菩薩蠻憶江南wjp

菩薩蠻1把握詩歌的寫景藝術(shù)。2學(xué)習(xí)詩人的抒情手法。教學(xué)目的教學(xué)難點(diǎn)直白與含蓄兼有的抒情藝術(shù)。預(yù)習(xí)案學(xué)習(xí)導(dǎo)入《舊唐書》說，“自開元以來，歌者雜用胡夷里巷之曲”，可知民間詞唱比文人詞作要早。今存敦煌曲子詞也可佐證。詞初多寫情愛，被視為詩余小道。宋城市繁華，酒肆多以唱詞為娛。經(jīng)幾代詞家經(jīng)營，詞氣象廓大，有了“詩言志，詞抒情”的對(duì)峙格局，詞風(fēng)也由婉約走向豪放。蘇軾開創(chuàng)豪放先河，突破詞為艷科的傳統(tǒng)束縛，把詞從娛賓遣興的天地里解放出來。詞因蘇軾而跳出花間月下有了廣闊的社會(huì)生活。預(yù)習(xí)案詞有詞牌。詞牌的產(chǎn)生有以下幾種情況：1沿用古代樂府、樂曲名稱。如《六州歌頭》，六州為西域伊、涼、甘、石、渭、氐六州。州有鼓吹曲的軍歌，戰(zhàn)前用鼓、簫、鉦、笳等，合奏以壯聲威。2取用名家詩詞中字眼。如《西江月》，出自李白《蘇臺(tái)覽古》，“只今惟有西江月,曾照吳王宮里人”。3據(jù)某一歷史人物或典故命名。如《沁園春》，沁園是東漢明帝女沁水公主園林,后為外戚竇憲所奪。4還有名家自制詞牌。如《揚(yáng)州慢》，為南宋姜夔自制曲。詞后來逐漸與音樂分離，獨(dú)立為一種文學(xué)樣式。韋莊（836年-910年），晚唐詩人、花間派詞人，五代時(shí)前蜀宰相。唐初宰相韋見素之后、蘇州刺史韋應(yīng)物四世孫。有《浣花詞》傳世。45歲，在長安應(yīng)舉，值黃巢軍攻陷長安，戰(zhàn)亂中與弟妹失散。后避戰(zhàn)亂去江南。乾寧元年59歲登進(jìn)士第，授校書郎。乾寧四年62歲，被“宣諭和協(xié)使”李洵聘為書記，同至西川，結(jié)識(shí)西川節(jié)度使王建，回長安改任左補(bǔ)闕。天復(fù)元年66歲，應(yīng)王建之聘入川為掌書記。天祐四年朱溫篡唐。唐亡，力勸王建稱帝，王建為前蜀皇帝，任命他為宰相，蜀開國制度多出其手，后終仕于蜀，謚文靖。作者后蜀趙崇祚收錄溫庭筠、韋莊等18位詞人作品500首共10卷，取名《花間集》。其中溫庭筠有66首、韋莊有47首。歐陽炯等人的作品凡五百首編成，后人將這第一部文人詞總集中詞稱為花間詞。與溫庭筠同為“花間派”代表作家，并稱“溫韋”。詞多詠花間月下男女之情，尚有詠史征戍、寫景行旅之作。風(fēng)格婉約，香軟秾艷，史稱花間詞派?；ㄩg詞派菩薩蠻其二人人盡說江南好，游人只合江南老。春水碧于天，畫船聽雨眠。壚邊人似月，皓腕凝雙雪。未老莫還鄉(xiāng)，還鄉(xiāng)須斷腸。【注】合：應(yīng)當(dāng)。壚lú邊人：酒家女。霜雪：形容女子手腕白皙。結(jié)合全詩，理解“人人盡說江南好”。結(jié)合全詩，理解“未老莫還鄉(xiāng)，還鄉(xiāng)須斷腸”。閱讀探究開篇“人人盡說江南好”，有三層意思。一是江南誠好，詞中細(xì)說江南之美，“春水”“畫船”“壚女”，如此風(fēng)景、物事、人情，和中原的戰(zhàn)亂比較，是何等美好。二是口口相傳的江南好，梁?丘遲《與陳伯之書》贊美江南堪稱經(jīng)典：“暮春三月，江南草長，雜花生樹，群鶯亂飛?！比亲约核莆凑J(rèn)同江南好。東漢?王粲《登樓賦》說：“華實(shí)蔽野,黍稷盈疇。雖信美而非吾土兮,曾何足以少留!”江山誠美，而不是我的故土。有人說：韋莊詞“似直而紆，似達(dá)而郁”，“人人盡說江南好”可謂表面率直而內(nèi)里千回百轉(zhuǎn)。結(jié)合全詩，理解“人人盡說江南好”結(jié)合全詩，理解“未老莫還鄉(xiāng)，還鄉(xiāng)須斷腸”一種解讀是，游人莫離江南回故鄉(xiāng)，否則會(huì)為失卻美好江南而痛悔。一種解讀是，詩人避戰(zhàn)亂于江南太久，中原有家難歸，歸也是滿目焦土，便徒增悲哀。在江南好的背景上，以“未老莫還鄉(xiāng)”為結(jié)句，既回扣開篇的“人人盡說”，也使游子的形象擴(kuò)大，它既是詞人，也是廣大生于亂世的士子。至此，江南美景被一抹征戍的愁思所涂抹，而更加哀婉動(dòng)人。閱讀探究簡析《菩薩蠻?其二》較為復(fù)雜的情感?！镀兴_蠻?其二》借人之口，盡說江南水鄉(xiāng)的風(fēng)物人情，漸次展開江南春水、畫船、酒女之美，既表現(xiàn)了詩人對(duì)江南水鄉(xiāng)的喜愛之情，也抒發(fā)了詩人遭逢亂世而飄泊難歸的愁苦之感。簡析《菩薩蠻?其二》較為復(fù)雜的情感憶江南白居易江南好，風(fēng)景舊曾諳：日出江花紅勝火，春來江水綠如藍(lán)。能不憶江南？

江南憶，最憶是杭州：山寺月中尋桂子，郡亭枕上看潮頭。何日更重游？

江南憶，其次憶吳宮：吳酒一杯春竹葉，吳娃雙舞醉芙蓉。早晚復(fù)相逢?！咀ⅰ恐Oān：熟悉。尋桂子：作者《東城桂》詩自注說，“舊說杭州天竺寺每歲中秋有月桂子墮?！眳菍m：指吳王夫差為西施所建“館娃宮”，在蘇州西南靈巖山。別州民白居易耆老遮歸路，壺漿滿別筵。甘棠一無樹，那得淚潸然。稅重多貧戶，農(nóng)饑足旱田。唯留一湖水，與汝救兇年。閱讀拓展【注】甘棠：相傳周文王之弟召伯，巡行南國時(shí)，曾于甘棠樹下議政。后來甘棠樹象征德政。【析】詩寫白居易離杭州之任去洛陽時(shí)，杭州父老送別的情景。鄉(xiāng)親酒食滿筵，攔路相送。因稅、旱雙重為害而多貧戶，作為地方官為自已在任時(shí)少建樹而慚愧，不禁潸然淚下。好在留下一湖水指錢塘筑堤工程，可救災(zāi)年。閱讀探究分別賞析《憶江南》三首。第一首攝取江南春景，主景為江水，著色濃艷，生機(jī)盎然?！敖虾谩迸c“憶江南”相環(huán)扣，唯其太“好”，故“憶”之無休。詞人描江南風(fēng)物，舍花、月，而從江水處下筆，可謂別出心裁?！芭f曾諳”，點(diǎn)明江南風(fēng)景之“好”，而江花勝火、江水如藍(lán)，紅藍(lán)相間，絢麗奪目，都為自家親歷。篇末，以“能不憶江南”收束全詞，造成了一種悠遠(yuǎn)的韻味。第一首第二首中心事件是觀潮。詞人不鋪敘錢塘江潮，卻從山寺桂子寫起。古籍載：杭州靈隱寺多桂。寺僧曰：“此月中種也?！敝两裰星锿?，往往子墮，寺僧亦嘗拾得。詞人借此引出觀潮處郡亭，或離山寺不遠(yuǎn)；著一“尋”字，便再現(xiàn)了三秋月夜賞桂的清幽，更為江潮的洶涌出場(chǎng)作鋪墊。悠然郡亭靜臥，看江潮澎湃，一為清靜之境，一為壯闊之景，這柔美與壯美兩美齊來，真是其美無比。第二首蘇杭之美，還在宮苑。詞人捕捉酒宴場(chǎng)景，以“一杯春竹葉”“雙舞醉芙蓉”為妙筆，簡潔而又生動(dòng)地表現(xiàn)出蘇杭旖旎的風(fēng)情。當(dāng)年吳王夫差在蘇州靈巖山為西施建“館娃宮”，古跡尚可追尋