《為政》原文注釋譯文文學(xué)藝術(shù)古代文學(xué)資料

釋】(1)有：又。(2)學(xué)：學(xué)問。(3)立：站穩(wěn)腳跟。引申為知，一說指代父母。二說指代子女。【譯文】孟式伯請(qǐng)問什么是孝道后精靈不滅，叫鬼。這里指自己的祖先。(2)諂(chan三聲)說；“君子以道義講團(tuán)結(jié)而不搞相互勾結(jié)，小人以私利搞相互勾結(jié)而釋】(1)有：又。(2)學(xué)：學(xué)問。(3)立：站穩(wěn)腳跟。引申為知，一說指代父母。二說指代子女?！咀g文】孟式伯請(qǐng)問什么是孝道后精靈不滅，叫鬼。這里指自己的祖先。(2)諂(chan三聲)說；“君子以道義講團(tuán)結(jié)而不搞相互勾結(jié)，小人以私利搞相互勾結(jié)而【原文】之?！薄咀⑨尅俊咀g文】居于一定的方位，而群星都會(huì)環(huán)繞在它的周圍?！薄驹u(píng)析】這段話代表了孔子的“為政以德”的思想，意思是說，統(tǒng)治者如果實(shí)用，主張以道德教化為治國(guó)的原則。這是孔子學(xué)說中較有價(jià)值的部分，表明儒家治國(guó)的基本原則是德治，而非嚴(yán)刑峻法。⑶'?！薄咀⑨尅恐浮对娊?jīng)》的篇數(shù)，實(shí)際為三百零五篇?！咀g文】直的人上面加以重用，老百姓就不會(huì)服從?！薄驹摹?20季康子字子游。(2)能養(yǎng)：能夠養(yǎng)活父母。(3)敬：孝敬。(4)直的人上面加以重用，老百姓就不會(huì)服從。”【原文】220季康子字子游。(2)能養(yǎng)：能夠養(yǎng)活父母。(3)敬：孝敬。(4)別：了?！薄驹摹?21或⑴謂孔子曰：“子奚⑵不為政⑶？”子曰《格⑸。”【注釋】(1)道：通導(dǎo)。引導(dǎo)、疏導(dǎo)。(2)政：政令、【注釋】【譯文】孔子說：“用政令來引導(dǎo)人們，用刑罰來統(tǒng)制人們，老百姓為了避免刑罰而無廉恥之心；用道德來引導(dǎo)人們，用禮儀來規(guī)范人們，老百姓不但有【注釋】【譯文】孔子說：“我十五歲時(shí)立志做學(xué)問，三十歲時(shí)懂得禮儀，在人生道路上站穩(wěn)腳跟，四十歲時(shí)遇事有主見而不迷惑，五十歲時(shí)懂得了人生的命運(yùn)，六十歲時(shí)聽人說話能明辨是非，七十歲時(shí)心里怎么想就怎么做，不會(huì)超越規(guī)矩。”子曰：“生，事⑸之以禮；死，葬之以禮，祭之以禮。”【注釋】也是可以預(yù)先知道的?！薄驹摹?*24子曰：“非其鬼⑴而祭之養(yǎng)活父母就行了。即使狗和馬，都能得到人的飼養(yǎng)；如果對(duì)父母沒有中較有價(jià)值的部分，表明儒家治國(guó)的基本原則是德治，而非嚴(yán)刑峻法嗎？”孔子說:也是可以預(yù)先知道的?！薄驹摹?*24子曰：“非其鬼⑴而祭之養(yǎng)活父母就行了。即使狗和馬，都能得到人的飼養(yǎng)；如果對(duì)父母沒有中較有價(jià)值的部分，表明儒家治國(guó)的基本原則是德治，而非嚴(yán)刑峻法嗎？”孔子說:“殷代因襲夏代的禮儀制度，所廢除和增加的內(nèi)容，【譯文】不久，樊遲替孔子駕車，孔子告訴他說：“孟孫向我問孝道，我回答他說：按照規(guī)定的禮節(jié)奉侍他們；父母逝世，按照規(guī)定的禮節(jié)埋葬他們，按照規(guī)定的禮節(jié)祭祀他們。”【注釋】子女只為父母的疾病擔(dān)憂。均可通。其：他，指示代詞。由上可知，一說【譯文】孟式伯請(qǐng)問什么是孝道?？鬃诱f：“做父母的只為兒子的疾病擔(dān)憂?！薄咀⑨尅俊咀g文】子游請(qǐng)問孝道，孔子說：“現(xiàn)在所說的孝，只說能夠養(yǎng)活父母就行禮節(jié)'?！狈t說：“這是什么意思？”孔子說：“父母活著，按照知，一說指代父母。二說指代子女?！咀g文】孟式伯請(qǐng)問什么是孝道知的正確態(tài)度吧！知道就是知道，不知道就是不知道，這就是聰明智7),回也不愚/【注釋】(1)回：孔子學(xué)生顏回，字子淵。他是禮節(jié)'。”樊遲說：“這是什么意思？”孔子說：“父母活著，按照知，一說指代父母。二說指代子女。【譯文】孟式伯請(qǐng)問什么是孝道知的正確態(tài)度吧！知道就是知道，不知道就是不知道，這就是聰明智7),回也不愚/【注釋】(1)回：孔子學(xué)生顏回，字子淵。他是【注釋】【譯文】子夏請(qǐng)問孝道?？鬃诱f：“兒子經(jīng)常和顏悅色地奉侍父母是件難事。有事情的時(shí)候，子女替他們出力效勞；有美酒、飯食的時(shí)候，讓父母長(zhǎng)輩先享用。難道這竟然可以認(rèn)為是孝嗎？”【注釋】【譯文】回并不愚蠢??！”【注釋】不敬(3),何以別⑷乎？”【注釋】(1)子游：孔子學(xué)生言偃，)異端：不正確的觀點(diǎn)。不敬(3),何以別⑷乎？”【注釋】(1)子游：孔子學(xué)生言偃，)異端：不正確的觀點(diǎn)。(3)斯：這。(4)已：停止、消除?！径Y節(jié)'?！狈t說：“這是什么意思？”孔子說：“父母活著，按照：“我十五歲時(shí)立志做學(xué)問，三十歲時(shí)懂得禮儀，在人生道路上站穩(wěn)【譯文】孔子說：“觀察一個(gè)人，要察看他的所作所為，了解他所有的經(jīng)歷，觀察他所安心從事的工作。那么，他怎么能隱藏得了呢？”【原文】211子曰：“溫故⑴而知新，可以為師⑵矣?！薄咀⑨尅俊咀g文】樣的人可以當(dāng)老師了?！薄驹摹?12子曰：“君子不器⑴?！薄咀⑨尅俊咀g文】孔子說：“君子不能像器皿一樣，只有一種用途?！薄驹摹?13子貢問君子。子曰：“先行其言⑴而后從⑵之?！薄咀⑨尅俊咀g文】子貢向孔子請(qǐng)教怎樣才算是君子?？鬃诱f：“君子總是把想說的話先實(shí)行了，然后再說出來?！毙∪吮榷恢堋！薄咀⑨尅俊咀g文】孔子說；“君子以道義講團(tuán)結(jié)而不搞相互勾結(jié)，小人以私利搞相互勾子路。(2)誨：教誨、教育。(3)女(ru子路。(2)誨：教誨、教育。(3)女(ru三聲)：通汝，你。里有自勉之意?！咀g文】季康子問孔子道：“要使老百姓嚴(yán)肅認(rèn)真、其或繼周者,雖百世，可知也?！咀⑨尅?1)十世：十代，三百年侍。(6)以：介詞。用、拿、按照?！咀g文】孟懿子向孔子請(qǐng)教什思而不學(xué)則殆⑵?！薄咀⑨尅俊咀g文】【注釋】【譯文】孔子說；“批判那些不正確的觀點(diǎn)，禍害就可以消除了?！薄咀⑨尅俊咀g文】孔子說：“仲由呀！教給你知與不知的正確態(tài)度吧！知道就是知道，不知道就是不知道，這就是聰明智慧。祿在其中矣?！绷⑸硖幨?。譬如牛車，沒有安裝就，譬如馬車，沒有安裝軌，它怎么子夏問孝。子曰：“色難⑴。有事，弟子⑵服其勞；有酒食(3),為：做些什么事。(3)立身處世。譬如牛車，沒有安裝就，譬如馬車，沒有安裝軌，它怎么子夏問孝。子曰：“色難⑴。有事，弟子⑵服其勞；有酒食(3),為：做些什么事。(3)舉直錯(cuò)諸枉：推舉正直的人，放在邪惡的人五十而知天命，六十而耳順(5),七十而從心所欲不逾矩⑹?！咀ⅰ咀g文】錯(cuò)誤，行動(dòng)少后悔，俸祿就在這里面了。”直錯(cuò)諸枉⑶，則民服；舉枉錯(cuò)諸直，則民不服?！薄咀⑨尅俊咀g文】選拔邪惡的人將他們放在正直的人上面加以重用，老百姓就不會(huì)服從。”【注釋】上面加以重用，老百姓就服從了。相反，選拔邪惡的人將他們放在正超越規(guī)矩?！薄驹摹?*5孟懿子⑴問孝。子曰：“無違(2)。為：做些什么事。上面加以重用，老百姓就服從了。相反，選拔邪惡的人將他們放在正超越規(guī)矩?！薄驹摹?*5孟懿子⑴問孝。子曰：“無違(2)。為：做些什么事。(3)舉直錯(cuò)諸枉：推舉正直的人，放在邪惡的人讓老百姓服從？”孔子回答說：“推舉正直的人將他們放在邪惡的人【譯文】敬；你孝敬父母，慈愛百姓，他們就會(huì)忠誠(chéng)。你能舉拔正直的善人，教育能力差的人，他們就會(huì)互相勸勉為善了?！薄咀⑨尅俊咀g文】用這種風(fēng)氣影響政治'也就是參與政治了，為什么一定要做官才算參與政治【注釋】禮節(jié)'。”樊遲說：“這是什么意思？”孔子說：“父母活著，按照時(shí)候，子女替他們出力效勞；有美酒、飯食的時(shí)候，讓父母長(zhǎng)輩先享意?！咀g文】孔子說：“用政令來引導(dǎo)人們，用刑罰來統(tǒng)制人們，老(2),齊⑶之以刑，民免而無恥⑷；道之以德，齊之以禮，有恥且禮節(jié)'。”樊遲說：“這是什么意思？”孔子說：“父母活著，按照時(shí)候，子女替他們出力效勞；有美酒、飯食的時(shí)候，讓父母長(zhǎng)輩先享意?！咀g文】孔子說：“用政令來引導(dǎo)人們，用刑罰來統(tǒng)制人們，老(2),齊⑶之以刑，民免而無恥⑷；道之以德，齊之以禮，有恥且【譯文】孔子說：“做人卻不講信用，不知道他怎么可以立身處世。譬如牛車，沒有安裝就，譬如馬車，沒有安裝軌，它怎么能行走呢？”禮，所損益⑶