四川省南充市重點(diǎn)中學(xué)高二下學(xué)期期中考試語文試題（含答案）

四川省南充市重點(diǎn)中學(xué)高二下學(xué)期期中考試語文試題（含答案）南充市重點(diǎn)中學(xué)2022-2023學(xué)年高二下學(xué)期期中考試

語文試題

（時(shí)間：150分鐘；總分：150分）

一、現(xiàn)代文閱讀（36分）

（一）論述類文本閱讀（本題共3小題，9分）

閱讀下面的文字，完成1－3小題。

西方戲劇傳統(tǒng)在根本上是一種詩學(xué)。對(duì)變幻無常的命運(yùn)的探索，是西方戲劇傳統(tǒng)誕生之初的重要命題，同樣也是西方哲學(xué)得以發(fā)展的重要命題。莎士比亞悲劇《哈姆雷特》，復(fù)仇構(gòu)成了這部劇的核心環(huán)節(jié)，但是全劇最后歸結(jié)到一點(diǎn)，討論的是“生存還是毀滅"的問題。在這個(gè)意義上，作為西方戲劇典型的《哈姆雷特》已經(jīng)超越了一般意義上的戲劇沖突和情節(jié)沖突，它傳達(dá)的是一種對(duì)命運(yùn)的深刻追問，是對(duì)整個(gè)人類生存根本價(jià)值的糾結(jié)和思考。

那么隨之而來的一個(gè)問題是，中國的話劇為何難以成詩？一方面受西方戲劇影響，另一方面中國現(xiàn)代話劇發(fā)生的根本動(dòng)機(jī)與五四時(shí)期其他文學(xué)形式一樣，是為啟蒙所用、為中國社會(huì)變革所用，這也就注定了它從一開始就與中國的社會(huì)現(xiàn)實(shí)緊密地聯(lián)系到了一起，而不是對(duì)宇宙的探索和對(duì)命運(yùn)的追問。在這種背景下發(fā)展起來的中國話劇，更多是對(duì)現(xiàn)實(shí)人生的探討，而少了一份詩的色彩。拿胡適來講，胡適的《終身大事》是一部問題劇，反映的是五四“女性解放”的社會(huì)問題，他身體力行所推舉的“易卜生主義"，“并不是藝術(shù)家的易卜生，乃是社會(huì)改革家的易卜生”。到了老舍這里，從《龍須溝》到《茶館》，老舍開創(chuàng)了一種特殊的話劇風(fēng)格：第一是帶有濃厚的京味地域色彩，第二是敘事模式的“小說化"：通過一條龍須溝、一個(gè)茶館，串聯(lián)起幾個(gè)階段的歷史橫截面。這是一種小說式的話劇，這種話劇是獨(dú)屬于老舍自己的，而不是更廣泛意義上的話劇創(chuàng)作的突破。這里我們要特別提到郭沫若，郭沫若的劇，看上去是最接近詩的，我們今天也常常用“詩劇合一”來形容他的史劇創(chuàng)作特點(diǎn)。但詩在郭沫若的劇里，更多體現(xiàn)的是一種語言的澎湃，一種情緒的僨張、一種抒情的形式。抒情確實(shí)是詩的一種表現(xiàn)手法，但詩的本質(zhì)不是抒情。詩的本質(zhì)不僅不是抒情，也不是傳奇性色彩，更不是憂傷的情調(diào)，詩的本質(zhì)根本上應(yīng)該是對(duì)宇宙未知的探索和對(duì)人類命運(yùn)的思考。

在這個(gè)意義上來說，曹禺的創(chuàng)作是中國現(xiàn)代劇作家中最接近詩的。詩不是曹禺劇作的外形，也不是他抒情的手法，更不是為戲劇場景編制的氛圍，而是貫穿于他整個(gè)戲劇創(chuàng)作的根本內(nèi)核。“五四"初期，從胡適開始，提倡的都是問題劇，但深受傳統(tǒng)京劇影響的曹禺，卻對(duì)于戲劇有著自己獨(dú)特的理解。京劇是寫意的藝術(shù)，歸根到底是詩的藝術(shù)。傳統(tǒng)的京劇，從來講究的都是一種心領(lǐng)神會(huì)。什么動(dòng)作是騎馬、什么動(dòng)作是坐轎、什么動(dòng)作是上樓、什么動(dòng)作是開窗，表演者也早與觀眾達(dá)成了一套約定俗成的默契。走一個(gè)圓場，就是行走了千里之遙；甩一面帥旗，背后站著的就是千軍萬馬?！耙蛔纼梢巍钡奈枧_(tái)局限非但沒有限制住京劇的表達(dá)空間，反而滋生出廣闊的審美空間和詩意表達(dá)。曹禺成功地繼承和發(fā)展了京劇藝術(shù)的精髓，他對(duì)戲劇沖突的設(shè)計(jì)、對(duì)潛臺(tái)詞的運(yùn)用、對(duì)劇本虛實(shí)的處理，這些都不是單純的技巧問題，而是源于他對(duì)京劇的深刻理解。同時(shí)，曹禺對(duì)西方戲劇本源的把握，讓他進(jìn)一步推動(dòng)了中國現(xiàn)代話劇的轉(zhuǎn)型。曹禺劇作從一開始就以極大的興趣關(guān)注著人的命運(yùn)。他的四大名劇《雷雨》《日出》《北京人》《原野》，一部一個(gè)風(fēng)格，很難概括，如果要用一個(gè)東西來統(tǒng)攝的話，那就是命運(yùn)沖突構(gòu)成了這幾部劇作的核心本質(zhì)，對(duì)命運(yùn)的探討生成了曹禺劇作的詩意。當(dāng)《雷雨》面世，幾乎所有評(píng)論者、讀者和編導(dǎo)演都認(rèn)為這是一部暴露上層社會(huì)大家庭罪惡的社會(huì)問題劇時(shí)，曹禺卻說自己的《雷雨》是一首詩；當(dāng)曹禺寫出了比《雷雨》更現(xiàn)實(shí)的《日出》時(shí)，葉圣陶說《日出》“其實(shí)也是詩"；當(dāng)大多數(shù)人都在批判曹禺的《原野》是走進(jìn)了自己不熟悉的領(lǐng)域時(shí)，唐弢說：“‘原野’這個(gè)名詞意味著多么廣闊、多么寥廓、多么厚實(shí)的發(fā)人深思的含義呵！”所有這些說法都指向一個(gè)本質(zhì)所在，那就是曹禺的劇作是詩的，而不只是劇的。

（摘自劉勇《從戲劇沖突到命運(yùn)沖突——曹禺劇作的詩性生成》）

1．下列關(guān)于原文內(nèi)容的理解和分析，正確的一項(xiàng)是（）（3分）

A.西方戲劇不注重戲劇沖突和情節(jié)沖突，更關(guān)心人類命運(yùn)的走向和深層追問，從而形成一

種詩學(xué)的戲劇傳統(tǒng)。

B.老舍開創(chuàng)了一種特殊的話劇風(fēng)格，第一是帶有濃厚的京味地域色彩，第二是敘事模式的

“小說化"，對(duì)更廣泛意義上的話劇創(chuàng)作進(jìn)行突破。

C.曹禺劇本創(chuàng)作的成功源于他對(duì)京劇的深刻理解和對(duì)西方戲劇本源的把握，同時(shí)也使曹禺

成為了第一位推動(dòng)中國現(xiàn)代話劇轉(zhuǎn)型的劇作家。

D.西方戲劇影響了中國現(xiàn)代話劇的發(fā)展，讓中國現(xiàn)代話劇既探討現(xiàn)實(shí)人生更關(guān)注宇宙的探

索和人命運(yùn)的思考。

2．下列對(duì)原文論證的相關(guān)分析，不正確的一項(xiàng)是（）（3分）

A.全文從西方戲劇傳統(tǒng)開始談起，然后分析了中國話劇難以成詩的原因，進(jìn)而提出曹禺劇

作是最接近詩的觀點(diǎn)并進(jìn)行論證，全文采用層進(jìn)式結(jié)構(gòu)，條理清晰。

B.全文大量運(yùn)用舉例論證，擺事實(shí)，講道理，既有大量的實(shí)例，又有對(duì)概念的詮釋，論證

有力、充分。

C.文章第二段以郭沫若為例，是為了證明在“五四”時(shí)期發(fā)展起來的中國話劇更多的是對(duì)

現(xiàn)實(shí)人生的探討而少了一份詩的色彩。

D.文章末尾分別從曹禺對(duì)京劇的繼承和發(fā)展以及對(duì)命運(yùn)的關(guān)注與探討兩個(gè)角度論證了曹禺

劇作是最接近詩的觀點(diǎn)。

3．根據(jù)原文內(nèi)容，下列說法不正確的一項(xiàng)是（）（3分）

A.莎士比亞悲劇《哈姆雷特》傳達(dá)的是一種對(duì)命運(yùn)的深刻追問，是對(duì)整個(gè)人類生存根本價(jià)

值的糾結(jié)和思考，從這個(gè)意義上來說，《哈姆雷特》不僅是劇的，也是詩的，同時(shí)還是哲

學(xué)的。

B.雖然“詩劇合一"是郭沫若歷史劇創(chuàng)作特點(diǎn)，但從本質(zhì)上來說，郭沫若的歷史劇并不是

詩的。

C.曹禺創(chuàng)作《雷雨》時(shí)是以極大的興趣關(guān)注人的命運(yùn)的，但當(dāng)《雷雨》面世時(shí)，很多人認(rèn)

為作品更多的是對(duì)現(xiàn)實(shí)人生的探討，對(duì)社會(huì)黑暗的揭露。

D.命運(yùn)沖突構(gòu)成了曹禺的四大名劇的核心本質(zhì)，對(duì)命運(yùn)的探討生成了劇作的詩意，因?yàn)槿~

圣陶和唐弢都認(rèn)為曹禺的劇作是詩的，而不只是劇的。

（二）實(shí)用類文本（本題共3小題，12分）

閱讀下面的文字，完成4－6小題

材料一：

舞蹈詩劇《只此青綠》關(guān)鍵詞之一是“傳承”，它也是向中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的創(chuàng)造者和傳承者致敬。

最開始，觀眾跟隨一位現(xiàn)代故宮研究員——展卷人，循著“展卷、問篆、唱絲、尋石、習(xí)筆、淬墨、入畫"的篇章綱目，探尋中國傳統(tǒng)美學(xué)的意趣。

不過，在一些觀眾看來，《只此青綠》整體風(fēng)格很唯美，但故事性和戲劇沖突不是那么明顯。徐珺蕊解釋，《只此青綠》的創(chuàng)作背景《千里江山圖》中幾乎沒有人物，去查畫家的生平，資料也很少，“給他虛構(gòu)一些故事很容易，但我們不想這樣做。既然要致敬這幅作品，就要致敬作品背后蘊(yùn)含的精神。”

“另外，從我們古典文學(xué)來看，古人很喜歡寫詩寫詞，包括散文和賦在內(nèi)，這些文體本身都不那么強(qiáng)調(diào)劇情矛盾，很多都是心理上的邏輯，是一種思想或者意識(shí)流的表達(dá)。"徐珺蕊說。

她回憶，劇本當(dāng)時(shí)五易其稿，寫得很細(xì)致。劇目中幾乎所有工種都做了許多“加法”，努力做功課、嘗試創(chuàng)新，希望最后表現(xiàn)給觀眾的，是一種精準(zhǔn)、高級(jí)而不冗雜的“減法"狀態(tài)。

（摘編自《中國新國網(wǎng)》，《舞蹈詩劇〈只此青綠〉為何能火？編劇分享創(chuàng)作細(xì)節(jié)》）

材料二：

一直以來，科技與舞臺(tái)藝術(shù)都有著緊密的聯(lián)結(jié)，在舞臺(tái)美術(shù)方面有著尤為突出的體現(xiàn)。隨著科技不斷進(jìn)步、機(jī)械臂、全息影像、裸眼3D、虛擬現(xiàn)實(shí)等技術(shù)的出現(xiàn)與應(yīng)用，讓舞臺(tái)美術(shù)擁有了更多、更豐富的表達(dá)方式和實(shí)踐手段。過去難以實(shí)現(xiàn)的舞臺(tái)想象如今借助科技不斷成為現(xiàn)實(shí)，舞臺(tái)美術(shù)也逐漸從襯托表演走向參與表演，在增強(qiáng)視覺效果的同時(shí)實(shí)現(xiàn)氛圍的營造和意境的傳遞。

戲劇的核心是文本，對(duì)于舞臺(tái)美術(shù)工作者而言，就是要將戲劇的文本轉(zhuǎn)化為視覺語言，完成一個(gè)解碼再編碼的過程。觀眾在演出中看到的每一次光影變幻，都是科技在舞臺(tái)上的一次展翅?？萍际撬囆g(shù)的一只翅膀，舞臺(tái)美術(shù)工作者需要思考如何借助現(xiàn)代科技的力量，在舞臺(tái)上展現(xiàn)中國式的審美與表達(dá)，融入屬于我們的文化元素，建立屬于我們的舞臺(tái)語匯和審美體系。

傳統(tǒng)與現(xiàn)代、技術(shù)與藝術(shù)并不矛盾，要找到使他們有機(jī)結(jié)合的方式，不斷為舞臺(tái)提供新表達(dá)，更新講述故事的方式。面對(duì)這些新技術(shù)、新形式以及新的創(chuàng)作模式，創(chuàng)作者需要合理運(yùn)用，通過吸收、借鑒、消化、創(chuàng)新，釋放舞劇新的藝術(shù)可能，彰顯舞臺(tái)藝術(shù)更多魅力，進(jìn)一步豐富觀眾的審美體驗(yàn)。

（摘編自《人民日?qǐng)?bào)》，《科技助力，展現(xiàn)中國式審美》）

材料三：

一般認(rèn)為，舞蹈藝術(shù)“長于抒情、拙于敘事”，如何兼顧“跳好舞"和“講好故事”這兩方面，是舞劇創(chuàng)作者面臨的挑戰(zhàn)。

創(chuàng)造性運(yùn)用傳統(tǒng)舞蹈資源始終貫穿于中國舞劇的發(fā)展歷程中。中國古典舞講求“形神勁律"“圓流周轉(zhuǎn)”，這種形體文化蘊(yùn)藉著深厚的中國傳統(tǒng)哲學(xué)和美學(xué)思想，中國民族民間舞則以其豐富性與多樣性，為舞蹈形體和編排提供豐厚資源。深入中國傳統(tǒng)舞蹈的藝術(shù)寶庫，總結(jié)規(guī)律，活化傳統(tǒng)，這是展現(xiàn)中國舞劇民族文化辨識(shí)度的重要途徑，也是中國舞劇創(chuàng)新發(fā)展的重要源泉。

同一個(gè)主題、同一個(gè)故事，在不同時(shí)代的創(chuàng)作者手中往往刻上不同的時(shí)代烙印。通過注入具有時(shí)代精神的新內(nèi)涵，可以讓原有的主題與故事煥發(fā)新的光彩。譬如在舞劇《草原英雄小姐妹》的創(chuàng)作中，有同名動(dòng)畫和電影珠玉在前，如何再出新意？創(chuàng)作者將全劇結(jié)構(gòu)分為上下兩堂課。第一堂課是當(dāng)代小學(xué)生在課堂上認(rèn)識(shí)龍梅和玉榮，草原英雄小姐妹身處的歷史現(xiàn)實(shí)和時(shí)代氛圍讓孩子們感到新奇；第二堂課則是孩子們受草原英雄小姐妹事跡觸動(dòng)、鼓舞后，校園內(nèi)外發(fā)生的深刻變化。舞劇讓兩代人的心靈在“課堂"中碰撞，一個(gè)老故事被激活，奉獻(xiàn)精神也在新的時(shí)代背景下得到更豐富的闡釋。

既吸收借鑒現(xiàn)代藝術(shù)形式，又深植傳統(tǒng)藝術(shù)沃土，是舞劇創(chuàng)作的重要經(jīng)驗(yàn)?！洞蠹t燈籠高高掛》吸收京劇水袖等元素，使以“足尖藝術(shù)”著稱的芭蕾舞上身動(dòng)作更加豐富細(xì)膩，精妙傳達(dá)人物細(xì)微的心理活動(dòng)。這一舞劇整體呈現(xiàn)的中國審美、中國風(fēng)格，在國際演出市場頗受歡迎。中國芭蕾舞劇的民族化創(chuàng)作方向，不僅讓講述中國故事有了更廣闊的表達(dá)空間，也為世界舞劇創(chuàng)作提供有益的中國經(jīng)驗(yàn)。

（摘編自《人民日?qǐng)?bào)》，《中國舞劇在傳承創(chuàng)新中綻放光彩》）

4.下列對(duì)材料相關(guān)內(nèi)容的理解和分析，正確的一項(xiàng)是（）（3分）

A.古人寫的詩詞散文和賦本身都沒有多大的劇情矛盾沖突，所以作為詩劇的《只此青綠》

故事性和戲劇沖突也不明顯，重在表達(dá)思想或意識(shí)流。

B.《只此青綠》劇本做了許多“加法"，又刪減了五次，最后把劇目以一種精準(zhǔn)、高級(jí)的“減

法”狀態(tài)呈現(xiàn)在觀眾面前，這體現(xiàn)了創(chuàng)作者的匠心。

C.科技手段在戲劇表演中的運(yùn)用不能本末倒置，如果觀眾看完一臺(tái)舞劇，只記得舞美的絢

麗奪目，只談?wù)摷夹g(shù)的眼花繚亂，那么這部作品很可能是失敗的。

D.中國舞劇的藝術(shù)內(nèi)核是敘事，所以舞劇創(chuàng)作者一方面要展現(xiàn)舞蹈藝術(shù)身體語言特征，另

一方面也要著力豐富舞劇的敘事方式，講好中國故事。

5．下列選項(xiàng)，不適合作為論據(jù)來支撐材料二觀點(diǎn)的一項(xiàng)是（）（3分）

A.舞劇《敦煌》中“飛天"舞段，把敦煌舞的典型姿態(tài)“三道彎”化于芭蕾的開繃直立，

既有中國舞蹈獨(dú)特韻味，又將民族審美與時(shí)代旨趣融于一體，利用新媒體平臺(tái)廣泛傳播。

B.舞蹈詩劇《只此青綠》的舞臺(tái)設(shè)計(jì)采用地面轉(zhuǎn)臺(tái)和空中圓弧機(jī)械動(dòng)作，并與演員、投影

等緊密配合，共同營造出“《千里江山圖》活起來"的驚艷之感。

C.舞臺(tái)劇《對(duì)話·寓言2047》，把最新技術(shù)和傳統(tǒng)藝術(shù)融合，實(shí)現(xiàn)了中國傳統(tǒng)音樂、舞蹈

與激光、機(jī)器人、無人機(jī)等現(xiàn)代科技的混搭，給觀眾帶來全新的視聽體驗(yàn)。

D.創(chuàng)意音舞詩畫《憶江南》運(yùn)用XR（人機(jī)交互的虛擬環(huán)境技術(shù)）、CG（計(jì)算機(jī)動(dòng)畫）等手

段在攝影棚里拍攝了一周，又剪輯了20天，最終呈現(xiàn)了一幅三維動(dòng)態(tài)的《富春山居圖》。

6．怎樣才能讓中國舞劇煥發(fā)新的風(fēng)采和活力？請(qǐng)你根據(jù)上述三則材料給劇目主創(chuàng)團(tuán)隊(duì)提出合理建議。（6分）

（三）文學(xué)類文本閱讀（本題共3小題，15分）

閱讀下面的文字，完成7-9題。

文本一：

北上①·1900年—1934年，沉默者說

徐則臣

你永遠(yuǎn)都不知道什么時(shí)候會(huì)出事。我從城里回來，半道上遇到蕙嫂的孫子二蛋。十五歲的二蛋跑得上氣不接下氣，啞巴爺爺啞巴爺爺，每一個(gè)字都噎得伸長脖子，出——出事了！我問什么事。二蛋說，如——如——如玉奶奶被日本人的狗咬——咬——咬死了！我頭腦嗡地響起來，右腿被壞掉的左腿絆了一跤，摔到地上。二蛋把我扶起來，終于理順了舌頭，啞巴爺爺，咱們先回家再說。我把毛驢和褡褳扔給二蛋，撒開腿就往家里跑。

院子里站滿了街坊鄰居。如玉的尸體停在院子里的一領(lǐng)草席上，蓋著我們家最白的一塊白布。兒子、兒媳婦、兩個(gè)孫子跪在尸體旁邊，小孫女被兒媳婦攬?jiān)趹牙?，她不知道哥哥和大人們?cè)诟墒裁?，只是驚恐地看著白布呈現(xiàn)出的奶奶的身形。血滲透白布，變成紫黑色，觸目驚心。鄰居們給我閃開一條路，我兩腿一軟，跌倒在地上。如玉。我沙啞的嗓子里這輩子都沒喊出過如此結(jié)實(shí)粗壯的聲音，我把嗓子都喊破了。如玉。

白布，我只掀開了一個(gè)角，慘不忍睹。如玉臉上和身上已經(jīng)沒有一塊好皮肉，全被那條狼狗撕爛了。狼狗被放開來去抓小孫女的，如玉攔在中間，狼狗一個(gè)躍起撲上來，如玉抓住狼狗兩只前腿，同時(shí)被撞倒在地上，無論狗怎么咬怎么抓，她始終都沒松手。如玉的兩手像兩把鉗子死死地固定在狗腿上，直到她被狗撕爛并抓破內(nèi)臟，直到死。因?yàn)槿缬裢献×死枪?，小孫女才得以逃脫，被八歲的小孫子背著跑回了家。

三個(gè)日本兵從東岳廟回來，還要渡河到對(duì)岸。翻譯問村民河工家住哪兒，直接找到我家門上。如玉正帶小孫女玩沙包。隔壁兒子家的門開著半扇，兒媳婦當(dāng)時(shí)在堂屋做刺繡。防止節(jié)外生枝的最好辦法，就是盡快把日本人打發(fā)走，如玉決定去給他們擺渡。水不兇猛的時(shí)候，如玉經(jīng)常幫我擺渡，她的兩只手因此骨節(jié)粗大，東西抓得牢靠。她把小孫女抱進(jìn)兒子家的院門，然后關(guān)上門，跟著日本人和翻譯去了渡口?？斓酱a頭，小孫女追過來了，身后跟著小孫子，他被他娘派出來看著妹妹。兒媳婦根本不知道日本人找上門要擺渡。

日本人走得快，已經(jīng)上了船。仁丹小胡子拍起了手，說我小孫女長得像西洋娃娃。后邊的日本兵就開始叫喚，翻譯官把他們的要求翻譯給如玉聽，他們想看看生娃娃的女人，肯定是個(gè)漂亮的西洋女人。如玉讓小孫子趕快帶妹妹回家，她要往船上走；船動(dòng)了，事就沒了。小孫子背上妹妹往回走，這時(shí)候牽狗的日本兵松開了狗繩，狼狗迅速跳上岸要去追小孫女。如玉一閃身堵住狼狗的路，狼狗受了刺激，一躍而起向如玉撲來。

蠻子營最靠邊的住家離河邊還有一段距離，鄰居們聽見有人叫了幾聲又沒了聲息，就沒當(dāng)回事。等兩個(gè)孩子回到家詞不達(dá)意地叫來我兒子，如玉已經(jīng)仰面朝天死在荒草里，衣不蔽體，整個(gè)人被狼狗撕得稀爛。為了從狗腿上掰下她的手，如玉的十指的骨節(jié)被日本人生生折斷。日本人自己把船渡到對(duì)岸，纜繩都沒系，跳上岸就跑。船順?biāo)?，擱淺在一個(gè)弧形的拐彎處。

我守了如玉兩天，白天黑夜地坐在她身邊。天熱了，不能再不入土。我讓兒子、孫子和二蛋把河灘上所有的野花都采回來，放進(jìn)如玉的墓穴里。她的身底下鋪滿了花，她的身上蓋滿了花。我要讓她像我第一次聞見她時(shí)那樣香，讓她帶著一身的香味離開這個(gè)世界。我和兒子在她的墓穴旁邊又挖了一個(gè)坑。兒子問，挖這個(gè)干嗎？我說，死了埋我。墳?zāi)乖诤訛┥希瑑鹤雍娃ド┧麄兌疾毁澩?，發(fā)大水了容易被沖掉。我說沖掉了正好順?biāo)?，回到風(fēng)起淀。

葬完如玉，我這一生也可以結(jié)束了。馬可·波羅說，中國是世界的盡頭。我去日本兵小分隊(duì)駐扎的營地附近仔細(xì)轉(zhuǎn)了一圈，回來把如玉埋的壇子從院子里的銀杏樹下挖出來。左輪手槍還在，三十三年不用還跟新的一樣；子彈也一顆顆精神飽滿，一點(diǎn)銹跡都沒生。吃過晚飯，我把小孫女抱在懷里，跟兒子、兒媳婦和兩個(gè)孫子說，我去看看你們的娘和你們奶奶。我讓兒子、兒媳看好三個(gè)孩子，讓兩個(gè)孫子看好妹妹。天太黑，他們以為我去如玉的墳邊坐坐。

我的確去了如玉的墳邊。我坐在她身旁抽了一袋煙，跟她說了幾句話。到頭來我竟不知道該跟她說什么了。站起身時(shí)我說，如玉，等等我，到那邊我還要對(duì)你好。我摸摸腰后和褲兜，槍硬邦邦的，子彈嘩嘩地響。

（有刪改）

文本二：

北上·2014年，在門外等你

徐則臣

馬思藝三歲那年，日本鬼子越過山海關(guān)進(jìn)犯通州，放狼狗咬死了馬思藝的奶奶，她爺爺不干了。馬福德對(duì)老婆之好，成了傳奇和佳話，現(xiàn)在還在蠻子營流傳。他要為老婆報(bào)仇。孤身一人夜闖日本鬼子小分隊(duì)的駐地，一口氣滅了十幾個(gè)小日本，那條狼狗更是被他活活撕成兩半。那天夜里，如果不是有個(gè)小日本好東西吃得太多，消化不了拉肚子，一個(gè)活口都不會(huì)留下。那小日本在背后給了馬福德兩槍。蠻子營的老少爺們兒去收尸時(shí)，馬福德的兩只眼還大睜著。那真是個(gè)純爺們兒。蠻子營的男丁從那時(shí)候起，就被家人教育，做男人要向馬福德學(xué)，一定要對(duì)老婆好，不惜拿出命來對(duì)她好。二蛋就牢記了這個(gè)教導(dǎo)，后來二蛋娶了馬福德的孫女。

（有刪改）

①2019年，徐則臣的《北上》獲得第十屆茅盾文學(xué)獎(jiǎng)。小說敘寫了1901年—2014年這個(gè)時(shí)間段關(guān)于京杭大運(yùn)河的故事，從一個(gè)側(cè)面展現(xiàn)了近現(xiàn)代中國史。

7.下列對(duì)小說相關(guān)內(nèi)容和藝術(shù)特色的分析鑒賞，不正確的一項(xiàng)是（）（3分）

A.文本一開頭寫二蛋前來給“我”報(bào)信，文本二中寫二蛋娶了馬福德的孫女，前后呼應(yīng)，

可以看出小說結(jié)構(gòu)上的巧妙布局。

B.文本一用較大篇幅描繪如玉被狗撕爛并抓破內(nèi)臟的慘狀，突出了日本侵略者的殘暴本性，

也反襯出如玉鐵一般的意志。

C.文本一中“我"“又挖了一個(gè)坑”，“葬完如玉，我這一生也可以結(jié)束了"以及挖出手槍等

情節(jié)，都表明了“我”要去報(bào)仇。

D.文本一對(duì)“我"報(bào)仇之前的心理和準(zhǔn)備的的敘寫較簡略；文本二對(duì)報(bào)仇進(jìn)行了詳寫，清

楚地交代了故事的最終結(jié)局。

8.同樣是敘述馬福德報(bào)仇之事，文本一和文本二敘述人稱不同，作者為什么要運(yùn)用不同人稱來敘述呢？請(qǐng)結(jié)合兩則文本簡要說明。（6分）

9．有評(píng)論認(rèn)為徐則臣的《北上》突出表現(xiàn)了一個(gè)“情”字，小說《北上》蘊(yùn)含了什么樣的情感？請(qǐng)結(jié)合兩則文本簡要分析。（6分）

二、古代詩文閱讀（36分）

（一）閱讀下面的文言文（本題共4小題，19分）

閱讀下面的文言文，完成10—13小題。

余建中辛巳，始?xì)w趙氏。時(shí)先君作禮部員外郎。丞相時(shí)作吏部侍郎。侯年二十一，在太學(xué)作學(xué)生。趙、李寒族，素貧儉。每朔望謁告出，質(zhì)衣，取半千錢，步入相國寺，市碑文果實(shí)歸，相對(duì)展玩咀嚼，自謂葛天氏之民①也。

后二年，出仕宦，便有飯蔬衣綀，窮遐方絕域，盡天下古文奇字之志。日就月將，漸益堆積。丞相居政府，親舊或在館閣，多有亡詩、逸史、魯壁、汲冢所未見之書，遂力傳寫，浸覺有味，不能自已。后或見古今名人書畫，一代奇器，亦復(fù)脫衣市易。嘗記崇寧間，有人持徐熙《牡丹圖》，求錢二十萬。當(dāng)時(shí)雖貴家子弟，求二十萬錢，豈易得耶？留信宿，計(jì)無所出而還之。夫婦相向惋悵者數(shù)日。

后屏居鄉(xiāng)里十年，仰取俯拾，衣食有余。連守兩郡，竭其俸入以事鉛槧②。每獲一書，即同共勘校，整集簽題。得書、畫、彝、鼎，亦摩玩舒卷，指摘疵病，夜盡一燭為率。故能紙?jiān)拢之嬐暾?，冠諸收書家。余性偶強(qiáng)記，每飯罷，坐歸來堂烹茶，指堆積書史，言某事在某書、某卷、第幾葉、第幾行，以中否角勝負(fù)，為飲茶先后。中即舉杯大笑，至茶傾覆懷中，反不得飲而起。甘心老是鄉(xiāng)矣！故雖處憂患困窮，而志不屈。收書既成，歸來堂起書庫大櫥，簿甲乙，置書冊(cè)。如要講讀，即請(qǐng)鑰上簿，關(guān)出卷帙。或少損污，必懲責(zé)揩完涂改，不復(fù)向時(shí)之坦夷也。是欲求適意而反取憀憟③。余性不耐，始謀食去重肉，衣去重采，首無明珠翠羽之飾，室無涂金刺繡之具。遇書史百家，字不刓缺，本不訛謬者，輒市之，儲(chǔ)作副本。自來家傳《周易》、《左氏傳》，故兩家者流，文字最備。于是幾案羅列枕藉，意會(huì)心謀，目往神授，樂在聲色狗馬之上。

至靖康丙午歲，侯守淄川，聞金寇犯京師，四顧茫然，盈箱溢篋，且戀戀，且悵悵，知其必不為己物矣。建炎丁未春三月，奔太夫人喪南來。既長物不能盡載乃先去書之重大印本者又去畫之多幅者又去古器之無款識(shí)者后又去書之監(jiān)本者畫之平常者器之重大者凡屢減去尚載書十五車至東海，連艫渡淮，又渡江，至建康。青州故第，尚鎖書冊(cè)什物，用屋十余間，期明年春再備舟載之。十二月，金人陷青州，凡所謂十余屋者，已皆為煨燼矣。

（節(jié)選自《金石錄后序》）

【注】①葛天氏之民：語出《五柳先生傳》。作者引用此語，是說自己生活簡單而自得其樂。②鉛槧：槧（qiàn），書寫用的工具，在此是書籍的意思。③憀憟（liáolì）：心情緊張，顧慮多。

10.下列對(duì)文中畫波浪線部分的斷句，正確的一項(xiàng)是()（3分）

A.既長物不能盡載乃先去/書之重大印本者/又去畫之多幅者/又去古器之無款識(shí)者/后又

去書之監(jiān)本者/畫之平常者/器之重大者/凡屢減去/尚載書十五車/

B.既長物不能盡載/乃先去書之重大印本者/又去畫之多幅者/又去古器之無款識(shí)者/后又

去書之監(jiān)本者/畫之平常者/器之重大者/凡屢減去/尚載書十五車/

C.既長物不能盡載乃先去/書之重大印本者又去/畫之多幅者又去/古器之無款識(shí)者后又去

/書之監(jiān)本者/畫之平常者/器之重大者/凡屢減去/尚載書十五車/

D.既長物不能盡載乃先去/書之重大印本者又去/畫之多幅者又去/古器之無款識(shí)者/后又

去書之監(jiān)本者/畫之平常者/器之重大者/凡屢減去/尚載書十五車/

11.下列對(duì)文中加點(diǎn)的詞語及相關(guān)內(nèi)容的解說，不正確的一項(xiàng)是()（3分）

A.“侯年二十一"與“未有封侯之賞”（《鴻門宴》）兩句中的“侯"字含義不同。

B.“市碑文果實(shí)歸”與“市列珠璣"（《望海潮》）兩句中的“市”含義相同。

C.“日就月將"與“金就礪則利”（《勸學(xué)》）兩句中的“就"含義不同。

D.“竭其俸入以事鉛槧”與“以地事秦"（《六國論》）兩句中的“事”含義不同。

12.下列對(duì)原文有關(guān)內(nèi)容的概述，不正確的一項(xiàng)是()（3分）

A.趙明誠在太學(xué)做學(xué)生時(shí)，每天出去典當(dāng)衣服，步入相國寺購買碑文，和李清照互相欣賞

著，反復(fù)玩味。

B.節(jié)選的序文部分，集中筆墨詳細(xì)敘述了李清照夫婦二人收藏金石書畫等的聚散經(jīng)過，其

中有苦，亦有樂。

C.李清照的父親當(dāng)時(shí)是禮部員外郎，趙明誠的父親是吏部侍郎，她是以仕宦嫁仕宦，但二

人婚后生活過得很節(jié)儉。

D.每天坐在歸來堂烹茶，夫婦兩人往往會(huì)指著堆積的書籍比賽記憶力，誰勝誰先喝茶。點(diǎn)

滴小事，體現(xiàn)婚后生活的甜蜜。

13.把文中畫橫線的句子翻譯成現(xiàn)代漢語。（10分）

（1）后二年，出仕宦，便有飯蔬衣綀，窮遐方絕域，盡天下古文奇字之志。（5分）

（2）收書既成，歸來堂起書庫大櫥，簿甲乙，置書冊(cè)。（5分）

（二）古代詩歌閱讀（本題共2小題，9分）

閱讀下面這首宋詩，完成14－15題。（9分）

念奴嬌登多景樓

陳亮（宋）

危樓還望，嘆此意、今古幾人曾會(huì)？鬼設(shè)神施，渾認(rèn)作、天限南疆北界。一水橫陳，連崗三面，做出爭雄勢。六朝何事，只成門戶私計(jì)？

因笑王謝諸人，登高懷遠(yuǎn)，也學(xué)英雄涕①。憑卻長江，管不到，河洛腥膻無際。正好長驅(qū)，不須反顧，尋取中流誓。小兒破賊②，勢成寧問強(qiáng)對(duì)！

【注】①前三句用新亭對(duì)泣故事，“王謝諸人"概括東晉世家大族的上層人物，說他們空灑英雄之淚，卻無克服神州的實(shí)際行動(dòng)。②淝水之戰(zhàn)，謝安之侄謝玄等擊敗苻堅(jiān)大軍，捷報(bào)送達(dá)，謝安方與客圍棋，看書畢，緘默無語，依舊對(duì)局?？蛦柣瓷侠?，答曰：“小兒輩大破賊”。

14．下列對(duì)這首詞的理解和賞析，不正確的一項(xiàng)是（）（3分）

A.詞的開頭兩句，凌空而起。撇開登臨感懷之作先寫望中景物的俗套，大筆揮灑，直抒胸

臆，一個(gè)問句，傳達(dá)出復(fù)雜情感。

B.“一水橫陳，連崗三面"寫出了鎮(zhèn)江三面環(huán)山、一面臨水的地理形勢，說明鎮(zhèn)江進(jìn)可以

攻，退可以守，足以作為與北方強(qiáng)敵爭雄的憑借。

C.“憑卻長江，管不到、河洛腥膻無際”作者希望以長江為天險(xiǎn)，把廣大的中原地區(qū)作為

收復(fù)的目標(biāo)，根本就不把異族統(tǒng)治者放在眼里。

D.“正好長驅(qū)，不須反顧，尋取中流誓"化用了祖逖統(tǒng)兵北伐的典故。在詞人看來，南宋

統(tǒng)治者應(yīng)該像當(dāng)年的祖逖那樣，中流擊水，收復(fù)中原。

15．劉熙載曾在《藝概》中將陳亮與辛棄疾相提并論：“陳同甫與稼軒為友，其人才相若，詞亦相似?！闭?qǐng)簡析本詞與辛棄疾的《永遇樂京口北固亭懷古》的相似之處。（6分）

（三）名句名篇默寫（8分）

16.補(bǔ)寫下列句子中的空缺部分。（8分）

（1）柳永的《雨霖鈴》中采用白描手法和動(dòng)作描寫，將一對(duì)情人分別之際彼此悲痛、眷戀而又無可奈何的心情，寫得淋漓盡致的兩句是“_，_"。

（2）蘇軾《念奴嬌（赤壁懷古）》中“_____________，”兩句，收束了對(duì)赤壁雄奇的景物描寫，引起后面對(duì)歷史的緬懷。

（3）《永遇樂·京口北固亭懷古》中辛棄疾認(rèn)為北伐抗金應(yīng)當(dāng)做好充分準(zhǔn)備，如果像宋文帝劉義隆那樣草率出兵，雖有“________"的雄心，也只怕會(huì)是“________”的結(jié)局。

（4）李清照在《醉花陰》中，借裊裊香煙、陰沉天色，寫因愁濃而怨天長的兩句是：“_____，__"。

三、語言文字運(yùn)用（18分）

（一）語言文字運(yùn)用I（本題共3小題，共8分）

閱讀下面的文字，完成17－19題。

近年來，一批優(yōu)質(zhì)主旋律影視作品破圈傳播，成為大眾①的爆款。這不僅是因?yàn)樽髌贰把灾形铩?，擁有過硬的藝術(shù)質(zhì)量，還在于其“傳之有道"，善于借助融媒體發(fā)展的東風(fēng)，形成傳播合力。在創(chuàng)作者、宣發(fā)方、平臺(tái)方等多方的共同努力下，承載著主流價(jià)值觀的劇集、電影、紀(jì)錄片、綜藝節(jié)目等深耕內(nèi)在邏輯、話語體系、傳播方式，不僅使主旋律作品的受眾覆蓋面越來越廣，而且使其所承載的主流價(jià)值理念②_____________，逐漸在社會(huì)上形成了一種“主旋律創(chuàng)造高頻率、正能量形成大流量”的新風(fēng)尚。

以當(dāng)代農(nóng)村劇《幸福到萬家》的研討會(huì)為例，與會(huì)專家的評(píng)價(jià)在鄉(xiāng)村振興戰(zhàn)略使農(nóng)村獲得新發(fā)展、農(nóng)民呈現(xiàn)新面貌的大主題下，衍生出許多“小視角"：以“何幸福”為代表的女性角色的勵(lì)志成長，農(nóng)村法治文明建設(shè)現(xiàn)狀，小人物塑造如何在不避諱缺點(diǎn)的同時(shí)閃現(xiàn)善良本性等，不一而足。主旋律作品破除了藝術(shù)表達(dá)生硬、為說教而說教的藩籬，不回避現(xiàn)實(shí)問題，也不再視歷史進(jìn)步、社會(huì)發(fā)展為宏觀抽象的概念，而是將主題拆解出一個(gè)個(gè)豐富生動(dòng)的情節(jié)，塑造成一個(gè)個(gè)③的人物，為行業(yè)評(píng)價(jià)、口碑塑造提供了更多可以延伸的視角和話題。

在專業(yè)考量之外，主旋律作品的媒體發(fā)聲、觀眾討論也獲得了更為廣闊的拓展空間，使作品的口碑傳播效應(yīng)不斷增強(qiáng)。表現(xiàn)普通人的故事，使觀眾更容易帶入自身的感受與情緒，領(lǐng)悟蕓蕓眾生因奮斗而閃光、因熱愛而幸福。

17.請(qǐng)?jiān)谖闹袡M線處填入恰當(dāng)?shù)乃淖殖烧Z。（3分）

18.文中畫波浪線的句子有語病，下列修改。（2分）

19.下列各項(xiàng)中的冒號(hào)和文中“小視角"之后的冒號(hào)，作用相同的一項(xiàng)是（）（3分）

A.我們的部隊(duì)救起了兩個(gè)日本小女孩，但前線部隊(duì)不能帶著兩個(gè)孩子參加戰(zhàn)斗，他們請(qǐng)示

我如何處理，我答復(fù)他們：立刻把孩子送到指揮所來。

B.這落下的絕不是碧綠柔軟的葉子，而是窸窣飄零透些微黃的葉子，我們仿佛聽見了離人

的嘆息，想起了游子的漂泊：這就是“木葉”的形象所以如此生動(dòng)的緣故。

C.袁隆平客觀地分析了現(xiàn)階段培育的雜交稻的缺點(diǎn)，并把這些缺點(diǎn)概括為“三個(gè)有余，三

個(gè)不足"：前勁有余，后勁不足；分蘗有余，成穗不足；穗大有余，結(jié)實(shí)不足。

D.你們記錄下來：第一，所有農(nóng)村干部必須深入到戶，訪貧問苦。第二，所有從事農(nóng)村工

作的同志，必須深入牛屋檢查，照顧老弱病畜，保證不許凍壞一頭牲口……

（二）語言文字運(yùn)用II（本題共2個(gè)小題，共10分）

九龍山郁郁蓊蓊的山林里，毛竹有的是?？骋豢脕?，破竹，剖條，截短，將一頭削尖，穿過腌肉的一端，纏繞成環(huán)。有了這翠綠的竹環(huán)，肉就可以掛架熏烤了。經(jīng)過一個(gè)月煙熏的臘肉，①___，似塊燒焦的柴，吃起來卻如經(jīng)霜的歲月一般，有嚼勁，耐回味。

待到除夕日，幾瓢井水入鍋，柴灶燒起，把熏肉丟進(jìn)沸水里，煮他個(gè)熏香滿屋，直到水枯肉爛。什么作料都不用放，撈起，切片，裝盤，一碗大道至簡的九龍山年菜便上了桌。胭紅里夾著透明，咬一口，瘦的柔韌筋道，肥的入口即化，直吃得齒頰生香，再就上自釀的水酒，豐年的滋味便在農(nóng)家人的口中咀嚼，在喉間滌蕩。②___，丟幾塊滾刀切的白蘿卜進(jìn)去，撒幾朵翠翠的蔥花，又是一大碗鮮美的蘿卜湯。

若是年節(jié)里待客，③___。冬筍與熏肉，一個(gè)吸收了大地精華，一個(gè)收納了人間煙火，兩者在鍋內(nèi)喜相逢，頓時(shí)鮮香四起、脆柔共舞，猶如這親朋好友相逢一堂，頓時(shí)話題四起、笑聲共舞。冬筍炒臘肉，吃的就是這山里的鮮，山里的鄉(xiāng)土味，還有山里人的淳樸與好客。

20.請(qǐng)?jiān)谖闹袡M線處補(bǔ)寫恰當(dāng)?shù)恼Z句，使整段文字語意完整連貫，內(nèi)容貼切，邏輯嚴(yán)密，每處不超過15個(gè)字。（6分）

21.文中畫波浪線的句子如果改寫成“吃的就是山里的鄉(xiāng)土味、鮮和山里人的淳樸與好客”，你認(rèn)為哪個(gè)表達(dá)效果更好，為什么？（4分）

四、寫作（60分）

22.閱讀下面的材料，根據(jù)要求寫作。(60分）

材料一：子曰：“賢哉，回也！一簞食，一瓢飲，在陋巷，人不堪其憂，回也不改其樂。賢哉，回也！"(《論語·雍也篇》)

材料二：2022年11月29日，年過半百的費(fèi)俊龍時(shí)隔17年再次擔(dān)任指令長，掛帥神舟十五號(hào)載人飛行任務(wù)，出發(fā)前往中國空間站。出征前，費(fèi)俊龍說：“我們乘組雖然平均年齡最大，但飛行本領(lǐng)依然保持青春?！?/p>

有人認(rèn)為，今天的社會(huì)是一個(gè)“拼顏值"“吃青春飯”的社會(huì)。請(qǐng)結(jié)合上述材料內(nèi)容，以“定力·活力·魅力"為主題，結(jié)合你對(duì)自身發(fā)展的思考，寫一篇文章辯駁這種觀點(diǎn)。

要求：選好角度，確定立意，明確文體，自擬標(biāo)題，切合身份；不要套作，不得抄襲；不得泄露個(gè)人信息；不少于800字。南充市重點(diǎn)中學(xué)2022-2023學(xué)年高二下學(xué)期期中考試

語文參考答案

（3分）D【解析】本題考查學(xué)生理解文章內(nèi)容，篩選并整合文中信息的能力。

A.“西方戲劇不注重戲劇沖突和情節(jié)沖突”錯(cuò)誤，曲解文意，原文第一段是“超越了一般意義上的戲劇沖突和情節(jié)沖突"，而不是“不注重”。

B.“第二是敘事模式的‘小說化’，對(duì)更廣泛意義上的話劇創(chuàng)作進(jìn)行突破。"錯(cuò)誤，曲解原意，原文第二段是“中國的話劇為何難以成詩……這是一種小說式的話劇，這種話劇是獨(dú)屬于老舍自己的，而不是更廣泛意義上的話劇創(chuàng)作的突破”。

C.“同時(shí)也使曹禺成為了第一位推動(dòng)中國現(xiàn)代話劇轉(zhuǎn)型的劇作家"理解錯(cuò)誤，原文第三段是“曹禺對(duì)西方戲劇本源的把握，讓他進(jìn)一步推動(dòng)了中國現(xiàn)代話劇的轉(zhuǎn)型”。故選D。

（3分）C【解析】C本題考查學(xué)生分析論點(diǎn)、論據(jù)和論證方法的能力。

C項(xiàng)“是為了證明在‘五四’時(shí)期發(fā)展起來的中國話劇更多的是對(duì)現(xiàn)實(shí)人生的探討而少了一份詩的色彩"分析錯(cuò)誤，舉郭沫若的例子是為了證明詩的本質(zhì)不是抒情而是對(duì)宇宙未知的探索和對(duì)人類命運(yùn)的思考。故選C。

（3分）D【解析】本題考查學(xué)生分析概括作者在文中的觀點(diǎn)態(tài)度的能力。

D項(xiàng)強(qiáng)加因果，張冠李戴。同時(shí)“葉圣陶和唐弢都認(rèn)為曹禺的劇作是詩的，而不只是劇的”錯(cuò)誤，“曹禺的劇作是詩的，而不只是劇的"是作者的觀點(diǎn)，不是葉圣陶和唐弢的觀點(diǎn)。見原文第三段“所有這些說法都指向一個(gè)本質(zhì)所在，那就是曹禺的劇作是詩的，而不只是劇的”。故選D。

（3分）C【解析】本題考查學(xué)生對(duì)文章內(nèi)容的理解和分析能力。

A.“古人寫的詩詞散文和賦本身都沒有多大的劇情矛盾沖突，所以作為詩劇的《只此青綠》故事性和戲劇沖突也不明顯，重在表達(dá)思想或意識(shí)流"強(qiáng)加因果，從材料一中“在一些觀眾看來，《只此青綠》整體風(fēng)格很唯美，但故事性和戲劇沖突不是那么明顯”“從我們古典文學(xué)來看，古人很喜歡寫詩寫詞，包括散文和賦在內(nèi)，這些文體本身都不那么強(qiáng)調(diào)劇情矛盾，很多都是心理上的邏輯，是一種思想或者意識(shí)流的表達(dá)"可知，“古人寫的詩詞散文和賦本身都沒有多大的劇情矛盾沖突”與“作為詩劇的《只此青綠》故事性和戲劇沖突也不明顯，重在表達(dá)思想或意識(shí)流"，兩者沒有因果關(guān)系。B.“又刪減了五次”說法錯(cuò)誤，材料一最后一段中“五易其稿"意思是修改了五次。D.“中國舞劇的藝術(shù)內(nèi)核是敘事”說法錯(cuò)誤，材料二第二段提到“戲劇的核心是文本"，材料三第一段說“一般認(rèn)為，舞蹈藝術(shù)‘長于抒情、拙于敘事’”。故選C。

（3分）A【解析】本題考查學(xué)生分析論點(diǎn)、論據(jù)和論證方法的能力。

材料二的觀點(diǎn)是舞臺(tái)藝術(shù)合理運(yùn)用科技,釋放舞劇新的藝術(shù)可能，展現(xiàn)中國式審美。A.舞劇《敦煌》只是“利用新媒體平臺(tái)廣泛傳播"，舞臺(tái)藝術(shù)并沒有融合科技。不符合材料二的觀點(diǎn)。B.體現(xiàn)了舞臺(tái)藝術(shù)合理運(yùn)用科技，釋放舞劇新的藝術(shù)可能，展現(xiàn)中國式審美?？梢灾С植牧隙挠^點(diǎn)。C.體現(xiàn)了舞臺(tái)藝術(shù)合理運(yùn)用科技，釋放舞劇新的藝術(shù)可能，展現(xiàn)中國式審美。可以支持材料二的觀點(diǎn)。D.體現(xiàn)了舞臺(tái)藝術(shù)合理運(yùn)用科技，釋放舞劇新的藝術(shù)可能，展現(xiàn)中國式審美?？梢灾С植牧隙挠^點(diǎn)。故選A。

（6分）【答案示例】①劇本創(chuàng)作方面：主創(chuàng)團(tuán)隊(duì)要潛心藝術(shù)，精益求精，為觀眾呈現(xiàn)出獨(dú)具匠心的作

品。

②審美表達(dá)方面：既吸收借鑒現(xiàn)代藝術(shù)形式，又植根傳統(tǒng)藝術(shù)土壤，創(chuàng)造性運(yùn)用資源，著力挖掘中國傳統(tǒng)舞蹈的藝術(shù)寶庫，總結(jié)規(guī)律，活化傳統(tǒng)，以中國式的審美與表達(dá)吸引觀眾。

③借助現(xiàn)代科技：合理利用新技術(shù)、新形式以及新的創(chuàng)作模式，打造一流的舞臺(tái)效果和絕美的視聽體驗(yàn)，彰顯舞臺(tái)藝術(shù)更多魅力，進(jìn)一步豐富觀眾的審美體驗(yàn)。

④注入時(shí)代內(nèi)涵：舞蹈藝術(shù)注入具有時(shí)代精神的新內(nèi)涵，以中國審美、中國風(fēng)格，講好中國故事，注重民族化創(chuàng)作方向，拓寬表達(dá)空間，推出更多觸及觀眾內(nèi)心、引發(fā)情感共鳴的作品。

（每點(diǎn)2分，答到任意三點(diǎn)可得滿分，意思對(duì)即可）

（3分）D【解析】“文本一對(duì)‘我’報(bào)仇之前的心理和準(zhǔn)備的敘寫較簡略；文本二對(duì)報(bào)仇進(jìn)行了

詳寫”錯(cuò)誤，應(yīng)是文本一對(duì)有關(guān)內(nèi)容“進(jìn)行了詳寫"，而文本二對(duì)報(bào)仇的敘寫“較簡略”。

（6分）①文本一采用了第一人稱敘述，馬福德是故事的講述者，同時(shí)又是事件的親歷者、主人公，

給人以真實(shí)感，便于展示人物內(nèi)心活動(dòng)，直接表達(dá)馬福德失去親人的巨大痛苦和對(duì)侵略者的無比仇恨。（2分）

②文本二采用第三人稱，以馬福德的后代馬思藝為敘述者，這樣一種全知全能的視角，便于客觀描述，也便于表達(dá)馬福德報(bào)仇所產(chǎn)生的影響。（2分）

③這樣敘述人稱和視角的轉(zhuǎn)化，讓文本一與文本二所在的章節(jié)緊密聯(lián)結(jié)，構(gòu)成一個(gè)獨(dú)立的小故事，便于讀者了解馬福德的后人在當(dāng)下的生活。（2分）

①如玉對(duì)孫女的守護(hù)之情。為了打發(fā)日本人，她去給他們擺渡。當(dāng)日本兵放狗去追小孫女時(shí)，她用血

肉之軀拖住了狼狗，保護(hù)了后代。（2分）

②馬福德和如玉的生死不渝之情。馬福德在如玉墓穴旁挖了一個(gè)坑，生死相依；他為如玉報(bào)仇，一口氣殺死了十幾個(gè)日本兵。（2分）

③馬福德對(duì)侵華日軍的憤恨之情。馬福德夜闖日本鬼子小分隊(duì)的駐地，一口氣滅了十幾個(gè)小日本，將那條狼狗撕成兩半，死后兩只眼還大睜著。（2分）

（3分）B

（3分）B【解析】A項(xiàng)，侯：封建制度五等爵位的第二等，后用作士大夫之間的尊稱，也用來稱呼州郡長官?！昂钅甓?中的“侯”代指趙明誠，“未有封侯之賞"中的“侯”指爵位。含義不容。B項(xiàng)，市：“市碑文果實(shí)歸"中的“市”意為購買，“市列珠璣"中的“市”意為市場，做買賣的地方。含義不同，故該項(xiàng)錯(cuò)誤。C，“日就月將"中的“就”意為成就，指每日每月都有所積累，“金就礪則利"中的“就”意為靠近，接近。含義不同。D、“竭其俸入以事鉛槧"中的“事”意為從事，“以地事秦"中的“事”意為侍奉，對(duì)待。含義不同

（3分）A【解析】A（“每天出去典當(dāng)衣服"錯(cuò)，據(jù)原文，趙明誠是每月初一十五出去典當(dāng)衣服，不是

每天）

（10分）【答案示例】（1）兩年以后，明誠出仕做官，便立下要節(jié)衣縮食（吃粗茶淡飯，穿粗布衣服），

走遍四方，把天下的古文奇字全部搜集起來的志愿。（譯出大意2分，“飯”“衣"名詞活用為動(dòng)詞，“遐方絕域”，“盡"翻譯準(zhǔn)確各1分）

（2）收集的書籍達(dá)到了要求之后，就在歸來堂中建起書庫大櫥，（在大櫥上）登記甲乙丙丁的編號(hào)，按編號(hào)放置所有的書冊(cè)。（譯出大意2分，“既”“起"“簿”翻譯準(zhǔn)確各1分）

【參考譯文】

我在建中靖國元年（注：宋徽宗年號(hào)，即公元1101年），出嫁從此屬趙氏的人。當(dāng)時(shí)先父是禮部員外郎，明誠的父親是禮部侍郎。丈夫趙明誠年方二十一歲，正在太學(xué)當(dāng)學(xué)生。趙、李兩家本是寒門，向來清貧儉樸。每月初一、十五，明誠都請(qǐng)假出去，把衣服押在當(dāng)鋪里，取五百銅錢，走進(jìn)大相國寺，購買碑文和果實(shí)。兩人對(duì)著買回來的碑文一起欣賞著，反復(fù)研究，自認(rèn)為夫妻二人像遠(yuǎn)古時(shí)代葛天氏的臣民那樣自由和快樂。

兩年以后，明誠出仕做官，便立下要節(jié)衣縮食（吃粗茶淡飯，穿粗布衣服），走遍四方，把天下的古文奇字全部搜集起來的志愿。日積月累，碑文也越積越多。因?yàn)橼w明誠的父親在政府工作，其中還親戚和老朋友掌管國家圖書和編修史志，常常可以看到像《詩經(jīng)》以外的佚詩、正史以外的逸史，以及從魯國孔子舊壁中、汲郡魏安釐王墓中發(fā)掘出來的古文經(jīng)傳和竹簡文字，于是就盡力抄寫，漸漸感到趣味無窮，到了難以自控的地步。從那以后如果看到古今名人的書畫和夏、商、周三代的奇器，也還是脫下衣服去當(dāng)了也要把它買下來。曾記得崇寧年間，有一個(gè)人拿來一幅徐熙所畫的《牡丹圖》，要價(jià)二十萬錢才肯賣。當(dāng)時(shí)雖是官宦子弟，但要籌備二十萬銅錢，談何容易??！夫妻二人把玩了它兩夜，想盡辦法也籌不到錢，只有還給了賣家。夫婦二人互嘆可惜，為此不開心了好幾天。

后來明誠罷官，帶我回青州故鄉(xiāng)閑居了十年。夫婦勤儉持家，過上了衣食無憂的生活。明誠復(fù)官后，又接連做了萊州和淄州的知州，把他的全部俸祿拿出來，從事書籍的?？?、刻寫。每得一本書，我們就一起?？?，整理成類，題上書名。得到書畫和彝、鼎古玩，也摩挲把玩或攤開來欣賞，指出存在的不足。每次等到蠟燭為燒完才去睡覺。因此所收藏的古籍，在精致和完整上超過許多收藏家。我天性博聞強(qiáng)記，每次吃完飯，和明誠坐在歸來堂上烹茶，指著堆積的書史，說某一典故出在某書某卷第幾頁第幾行，二人以猜中與否來定勝負(fù)，然后以勝負(fù)作為飲茶的先后。猜中了的便舉杯大笑，常常把茶不小心倒在胸前衣襟上，反而飲不到一口。真愿意這樣過一輩子！雖然生活不是很富裕中，但理想從沒有被忘記。收集的書籍達(dá)到了要求之后，就在歸來堂中建起書庫大櫥，（在大櫥上）登記甲乙丙丁的編號(hào)，按編號(hào)放置所有的書冊(cè)。如需講讀，就拿來鑰匙開櫥，在簿子上登記，然后取出所要的書籍。如果有誰把書籍損壞或弄臟了一點(diǎn)，定要責(zé)令此人揩干凈涂改正確，改掉以前那種隨便很不在意書籍的作風(fēng)。所以想求得舒心反而心生不安。我性子實(shí)在忍耐不住，就想辦法不吃第二道葷菜，不穿第二件繡有文彩的衣裳，頭上沒有明珠翡翠的首飾，室內(nèi)沒有鍍金刺繡的家具。節(jié)省下來的錢遇到想要的書籍，只要字不殘缺、正規(guī)版本，就馬上買下，儲(chǔ)存起來作為副本。向來家傳的《周易》和《左傳》，原有兩個(gè)版本源流，文字最為完備。于是羅列在幾案上，堆積在枕席間，我們意會(huì)心謀，目往神授，這種樂趣遠(yuǎn)遠(yuǎn)超過那些追逐歌舞女色斗狗走馬的低級(jí)趣味的人。

到了欽宗靖康元年，明誠做了淄州知州，聽說金軍進(jìn)犯京師汴梁，一時(shí)間很茫然，滿箱滿籠的書籍，即戀戀不舍，又悵惘不已，心知這些東西必將不為己有了。高宗建炎元年三月間，我的婆婆太夫人郭氏死于建康，明誠到南邊奔喪。所有的物品不能全部載去，便先把書籍中重而且大的印本去掉，又把藏畫中重復(fù)的幾幅去掉，再把古器中沒有款識(shí)的去掉。后來又去掉書籍中的國子監(jiān)刻本、畫卷中的平平之作及古器中又重又大的幾件。經(jīng)多次削減，還裝了十五車書籍。到了海州，雇了好幾艘船渡過淮河，又渡過長江，到達(dá)建康。這時(shí)青州老家，還鎖著書冊(cè)什物，占用了十多間房屋，希望來春再備船把它裝走。到了十二月，金兵攻下青州，這十幾屋東西，一下子化為灰燼了。

（3分）C【解析】C.“作者希望以長江為天險(xiǎn)，把廣大的中原地區(qū)作為收復(fù)的目標(biāo)，根本就不把異族

統(tǒng)治者放在眼里"錯(cuò)誤。這三句詩意為，統(tǒng)治者自以為把長江作為天險(xiǎn)，可以長保偏安，哪里管得到廣大的中原地區(qū)，長久為異族勢力所盤踞，廣大人民呻吟輾轉(zhuǎn)于鐵蹄之下呢？這是作者對(duì)統(tǒng)治者“只成門戶私計(jì)”的進(jìn)一步批判。故選C。

（6分）【答案示例】①詞的風(fēng)格上：詞風(fēng)相同，兩首詞都是豪放詞風(fēng)。辛詞的“想當(dāng)年，金戈鐵馬，

氣吞萬里如虎"豪放之氣撲面而來，讀來讓人熱血沸騰。陳詞的“一水橫陳，連崗三面，做出爭雄勢”以山川的剛強(qiáng)寫出了內(nèi)心的豪氣；②表現(xiàn)手法上：兩首詞都多處用典。辛詞用了孫權(quán)、劉裕等人的典故來表情達(dá)意。陳詞用了祖狄、謝安等人的典故來抒發(fā)情感；③思想情感上：收復(fù)失地、恢復(fù)中原的愿望及愛國之情相同。同時(shí)，對(duì)南宋偏安一隅的茍且偷生的不滿之情也極為相似。

（8分，每空1分，錯(cuò)字、漏字、多字、語序錯(cuò)亂均不給分）

（1）執(zhí)手相看淚眼竟無語凝噎

（2）江山如畫一時(shí)多少豪杰

（3）封狼居胥贏得倉皇北顧

（4）薄霧濃云愁永晝?nèi)鹉X銷金獸

（3分）【答案示例】①喜聞樂見（津津樂道、交口稱贊、拍手稱道）②深入人心③有血有肉

（2分）【答案示例】講述普通人的故事，使觀眾更容易帶入自身的感受與情緒，領(lǐng)悟蕓蕓眾生因奮

斗而閃光、因熱愛而幸福的深層主旨。

【解析】本題考查學(xué)生辨析并修改病句的能力。

文中畫波浪線句子的語病有：

一是搭配不當(dāng)，“表現(xiàn)……的故事"動(dòng)賓搭配不當(dāng)，把“表現(xiàn)”改為“講述"；

二是成分殘缺。賓語殘缺，“領(lǐng)悟”缺少賓語，改成“領(lǐng)悟蕓蕓眾生因奮斗而閃光、因熱愛而幸福的深層主旨"。

（3分）C【解析】本題考查學(xué)生正確使用標(biāo)點(diǎn)符號(hào)的能力。文中“小視角”后的冒號(hào)表示解釋說明。

A.表示提示下文；B.表示總結(jié)上文；C.表示解釋或說明；D.表示分項(xiàng)列舉。故選C。

（6分）【答案示例】①雖然外表看起來黑漆漆、硬邦邦（2分）②剩在鍋里的煮肉湯也不浪費(fèi)（2分）

③最經(jīng)典的自然是冬筍炒熏肉（2分）

（4分）【答案示例】原句的表達(dá)效果好。

①從邏輯上看，原句由實(shí)入虛，符合原文吃冬筍臘肉感覺的邏輯；（1分）改句則由虛到實(shí)再到虛，不符合原文吃冬筍臘肉感覺的邏輯。（1分）②從句式上看，原句采用短句，和原文的語言特點(diǎn)一致；（1分）改句采用長句，和原文的語言特點(diǎn)不一致。（1分）（從語言風(fēng)格角度分析，言之有理，可酌情給分。答改句好的，不給分）

（60分）評(píng)分標(biāo)準(zhǔn)：參考高考評(píng)分標(biāo)準(zhǔn)

審題指導(dǎo)：

材料一是論語中孔子對(duì)顏回的高度評(píng)價(jià)。意思是：孔子說：“真是個(gè)大賢人啊，顏回！用一個(gè)竹筐盛飯，用一只瓢喝水，住在簡陋的巷子里。別人都忍受不了那窮困的憂愁，顏回卻能照樣快活。真是個(gè)大賢人啊，顏回！"夫子之所以對(duì)顏回有如此高的評(píng)價(jià)，源于顏回能安貧樂道，淡泊自守，不汲汲于名利，有定力。這對(duì)于“拼顏值”“吃青春飯"的社會(huì)來說，“定力”是難得的能力。

材料二，展現(xiàn)中國航天人的風(fēng)采，雖然年過半百，但仍然能力超群，飛行本領(lǐng)保持青春。這說明能力、活力與年齡沒有直接關(guān)系，只要堅(jiān)持不懈地努力奮進(jìn)，就能一直保持青春的活力和魅力。

寫作任務(wù)是以“定力·活力·魅力"為主題，辯駁“當(dāng)今社會(huì)是一個(gè)‘拼顏值’‘吃青春飯’的社會(huì)”這一觀點(diǎn)?！岸Αせ盍Α攘?這三個(gè)詞之間存在一定的關(guān)系，比如有定力和活力，才能彰顯魅力。定力與活力之間，也存在一定的二元對(duì)立且統(tǒng)一的辯證關(guān)系，比如：定力側(cè)重于處變和把握自己的意志力的靜態(tài)沉淀，活力側(cè)重于充滿青春、旺盛的生命力的積極行動(dòng)，定力和活力并存也指向了實(shí)力，寫作時(shí)當(dāng)結(jié)合材料一、材料二的內(nèi)容展開論述，旗幟鮮明地表達(dá)觀點(diǎn)，當(dāng)今社會(huì)不是一個(gè)“拼顏值”“吃青春飯"的社會(huì)，而是一個(gè)憑定力、靠實(shí)力、才能有魅力的時(shí)代。

行文構(gòu)思參考：先概括材料，由材料引出觀點(diǎn)，如：筑定力，揚(yáng)活力，青春才能有魅力。接下來結(jié)合時(shí)代中“拼顏值”“吃青春飯"的現(xiàn)象進(jìn)行批駁，指出“拼顏值”“吃青春飯"扭曲了對(duì)個(gè)人魅力與個(gè)人價(jià)值的定義。牢筑定力，發(fā)揚(yáng)活力，不論天資與歲月，才能成就人生的魅力。接下來再分別論述定力和活力之于青春魅力的重要意義。如：堅(jiān)韌恒久之定力升華了人格，為提高個(gè)人魅力提供條件；活力是追求人生魅力路途上的動(dòng)力源泉，為發(fā)展個(gè)人魅力提供保障。最后總結(jié)，兼顧定力與活力，吾輩青年方能在實(shí)現(xiàn)社會(huì)價(jià)值之際彰顯魅力！表現(xiàn)本題之于當(dāng)代青年學(xué)子的現(xiàn)實(shí)意義和時(shí)代精神。

立意示例：

1.以定力活力，點(diǎn)燃青春之魅力。

2.筑定力，顯活力，盡展“青春”魅力。

3.堅(jiān)守定力，彰顯活力，發(fā)揚(yáng)中華之魅力。

范文欣賞：

天資年華何足懼？三力開辟青云路

時(shí)代的車輪滾滾向前，獵獵風(fēng)起，我們已站在歷史洪流的風(fēng)口浪尖。歷史上，賢人顏回，身在陋巷，卻能憑定力樂在其中；當(dāng)下，亦有費(fèi)俊龍年過半百仍飛天路，向世界展現(xiàn)中國航天人亙古不變之活力。偉人的魅力之下，吾輩青年誠應(yīng)發(fā)揚(yáng)定力，彰顯活力，繼承中華之魅力！

然而，當(dāng)下社會(huì)，或有人言，社會(huì)需“拼顏值"“吃青春飯”，年華已逝，則難以出人頭地。其實(shí)并非如此，人生的魅力與價(jià)值重在個(gè)人長久的創(chuàng)造，“拼顏值"之人即為少數(shù)，“吃青春飯”更是扭曲了對(duì)個(gè)人魅力與個(gè)人價(jià)值的定義。我認(rèn)為，把握定力，發(fā)揚(yáng)活力，不論天資與歲月，我們?nèi)阅艹删枉攘χ系淖约骸?/p>

堅(jiān)韌恒久之定力升華了人格，為提高個(gè)人魅力提供條件。當(dāng)我們?cè)谏钪姓宫F(xiàn)定力，以平靜、堅(jiān)韌面對(duì)生活，即可得到思想、人格之飛躍，成就更好的自己。季羨林先生每天堅(jiān)持早起，不間斷寫作兩小時(shí)，年復(fù)一年的堅(jiān)持打造了他超乎常人的定力，推動(dòng)他成為文壇巨匠，在文學(xué)界綻放魅力；籃球巨星科比見證了無數(shù)個(gè)凌晨四點(diǎn)的洛杉磯，終入選名人堂。正是他們?nèi)粘Ｉ钪械木ぞな匦呐c每一份兀兀圖南，打造了他們鋼鐵般的定力，他們的定力正如脊梁一般，撐起對(duì)生活的周旋，撐起對(duì)人生魅力的執(zhí)念。

活力是追求人生魅力路途上的動(dòng)力源泉，為發(fā)展個(gè)人魅力提供保障。日常生活中并不缺乏用活力與年華斗爭的案例。正如北京冬奧會(huì)賽場上的徐夢桃，雖是老將，但仍充斥著對(duì)追求全滿貫的活力；亦如索契冬奧會(huì)賽場上的普魯申科，達(dá)到退役年齡后仍堅(jiān)持備戰(zhàn)，為世界展現(xiàn)俄羅斯男單花滑選手的冰上英姿。或許他們?cè)缫堰^了“吃青春飯"的年紀(jì)，他們也不再有拼顏值的底氣，但他們身上所迸發(fā)出的活力仍鼓舞著他們?cè)跓釔鄣念I(lǐng)域發(fā)光發(fā)熱，成為人們心中的不老青山。

王勃有言：“老當(dāng)益壯，寧以白首之心？窮且意堅(jiān)，不墜青云之志?！薄峨蹰w序》中這四句名言無疑為當(dāng)下社會(huì)謬論開出一計(jì)警世良方。新時(shí)代的浪潮冷凝百年變局的呼嘯，裂土重建，誰讓人間值得？凜冬守夜，誰在點(diǎn)亮篝火？吾輩青年不應(yīng)沉陷于所謂“拼顏值"“吃青春飯”的囹圄中迷失自我?！邦佒?與“青春”是無力者推辭之借口。唯有發(fā)展定力與活力才能讓無力者有力，讓悲觀者前行，明確目標(biāo)，兀兀圖南，在得失中磨礪堅(jiān)持不懈的精神與勇氣，提升個(gè)人定力，才能在新時(shí)代的更替之下彰顯魅力本色。同時(shí)，在日月的洗滌下，保持內(nèi)心的熱愛與追求，對(duì)夢想敢于實(shí)踐，追求每一次的主動(dòng)求變，即是發(fā)展人生之活力，兼顧定力與活力，吾輩青年方能立于民族之林，為新時(shí)代發(fā)展塑形，在實(shí)現(xiàn)社會(huì)價(jià)值之際彰顯魅力！

愿吾輩青年皆能擺脫思想桎梏，憑定力與活力，兢兢守心、兀兀圖南，方能在發(fā)揚(yáng)魅力的征程上，見證一番落英繽紛，云開月明。

以定力活力之火，點(diǎn)燃青春之魅力無窮

當(dāng)今社會(huì)不乏有心浮氣躁者，追名逐利者，在他們看來，如今的社會(huì)是一個(gè)“拼顏值"“吃青春飯”的社會(huì)。此言謬矣?？v觀古今，古有顏回定力非凡，于陋巷而不改其樂之殷鑒在前；今有費(fèi)俊龍活力不改寶刀未老逐夢藍(lán)天之珠玉在后。私以為，吾輩青年當(dāng)以定力活力之火，點(diǎn)燃青春之魅力無窮。

何謂“拼顏值"“吃青春飯”？指的是那些因顏值過人而被浮躁風(fēng)氣吹捧的當(dāng)紅小生，這種觀點(diǎn)的形成，是畸形社會(huì)一種畸形的產(chǎn)物。何謂定力？定力當(dāng)是面對(duì)名利不改其心，做自己能做的，做自己該做的一種堅(jiān)定不移。何謂活力？活力當(dāng)是永懷赤子之心，以少年的眼睛去看世界，永葆精神世界的昂揚(yáng)與向上。

定力之于青年就好比重石之于不倒翁。唯有以定力為基，方能一展青春魅力?！捌搭佒?“吃青春飯”就是一種沒有定力的表現(xiàn)，缺乏定力，使人浮躁，流于表面，無法找到自己的獨(dú)特之處，更好奉獻(xiàn)社會(huì)。君可見快遞小哥定力非凡，專心每一