《文學(xué)欣賞（第2版）》（楊揚(yáng)）788-7教案 第3課 欣賞中國(guó)古典詩(shī)歌

欣賞中國(guó)古典詩(shī)歌第欣賞中國(guó)古典詩(shī)歌第課33第課3第課欣賞中國(guó)古典詩(shī)歌PAGE5PAGE6PAGE6PAGE5PAGE5第課欣賞中國(guó)古典詩(shī)歌第課欣賞中國(guó)古典詩(shī)歌PAGE13PAGE1PAGE1

課題欣賞中國(guó)古典詩(shī)歌課時(shí)2課時(shí)（90min）教學(xué)目標(biāo)知識(shí)技能目標(biāo)：（1）了解古典詩(shī)歌的文化背景（2）掌握欣賞返璞歸真詩(shī)的技巧（3）理解返璞歸真詩(shī)的基調(diào)和思想內(nèi)容思政育人目標(biāo)：能夠正確欣賞不同類別的古典詩(shī)歌，增加文化認(rèn)同感，從而增強(qiáng)文化自信，感知詩(shī)人的家國(guó)情懷，樹(shù)立遠(yuǎn)大理想，培養(yǎng)愛(ài)國(guó)情操教學(xué)重難點(diǎn)教學(xué)重點(diǎn)：古典詩(shī)歌的文化背景教學(xué)難點(diǎn)：欣賞返璞歸真詩(shī)的技巧教學(xué)方法講授法、問(wèn)答法、討論法、課堂實(shí)踐法教學(xué)用具電腦、投影儀、多媒體課件、教材、文旌課堂APP教學(xué)設(shè)計(jì)考勤（2min）→問(wèn)題導(dǎo)入（8min）→傳授新知（35min）詩(shī)歌欣賞（40min）→課堂小結(jié)（3min）→作業(yè)布置（2min）教學(xué)過(guò)程主要教學(xué)內(nèi)容及步驟設(shè)計(jì)意圖第一節(jié)課考勤

（2min）【教師】使用文旌課堂APP進(jìn)行簽到【學(xué)生】按照老師要求簽到培養(yǎng)學(xué)生的組織紀(jì)律性，掌握學(xué)生的出勤情況問(wèn)題導(dǎo)入

（8min）【教師】引入詩(shī)詞“執(zhí)子之手，與子偕老””，然后組織學(xué)生討論以下問(wèn)題：（1）這兩句耳熟能詳?shù)脑?shī)詞是哪里的代表作？（2）你了解這首詩(shī)歌的創(chuàng)作背景嗎？【學(xué)生】思考、回答【教師】對(duì)學(xué)生的發(fā)言進(jìn)行總結(jié)通過(guò)問(wèn)題導(dǎo)入，引導(dǎo)學(xué)生思考，調(diào)動(dòng)學(xué)生的主觀能動(dòng)性傳授新知

（35min）【教師】通過(guò)大家的發(fā)言，引入新的知識(shí)，講解中國(guó)古典詩(shī)歌的文化背景一、古典詩(shī)歌的文化背景?【教師】提出問(wèn)題你知道古典詩(shī)歌經(jīng)歷了哪些朝代嗎？?【學(xué)生】聆聽(tīng)、觀看、思考、回答問(wèn)題?【教師】總結(jié)并講解新知中國(guó)古典詩(shī)歌的發(fā)展大致經(jīng)歷了先秦時(shí)期、兩漢時(shí)期、魏晉南北朝時(shí)期、唐宋時(shí)期、元明清時(shí)期等。（一）先秦時(shí)期1．《詩(shī)經(jīng)》《詩(shī)》收集了自西周初至春秋中葉約五百年間的作品，共305篇，所以又稱“詩(shī)三百”，漢代以后被尊為經(jīng)典，遂有了《詩(shī)經(jīng)》之稱?！对?shī)經(jīng)》中的作品按照音樂(lè)性可分為風(fēng)、雅、頌三類?！对?shī)經(jīng)》是我國(guó)第一部詩(shī)歌總集，是我國(guó)文學(xué)的光輝起點(diǎn)，它在思想和藝術(shù)上的成就，奠定了我國(guó)詩(shī)歌的優(yōu)良傳統(tǒng)，在我國(guó)乃至世界文化史上都占有極高的地位。《詩(shī)經(jīng)》中常用“賦”“比”“興”的表現(xiàn)手法，“賦”是直陳其事，“比”即打比方，“興”是感物起興。?【教師】多媒體展示《美哉，詩(shī)哉》（詳見(jiàn)教材）并講解，讓學(xué)生感悟詩(shī)經(jīng)之美2．楚辭戰(zhàn)國(guó)后期，南方諸侯國(guó)楚國(guó)在獨(dú)特的地方文化基礎(chǔ)上發(fā)展出了一種地方色彩濃郁的新詩(shī)體，稱為楚辭。楚辭的奠基人和代表作家是屈原。屈原是中國(guó)詩(shī)歌史上最早的、影響最深遠(yuǎn)的愛(ài)國(guó)詩(shī)人，后世眾多文人作家都不同程度地受到他愛(ài)國(guó)思想的影響。他滿懷愛(ài)國(guó)之心，把滿腔的熱血寫成了一首首感情濃烈、文辭華美的詩(shī)篇，如《離騷》《九歌》《九章》《天問(wèn)》等?！对?shī)經(jīng)》和《楚辭》在文學(xué)史上并稱“風(fēng)騷”，分別開(kāi)創(chuàng)了我國(guó)古代詩(shī)歌現(xiàn)實(shí)主義和浪漫主義的先河。?【教師】請(qǐng)同學(xué)說(shuō)出《離騷》中的重點(diǎn)詩(shī)句，并談?wù)剬?duì)詩(shī)句的理解?【學(xué)生】聆聽(tīng)、回答?【教師】講述國(guó)家領(lǐng)導(dǎo)人在不同場(chǎng)合中引用《離騷》詩(shī)句在這些場(chǎng)合，習(xí)近平都提到了屈原“誠(chéng)既勇兮又以武，終剛強(qiáng)兮不可凌。身既死兮神以靈，魂魄毅兮為鬼雄。”——2014年9月3日，習(xí)近平在紀(jì)念中國(guó)人民抗日戰(zhàn)爭(zhēng)暨世界反法西斯戰(zhàn)爭(zhēng)勝利69周年座談會(huì)上的講話?！伴L(zhǎng)太息以掩涕兮，哀民生之多艱?！薄?014年10月15日，習(xí)近平在北京主持召開(kāi)文藝工作座談會(huì)并發(fā)表重要講話“遂古之初，誰(shuí)傳道之？上下未形，何由考之？”——2012年8月21日，習(xí)近平在國(guó)際天文學(xué)聯(lián)合會(huì)第28屆大會(huì)開(kāi)幕式上的致辭……（詳見(jiàn)教材）（二）兩漢時(shí)期1．漢樂(lè)府詩(shī)早在西漢武帝時(shí)期，政府就設(shè)立了官方采詩(shī)機(jī)構(gòu)，名為樂(lè)府。漢樂(lè)府詩(shī)傳世的共有100多首，它們出自漢代底層人民之口，大多數(shù)詩(shī)作是敘事詩(shī)，即所謂的“感于哀樂(lè)，緣事而發(fā)”。漢樂(lè)府詩(shī)語(yǔ)言樸素、韻律優(yōu)美，同時(shí)繼承并發(fā)展了周朝民歌現(xiàn)實(shí)主義的優(yōu)良傳統(tǒng)，更廣泛、更深刻地反映了當(dāng)時(shí)的社會(huì)生活。?【教師】多媒體分別展示詩(shī)歌《十五從軍征》《孔雀東南飛》《上邪》《東門行》，并提出問(wèn)題以上幾首詩(shī)歌分別表達(dá)了怎樣的思想感情？?【學(xué)生】聆聽(tīng)、觀看、思考、回答?【教師】總結(jié)學(xué)生的回答《十五從軍征》描寫了戰(zhàn)爭(zhēng)給人民帶來(lái)的苦難；《孔雀東南飛》揭露了封建禮教、封建家長(zhǎng)制的罪惡；《上邪》表達(dá)了對(duì)愛(ài)情的忠貞；《東門行》表達(dá)了對(duì)底層人民悲慘遭遇的同情。2．五言詩(shī)隨著漢樂(lè)府的流行，文人開(kāi)始仿作五言詩(shī)，到漢末便呈現(xiàn)五言詩(shī)大興的局面。由于漢末五言詩(shī)的許多作者姓名不可考，自晉代以后這些詩(shī)就被稱為“古詩(shī)”，其中有十九首被南朝梁蕭編入“文選”（即《古詩(shī)十九首》），代表了當(dāng)時(shí)五言詩(shī)創(chuàng)作的最高成就?！豆旁?shī)十九首》有著大體統(tǒng)一的主題和風(fēng)格，其藝術(shù)特色為委婉含蓄、自然質(zhì)樸、用詞精練，前人有“篇不可句摘，句不可字求”的贊譽(yù)，大評(píng)論家劉勰曾稱它為“五言之冠冕”。（三）魏晉南北朝時(shí)期1．建安風(fēng)骨漢末動(dòng)亂的社會(huì)和活躍的思想，促使建安詩(shī)壇大放異彩。以曹操父子（曹操、曹丕、曹植）和“建安七子”（孔融、陳琳、王粲、徐干、阮瑀、應(yīng)玚、劉楨）為代表的詩(shī)人繼承漢樂(lè)府民歌的現(xiàn)實(shí)主義傳統(tǒng)，將目光投向社會(huì)動(dòng)亂的現(xiàn)實(shí)，在詩(shī)中抒發(fā)建功立業(yè)的抱負(fù)，形成了“慷慨任氣”的時(shí)代風(fēng)格，這就是后世稱道的“建安風(fēng)骨”。?【教師】多媒體展示詩(shī)歌《贈(zèng)白馬王彪》，并講解曹植的詩(shī)富于氣勢(shì)和力量，描寫細(xì)致、辭藻華麗、善用比喻，具有“骨氣奇高、詞采華茂”的藝術(shù)風(fēng)格。2．陶詩(shī)詩(shī)歌發(fā)展至兩晉時(shí)期，上承建安，下啟南朝，呈現(xiàn)出一種過(guò)渡的狀態(tài)。西晉與東晉各有特點(diǎn)，西晉詩(shī)壇以陸機(jī)、潘岳、左思為代表，所作詩(shī)歌講究形式，描寫繁復(fù)，辭采華麗，詩(shī)風(fēng)繁縟。東晉詩(shī)壇被玄風(fēng)籠罩，但東晉末年的詩(shī)人陶淵明，開(kāi)創(chuàng)了描寫田園生活的風(fēng)氣，成為魏晉古樸詩(shī)風(fēng)的集大成者。他的詩(shī)被稱為“陶詩(shī)”，內(nèi)容以描寫田園風(fēng)光為主，風(fēng)格平淡自然，醇厚有味，富有意境。3．南北朝民歌南朝民歌多是樂(lè)府為朝廷所采錄，按地域分為吳聲和西曲，內(nèi)容以描寫愛(ài)情相思或離愁別恨為主，形式通常為五言四句，一般采用雙關(guān)、比喻的表現(xiàn)技巧，語(yǔ)言清新亮麗，抒情委婉含蓄。北朝民歌是在民族大融合過(guò)程中用漢語(yǔ)記錄下來(lái)的各族民歌。其內(nèi)容豐富，語(yǔ)言質(zhì)樸，風(fēng)格豪放。?【教師】提出問(wèn)題你知道哪些南北朝民歌的代表作品？?【學(xué)生】聆聽(tīng)、思考、回答問(wèn)題?【教師】總結(jié)并講解新知南朝樂(lè)府民歌中成就最高的是《西洲曲》；北朝樂(lè)府民歌中最著名的是《木蘭詩(shī)》和《敕勒歌》。（四）唐宋時(shí)期1．唐代唐代詩(shī)歌蔚為大觀，詩(shī)家輩出，名篇浩瀚，代表了唐代文學(xué)的最高成就?？傮w來(lái)說(shuō)，唐詩(shī)的發(fā)展經(jīng)歷了初唐、盛唐、中唐和晚唐四個(gè)階段。?【教師】多媒體播放“唐詩(shī)繁榮的表現(xiàn)”視頻（詳見(jiàn)教材），并提出問(wèn)題唐朝有哪些杰出的詩(shī)人？?【學(xué)生】聆聽(tīng)、觀看、思考、回答問(wèn)題?【教師】總結(jié)并講解新知初唐時(shí)，比較著名的詩(shī)人包括“初唐四杰”——王勃、楊炯、盧照鄰、駱賓王，以及稍后的陳子昂。盛唐時(shí)期出現(xiàn)兩大詩(shī)派，一是以王維、孟浩然、儲(chǔ)光羲等人為代表的山水田園詩(shī)派；二是以高適、岑參、王昌齡等人為代表的邊塞詩(shī)派，李白和杜甫崛起于詩(shī)壇，兩人分別被稱為“詩(shī)仙”和“詩(shī)圣”。李白的詩(shī)大多感情奔放熾烈、風(fēng)格豪放飄逸，顯示了他獨(dú)特的情感色調(diào)和藝術(shù)個(gè)性，其代表作有《將進(jìn)酒》《行路難》等。杜甫的詩(shī)多沉郁頓挫，反映了唐王朝由盛轉(zhuǎn)衰的境況，其代表作有“三吏”“三別”等?！鞍彩分畞y”之后，進(jìn)入中唐時(shí)期，這時(shí)期詩(shī)人眾多。其中，劉長(zhǎng)卿、韋應(yīng)物的山水詩(shī)是山水田園詩(shī)派的延續(xù)；盧綸、李益的邊塞詩(shī)是邊塞詩(shī)派的延續(xù)。白居易、元稹、張籍、王建等提倡杜甫的現(xiàn)實(shí)主義詩(shī)歌，他們提出“文章合為時(shí)而著，詩(shī)歌合為事而作”，開(kāi)展了新樂(lè)府運(yùn)動(dòng)。此外，還有以韓愈、孟郊、賈島、劉禹錫、柳宗元和李賀等為代表的崇尚險(xiǎn)怪的一派。值得一提的是，李賀在詩(shī)歌的形象、意境、比喻上不走前人之路，開(kāi)辟了奇崛幽峭、濃麗凄清的浪漫主義新天地。晚唐時(shí)期的詩(shī)歌感傷意味濃厚，代表詩(shī)人是杜牧和李商隱。唐末的溫庭筠是第一個(gè)以詞著稱的文人。他的詞辭藻華麗，多寫婦女的離別相思之情，被后人歸為“花間派”。南唐后主李煜在詞的發(fā)展史上占有較高的歷史地位，他的代表作有《虞美人》《浪淘沙》等。?【教師】多媒體展示《唐詩(shī)之美》（詳見(jiàn)教材），讓學(xué)生閱讀、體會(huì)2．宋代在唐詩(shī)高峰之后，宋人別出蹊徑，以文為詩(shī)，追求平淡的詩(shī)歌發(fā)展方向。概言之，唐詩(shī)主情，宋詩(shī)主理。除了詩(shī)，宋代文壇最引人矚目的是詞的發(fā)展和興盛。宋詞完成了詞體的建設(shè)，藝術(shù)手段日益成熟，在詞的過(guò)片、句讀、字聲等方面建立了嚴(yán)格的規(guī)范。?【教師】多媒體播放“宋詞——蘇軾之歌”視頻（詳見(jiàn)教材），并提出問(wèn)題你知道哪些著名宋代詞人，其代表作分別是什么？?【學(xué)生】聆聽(tīng)、觀看、思考、回答問(wèn)題?【教師】總結(jié)并講解新知宋初的詞人像晏殊、歐陽(yáng)修等都有出色的作品，但依然沒(méi)有脫離花間派的影響。而后柳永開(kāi)始創(chuàng)作長(zhǎng)調(diào)慢詞，他的詞語(yǔ)言通俗，內(nèi)容平實(shí)，在當(dāng)時(shí)傳唱極盛，人稱“凡有井水飲處，皆能歌柳詞”，他的代表作有《雨霖鈴》《八聲甘州》等。李清照、秦觀是婉約派的代表人物。集婉約詞之大成的是周邦彥，他的作品標(biāo)志著宋詞藝術(shù)的深化和成熟，其代表作有《過(guò)秦樓》《滿庭芳》《蘭陵王》《六丑》等。與婉約派相對(duì)的是豪放派，代表人物是蘇軾和辛棄疾。蘇軾的代表作有《江城子?密州出獵》《定風(fēng)波?沙湖道中遇雨》等。辛棄疾曾做過(guò)北方的抗金將領(lǐng)，所以他的詞多寫軍營(yíng)戰(zhàn)事，其代表作有《破陣子》《永遇樂(lè)?京口北固亭懷古》等。南宋后期的詞人以姜夔最為著名。他沿襲了周邦彥的道路，注意修辭琢句和聲律，多記游、詠物，抒發(fā)個(gè)人身世、離別相思等。?【教師】多媒體展示《鶴沖天·宋詞之美》（詳見(jiàn)教材），讓學(xué)生閱讀、體會(huì)（五）元明清時(shí)期元初期，散曲剛從民間的通俗俚語(yǔ)進(jìn)入詩(shī)壇，有鮮明的通俗化、口語(yǔ)化的特點(diǎn)，以及狂放爽朗、質(zhì)樸自然的情致。這時(shí)期散曲家的代表有關(guān)漢卿、馬致遠(yuǎn)、王實(shí)甫、白樸等。?【教師】提出問(wèn)題請(qǐng)談一談元曲的代表作有哪些？?【學(xué)生】聆聽(tīng)、思考、回答問(wèn)題?【教師】總結(jié)并講解新知元中期，散曲成為詩(shī)壇的主要體裁，這時(shí)期的重要作家有鄭光祖、睢景臣、喬吉、張可久等。元末期，散曲家講究格律辭藻，藝術(shù)上刻意求工，崇尚婉約細(xì)膩、典雅秀麗，代表作家有張養(yǎng)浩、徐再思等。明代的文學(xué)成就主要是在小說(shuō)方面，清代詩(shī)詞流派眾多，但難有超出前人之處。唯一突出的是清末詩(shī)人龔自珍。……（具體內(nèi)容詳見(jiàn)教材）?【教師】多媒體展示《元曲古道》（詳見(jiàn)教材），讓學(xué)生閱讀、體會(huì)【學(xué)生】聆聽(tīng)、思考、理解、記憶通過(guò)理論講解和課堂討論等教學(xué)方式，讓學(xué)生了解古典詩(shī)歌不同時(shí)代的發(fā)展特點(diǎn)以及代表人物、代表作第二節(jié)課詩(shī)歌欣賞（40min）【教師】多媒體展示“《詩(shī)經(jīng)》蒹葭”（詳見(jiàn)教材），將學(xué)生分組，提出問(wèn)題結(jié)合上節(jié)課所學(xué)的文化背景，對(duì)《蒹葭》進(jìn)行鑒賞?！緦W(xué)生】聆聽(tīng)、思考、結(jié)組、搜集資料、形成結(jié)論、每組派代表發(fā)言【教師】總結(jié)并講解蒹葭背景和藝術(shù)手法《蒹葭》是大約2500年以前產(chǎn)生于秦地（秦軍駐扎之地，今甘肅天水）的一首民歌。關(guān)于這首詩(shī)的內(nèi)容，歷來(lái)存在意見(jiàn)分歧，有人說(shuō)“伊人”是心上人，有人說(shuō)“伊人”是“賢才”，還有人說(shuō)“伊人”是一種理想、一種盡善盡美的人生境界。《蒹葭》之所以成為千古絕唱，在于它創(chuàng)造了情與景互相生發(fā)、滲透并融合無(wú)間的美妙神奇的詩(shī)歌意境，寓情于景、情景交融，符合我們對(duì)詩(shī)歌基本的審美理想和審美情趣。從《蒹葭》的藝術(shù)手法上看，詩(shī)的每章開(kāi)頭都采用了比興的筆法，通過(guò)對(duì)眼前實(shí)景的描寫與贊嘆，使空靈縹緲的意境彌漫全篇。詩(shī)人抓住秋色獨(dú)有的特征，不惜用濃墨重彩反復(fù)描繪、渲染深秋的空寂悲涼，以抒寫詩(shī)人悵然若失而又熱烈企慕心上人的心境。詩(shī)中“宛”字的妙用，使詩(shī)的意境顯得空靈朦朧，引人遐想。而蒼涼凄迷的環(huán)境又很好地襯托了主人公尋覓而無(wú)所得的憂傷凄婉的心境，達(dá)到了情景交融的藝術(shù)境界。此外，詩(shī)歌采取重章疊句的形式，反復(fù)詠嘆，層層推進(jìn)、步步深化，達(dá)到了反復(fù)抒情的目的。在當(dāng)時(shí)那樣的社會(huì)條件下，能寫出這樣的千古絕唱，實(shí)在讓人驚嘆。?【教師】提出問(wèn)題在生活中，你是否產(chǎn)生過(guò)求之難得、棄之難舍的企盼、追尋、渴求、向往之感？?【學(xué)生】聆聽(tīng)、思考、回答問(wèn)題?【教師】總結(jié)學(xué)生的回答【學(xué)生】聆聽(tīng)、思考、理解、記憶【教師】多媒體展示“《詩(shī)經(jīng)》桃夭”（詳見(jiàn)教材），將學(xué)生分組，提出問(wèn)題請(qǐng)談一談你是如何理解這首詩(shī)的?！緦W(xué)生】聆聽(tīng)、思考、結(jié)組、搜集資料、形成結(jié)論、每組派代表發(fā)言【教師】總結(jié)并講解詩(shī)的內(nèi)容《桃夭》是產(chǎn)生于周南（周公統(tǒng)治下的南方地區(qū)，今河南省西南部和湖北省西北部）的一首民歌，今多理解為祝賀女子出嫁之詩(shī)。本詩(shī)語(yǔ)言樸素?zé)o華，富有韻律美和節(jié)奏美，詩(shī)中女子對(duì)美好的生活充滿強(qiáng)烈的期盼和憧憬，具有極強(qiáng)的感染力。本詩(shī)的譯文如下：桃花怒放千萬(wàn)朵，色彩鮮艷紅似火。這位姑娘要出嫁，喜氣洋洋歸夫家。桃花怒放千萬(wàn)朵，果實(shí)累累大又多。這位姑娘要出嫁，早生貴子后嗣旺。桃花怒放千萬(wàn)朵，綠葉茂盛永不落。這位姑娘要出嫁，齊心協(xié)手家和睦。【學(xué)生】聆聽(tīng)、思考、理解、記憶【教師】多媒體播放“《詩(shī)經(jīng)》靜女”視頻（詳見(jiàn)教材），將學(xué)生分組，提出問(wèn)題這首詩(shī)講述了什么內(nèi)容？表達(dá)了作者怎樣的心情？【學(xué)生】聆聽(tīng)、思考