陸游示兒教案設(shè)計(jì)

陸游《示兒》教案設(shè)計(jì)一、教學(xué)目的：1、學(xué)習(xí)游記寫(xiě)景的措施。2、辨別散文與詩(shī)歌形象美的不一樣。3、掌握文中的重要實(shí)詞、虛詞和特殊句式。二、教學(xué)重點(diǎn)：1、掌握文中的重要實(shí)詞、虛詞和特殊句式。2、學(xué)習(xí)游記寫(xiě)景的措施。三、教學(xué)難點(diǎn)：1、學(xué)習(xí)游記寫(xiě)景的措施。2、辨別散文與詩(shī)歌形象美的不一樣四、教課時(shí)授：三課時(shí)五、教學(xué)過(guò)程：第一節(jié)一、導(dǎo)入：我們小課時(shí)學(xué)過(guò)陸游的《示兒》，現(xiàn)請(qǐng)一位同學(xué)背誦這首詩(shī)。陸游生活在民族矛盾鋒利、國(guó)勢(shì)危迫的南宋，他懷著“氣吞胡虜”的英雄氣概和“一身報(bào)國(guó)有萬(wàn)死”的犧牲精神，決心“掃胡塵”，但在政治斗爭(zhēng)中，屢遭朝廷投降派的排擠、打擊，可是，他一直不渝地堅(jiān)持自己的理想。最終這位85歲的老詩(shī)人，抱著“死前恨不見(jiàn)中原”的遺恨，吟著“死去元知萬(wàn)事空，但悲不見(jiàn)九洲同。王師北定中原日，家祭無(wú)忘告乃翁”的詩(shī)句，離開(kāi)人世。今天我們學(xué)習(xí)這位愛(ài)國(guó)詩(shī)人的兩篇日志。二、作者簡(jiǎn)介：陸游簡(jiǎn)介：（1125-1210），字務(wù)觀，號(hào)放翁，越州山陰（今浙江紹興市）人。南宋愛(ài)國(guó)詩(shī)人。父親陸宰是個(gè)具有愛(ài)國(guó)思想的知識(shí)分子，家庭的教育，使陸游從小就樹(shù)立了憂國(guó)憂民的思想和殺敵報(bào)國(guó)的壯志。他自幼好學(xué)不倦，“年十二能詩(shī)文”，他還學(xué)劍，鉆研兵書(shū)。二十五歲左右，向具有愛(ài)國(guó)思想的詩(shī)人曾幾學(xué)詩(shī)，受益匪淺，從此確定了他的詩(shī)歌創(chuàng)作的愛(ài)國(guó)主義基調(diào)。紹興二十三年（1153），他到臨安應(yīng)進(jìn)士試，因“喜論恢復(fù)”，受到秦檜的忌恨，復(fù)試時(shí)竟被除名。直到秦檜死后幾年，他才賜進(jìn)士出身。由于陸游主張抗金，恢復(fù)中原，因此他屢遭朝廷投降派的排擠、打擊，仕途不是很順利。他畢生創(chuàng)作了大量作品。今存詩(shī)9300余首，題材廣泛，內(nèi)容豐富。尚有一百三十首詞和大量的散文。其中，詩(shī)的成就最為明顯。前期多為愛(ài)國(guó)詩(shī)，詩(shī)風(fēng)豪邁奔放。后期多為田園詩(shī)，詩(shī)風(fēng)清麗平淡。他的詩(shī)最鮮明的特色是洋溢著強(qiáng)烈的愛(ài)國(guó)主義精神；他的詞，多數(shù)是飄逸婉麗的作品，但也有不少慷慨激昂的作品，充斥悲壯的愛(ài)國(guó)激情；而他的散文成就也很高，被前人推為南宋宗匠；所寫(xiě)的政論、史記、游記、序、跋等，大都語(yǔ)言洗煉，構(gòu)造整飭。陸游是愛(ài)國(guó)主義詩(shī)派的一種光輝代表。他的作品以強(qiáng)烈的愛(ài)國(guó)主義精神和卓越的藝術(shù)成就，在中國(guó)文學(xué)史上獲得了重要地位。有《渭南文集》《劍南詩(shī)稿》《南唐書(shū)》《老學(xué)庵筆記》等傳世。三、寫(xiě)作背景：陸游主張抗金，恢復(fù)中原，被罷官。至1169年，起用為夔州（今四川奉節(jié)）通判，由家鄉(xiāng)山陰（今浙江紹興）出發(fā)赴任。一路沿長(zhǎng)江逆流而上，歷盡兩岸奇山異景。途中作者以日志紀(jì)行，集成日志體游記《入蜀記》，以記其勝。《過(guò)小孤山大孤山》是作者路過(guò)小孤山和大孤山時(shí)所寫(xiě)的兩則日志。四、解題：1、小孤山：位于安徽宿松縣復(fù)興鎮(zhèn)境內(nèi)，與江西省彭澤縣城隔江相望。山高約一百米，方圓一里，被譽(yù)為“長(zhǎng)江絕島”，素有“海門(mén)天柱”、“海門(mén)第一關(guān)”之稱。相傳大禹治水在此刻石記功，秦始皇刻“中流砥柱”于石上。由于山形像一位云髻高綰的美女，人們又將此山稱為小姑山。小孤山山體獨(dú)特，無(wú)處不景，無(wú)景不奇，“東看一支筆，西望太師椅，南觀似懸鐘，北看嘯天龍”。千百年來(lái)，以其秀、奇、險(xiǎn)、獨(dú)而著稱。重要?jiǎng)倬坝校骸褒埗础薄跋仍聵恰薄皬浲娱w”“天妃殿”“半邊塔”“界潮祠”“梳妝亭”“御詩(shī)碑”等。有關(guān)小姑山和彭浪磯名稱的由來(lái)，尚有另一種比較浪漫的說(shuō)法：民間傳說(shuō)中一位純情漂亮的少女，她與彭郎相愛(ài)，但終難成眷屬，于是投江殉情，死后化作秀資超然的“小孤山”，又名“小姑山”。彭郎因悲于小姑之死，遂化成石磯，立于江邊，即“澎浪磯”，亦名“彭郎磯”。2、大孤山：在鄱陽(yáng)湖上，其狀如鞋，俗稱鞋山。民間傳說(shuō)此名為玉女大姑在云中落下的繡鞋變化而成，因而又名大姑山。五、自由誦讀。1、結(jié)合注釋?zhuān)瑨叱忠簟⒆至x障礙，初步理解文意。2、教師講解第一自然段重要詞句。3、本段質(zhì)疑、釋疑。A、本段寫(xiě)何處之景？作者給我們簡(jiǎn)介烽火磯戍守狀況有何作用？烽火磯；豐富了作品的內(nèi)容，使寫(xiě)景記游具有思想深度。B、勾畫(huà)出本段寫(xiě)景的句子，突出了烽火磯怎樣的特點(diǎn)？高峻、怪奇等特點(diǎn)。C、本段寫(xiě)景采用怎樣的次序？先寫(xiě)遠(yuǎn)視所見(jiàn)，只不過(guò)覺(jué)得烽火磯“突?！绷T了，除此之外別無(wú)佳處。再寫(xiě)近觀，近觀之景則異彩紛呈。D、這種遠(yuǎn)近對(duì)比的寫(xiě)法有何作用？不僅使人的認(rèn)識(shí)一步步真正認(rèn)識(shí)到烽火磯的佳妙之處，并且能收到曲徑通幽的藝術(shù)體現(xiàn)效果。4、鞏固該段詞句。第二節(jié)一、復(fù)習(xí)第一課時(shí)所學(xué)知識(shí)點(diǎn)。二、講解第二自然段詞句。三、質(zhì)疑、釋疑。1、交代小孤山上有戍兵扼守，闡明了什么？小孤山也是江防要地。2、勾畫(huà)本段景色描寫(xiě)的語(yǔ)句，說(shuō)說(shuō)本段作者給我們描繪了哪一水段之景？描寫(xiě)的重點(diǎn)對(duì)象是什么？突出了各自什么特點(diǎn)？烽火磯至沙夾一段所見(jiàn)。小孤山和澎浪磯。小孤山峭拔秀麗，澎浪磯浪大等特點(diǎn)。3、文章是怎樣體現(xiàn)小孤山峭拔秀麗這一特點(diǎn)？運(yùn)用對(duì)比手法。將金山、焦山、落星山這些天下名山與小孤山對(duì)比，突出小孤山峭拔秀麗這一特點(diǎn)；又用它山與小孤山對(duì)比，突出小孤山的巉然孤起這一特點(diǎn)；用山上有樓觀亭榭的金山與小孤山廟宇的荒蕪、殘破對(duì)比，烘托了小孤山的小孤山廟宇的荒蕪、殘破，更是為了闡明小孤山若是以“樓觀亭榭”稍加裝飾，則會(huì)“高出金山上矣”。4、寫(xiě)小孤山峭拔秀麗這一特點(diǎn)，采用的是什么寫(xiě)景次序？由遠(yuǎn)及近。四、串講第三自然段詞句。五、質(zhì)疑、釋疑。1、引用李白的詩(shī)句是為了闡明什么？彭蠡口江面的寬闊，四望無(wú)際。2、該段寫(xiě)景是寫(xiě)哪一路段的景致？重點(diǎn)落在哪里？彭蠡口到湓浦口的沿途所見(jiàn)。重點(diǎn)寫(xiě)大孤山的景色。3、那么大孤山的景色突出的特點(diǎn)是什么？望之如浮水面，江水清濁分明。4、作者是怎樣體現(xiàn)大孤山這一特點(diǎn)?先用西梁山類(lèi)比，使人通過(guò)西梁山能想象到大孤山的形狀，然后與小孤山相對(duì)比，從而突出各自的特色。六、詞句積累：然杰然特起以今以鐘磬置水中，雖大風(fēng)浪不能鳴也。然峭拔秀麗皆不可與小孤比復(fù)以小艇游廟中實(shí)否則也若稍飾以樓觀亭榭碧峰巉然孤起夫夷以近，則游者眾。不以物喜，不以己悲。之信造化之尤物而突兀而已自數(shù)十里外望之徙倚久之而歸徙倚久之而歸岸土赤而壁立何功之有哉？而母立于茲之二蟲(chóng)又何知青，取之于藍(lán)，而青于藍(lán)然（……的樣子；不過(guò)；這樣；……的樣子）以（用；用；用；并且；由于）之（的；它；語(yǔ)音助詞，無(wú)義；無(wú)義；這）而（罷了；表順接；表并列；表轉(zhuǎn)折；你、你的）第三節(jié)探究賞析：1、本文作為一篇游記，重要內(nèi)容有哪些？其主旨是什么？【板書(shū)內(nèi)容】重要內(nèi)容：①記過(guò)烽火磯的所見(jiàn)，突出山之“怪奇”。②寫(xiě)過(guò)澎浪磯、小孤山所見(jiàn)之景，突出“峭拔秀麗”，且移步換景，由遠(yuǎn)及近。③記八月二日所見(jiàn)之景，突出大孤山之奇：望之如浮水面，江水清濁分明。④結(jié)尾處交代六日行程，顯現(xiàn)日志體之特色。主旨：本文通過(guò)描寫(xiě)所見(jiàn)的景物特色，體現(xiàn)了熱愛(ài)祖國(guó)大好河山的感情，也流露出作者的愛(ài)國(guó)忠君之情。2、本文寫(xiě)了諸多景點(diǎn)，作者是怎樣將各個(gè)景點(diǎn)聯(lián)絡(luò)在一起的？由于景點(diǎn)太多，僅是孤立地寫(xiě)出特性，也也許會(huì)失之分散，給人一種凌亂之感。作者注意了景點(diǎn)間的聯(lián)絡(luò)。①各處景物雖千姿百態(tài)，但又均有山與江水互相生發(fā)輝映的描寫(xiě)，構(gòu)成整體背景，使景物在多樣中見(jiàn)統(tǒng)一。②是注意各景點(diǎn)地理位置上的聯(lián)絡(luò)。文章一再寫(xiě)江流和船行，即在分散的景點(diǎn)中貫以線索。寫(xiě)澎浪磯和小孤山，“二山東西相望”，寫(xiě)大孤山時(shí)又與小孤山作比，更見(jiàn)出其間聯(lián)絡(luò)，從而由各景點(diǎn)共同構(gòu)成一幅的長(zhǎng)江山水圖。③在寫(xiě)景的過(guò)程中，作者善于變化觀測(cè)角度和觀測(cè)點(diǎn)來(lái)進(jìn)行描繪，將一幅幅立體可感的長(zhǎng)江山水圖展目前讀者面前。如寫(xiě)烽火磯時(shí)，有舟中的遠(yuǎn)望；有拋江過(guò)其下的近觀，又有一石“杰然特起”的特定鏡頭。寫(xiě)小孤山亦有“自數(shù)十里望之”的遠(yuǎn)望；“愈近愈秀”的近觀；“冬晴夏雨”不一樣季節(jié)的變化；尤其是對(duì)小孤山的描寫(xiě)，觀測(cè)角度和觀測(cè)點(diǎn)的靈活多變，充足地展現(xiàn)了山水景物的千姿百態(tài)。3、作者是怎樣融情入景，顯露自己的心境。A、寫(xiě)孤石。“又有一石，不附山，杰然特起，高百余尺……”山有萬(wàn)狀，石有萬(wàn)種，作者偏偏只寫(xiě)“不附山，杰然特起”之石呢？我們自然會(huì)想到受南宋朝廷主和派排擠、打擊，仍不改恢復(fù)之志的詩(shī)人的孤傲情懷。B、泊沙夾，游小孤山中廟宇，“徙倚久之而歸”?！搬阋芯弥?，絕不僅僅只是想多看幾眼風(fēng)景，更是體現(xiàn)了面對(duì)半壁江山百感交集的復(fù)雜心緒。C、寫(xiě)“俊鶻摶水禽”。這本是自然的一種生存現(xiàn)象，算不上是怪異景色，而作者卻將其作為一景寫(xiě)入其中，并嘆“甚可壯也”，我們不難發(fā)現(xiàn)，作者所感慨的不僅僅是“俊鶻摶水禽”吧？聯(lián)絡(luò)陸游的理想理想及前半生的經(jīng)歷，我們可以聯(lián)想到詩(shī)人此時(shí)多么但愿南宋的將士個(gè)個(gè)像俊鶻，但愿南宋對(duì)金的斗爭(zhēng)像俊鶻摶水禽同樣威武雄壯，感人心魄。D、江水清濁分明，“合處如引繩，不要亂”。作者在文中寫(xiě)江水清濁，隱喻主戰(zhàn)和主和兩派的勢(shì)不兩立。4、作者在記述山川景物、名勝古跡的過(guò)程中，隨時(shí)融合抒情和議論，并將有關(guān)的傳聞?shì)W事、前人詩(shī)句都信手捏來(lái)，還隨筆寫(xiě)出郡縣沿革、地形防戍等狀況，這樣寫(xiě)有什么作用？豐富了作品的內(nèi)容，使寫(xiě)景記游具有思想深度，同步亦為景物添彩生色，使一景一物似乎都帶有了詩(shī)的靈氣，文的雅致，神話的氣氛，歷史的積淀，詩(shī)文傳說(shuō)與勝景互相映發(fā)，更為引人入勝。5、對(duì)比閱讀：蘇軾《李思訓(xùn)畫(huà)<長(zhǎng)江絕島圖>》辨別散文與詩(shī)歌形象美的不一樣。【詩(shī)】山蒼蒼，水茫茫，大孤小孤江中央。崖崩路絕猿鳥(niǎo)去，唯有喬木參天長(zhǎng)。客舟何處來(lái)？棹歌中流聲抑揚(yáng)。沙平風(fēng)軟望不到，孤山久與船低昂。峨峨兩煙鬟，曉鏡開(kāi)新妝。舟中賈客莫漫狂，小姑前年嫁彭郎。【釋義】山色蒼翠，煙水迷茫，大小二孤，矗立江水中央。崖高險(xiǎn)絕，猿鳥(niǎo)不度，喬木破空。有客舟從何處而來(lái)？槳聲流水間船歌抑揚(yáng)。沙岸平整，輕風(fēng)徐來(lái)，望客不見(jiàn)，唯浪涌船高，孤山低首，此起彼伏。兩山如發(fā)髻高聳，正對(duì)江水之鏡，二美梳弄新妝。舟中商賈，切莫輕狂，小姑前年，已嫁彭郎?！緦?duì)比】[清]吳喬：“意喻之米，文喻之炊而為飯，詩(shī)喻之釀而為酒。”詩(shī)歌展現(xiàn)的形象和詳細(xì)事物間的距離比較大，多有跳躍和省略，能讓我們想象飛得更高。散文交待詳細(xì)，描寫(xiě)細(xì)致真實(shí)，給人詳細(xì)逼真的感受，能讓人身臨其境。6、理清作者行舟的線索過(guò)烽火磯→過(guò)彭浪磯、小孤山→遂行泛彭蠡口→始見(jiàn)廬山及大孤山→晚抵江州，泊湓浦問(wèn)：閱讀全文，找出文章中描寫(xiě)了哪些景物以及景物的特點(diǎn)？明確：烽火磯：嵌巖竇穴，怪奇萬(wàn)狀，色澤瑩潤(rùn)峭石：杰然特起，丹藤翠蔓，羅絡(luò)其上，如寶裝屏風(fēng)。小孤山：碧峰巉然孤起，上干云霄，冬夏晴雨，姿態(tài)萬(wàn)變，祠宇極于荒殘。彭澤都昌：煙雨空濛，鷗鷺滅沒(méi)大孤山：四際渺彌皆大江，望之如浮水面。分析描寫(xiě)景物特性的措施：烽火磯：運(yùn)用色彩詞、點(diǎn)面結(jié)合，比方修辭、精筆描摹小孤山：對(duì)比、不一樣角度的描摹大孤山：對(duì)比、想象描摹問(wèn)：景點(diǎn)眾多，作者怎樣描繪不使其孤立？各景點(diǎn)均與江水互相生發(fā)輝映，構(gòu)成整體背景，使景物在多樣中見(jiàn)統(tǒng)一以游蹤（移步換景）為線索，文中多次寫(xiě)到江流與船行，為分散的景點(diǎn)貫以線索——完整優(yōu)美的長(zhǎng)江山水圖詩(shī)文傳說(shuō)的引用、郡縣沿革和地形防戍等闡明在文中有何作用？豐富了作品的內(nèi)容，使寫(xiě)景記游更具有思想深度，充斥歷史的積淀。詩(shī)文傳說(shuō)增添了神話的氣氛，更顯空靈雅致與所描繪的勝景互相映襯，更為引人入勝。譯文：八月一日，（船）通過(guò)烽火磯。南朝以來(lái)，從武昌（今鄂城）到京口，都設(shè)置了諸多（報(bào)警的）烽火臺(tái)，這座山應(yīng)當(dāng)是其中之一。從船上看山，只是見(jiàn)到高聳的山峰罷了。等到拋錨停船后，（我）走過(guò)山下，（看到）巖石鑲嵌在洞穴里，奇形怪狀，色彩光亮潤(rùn)澤，也和別的石頭不大同樣。又有一塊巨石，與烽火磯不相連。高峻雄偉地拔地而起，高約一百多尺，有紅藤綠蔓蒙絡(luò)在它上面，象寶石鑲嵌的屏風(fēng)。這一天，風(fēng)平浪靜，船走得很慢，又由于深秋，江水較淺，因此能看到這里的一切美景，（正象）杜甫所說(shuō)的“幸有舟楫遲，得遲所歷妙”。通過(guò)澎浪磯、小孤山，這兩座山東西相望。小孤山屬于舒州宿松縣，山上有兵戍守著。所有江中的獨(dú)山，如金山、焦山、落星山之類(lèi)，都是名聞天下的，但從峭拔秀麗上看，都不能和小孤山相比。從幾十里外看去，小孤山碧綠的山峰高高矗立著，直插云霄，已經(jīng)不是別的山可以相比的了。越近（看）越秀麗，冬天，夏天，晴天，雨天，姿態(tài)變化萬(wàn)千，確實(shí)是自然界風(fēng)景最優(yōu)美的地方。只是（山上的）廟宇太荒蕪殘破了，假如再增長(zhǎng)些樓臺(tái)亭榭，與山光水色互相輝映，自然會(huì)比金山更漂亮了。廟在西邊山腳下，匾額上寫(xiě)著“惠濟(jì)”二字，（里面供奉的）神叫“安濟(jì)夫人”。紹興初年，魏國(guó)公張浚從湖南回來(lái)，曾經(jīng)修繕過(guò)，有座碑記載了這件事。又有另一座廟在澎浪磯，在江州彭澤縣境內(nèi)，三面臨著長(zhǎng)江，山的倒影映在水中，也是一處名山勝景。船過(guò)澎浪磯，雖然無(wú)風(fēng)，浪也很大，澎浪磯大概因此而得名吧。古人有詩(shī)：“舟中估客莫漫狂，小姑前年嫁彭郎。”傳說(shuō)的人說(shuō)小孤山的廟里有彭郎像，澎浪磯廟里有小姑像，其實(shí)并不是這樣的。這天晚上，（我的船）就停在沙夾，距小孤山大概一里遠(yuǎn)。天下著雨，（我）又乘小艇到小孤山的廟中瀏覽。向南遠(yuǎn)望，彭澤、都昌一帶山巒，煙雨迷茫，沙鷗和白鷺時(shí)隱時(shí)現(xiàn)。登山臨水瀏覽名勝可算登峰造極了，徘徊了很長(zhǎng)時(shí)間才回去。剛到廟門(mén)口站著，有一只健美的老鷹正在追逐水鳥(niǎo)，擦過(guò)江面東南方向飛去，非常壯觀。守廟的人說(shuō)，山上棲息著諸多老鷹。第二天上午，（船）行不到二十里，忽然風(fēng)起云涌，（于是）匆匆系上攬繩。不一會(huì)兒，天又轉(zhuǎn)晴，（船又）繼續(xù)前行。泛舟到彭蠡口，四面望去，沒(méi)有邊際，這時(shí)我才領(lǐng)會(huì)李白“開(kāi)帆入天鏡”這句詩(shī)的妙處。這時(shí)才看到廬山和大孤山。大孤山的樣子象西梁山，雖然比不上小孤山那樣秀麗，不過(guò)小孤山的旁邊，很有幾塊沙洲和初生的蘆葦；大孤山的四面卻是茫茫無(wú)際的江水，遠(yuǎn)