，蛛網(wǎng)般四下分布，嚴(yán)重破壞了游客對古鎮(zhèn)的認(rèn)知和感受，提議重新對電力電訊進(jìn)行地埋式改造。古鎮(zhèn)給排水系統(tǒng)也需要重新進(jìn)行規(guī)劃和改善，伴隨古鎮(zhèn)旅游開發(fā)的力度加大，仙市鎮(zhèn)目前本已捉襟見肘的污水處理能力需要更深入增強，因此提議一并對古鎮(zhèn)的地下管網(wǎng)重新進(jìn)行布局。釜溪河作為仙市古鎮(zhèn)鹽運文化的重要載體和古鎮(zhèn)旅游的重要構(gòu)成部分，在旅游開發(fā)中應(yīng)首先考慮對其進(jìn)行保護(hù)和治理，清淤、除萍、固堤，加強兩岸綠化效果，增強鎮(zhèn)內(nèi)污水處理能力，減少和控制污水排放對釜溪河的污染。提高古鎮(zhèn)的綠化面積，重視對古鎮(zhèn)的生態(tài)環(huán)境進(jìn)行保護(hù)。在風(fēng)格協(xié)調(diào)區(qū)域范圍內(nèi)，馀洞及橋墩壩半島進(jìn)行半園林化、半園藝化改造，以種植花卉、果木為主，在美化古鎮(zhèn)周圍環(huán)境的同步產(chǎn)生更大的經(jīng)濟效益。尤其需要提到的是自富公路上古鎮(zhèn)入口的牌坊，目前的山門牌坊做工相對粗糙，給人感覺非常生硬和突兀，周圍沒有烘托背景，沒有足夠的視覺引擎空間，和古鎮(zhèn)總體風(fēng)格亦感覺很不協(xié)調(diào)。七、仙市古鎮(zhèn)景區(qū)定性與形象定位根據(jù)仙市古鎮(zhèn)的區(qū)域位置與旅游資源以及文化背景特色，對的為古鎮(zhèn)做好定性定位尤為重要。仙市古鎮(zhèn)始建于1400數(shù)年前的隋代，釜溪河這里作為自貢“東大道下川路”鹽運路線的第一種重要驛站和水路碼頭，伴隨自貢井鹽運送規(guī)模的提高，繁華于明清時期，由于現(xiàn)代的陸路運送開通而逐漸沉寂，在這里曾經(jīng)匯聚了全國各地的市井商賈，融合了具有各地特色的建筑風(fēng)格，形成了豐富多彩的鹽運古鎮(zhèn)文化。古鎮(zhèn)布局別具一格，“四街、五廟、五城閘、一河、一祠、三碼頭”構(gòu)成了古鎮(zhèn)的基本構(gòu)造。1、景區(qū)定性：以鹽運文化為主線，強化原生態(tài)意識，結(jié)合鄉(xiāng)村旅游概念，以爭創(chuàng)“AAAA”級旅游景區(qū)為契機，打造集觀光、體驗與休閑于一體的體驗式原生態(tài)古鎮(zhèn)觀光旅游目的地。2、品牌形象定位：景區(qū)品牌形象規(guī)劃重要是根據(jù)旅游地景物資源及市場定位構(gòu)筑旅游品牌總體理念，它是指導(dǎo)品牌形象設(shè)計工作的必要前提。根據(jù)我們在詳細(xì)操作中的經(jīng)驗，品牌形象定位我們將重點放在向旅游者傳遞一種旅游地可以帶來的氣氛和感覺，即旅游者可以得到的關(guān)鍵價值。并根據(jù)旅游地不一樣方面的特性（歷史、地理、文化、風(fēng)景、景點等）分別作為主題，與目的市場所可接受的特點相結(jié)合，進(jìn)行有針對性的、詳細(xì)的論述，將旅游地系統(tǒng)、完整地展目前旅游者面前，對古鎮(zhèn)旅游的品牌形象進(jìn)行全方位支撐。品牌形象定位：“仙市古渡詩畫鹽路”或“千年仙市古渡詩畫鹽運舊路”“蜀南明珠鹽運古渡”八、結(jié)合鄉(xiāng)村旅游元素，打造城鎮(zhèn)統(tǒng)籌環(huán)境下的古鎮(zhèn)旅游(一)、仙市古鎮(zhèn)的鄉(xiāng)村旅游開發(fā)背景及發(fā)展方向仙市古鎮(zhèn)處在鄉(xiāng)村的包圍中，鄉(xiāng)村旅游元素的觸發(fā)原因：一是景區(qū)周圍的林地需要保護(hù)；二是古鎮(zhèn)開發(fā)后周圍農(nóng)民將自發(fā)地涌入景區(qū)經(jīng)商，輕易導(dǎo)致景區(qū)內(nèi)社會環(huán)境的混亂；三是大量游人的涌入需要大量消費物質(zhì)的供應(yīng)；四是國內(nèi)游客需要廉價的接待設(shè)施。發(fā)展方向：其一是，以農(nóng)民自籌資金承包的林地為資源興辦旅游業(yè)；其二是，在旅游農(nóng)業(yè)（為處理物質(zhì)供應(yīng)問題，在景區(qū)周圍農(nóng)村圍繞旅游市場需求發(fā)展起來的特種農(nóng)業(yè)。如特色菜蔬種植業(yè)，特種禽、畜、魚類的喂養(yǎng)業(yè)，商品花卉種植業(yè)，土特產(chǎn)品加工業(yè)和生產(chǎn)民族特色裝飾物的工藝型農(nóng)業(yè)等）基礎(chǔ)上發(fā)展起來的具有觀光、學(xué)習(xí)、教育、參與等功能的鄉(xiāng)村旅游；其三是，依托景區(qū)開展以家庭接待為主，融入某些鄉(xiāng)情活動的鄉(xiāng)村旅游。即稱之為民俗旅游的“住農(nóng)家屋、吃農(nóng)家飯、干農(nóng)家活、享農(nóng)家樂”。(二)、仙市古鎮(zhèn)鄉(xiāng)村旅游開發(fā)模式及存在的問題1、地區(qū)風(fēng)情文化模式：這些地方將原始的自然生態(tài)、秀麗的自然山水與人文生態(tài)景觀、特色的歷史文化和原始的鄉(xiāng)情習(xí)俗構(gòu)成一種個特色濃郁，帶有極強的文化與生態(tài)色彩的鄉(xiāng)村旅游地。2、旅游農(nóng)業(yè)開發(fā)模式：重要通過發(fā)明農(nóng)業(yè)觀光特色、農(nóng)村聚落景觀、科技農(nóng)業(yè)景觀等來吸引游客，客人還可以參與各類采摘活動獲得農(nóng)事活動體驗，通過采摘活動及參與農(nóng)事活動，品嘗親自采集制作的食品，對都市居民具有持久的吸引力。3、仙市古鎮(zhèn)鄉(xiāng)村旅游需要注意的問題：目前，各地鄉(xiāng)村旅游的開發(fā)狀況也體現(xiàn)出起步階段的種種跡象。多數(shù)地區(qū)缺乏對鄉(xiāng)村旅游的總體規(guī)劃，一般是在原有農(nóng)業(yè)的基礎(chǔ)上稍加改動就開始接待游客。然而改動的成果，既不具有大規(guī)模觀光、參與的氣勢，也沒有老式文化的鄉(xiāng)土氣息，尚未形成鄉(xiāng)村旅游所應(yīng)有的氣氛。多數(shù)鄉(xiāng)村旅游業(yè)的經(jīng)營者目前對鄉(xiāng)村旅游的內(nèi)涵、本質(zhì)歸屬尚不十分清晰。因此，在開發(fā)經(jīng)營中缺乏對生態(tài)環(huán)境營建和對老式文化恢復(fù)與保護(hù)的意識，甚至出現(xiàn)一開發(fā)就導(dǎo)致破壞的現(xiàn)象。受旅游業(yè)長期以來形成的投資觀念的影響，在鄉(xiāng)村旅游開發(fā)的投資方向上，仍然存在著重設(shè)施建設(shè)輕環(huán)境營造的現(xiàn)象。甚至已出現(xiàn)或正在籌建現(xiàn)代化飯店和人造景觀點。在管理上尚未建立科學(xué)的管理制度與措施。(三)、古鎮(zhèn)鄉(xiāng)村旅游的發(fā)展趨勢1、游客所向往的鄉(xiāng)村旅游:保持完好的自然生態(tài)，村莊與自然構(gòu)成一種友好關(guān)系和有機的整體。"小橋、流水、人家"用來表述陶淵明筆下的那種"桃花源"的意境。游客置身其中會產(chǎn)生心曠神怡的感受，到達(dá)休閑、身心放松和娛樂的目的；保持完好的農(nóng)村老式習(xí)俗，包括生產(chǎn)、生活方式、民居、宗教、典禮、歌舞、服飾等。有較為獨特的地方文化遺產(chǎn)（包括物質(zhì)和精神方面的）等，使游客感受到濃郁的、獨特的老式風(fēng)貌，具有鮮明特色，這些特色是自然傳承下來的，而不是像現(xiàn)代社會那些“做出來”的民俗村，或那些通過人為“設(shè)計”出來的景區(qū)和景點。有較為完整的知識體系，使游客觀測和理解與自己文化完全不一樣文化形態(tài)。2、突出特色，塑造“家園”。由大眾化向特色化發(fā)展;由一般建筑風(fēng)格向鄉(xiāng)土特色民居風(fēng)格轉(zhuǎn)變;由粗放型向集約化發(fā)展;由個體開發(fā)向聯(lián)戶成片發(fā)展;由單戶經(jīng)營向企業(yè)經(jīng)營發(fā)展。要在“農(nóng)”、“家”、“樂”上做文部分,即經(jīng)營風(fēng)格要有農(nóng)家特色,要給游客“家”的感覺,要提供可參與的特色娛樂活動;在硬件上,追求“外部民俗古樸、內(nèi)部裝修現(xiàn)代化”。實行以民俗村為中心的“分”、“家”戰(zhàn)略?！胺帧奔吹乇鎰e工、產(chǎn)品分類、顧客分層、服務(wù)分級。分出特色、分出市場、分出規(guī)模。在產(chǎn)品上分出家庭旅館、特色餐飲、觀光農(nóng)園、觀光果園、休閑漁場、民俗節(jié)慶等在內(nèi)的多種形式。3、成片聯(lián)戶開發(fā)與規(guī)模經(jīng)營已經(jīng)成為鄉(xiāng)村旅游發(fā)展的必然趨勢。要形成特色，尤其是以田園風(fēng)光(如農(nóng)田、果園、花卉園藝等)為特色的鄉(xiāng)村旅游,必須有一定的規(guī)模才能形成景觀,因此部分鄉(xiāng)村旅游項目需要適度的規(guī)模經(jīng)營,組織鼓勵農(nóng)民自行互換土地使用權(quán),推進(jìn)土地的集中。(四)、城鎮(zhèn)統(tǒng)籌環(huán)境下的古鎮(zhèn)旅游開發(fā)構(gòu)思仙市古鎮(zhèn)是集古鹽運之路古鎮(zhèn)文化和鄉(xiāng)村民俗文化于一體的生態(tài)文化旅游局，具有打造生態(tài)文化旅游特色品牌的潛力。要克服鄉(xiāng)村旅游是旅游的低端品種、低端開發(fā)的錯誤認(rèn)識，也要防止古鎮(zhèn)開發(fā)的大量建設(shè)、居民大量搬遷的古鎮(zhèn)空心化等開發(fā)誤區(qū)。仙市古鎮(zhèn)的開發(fā)要在保護(hù)其古鎮(zhèn)格局和建筑完整性，保護(hù)古鎮(zhèn)歷史文化和民風(fēng)民俗完整性的基礎(chǔ)上進(jìn)行旅游開發(fā)，要在提高古鎮(zhèn)居民生產(chǎn)生活的基礎(chǔ)上進(jìn)行社會主義新農(nóng)村的建設(shè)，實現(xiàn)旅游發(fā)展和居民生活水平提高的有機結(jié)合。對仙市古鎮(zhèn)進(jìn)行重點保護(hù)和合適的旅游開發(fā)。保持古鎮(zhèn)原貌，內(nèi)部民居進(jìn)行風(fēng)貌整改，除公共設(shè)施等建設(shè)外，盡量不修建任何人工建筑；修繕仙市古鎮(zhèn)和內(nèi)部道路系統(tǒng)，局部圍墻需要重點維修；在古鎮(zhèn)游覽區(qū)外部設(shè)置停車場，并設(shè)置馬匹、轎子租賃點，游客通過騎馬或乘坐轎子進(jìn)入古鎮(zhèn)游覽；保留既有城內(nèi)居民，并依托居民開展如旅游住宿接待和夜間娛樂等旅游項目；完善旅游導(dǎo)游功能，配置一定數(shù)量導(dǎo)游和古鎮(zhèn)游覽指示系統(tǒng)。仙市古鎮(zhèn)旅游開發(fā)的總體思緒為“以古鎮(zhèn)旅游觀光為主體，以環(huán)境保護(hù)為重心，以城鎮(zhèn)民眾利益為歸依，以滿足旅游者需求為指導(dǎo)，以可持續(xù)發(fā)展為方向”的城鎮(zhèn)統(tǒng)籌背景下的古鎮(zhèn)旅游開發(fā)模式。九、仙市古鎮(zhèn)旅游產(chǎn)品籌劃

旅游產(chǎn)品是旅游開發(fā)的最終止果，也是直接面向旅游者的旅游對象物。旅游項目開發(fā)是旅游產(chǎn)品開發(fā)的前提，項目是硬件開發(fā)，強調(diào)的是旅游設(shè)施設(shè)備的建設(shè)，產(chǎn)品是軟件開發(fā)，強調(diào)的是旅游的方式措施和線路，以到達(dá)游客最大程度運用旅游設(shè)施、實現(xiàn)旅游效果最佳的目的。

旅游產(chǎn)品的開發(fā)必須在當(dāng)?shù)芈糜钨Y源的基礎(chǔ)上，在市場調(diào)查的基礎(chǔ)上，根據(jù)資源特色和市場需求，來進(jìn)行籌劃、包裝和開發(fā)。

成功產(chǎn)品籌劃的四條原則：定位精確、關(guān)鍵吸引力凸顯、游玩方式適應(yīng)游客需求、投入產(chǎn)出合理。對產(chǎn)品籌劃而言，最重要的是確定游玩方式，又稱為“玩法”。創(chuàng)意的最大難點，也是最要點，就是玩法。旅游產(chǎn)品籌劃的最高境界是發(fā)明全新的生活體驗，形成人們向往的生活方式。在同樣的資源與市場要素的條件下，產(chǎn)品籌劃可以產(chǎn)生多種多樣也許的成果。資源轉(zhuǎn)化為產(chǎn)品，有巨大的也許性空間，可以以資源為對象進(jìn)行產(chǎn)品設(shè)計，例如獨特的自然資源，它自身就是欣賞對象；也可以以資源為背景，進(jìn)行產(chǎn)品設(shè)計，例如度假村、高爾夫球場；還可以完全“無中生有”，例如主題公園。

旅游產(chǎn)品必須具有超強吸引力，才也許把千百里之外的游客吸引來，這是產(chǎn)品籌劃的關(guān)鍵。超強吸引力，在游客心理形成預(yù)期，預(yù)期的滿足需要進(jìn)行充足的設(shè)計，應(yīng)當(dāng)有一種最佳心理過程：強烈期望、旅途勞頓、初嘗樂趣、逐漸深入、高潮體驗、興奮后舒適與放松、回程中回味、回家后贊美與推薦。(一)、旅游產(chǎn)品籌劃原則1、因地制宜、因時制宜：旅游產(chǎn)品的開發(fā)要抓住“休閑度假”、“古鎮(zhèn)旅游”的主線，以及景區(qū)優(yōu)美的綠色生態(tài)環(huán)境背景。產(chǎn)品開發(fā)應(yīng)建立在既有旅游資源開發(fā)基礎(chǔ)上，要根據(jù)季節(jié)特性和氣候特性，在不一樣的季節(jié)推出時令的旅游產(chǎn)品。2、參與性的原則：景區(qū)旅游產(chǎn)品的規(guī)劃必須適應(yīng)目前市場的需求，更多的考慮游客的參與性原則，寓游于樂。3、特色原則：合適開發(fā)某些人無我有、人有我精的旅游產(chǎn)品，形成自己的特色，吸引更多的旅游者，擴大市場影響力。4、市場原則：旅游產(chǎn)品開發(fā)出來是滿足旅游者需求，吸引旅游者消費，從而實現(xiàn)獲利的目的。因此，旅游產(chǎn)品開發(fā)應(yīng)根據(jù)市場需求來進(jìn)行，針對不一樣年齡、性別、收入、地區(qū)的游客，開發(fā)出對應(yīng)的旅游產(chǎn)品。5、適時更新原則：旅游產(chǎn)品不是一成不變的，伴隨旅游者的審美意識和品味的不停提高，我們必須根據(jù)旅游市場的發(fā)展變化適時更新旅游產(chǎn)品，以滿足游客新的旅游需求，實現(xiàn)產(chǎn)品的升級換代。(二)、旅游產(chǎn)品的分類1、餐飲：仙市古鎮(zhèn)山野菜、農(nóng)家菜、釜溪河河鮮系列餐飲、富順豆花以及四季時令水果等等。2、觀光：古鎮(zhèn)觀光、古渡觀光、馀洞文化觀光、生態(tài)農(nóng)業(yè)觀光等。3、休閑、娛樂：在橋墩壩半島上及馀洞觀光區(qū)周圍修建農(nóng)家樂，可滿足休閑需求。在景區(qū)的規(guī)劃中我們應(yīng)注意培養(yǎng)部分農(nóng)家樂開發(fā)具有仙市古渡文化特色的娛樂項目，如篝火晚會、新式川劇、歌會舞蹈、渡船比賽、垂釣大賽等等。4、購物：出入口游客中心銷售土特產(chǎn)品、紀(jì)念品、旅游用品。5、住宿：仙市古鎮(zhèn)應(yīng)修建三星級原則的賓館酒店，具有150套原則客房，能同步容納500-600人就餐。此外還應(yīng)修建具有住宿接待能力的農(nóng)家樂，以進(jìn)行旅游高峰期中、低端旅游者的接待分流。6、節(jié)慶事會：舉行釜溪河鹽運文化節(jié)，以自貢井鹽文化為背景組織編排大型古裝情景電視劇或歌舞劇《古鹽渡》進(jìn)行播出演出,作為自貢旅游和仙市古鎮(zhèn)旅游的形象推廣手段對自貢和仙市古鎮(zhèn)進(jìn)行形象推廣。7、體驗：著明清古裝，騎馬坐轎搖船，暢游仙市古鎮(zhèn)等等活動。十、旅游營銷推廣方略旅游是一種朝陽產(chǎn)業(yè)，并且目前國內(nèi)旅游正逐漸走向市場化、成熟化，伴隨我國經(jīng)濟建設(shè)步伐的加緊，人們的收入水平逐漸增長，閑暇時間延長，外出旅游的欲望也越來越強烈，伴隨人們?nèi)找嫣岣叩穆糜螌徝狼槿ず推肺?，游客對旅游景點的審美規(guī)定也越來越高，更多的重視于旅游體驗和參與。(一)、四川旅游市場分析1、四川省入境旅游發(fā)展重要趨勢(1)總量增長勢頭迅猛。四川省入境旅游發(fā)展相對滯后，總量偏小，但發(fā)展增長速度快，年全省接待入境旅游人數(shù)達(dá)96.62萬人次，實現(xiàn)旅游外匯收入2.89億美元，分別比增長109%和137%；成都市旅游門戶功能日益凸現(xiàn)，給古蜀文化旅游市場提供了良好的平臺。（2）文化旅游潛在需求旺盛。據(jù)調(diào)查：入境旅游者對中國旅游資源最感愛好的三部分中，其中有兩部分是文物古跡和民俗風(fēng)情，其比例高達(dá)44%和34.14%，文化旅游估計人數(shù)會大大增長。（3）發(fā)展?jié)摿Υ?。本省入境旅游收入與國內(nèi)旅游收入比為1：22.6，入境旅游者在川人均停留天數(shù)為1.8天，人均天花費165美元，全國入境旅游收占旅游總收入的比重為31%，而四川這一比重僅為4%，遠(yuǎn)遠(yuǎn)低于國際和國內(nèi)發(fā)達(dá)地區(qū)水平。（4）消費構(gòu)造合理化趨勢明顯?；韭糜蜗M支出的高下是反應(yīng)旅游消費構(gòu)造與否合理的顯性指標(biāo)，國際上規(guī)定其最低警戒線為30%,旅游發(fā)達(dá)國家已高達(dá)60%以上。目前，我國入境旅游者用于住宿、餐飲、長途交通、游覽等基本旅游消費的支出占總花費的67.1%。從1994年至年的國際旅游外匯收入構(gòu)成來看，入境旅游者用于“吃、住、行、游”方面的消費比重正在逐年下降，用于非基本旅游消費的比重在穩(wěn)步上升，為本案籌劃提供了極大的機遇。

四川省入境旅游發(fā)展相對滯后，總量偏小，但發(fā)展增長速度快，潛力大；

據(jù)調(diào)查：入境旅游者對中國旅游資源最感愛好的三部分中，其中有兩部分是文物古跡和民俗風(fēng)情，其比例高達(dá)44%和34.14%，文化旅游估計人數(shù)會大大增長；

在全省接待的85.06萬人次入境游客中，成都市接待35.17萬人次，列全省第一位，三星堆古蜀文化旅游入境游客占游客總量的20％左右，這個比例在整個成都市所有景區(qū)中名列第一。2、四川省國內(nèi)旅游發(fā)展趨勢

仙市古鎮(zhèn)的開發(fā)，結(jié)合自貢市旅游發(fā)展規(guī)劃，將深入增進(jìn)沿灘區(qū)及自貢市的旅游形勢，古鎮(zhèn)的釜溪河鹽運文化節(jié)與自貢燈會、恐龍旅游節(jié)、花卉展覽交易會等節(jié)事活動互相銜接、互相帶動，將最大程度的提高旅游客源市場的擁有率。(三)、目的市場定位仙市古鎮(zhèn)旅游市場定位為：以川南地區(qū)（含自貢、內(nèi)江、宜賓、瀘州等）為一級客源市場；以成渝經(jīng)濟圈為二級客源市場；以西南地區(qū)帶動全國古鎮(zhèn)休閑旅游群體為三級客源市場。川南地區(qū)（含自貢、內(nèi)江、宜賓、瀘州等）人們生活水平較高，生活節(jié)奏普遍偏慢。人們有較多的閑暇時間，外出旅游度假的意愿較強，加之區(qū)域交通優(yōu)勢，具有1747.21萬人口的川南地區(qū)（含自貢、內(nèi)江、宜賓、瀘州等）是一種龐大的旅游客源市場。成渝經(jīng)濟區(qū)的構(gòu)建，為自貢發(fā)展提供了新的機遇，我們要審時度勢，抓住機遇，積極融入成渝經(jīng)濟區(qū)，聯(lián)動川南地區(qū)，增進(jìn)自貢旅游發(fā)展。自貢地處成渝經(jīng)濟圈中間點和西南旅游區(qū)域中心，位于川南都市群中心，距成都、重慶分別為200公里，到川南各都市的車程均在一小時左右，交通區(qū)位優(yōu)勢明顯。自貢旅游資源豐富獨特，尤其是鹽、龍、燈三大旅游資源具有世界唯一性，有極高的價值，與周圍的大熊貓、三星堆、峨眉山、樂山大佛、竹海、石刻、長江三峽等眾多的世界自然文化遺產(chǎn)地和4A景區(qū)聯(lián)點成線，自貢的許多景觀和獨特風(fēng)情，在川渝和川南旅游線上具有不可替代的優(yōu)勢，資源和市場的雙重互補性較強，是川渝、川南旅游線上重要的“黃金節(jié)點”，同步川渝、川南地區(qū)又是自貢旅游的重要客源市場。自貢通過巴蜀古文化旅游線和川南旅游線與成渝、川南各地形成了有效的聯(lián)絡(luò)。成渝地區(qū)同屬巴蜀文化，文化同源，習(xí)俗相近，資源、產(chǎn)品、市場聯(lián)絡(luò)十分親密，從內(nèi)在的旅游經(jīng)濟聯(lián)絡(luò)、資源聯(lián)絡(luò)、市場聯(lián)絡(luò)和發(fā)展趨勢出發(fā)，自貢融入成渝，聯(lián)動川南，借勢助力，有助于自貢充足接成渝經(jīng)濟區(qū)的強烈輻射，有效帶感人流、物流、資金流和信息流，有助于聯(lián)動以自貢為中間節(jié)點的多邊合作，實現(xiàn)互動對接，互相發(fā)展。成都和重慶市域范圍內(nèi)人均收入高、生活節(jié)奏快。有著相稱大的旅游外出人群，尤其是成都旅游者對古鎮(zhèn)休閑文化游有著相稱的偏好，成都重慶離仙市古鎮(zhèn)200公里左右，基本上在二小時車程以內(nèi)。因此將成為仙市古鎮(zhèn)相稱重要的二級客源市場。(四)、市場營銷方略1、營銷原則：根據(jù)市場變化選擇主打產(chǎn)品，確定產(chǎn)品和時間的營銷組合；強力打造特色鮮明的旅游形象，建立良好的市場形象，培養(yǎng)顧客忠誠度；充足突出自身優(yōu)勢，有效化最大化占有市場份額；高度重視旅游品牌，伴隨各類旅游產(chǎn)品在質(zhì)量、功能和價格等方面的差異的逐漸縮小，旅游品牌將作為出奇制勝的戰(zhàn)略絕招。2、營銷戰(zhàn)略（1）與四川省、成都市和重慶市旅游局聯(lián)絡(luò)，將仙市古鎮(zhèn)列入其旅游地促銷計劃之中，并將其作為新的有特色的旅游產(chǎn)品向海內(nèi)外促銷。（2）逐漸在成都、重慶設(shè)置辦事處，與成都和重慶各大旅行社聯(lián)絡(luò)、合作，將仙市古鎮(zhèn)列入其向旅游者促銷的旅游線路內(nèi)。（3）與成都電視、四川電視、成都商服等新聞媒體聯(lián)絡(luò)，通過直接或間接的方式進(jìn)行宣傳促銷。（4）通過英特網(wǎng)絡(luò)進(jìn)行促銷。（5）統(tǒng)一的CI形象以增進(jìn)與既有市場與潛在市場的溝通。（6）增長促銷投入經(jīng)費，根據(jù)實際狀況增長投入。（7）充足挖掘川南地區(qū)、成都重慶經(jīng)濟圈客源市場，這是仙市古鎮(zhèn)旅游業(yè)能否迅速發(fā)展的關(guān)鍵。仙市古鎮(zhèn)給游客的旅游形象應(yīng)是一種有特色的、服務(wù)管理水平高、消費水平不高的鹽運文化休閑古鎮(zhèn)。因此與成都、重慶文化界和新聞媒體的親密聯(lián)絡(luò)是古鎮(zhèn)旅游業(yè)發(fā)展的一條捷徑。（8）重點開發(fā)川南地區(qū)、成渝經(jīng)濟圈節(jié)假日的休閑、觀光市場和會議旅游市場。（五）、營銷組合戰(zhàn)略目前仙市古鎮(zhèn)旅游開發(fā)尚在規(guī)劃之中，將要推出的旅游產(chǎn)品只有倚靠自貢恐龍旅游節(jié)和自貢燈會和蜀南竹海等的配套進(jìn)行產(chǎn)品組合。

重要客源市場需求的旅游產(chǎn)品