2023中考古詩詞理解性默寫合集

中考重點篇目古詩詞理解性默寫匯編《論語》1論述學(xué)習(xí)與思索關(guān)系的句子是:

學(xué)而不思則罔.思而不學(xué)則殆

。2生活中表達(dá)既善于從正面學(xué)習(xí)，也善于從背面借鑒的意思時，我們常引用《論語》中的話：

擇其善者而從之，其不善者而改之

。

3在生活中，我們要表達(dá)應(yīng)當(dāng)向有長處的人學(xué)習(xí)，常用

三人行，必有我?guī)熝?/p>

來表達(dá)；4論述對的的學(xué)習(xí)態(tài)度是實事求是，不能不懂裝懂的句子是：

知之為知之，不知為不知，是知也

；5當(dāng)他人不理解甚至誤解自己時，孔子在《論語》中認(rèn)為應(yīng)當(dāng)采用的對的態(tài)度是：

人不知而不慍，不亦君子乎？

。6世博會在上海召開，百姓喜迎各國嘉賓，《論語》中有一句話可以體現(xiàn)這種喜悅:“

有朋自遠(yuǎn)方來，不亦樂乎

7從自己的內(nèi)心出發(fā)，推及他人,去理解他人,看待他人。用論語中的話說叫：不患人之不己知，患不知人也8假如人人都能為他人著想，做到“己所不欲，勿施于人”，那么，構(gòu)建友好社會的愿望就能早日實現(xiàn)。9孔子借題發(fā)揮，教育弟子勤學(xué)好問的句子是：

敏而好學(xué)，不恥下問，是以謂之文也

。10在生活中，我們要表達(dá)應(yīng)當(dāng)向有長處的人學(xué)習(xí)，常用

擇其善者而從之

來表達(dá)；11論述讀書求學(xué)問的態(tài)度是以求學(xué)為快樂的句子是：

知之者不如好之者，好之者不如樂之者

；12孔子感慨時光易逝，以鼓勵自己和學(xué)生要愛惜時間求學(xué)的句子是：

逝者如斯夫，不舍晝夜

。每日反省自身品德修養(yǎng)的句子：

吾日三省吾身，為人謀而不忠乎？有朋友交而不信乎？傳不習(xí)乎？

為人處事要己所不欲，勿施于人

。13《論語》中有談學(xué)習(xí)態(tài)度的，也有談學(xué)習(xí)措施的，請簡要回答。談學(xué)習(xí)態(tài)度的：見賢思齊焉，見不賢而內(nèi)自省也

。談學(xué)習(xí)措施的：

學(xué)而不厭，誨人不倦（或者溫故而知新，可認(rèn)為師矣……）

14當(dāng)他人不理解甚至誤解自己時，孔子在《論語》中認(rèn)為應(yīng)當(dāng)采用的對的態(tài)度是：人不知而不慍，不亦君子乎？寫出《論語》中六個常見成語不亦樂乎、溫故知新、誨人不倦、學(xué)而不厭、言而有信、任重道遠(yuǎn)、三人行必有我?guī)煛?/p>

16.孔子借題發(fā)揮，教育弟子勤學(xué)好問的句子是：敏而好學(xué)，不恥下問；

17.在生活中，我們要表達(dá)應(yīng)當(dāng)向有長處的人學(xué)習(xí)，常用“三人行，必有我?guī)熝伞眮肀磉_(dá)；儒家倡導(dǎo)的待人接物的處世之道是：己所不欲，勿施于人。強調(diào)學(xué)習(xí)上的求實態(tài)度的句子是：知之為知之，不知為不知。體現(xiàn)古人重視思想修養(yǎng)，嚴(yán)格規(guī)定自己，善于自我批評的句子是：吾日三省吾身：為人謀而不忠乎？與朋友交而不信乎？傳而不習(xí)乎？

《陋室銘》《陋室銘》一文作者認(rèn)為陋室不陋的原因:斯是陋室，惟吾德馨文章點明全文主旨的句子是：斯是陋室，惟吾德馨。文中描寫"陋室"環(huán)境恬靜、雅致，令人賞心悅目的語句是：苔痕上階綠，草色入簾青。體現(xiàn)陋室主人交往之雅的句子是：談笑有鴻儒，往來無白丁。用比方贊美"陋室"的句子是：南陽諸葛廬，西蜀子云亭?！堵毅憽芬晃闹袨橥怀鲋髦级每鬃拥囊痪湓捠牵嚎鬃釉疲汉温?？作者在文中結(jié)尾把自己與古代賢士相比，體現(xiàn)出了他的崇高情趣的一句話是：南陽諸葛廬，西蜀子云亭?！堵毅憽分信c"時人莫小池中水，淺處無妨有臥龍"意思相近的句子是：水不在深，有龍則靈。點明全文主旨的句子是：斯是陋室，惟吾德馨。寫居室環(huán)境清新幽雅的句子是：苔痕上階綠，草色入簾青。虛實結(jié)合寫室主人交往之雅的句子是：談笑有鴻儒，往來無白丁。寫室主人平常生活高雅脫俗的句子是：可以調(diào)素琴，閱金經(jīng)。作者以古代名賢自況的句子（或：表明自己雖然身居陋室，卻同古代名賢同樣安貧樂道，具有遠(yuǎn)大理想，引用了兩個典故）是：南陽諸葛廬，西蜀子云亭。畫龍點睛的句子是：孔子云：何陋之有？《陋室銘》中反應(yīng)作者以古代賢人自況的思想境界，暗示陋室不陋是：南陽諸葛廬，西蜀子云亭《愛蓮說》1、概括蓮的高貴品質(zhì)的句子是：蓮，花之君子者也。2、盛贊蓮的高貴品質(zhì)的句子是：出淤泥而不染，濯清漣而不妖。3、比方君子既不與世俗同流合污，又不孤高自詡的句子是：出淤泥而不染，濯清漣而不妖。4、比方君子志潔行廉，又有莊嚴(yán)的儀態(tài)，令人敬重不敢輕侮的句子是：亭亭凈植，可遠(yuǎn)觀不可褻玩焉。5、比方君子通達(dá)事理、行為方正，因而美名遠(yuǎn)揚的句子是：中通外直，不蔓不枝，香遠(yuǎn)益清。6、公園花展，欣賞牡丹的人總比欣賞其他的人多，用周敦頤《愛蓮說》中的話來說，就是：牡丹之愛，宜乎眾矣。7、《紅樓夢》中有詩云：質(zhì)本潔來還潔去，不叫污陷淖泥中?！稅凵徴f》一文表意與之相近的文句是：“出淤泥而不染，濯清漣而不妖”。8、貪污受賄者常常這樣為自己的罪惡行為辯護(hù)：“常站河邊難免跌于水中?！睂Υ宋覀兛梢杂弥芏仡U的一句名言“出淤泥而不染”作為理論根據(jù)進(jìn)行反駁。9、寫蓮能堅守操節(jié)，既不因處境惡劣就隨波逐流，也不因處境優(yōu)越就炫耀忘形的句子是：“出淤泥而不染，濯清漣而不妖”。10、周敦頤《愛蓮說》:詠蓮名句：予獨愛蓮之出淤泥而不染，濯清漣而不妖，中通外直，不蔓不枝，香遠(yuǎn)益清，亭亭凈植，可遠(yuǎn)觀而不可褻玩焉。11、公園花展，欣賞牡丹的人總比欣賞其他花的人多,用《愛蓮說》中的話來說，就是：牡丹之愛，宜乎眾矣。12、體現(xiàn)主人不受世俗羈絆，對世俗生活厭棄的句子是：蓮之愛，同予者何人？13、描寫蓮美好形象的句子是：出淤泥而不染，濯清漣而不妖，中通外直，不蔓不枝，香遠(yuǎn)益清，亭亭凈植。14、與“近朱者赤，近墨者黑”相對比，集中體現(xiàn)蓮高潔品質(zhì)，目前人們常用來比方某些人不與世俗同流合污而又潔身自好的句子是：出淤泥而不染，濯清漣而不妖。15、比方君子美名遠(yuǎn)揚的語句是：香遠(yuǎn)益清。16、最能概括蓮花高貴品質(zhì)的句子是（主旨句）：蓮，花之君子者也。17、寫君子行為方正，通達(dá)事理，不攀附權(quán)貴的句子是：中通外直，不蔓不枝。18、《愛蓮說》中，借蓮的形象來寫君子既不與世俗同流合污，又不孤芳自賞的句子是（或：贊美蓮花品質(zhì)的名句）：出淤泥于不染，濯清漣而不妖。19、借蓮形象寫君子心胸豁達(dá)，通曉事理，行為方正，德名遠(yuǎn)播的句子是：中通外直，不蔓不枝，香遠(yuǎn)益清。20、《愛蓮說》中，借蓮的形象寫君子志潔行廉，儀態(tài)端莊，令人敬重而不敢欺侮的句子是：亭亭凈植，可遠(yuǎn)觀而不可褻玩焉。21、《愛蓮說》中，高度概括蓮的可貴品質(zhì)的句子是：蓮，花之君子者也。22、《愛蓮說》中，感慨真的隱士少，而趨炎附勢、追逐富貴多的兩句是：菊之愛，陶后鮮有聞；蓮之愛，同予者何人？牡丹之愛，宜乎眾矣?！度龒{》1、寫江水澄澈，風(fēng)光嫵媚的句子是：素湍綠潭，回清倒影。2、渲染三峽秋天山谷空曠，境界清幽寂寥的句子：空谷傳響，哀轉(zhuǎn)久絕。3、側(cè)面寫水流湍急的是：朝發(fā)白帝，暮到江陵。4、引用漁歌，深入突出秋季肅殺凄清的特點的句子是：巴東三峽巫峽長，猿鳴三聲淚沾裳。5、前年六月，舉世矚目的三峽工程成功實現(xiàn)“蓄水315米”，高峽出平湖的壯觀景象展示在世人面前，酈道元描述的昔日“漁者歌曰”的“巴東三峽巫峽長，猿鳴三聲淚沾裳”的凄異景狀將一去不復(fù)返了。6、《三峽》中，描寫三峽夏季的特點的語句的是：沿溯阻絕。7、《三峽》中，描寫三峽春冬特點的語句是：素湍綠潭，回清倒影。絕巘多生怪柏，懸泉瀑布，飛漱其間。8、《三峽》中，描寫秋季的特點的語句的是：林寒澗肅。9、《三峽》中，描寫三峽總的特點的語句是：兩岸連山，略無闕處。重巖疊嶂，隱天蔽日。10、《三峽》中，用夸張的手法反應(yīng)三峽水流之急之疾的語句是：雖乘奔御風(fēng)不以疾也。11、寫山連綿不停（長）的句子：自三峽七百里中，兩岸連山，略無闕處12寫山高峻的句子：重巖疊嶂，隱天蔽日。從側(cè)面烘托山峰陡峭幽邃的一句：自非亭午夜分不見曦月。13寫水勢兇險的句子：夏水襄陵，沿溯阻絕。

14寫水流湍急的句子：有時朝發(fā)白帝，暮到江陵。15寫春冬三峽水的特點的句子：素湍綠潭，回清倒影。16烘托三峽秋景凄涼的語句是；空谷傳響，哀轉(zhuǎn)久絕。17引用漁歌反襯三峽深秋清幽沉寂的句子是：“巴東三峽巫峽長，猿鳴三聲淚沾裳。”（引用漁歌作用：深入突出三峽山高水長的特點，同步渲染三峽秋季肅殺、凄涼氣氛）《記承天寺夜游》1描繪了一種空明澄澈，疏影搖曳，亦真亦幻的美妙境界的句子是：庭下如積水空明，水中藻、荇交橫，蓋竹柏影也。2點睛之筆是：但少閑人如吾兩人者耳。3蘇軾夜游承天寺的原因是：月色入戶，無與為樂。4《記承天寺夜游》中，描寫夜游看到的景色的語句是（或：為讀者勾畫出一幅感人的夜景圖的語句）：庭下如積水空明，水中藻、荇交橫，蓋竹柏影也。5《記承天寺夜游》中，最能突出庭院景色的語句是：積水空明。

6文中描寫月光美景的語句是：庭下如積水空明，水中藻，荇交橫，蓋竹柏影也。

7體現(xiàn)作者微妙復(fù)雜的感情語句是：何夜無月，何處無竹柏？但少閑人如吾兩人耳。（主旨句）《與朱元思書》1、《小石潭記》一文中的“潭中魚可百許頭，皆若空游無所依……”跟《與朱元思書》一文中的“游魚細(xì)石，直視無礙”有著異曲同工之妙，都寫出了水的清澈見底，透明可愛，魚兒自由游弋，似與人們相樂的情趣。2、《三峽》中“有時朝發(fā)白帝，暮到江凌，其間千二百里，雖乘奔御風(fēng)不以疾也”一句突出體現(xiàn)了水流的湍急，與《與朱元思書》一文中與它有異曲同工之妙的句子是急湍甚箭，猛浪若奔。3、用鳥禽的聲音來反襯山林之沉寂的句子是：蟬則千轉(zhuǎn)不窮，猿則百叫無絕。4、富春江景色奇特秀麗，作者正面落墨之后，又從側(cè)面著筆，通過烘托的手法，強化了山水誘人的力量，也含蓄傳達(dá)出自己愛慕美好自然，避世退隱的高潔志趣。請寫出這樣的句子：鳶飛戾天者，望峰息心；經(jīng)綸世務(wù)者，窺谷忘反?！杜c朱元思書》中，描繪聽覺的句子是：好鳥相鳴，嚶嚶成韻，蟬鳴千轉(zhuǎn)不窮，猿則百叫無絕?！杜c朱元思書》中，寫出作者對富春江水之美的總體印象的語句是：奇山異水，天下獨絕?！杜c朱元思書》中，描寫富春江水動態(tài)美的語句是：急湍甚箭，猛浪若奔?！杜c朱元思書》中，描寫富春江水靜態(tài)美的語句是：水皆縹緲，千丈見底。游魚細(xì)石，直視無礙?！杜c朱元思書》中，描寫富春江的山奇特的語句是：夾岸高山，皆生寒樹。負(fù)勢竟上，互相軒藐；爭高直指，千百成峰。《與朱元思書》中，描寫富春江的山中景色的語句是：泉水激石，泠泠作響；好鳥相鳴，嚶嚶成韻，蟬鳴千轉(zhuǎn)不窮，猿則百叫無絕?！杜c朱元思書》中，體現(xiàn)作者對富春江山水贊嘆的語句是：鳶飛戾天者，望峰息心；經(jīng)綸世務(wù)者，窺谷忘反?！队薰粕健贰队薰粕健分?，側(cè)面體現(xiàn)愚公移山艱難的句子是：寒暑易節(jié)，始一返焉?！队薰粕健分?，寫出愚公到達(dá)目的的句子是：指通豫南，達(dá)于漢陰?！队薰粕健分校薰庳?zé)智叟的句子是：汝心之固，固不可徹，曾不若孀妻弱子?！队薰粕健分?，愚公堅信移山會成功的理由的句子是：子子孫孫無窮匱也，而山不加增，何苦而不平？《愚公移山》中，寫智叟看待愚公移山的態(tài)度的句子是：以殘年余力，曾不能毀山之一毛，其如土石何？《愚公移山》中愚公反駁智叟觀點的句子是：子子孫孫無窮匱也，而山不加增，何苦而不平？《生于憂患，死于安樂》1、上天鍛煉人的手段是：必先苦其心志，勞其筋骨，餓其體膚，空乏其身，行拂亂其所為。2、《生于憂患，死于安樂》中指出了艱苦磨煉益處的句子是：因此動心忍性，曾益其所不能。3、與“錯誤是對的的先導(dǎo)”這種觀點靠近的語句是：人恒過，然后能改。4、《生于憂患，死于安樂》中從內(nèi)外兩個方面闡明了導(dǎo)致亡國的原因的句子是：入則無法家拂士，出則無敵國外患者。5、《生于憂患，死于安樂》中總結(jié)全文，歸納中心論點的句子是：然后知生于憂患，而死于安樂也。1、一種人要擔(dān)當(dāng)大任，就必須在思想、生活、身體各方面經(jīng)受一番磨難，這番磨難是：苦其心志，勞其筋骨，餓其體膚，空乏其身，行拂亂其所為。2、上天制造重重磨難，讓“斯人”經(jīng)歷磨難的目的是：動心忍性，曾益其所不能。3、造就人才的主觀原因是：困于心，衡于慮，而后作。4、歐陽修說“憂勞可以興國，逸豫可以亡身”，孟子也說過意思相近的一句話，這句話是：生于憂患，死于安樂。5、成語“居安思?！焙汀睹献印穬烧轮械摹吧趹n患，死于安樂”都告誡人們要有憂患意識。6、作者認(rèn)為國家長盛不衰，就必須有無法家拂士和無敵國外患。（1）文章講的是造就人才和治理國家的問題，中心論點：生于憂患，死于安樂。

（2）第一段承上啟下的句子：故天將降大任于是人也，其中“是人”指上述六人和與此相似的其他人。

（3）第二段講客觀條件對造就人才的作用，論述的道理是：成就大業(yè)，必須先經(jīng)受苦難磨練。

其中論述在思想上磨練的句子是：苦其心志。

在行動上受磨練的句子是：餓其體膚，空乏其身，行拂亂其行為。

在生活上經(jīng)受磨練的句子：勞其筋骨，餓其體膚，空乏其身。

其成果才能動心忍性，（受磨練的益處）曾益其所不能。

（4）第三段講人的主觀原因?qū)Τ刹诺淖饔眉矗豪Ь衬芗ぐl(fā)人的斗志

寫人心理狀態(tài)的變化，困于心，衡于慮，而后作。

寫人面部表情的變化。征于色，發(fā)于聲，而后喻。

（5）第三段從正反兩方面論述經(jīng)受磨練的好處，從正面講磨練激發(fā)人斗志（個人）。人恒過，然后能改。困于心，衡于慮，而后作；征于色，發(fā)于聲，而后喻。

從背面提醒國家滅亡的原因：入則無法家拂士，出則無敵國外患者，國恒亡。孟子對治理國家提出的論斷是：入則無法家拂士，出則無敵國外患者，國恒亡。孟子認(rèn)為國家要長盛不衰，就需要有法家拂士和敵國外患?！短一ㄔ从洝?本文中描繪桃花林中草美花繁（桃花林奇異景象）的語句是:芳草鮮美，落英繽紛。2本文中是什么吸引漁人"欲窮其林"的？忽逢桃花林，夾岸數(shù)百步，中無雜樹，芳草鮮美，落英繽紛，3本文中描寫了桃花源美好的自然環(huán)境的句子：土地平曠，屋舍儼然，有良田美池桑竹之屬。4本文中描寫了桃花源社會環(huán)境的安寧的句子：阡陌交通，雞犬相聞，其中往來種作，男女衣著，悉如外人。黃發(fā)垂髻。并怡然自樂。5本文中描寫了桃花源人民安居樂業(yè)、和平幸福的境況（或：描寫老人和小孩神情）的句子黃發(fā)垂髻。并怡然自樂。6、寫桃源人熱情好客的句子是：便要還家，設(shè)酒殺雞作食。余人各復(fù)延至其家，皆出酒食。7、與“老有所終，壯有所用，幼有所長”意思相近的句子是：“黃發(fā)垂髫，并怡然自樂”。

8交代桃源人來歷的句子：自云先世避秦時亂，率妻子邑人來此絕境，不復(fù)出焉。10．《桃花源記》中，漁人欲窮其林的原因是：甚異之。10寫桃花源社會風(fēng)尚的句子是：其中往來種作，男女衣著，悉如外人，黃發(fā)垂髫，并怡然自樂。9暗示桃花源是虛構(gòu)的句子是：便扶向路，到處志之；尋向所志，遂迷，不復(fù)得路。11．《桃花源記》中，描寫桃源周圍草美花繁的語句是：芳草鮮美，落英繽紛。12．《桃花源記》中，點明桃源人祖先定居桃源原因的是：避秦時亂。13．《桃花源記》中，展現(xiàn)桃源人精神面貌的語句（或：突出桃源人和平相處、幸福生活的語句）是：黃發(fā)垂髫，并怡然自樂。14．成語"無人問津"出自《桃花源記》，文中的原句是：南陽劉子冀，崇高士也。聞之，欣然歸往。未果，尋病終，后遂無問津者。15．《桃花源記》中，突出桃源自然環(huán)境美好的語句是：土地平曠，屋舍儼然，有良田美池桑竹之屬。16．《桃花源記》中，突出桃源社會生活安靜的語句是：阡陌交通，雞犬相聞。17．出自《桃花源記》的四個成語是：豁然開朗、怡然自樂、世外桃源、無人問津。18．《桃花源記》中，體現(xiàn)"村中人"熱情待客的語句是：便要還家，設(shè)酒殺雞作食；余人各復(fù)延至其家，皆出酒食。19．《桃花源記》中，體現(xiàn)"村中人"都來關(guān)懷漁人的語句是：村中聞有此人，咸來聞訊。20描繪桃花林中草美花繁的語句是：芳草鮮美，落英繽紛。21總寫漁人進(jìn)入桃花源的感受的句子是：豁然開朗。22寫桃源漂亮的田園風(fēng)光的句子是：土地平曠，屋舍儼然，有良田美池桑竹之屬，阡陌交通，雞犬相聞?！缎∈队洝?、未見小潭，即已暗示小潭景色之美的句子是：隔篁竹，聞水聲，如鳴佩環(huán)。2、小石潭流水淙淙，樹蔓青翠，魚兒在清澈的潭水中暢游，面對如此美景，遭貶而游歷于此處的柳宗元卻感到：凄神寒骨，悄愴幽邃。3、小石潭是通過“伐竹取道，下見小潭”發(fā)現(xiàn)的。4、寫魚的動態(tài)的句子是：俶爾遠(yuǎn)逝，往來翕忽。5、通過景物描寫渲染人物凄涼心情的句子是：坐潭上，四面竹樹環(huán)合，寂寥無人，凄神寒骨，悄愴幽邃?！缎∈队洝分忻鑼懱吨車鷺淠镜恼Z句是：青樹翠蔓，蒙絡(luò)搖綴，參差披拂《小石潭記》中寫潭中魚游來游去，非常活躍的語句是：俶爾遠(yuǎn)逝，往來翕忽。3、《小石潭記》中作者抓住景物的特點，運用形象的比方，描寫溪身、溪水的語句是：斗折蛇行，明滅可見?！缎∈队洝访枥L了小石潭的石、水、游魚、樹木，著意渲染了寂寥無人，凄神寒骨，悄愴幽邃的氣氛，抒發(fā)自己在寂寞處境中悲涼凄愴的心緒?！缎∈队洝分校瑢懱哆吤⒌闹参锏恼Z句是：青樹翠蔓，蒙絡(luò)搖綴，參差披拂?！缎∈队洝分?，寫潭中游魚的語句是：潭中魚可百許頭，皆若空游無所依，日光下徹，影布石上，怡然不動?！缎∈队洝分?，側(cè)面寫出潭水清澈的語句是：俶爾遠(yuǎn)逝，往來翕忽?！缎∈队洝分?，借景生情，寄寓自己孤寂凄清的失意心情的語句是：坐潭上，四面竹樹環(huán)合，寂寥無人，凄神寒骨，悄愴幽邃?！缎∈队洝分行稳菹硇螤畹恼Z句是：斗折蛇行。《小石潭記》中，形容岸勢峭拔多姿的語句是：犬牙差互?！恶R說》1、表明伯樂對千里馬命運的決定作用，也是本文中心論點的句子是：世有伯樂，然后有千里馬。2、透出作者憤世嫉俗之意的句子是：千里馬常有，而伯樂不常有。3、描寫千里馬終身遭遇的句子是：祗辱于奴隸人之手，駢死與槽櫪之間。4、千里馬才能被埋沒的主線原因是：食馬者不知其能千里而食也。直接原因是：食不飽，力局限性，才美不外見。5、體現(xiàn)“食馬者”愚妄膚淺的句子是：策之不以其道，食之不能盡其材，鳴之而不能通其意，執(zhí)策而臨之，曰：天下無馬！6、本文的主旨句是：其真不知馬也。《馬說》中，點明千里馬被埋沒（或：表明導(dǎo)致千里馬"欲與常馬等不可得"的原因；或：點明"相馬者"的弊病的語句）的原因的語句是：食馬者不知其能千里而食之。《馬說》中，作者借有關(guān)伯樂與千里馬的傳說將愚妄膚淺的封建統(tǒng)治者比作"食馬者"；將人材比作"千里馬"；而以伯樂自喻指的是：能識他人材的封建統(tǒng)治者。《馬說》中，點明千里馬終身命運的語句是：只辱于奴隸人之手，駢死于槽櫪之間?！恶R說》中，寫出"食馬者"平庸膚淺（或：愚妄無知）的語句是：執(zhí)策而臨之，曰："天下無馬！"《馬說》中，點明全文主旨的語句是：千里馬常有，而伯樂不常有。《岳陽樓記》1、寫滕子京的政績（即重修岳陽樓的背景）的句子是：政通人和，百廢具興。2、寫岳陽樓重修后發(fā)生了變化的句子是：增其舊制，刻唐賢今人詩賦于其上。3、《岳陽樓記》中從空間上形容湖面上的廣闊浩渺的句子是：銜遠(yuǎn)山，吞長江，浩浩湯湯，橫無際涯。4、《岳陽樓記》中時間上體現(xiàn)景象的千變?nèi)f化的句子是：朝暉夕陰，氣象萬千。5、體現(xiàn)遷客騷人因物而悲的兩個四字句是：去國懷鄉(xiāng)，憂讒畏譏。6、文中動靜結(jié)合，運用比方手法，描寫洞庭湖月夜美景的句子是：浮光躍金，靜影沉璧。7、體現(xiàn)遷客騷人因物而喜的兩個四字句是：心曠神怡，寵辱偕忘。8、作者論述“古仁人之心”內(nèi)涵的句子是：不以物喜，不以己悲。9、與“進(jìn)亦憂，退亦憂”相照應(yīng)的一句是：居廟堂之高則憂其民，處江湖之遠(yuǎn)則憂其君。10、全文抒發(fā)了作者偉大政治理想的句子是（主旨句）：先天下之憂而憂，后天下之樂而樂。1、描寫微波時水面月光及無風(fēng)時水中月影的句子是：浮光躍金，靜影沉璧。2、概括“遷客騷人”悲喜感情的句子分別是：去國懷鄉(xiāng)，憂讒畏譏；心曠神怡，寵辱偕忘。3、“古仁人”的感情不伴隨景物變化而變化的原因是：不以物喜，不以己悲；居廟堂之高則憂其民，處江湖之遠(yuǎn)則憂其君。4、表明作者遠(yuǎn)大的政治理想的句子是：先天下之憂而憂，后天下之樂而樂。5、贊美滕子京政績的句子是：政通人和，百廢具興。6、做人切勿患得患失，而應(yīng)樂觀曠達(dá)，就像范仲淹在《岳陽樓記》中所說的那樣：不以物喜，不以己悲。7、《岳陽樓記》中“是進(jìn)亦憂，退亦憂”一句，“進(jìn)亦憂”指的是：居廟堂之高則憂其民，8、縱觀古今中外，凡成就一番事業(yè)的人士，他們在成功與挫折面前一直保持著“不以物喜，不以己悲”的良好心態(tài)。9、體現(xiàn)作者以天下為己任的句子是：居廟堂之高則憂其民，處江湖之遠(yuǎn)則憂其君。10、描寫岳陽樓大觀的句子是：銜遠(yuǎn)山，吞長江，浩浩湯湯，橫無際涯。朝暉夕陰，氣象萬千。《岳陽樓記》中，體現(xiàn)作者曠達(dá)胸襟的語句是：不以物喜，不以已悲?！对狸枠怯洝分?，描寫洞庭湖廣闊浩渺氣勢的語句是（或：從空間寫洞庭湖景色的語句）：銜遠(yuǎn)山，吞長江浩浩湯湯，橫無際涯?！对狸枠怯洝分?，從時間上寫盡湖山景色的語句是：朝暉夕陰，氣象萬千?！对狸枠怯洝分?，體現(xiàn)作者遠(yuǎn)大政治理想的警句是：先天下之憂而憂，后天下之樂而樂?！对狸枠怯洝分信c“進(jìn)亦憂，退亦憂”相照應(yīng)的語句（或：表明作者以天下為已任的語句）是：居廟堂之高則憂其民，處江湖之遠(yuǎn)則憂其君?！对狸枠怯洝分?，作者寫“遷客騷人”登樓之“喜”的語句（或：與“喜”相照應(yīng)的語句）是：心曠神怡，寵辱偕忘?！对狸枠怯洝分校潛P滕子京政績的語句是：政通人和，百廢具興?！对狸枠怯洝分?，寫出作“岳陽樓記”緣由的語句是：屬予作文以記之?！对狸枠怯洝分?，與“前人之述備矣”相照應(yīng)的語句是：刻唐賢今人詩賦于其上?！对狸枠怯洝分?，與“悲”相照應(yīng)的語句是：去國懷鄉(xiāng)，憂讒畏譏。《岳陽樓記》中，動靜結(jié)合描寫湖光山色的語句是：浮光躍金，靜影沉壁。《岳陽樓記》中，景物描寫中最能體現(xiàn)“悲、喜”二字的語句分別是：虎嘯猿啼，漁歌互答。《醉翁亭記》1、表明作者志趣發(fā)句子是：醉翁之意不在酒，在意山水之間也。2、表明瑯琊山四季景色的句子是：野芳發(fā)而幽香，佳木秀而繁陰，風(fēng)霜高潔，水落而石出。3、表明作者復(fù)雜的思想感情的句子是：人知從太守游而樂，而不知太守之樂其樂也。4、表明太守喝醉原因的句子是：飲少輒醉，而年又最高。5、美國在聯(lián)合國大唱“人權(quán)”高調(diào)，其實是“醉翁之意不在酒”，意在干涉他國內(nèi)政。6、把醉與樂統(tǒng)一起來，點出全文主旨的句子是：醉能同其樂。《醉翁亭記》中，描寫“山間之四時”景色的語句是：野芳發(fā)而幽香，佳木秀而繁陰，風(fēng)霜高潔，水落而石出者?！蹲砦掏び洝分?，常用來表達(dá)意不在此，而在別的地方的語句是：醉翁之意不在酒，在意山水之間也。《醉翁亭記》中，描寫山間朝暮景色的語句是：日出而林霏開，云歸而巖穴瞑，晦明變化者，山間之朝暮也?！蹲砦掏び洝分?，描寫滁人出游的語句是：至于負(fù)者歌于途，行者休于樹，前者呼，后者應(yīng)，傴僂提攜，往來而不絕者，滁人游也?！蹲砦掏び洝分?，描寫太守宴的語句是：臨溪而漁，溪深而魚肥，釀泉為酒，泉香而酒冽，山肴野簌，雜然而前陳者，太守宴也?！蹲砦掏び洝分?，描寫眾賓歡樂的語句是：宴酣之樂，非絲非竹，射者中，弈者勝，觥籌交錯，起坐而喧嘩者，眾賓歡也?！蹲砦掏び洝分校鑼懱刈淼恼Z句是：蒼顏白發(fā)，頹然乎其間者，太守醉也。醉翁亭命名的緣由是：太守與客來飲于此，飲少輒醉，而年又最高，故自號曰醉翁也。寫山間上午景色的句子是：日出而林霏開；寫山間傍晚景色的句子是：云歸而巖穴暝；寫春景的句子是：野芳發(fā)而幽香；寫夏景的句子是：佳木秀而繁陰；寫秋景的句子是：風(fēng)霜高潔；寫冬景的句子是：水落而石出者；體現(xiàn)本文主旨的句子是：人知從太守游而樂，而不知太守之樂其樂也。體現(xiàn)禽鳥樂的句子是：樹林陰翳，鳴聲上下。照應(yīng)“頹然乎其間者，太守醉也”的句子是：太守與客來飲于此，飲少輒醉，而年又最高?！遏~我所欲也》《魚我所欲也》中體現(xiàn)“性本善”思想的句子是：非獨賢者有是心也，人皆有之，賢者能勿喪耳。

孟子認(rèn)為能做到舍生取義的人是：所欲有甚于生者，所惡有甚于死者

孟子認(rèn)為失其本心的行為是：萬鐘則不辯禮義而受之

在孟子看來，什么狀況下，雖然碰到禍害也會挺身而出的？（所惡有甚于死者，故患有所不辟也。）不辯禮儀的接受萬鐘是為了：（為宮室之美，妻妾之奉，所識窮乏者得我與？）文中與“嗟來之食”的意思相一致的句子是：呼爾而與之，行道之人弗受；蹴爾而與之，乞人不屑也?！遏~我所欲也》中的中心論點是：舍生而取義?！遏~我所欲也》點明"舍生"的原因的語句是：所欲有甚于生者，故不為茍得也。所惡有甚于死者，故患有所不辟也?！端蜄|陽馬生序》1、概括以苦為樂，樂以忘憂的求學(xué)精神的句子是：余則緼袍敝衣處其間，略無慕艷意。以中有足樂者，不知口體之奉不若人也。2、揭示作者小時候就很勤奮的句子是：余幼時即嗜學(xué)。3、作者幼時借書抄書以觀的原因是：家貧，無從致書以觀。4、最能體現(xiàn)作者抄書之苦的句子是：天大寒，硯冰堅，手指不可屈伸。5、表明作者嘗趨百里外求學(xué)原因的句子是：益慕圣賢之道，又患無碩師名人與游。6、對同舍生的“燁然若神人”，作者卻“略無慕艷意”的原因是：以中有足樂者，不知口體之奉不若人也?！端蜄|陽馬生序》中，全文的中心是（或：寫作此文的目的）：鼓勵后學(xué)?！端蜄|陽馬生序》中，從內(nèi)容看，"馬生"應(yīng)叫君則，與作者的關(guān)系是鄉(xiāng)人子?！端蜄|陽馬生序》中，點明作者寫作此文的原因的語句是：其將歸見其親也，余故道為學(xué)之難以告之?！多u忌諷齊王納諫》鄒忌見齊王，先以切身經(jīng)歷設(shè)喻，指出妻、妾、客認(rèn)為他比徐公美的主線原因是：私臣、畏臣、有求于臣，然后拿齊王的地位和自己做比較后，得出了“王之弊甚矣”的結(jié)論。得出這個結(jié)論的根據(jù)是：宮婦左右莫不私王；朝廷之臣莫不畏王；四境之內(nèi)莫不有求于王。簡介鄒忌的身材、相貌，肯定他是一種美男子的是：鄒忌修八尺有余，而形貌昳麗。從側(cè)面寫齊王納諫后國內(nèi)政治修明的是：期年之后，雖欲言，無可進(jìn)者?！多u忌諷齊王納諫》一文中，鄒忌分析齊王受蒙蔽的原因的句子是"宮婦左右莫不私王，朝廷之臣莫不畏王，四境之內(nèi)莫不有求于王?！多u忌諷齊王納諫》一文中，描述齊威王納諫后，群臣紛紛進(jìn)諫的大好局面的句子是群臣進(jìn)諫，門庭若市?！恫軇フ搼?zhàn)》1、曹劌請見的原因是：肉食者鄙，未能遠(yuǎn)謀。2、曹劌認(rèn)為作戰(zhàn)的重要政治條件是:大小之獄，雖不能察，必以情。3、我們在需要鼓起勁，一口氣把事情完畢的時候，總會想起曹劌對勇氣的精當(dāng)評點：夫戰(zhàn)，勇氣也。一鼓作氣，再而衰，三而竭。4、曹劌做出追擊敵人決定的根據(jù)：吾視其轍亂，望其旗靡。1、表明曹劌認(rèn)為可以追趕齊軍的原因的句子是：視其轍亂，望其旗靡。2、證明曹劌指揮對的的句子是：齊師敗績，遂逐齊師。3、闡明取信于民是作戰(zhàn)的先決條件的句子是：小大之獄，雖不能察，必以情。4、交代齊魯長勺之戰(zhàn)背景的句子是：十年春，齊師伐我。5、表明曹劌祈求莊公接見的原因的句子是：肉食者鄙，未能遠(yuǎn)謀。《曹劌論戰(zhàn)》中反應(yīng)戰(zhàn)前政治準(zhǔn)備，體現(xiàn)曹劌“取信于民”的戰(zhàn)略思想的一句話是：小大之獄，雖不能察，必以情。

曹劌沖破阻撓，堅持進(jìn)見魯莊公的原因是：肉食者鄙，未能遠(yuǎn)謀。

曹劌在對戰(zhàn)爭的論述中提出追擊敵兵時機的句子是：視其轍亂，望其旗靡；本文中出現(xiàn)的一種成語是：一鼓作氣?！恫軇フ搼?zhàn)》中，曹劌認(rèn)為可以取信于民的措施的語句是（或："忠之屬也"詳細(xì)指的是；或：曹劌認(rèn)為本次作戰(zhàn)的先決條件是）：小大之獄，雖不能察，必以情?！恫軇フ搼?zhàn)》中，點明曹劌入見魯莊公原因的語句是：肉食者鄙，未能遠(yuǎn)謀?！恫軇フ搼?zhàn)》中，曹劌與魯莊公對話，強調(diào)作戰(zhàn)獲得勝利，必須取信于民的政治觀點。《曹劌論戰(zhàn)》中，闡明有助于反攻時機的語句是：彼竭我盈?！恫軇フ搼?zhàn)》中，闡明有助于追擊時機的語句是：轍亂旗靡?！恫軇フ搼?zhàn)》中，體現(xiàn)曹劌積極參與精神的詞語是：請見?！冻鰩煴怼罚?）諸葛亮勸劉禪對宮中、府中官員的賞罰要堅持同一原則的句子是：陟罰臧否，不適宜異同；（2）諸葛亮但愿后主不要隨便看輕自己的句子是：不適宜妄自菲薄；

（3）諸葛亮向后主提出嚴(yán)明賞罰提議的語句是：若有作奸犯科及為忠善者，宜付有司論其刑賞，（以昭陛下平明之理；不適宜偏私，使內(nèi)外異法也）。

（4）《諸葛亮集》中有這樣的話："賞不可不平，罰不可不均"。這與《出師表》中的兩句“不適宜偏私，使內(nèi)外異法也”一致。

（5）《出師表》中論述諸葛亮追隨先帝驅(qū)馳原因是：先帝不以臣卑鄙，猥自枉屈，三顧臣于草廬之中，咨臣以當(dāng)世之事，由是感謝，遂許先帝以驅(qū)馳。

（6）表明作者志趣的句子是：茍全性命于亂世，不求聞達(dá)于諸侯；

（7）指出出師戰(zhàn)略目的的句子是：當(dāng)獎率三軍，北定中原，庶竭駑鈍，攘除奸兇，興復(fù)漢室，還于舊都；

（8）作者向后主提出的三條提議是：①開張圣聽；②宮中府中，俱為一體，陟罰臧否，不適宜異同；③親賢臣，遠(yuǎn)小人。(或:廣開言路,嚴(yán)明賞罰,親賢遠(yuǎn)佞。)

（9）諸葛亮給劉禪提議中最重要的一條是：親賢臣，遠(yuǎn)小人(或:親賢遠(yuǎn)佞)。

（10）在中國男子足球隊沖擊世界杯屢遭失敗的狀況下，米盧出任了國家隊主教練，這是：“受任于敗軍之際，奉命于危難之間”。

（11）《出師表》中闡明蜀國當(dāng)時所處的政治形勢的句子是：先帝創(chuàng)業(yè)未半而中道崩殂，今天下三分，益州疲敝，此誠危急存亡之秋也。

（12）體現(xiàn)作者無意于功名的句子是：茍全性命于亂世，不求聞達(dá)于諸侯

（13）諸葛亮在《出師表》中寫出自己在劉備“三顧茅廬”前躬耕南陽時心態(tài)的句子是：茍全性命于亂世，不求聞達(dá)于諸侯。

（14）陳說作者臨危受命的千古名句是：受任于敗軍