第4課 從隋唐盛世到五代十國制度變化創(chuàng)新與文化 課件 高三統(tǒng)編版必修中外歷史綱要上冊一輪復(fù)習(xí)

第4課時

從隋唐盛世到五代十國制度變化創(chuàng)新與文化2025屆高三統(tǒng)編歷史新教材一輪復(fù)習(xí)課程標(biāo)準(zhǔn)：

概括隋唐時期選官制度、中樞機(jī)構(gòu)、賦稅制度的演變等重要史實。理解隋唐制度的變化與創(chuàng)新，是大一統(tǒng)王朝鼎盛輝煌的根源。了解隋唐時期在思想、文學(xué)藝術(shù)、科技、對外交流等方面取得的成就。高考命題分析命題點考題取樣核心素養(yǎng)解讀唐朝的興衰2023廣東T4；2023北京T3；2021湖南T41.立足時空觀念，了解隋朝的統(tǒng)一與建設(shè)，對隋亡唐興的原因作出歷史解釋。2.以唯物史觀為指導(dǎo)理解唐朝貞觀之治和開元盛世的出現(xiàn)，認(rèn)識唐朝的民族政策對民族交融的影響。3.了解魏晉至隋唐選官制度的演變，多角度對科舉制的作用作出歷史解釋。4.通過史料實證認(rèn)識三省六部制的運作方式以及特點，分析兩稅法的創(chuàng)新之處。選官制度2022湖南T3；2021江蘇T3三省六部制2022廣東T3；2021北京T2賦稅制度2023湖南T17（2）；2023.6浙江T22（1）1.分析：多為選擇題，常以圖表或文字史料為切入點，多維視角考查唐代在政治、經(jīng)濟(jì)和民族關(guān)系上的突出表現(xiàn)。2.預(yù)測：重點關(guān)注藩鎮(zhèn)割據(jù)，隋唐的選官制度、中樞機(jī)構(gòu)的演變，賦稅制度，唐太宗的民本思想和唐朝開明的民族政策。命題點考題取樣核心素養(yǎng)解讀三國至隋唐儒學(xué)的發(fā)展2023北京T16；2021湖北T31.立足時空觀念，了解三國兩晉南北朝至隋唐時期儒、佛、道教的發(fā)展歷程，并對其發(fā)展原因及其影響作出合理的歷史解釋。2.了解三國兩晉南北朝至隋唐時期文學(xué)藝術(shù)發(fā)展的脈絡(luò)，運用唯物史觀分析其成就取得的原因，加深學(xué)生對中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的認(rèn)同，涵養(yǎng)家國情懷。3.了解中外文化交流的表現(xiàn)及意義，理解隋唐時期文化多元的原因。三國至隋唐的文學(xué)藝術(shù)2023遼寧T3；2023全國卷乙T25；2022江蘇T3；2021天津T2；2020全國卷ⅠT25；2020江蘇T3；2020天津T2；2020海南T31.分析：本講內(nèi)容在近年高考中的考查頻率較高，以選擇題為主，多考查三國至隋唐時期的儒學(xué)、文學(xué)、書法、繪畫等。2.預(yù)測：儒學(xué)、道教與佛教的發(fā)展，三國至隋唐的文學(xué)藝術(shù)與科技成就，中外文化交流可能仍為基本考查點。還應(yīng)多關(guān)注隋唐時期的社會風(fēng)貌、中華文化圈的形成。高考命題分析階段表現(xiàn)隋唐時期(581-907年)政治經(jīng)濟(jì)思想隋唐時期的政治、經(jīng)濟(jì)、思想文化特征隋唐（581-907年）是統(tǒng)一多民族封建國家的發(fā)展時期，經(jīng)濟(jì)繁榮；以中國為中心的中華文化圈形成。統(tǒng)一多民族封建國家得到進(jìn)一步鞏固和發(fā)展，國力強(qiáng)盛，疆域拓展；統(tǒng)治者奉行開明的民族政策，民族交融加強(qiáng)；出現(xiàn)貞觀之治與開元盛世；制度創(chuàng)新，科舉制和三省六部制創(chuàng)立，實行租庸調(diào)制，后改為兩稅法；安史之亂后，藩鎮(zhèn)割據(jù)，中央對地方的控制削弱，形成五代十國分裂局面。封建農(nóng)耕經(jīng)濟(jì)全面繁榮，農(nóng)業(yè)、手工業(yè)、商業(yè)成就輝煌；土地制度和賦役制度的調(diào)整，促進(jìn)了經(jīng)濟(jì)的發(fā)展；自唐中葉以來，南方的經(jīng)濟(jì)實力漸漸超過北方；海陸絲綢之路發(fā)達(dá)，對外貿(mào)易繁榮。儒學(xué)家提出“三教合歸儒”，韓愈提出復(fù)興儒學(xué)。書法、繪畫、文學(xué)等趨向繁盛，科舉取士推動了文學(xué)藝術(shù)的進(jìn)步，中華文化圈總體格局形成。1、隋朝興亡（1）隋朝的建立與統(tǒng)一隋朝的統(tǒng)一，結(jié)束了中國將近400年的南北分裂局面；有利于國家的統(tǒng)一、安定和社會的發(fā)展；打擊了魏晉以來的士族勢力；為唐朝的強(qiáng)盛奠定基礎(chǔ)。隋朝的建立與統(tǒng)一隋文帝楊堅隋煬帝楊廣唐高祖李淵581年，建立隋朝定都長安589年，統(tǒng)一南北結(jié)束分裂興建大運河營建洛陽三伐高句麗618年，長安稱帝建立唐朝一、隋唐盛世（2）各項建設(shè)在長安、洛陽兩都和地方廣設(shè)倉庫；隋煬帝興建洛陽城；開通大運河。（3）隋朝修建運河的意義？①貫通南北，促進(jìn)南北經(jīng)濟(jì)交流；②促進(jìn)運河沿岸城市經(jīng)濟(jì)發(fā)展；③鞏固統(tǒng)一，對當(dāng)代及后世的水運起到了重要的作用。

【問題探究】：根據(jù)材料，結(jié)合教材，思考隋朝“再造統(tǒng)一”的局面為什么會出現(xiàn)？有什么重要的歷史作用？材料1：北朝少數(shù)民族缺乏政治經(jīng)驗，所以重用漢人世族，引起雙方的文化采借……北周建立關(guān)中本位政策，融合鮮卑及漢文化以消除胡漢隔閡。為隋唐的民族融合奠定基礎(chǔ)。材料2：北周宇文泰根據(jù)儒家先富后教的傳統(tǒng)觀念，積極勸課農(nóng)桑，獎勵耕植，將被破壞了的均田制恢復(fù)起來，從而為農(nóng)民的生產(chǎn)活動提供了條件。材料3：隋初改革府兵制，當(dāng)府兵者除保留軍籍外，還同其家屬編入州縣戶籍，與民戶一樣申請土地。平時生產(chǎn)，每年輪番到京城擔(dān)任守衛(wèi)，戰(zhàn)時打仗。這種“寓兵于農(nóng)”的制度有利于社會生活安定和增加生產(chǎn)。原因：魏晉南北朝后期，民族交融，南北統(tǒng)一條件成熟；北方農(nóng)業(yè)的恢復(fù)與發(fā)展，為隋的統(tǒng)一奠定經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)；隋文帝加強(qiáng)軍隊建設(shè)；陳朝君臣生活腐化，政治腐敗，軍隊紀(jì)律松弛，不堪一擊。意義：結(jié)束了南北長期分裂的局面，有利于國家的統(tǒng)一、安定和社會的發(fā)展。民族交融經(jīng)濟(jì)恢復(fù)與發(fā)展加強(qiáng)軍隊建設(shè)一、隋唐盛世（4）隋朝的滅亡材料：隋末，天下地主武裝紛紛起兵造反，而以李唐政權(quán)為根據(jù)地的關(guān)中地區(qū)最多，關(guān)中地區(qū)集中了大量的地主階級上層人物，在地方上勢力強(qiáng)大，在社會上聲望卓著，在政治上輻射很廣。根本原因：隋煬帝好大喜功，大興土木，窮奢極欲，三伐高麗，破壞生產(chǎn)力。直接原因：隋煬帝的殘暴統(tǒng)治，民不聊生，矛盾激化，引發(fā)大規(guī)模的農(nóng)民起義。一、隋唐盛世1、隋朝興亡結(jié)果：617年，李淵在晉陽起兵反隋，隋煬帝在江都被殺，隋朝滅亡。2、唐朝的建立與統(tǒng)一唐高祖李淵唐太宗李世民617年晉陽起兵618年長安稱帝626年玄武門之變唐618年，李淵接受其所立的隋恭帝的禪讓稱帝，建立唐朝，定都長安，并逐步消滅各地割據(jù)勢力，統(tǒng)一全國。一、隋唐盛世（1）唐朝的繁榮3、唐朝的繁榮與民族交融（1）唐朝的繁榮“貞觀之治”“貞觀遺風(fēng)”“開元盛世”第二代皇帝文治武功以能納諫著稱唐太宗李世民建立的周朝中國歷史上唯一的女皇帝武則天選賢任能，改革吏治發(fā)展生產(chǎn)，大興文治唐玄宗李隆基一、隋唐盛世①唐太宗時期：貞觀之治經(jīng)濟(jì)政治文化輕徭薄賦，勸課農(nóng)桑，戒奢從簡知人善任，虛懷納諫，革新政治尊崇儒學(xué)，大興科舉，大辦學(xué)校

高宗死后不久，武則天廢唐稱帝，改國號為周，定都洛陽。武則天是我國歷史上唯一的女皇帝。

武則天當(dāng)權(quán)期間，盡管政局紛紜，但唐朝社會經(jīng)濟(jì)持續(xù)發(fā)展。②武則天時期一、隋唐盛世3、唐朝的繁榮與民族交融（1）唐朝的繁榮

讀唐詩，感悟歷史，這首詩描述的是哪個時期的什么景象？閱讀教材，你知道出現(xiàn)這些景象是因為唐玄宗采取了哪些措施嗎？（3）“開元盛世”

《憶昔》（節(jié)選）杜甫

憶昔開元全盛日，小邑猶藏萬家室。稻米流脂粟米白，公私倉廩俱豐實。九州道路無豺虎，遠(yuǎn)行不勞吉日出。齊紈魯縞車班班，男耕女桑不相失。唐玄宗李隆基政治穩(wěn)定，經(jīng)濟(jì)繁榮，國庫充盈，民眾生活安定，唐朝的國力達(dá)到前所未有的強(qiáng)大，進(jìn)入了鼎盛時期，歷史上稱為“開元盛世”。政治經(jīng)濟(jì)文化軍事選賢任能，改革吏治發(fā)展生產(chǎn)，改革稅制大興文治，編修經(jīng)籍改革兵制--改府兵制為募兵制"玄宗以雄武之才，再開唐統(tǒng)，賢臣左右，威至在已。姚崇、宋璟、蘇颋等，皆以骨鯁大臣，鎮(zhèn)以清靜，朝有著定，下無覬覦。四夷來寇，驅(qū)之而已;百姓富饒，稅之而已。"------柳芳（唐代史學(xué)家）一、隋唐盛世3、唐朝的繁榮與民族交融

644年（貞觀十八年），說：“夷狄亦人耳，其情與中夏不殊。人主患德澤不加，不必猜忌異類。蓋德澤洽，則四夷可使如一家；猜忌多，則骨肉不免為仇敵?！?47年（貞觀二十一年），說：“自古皆貴中華，賤夷狄，朕獨愛之如一，故其種落皆依朕如父母?！泵褡逭撸洪_明友善，華夷一體，民族平等。【問題探究】閱讀材料，你認(rèn)為唐太宗采取了怎樣的民族政策？一、隋唐盛世3、唐朝的繁榮與民族交融突厥回紇吐蕃靺鞨（4）民族交融①唐與突厥的關(guān)系唐太宗唐高宗武則天時期唐玄宗平定后突厥汗國，解決突厥在北方的威脅大敗東突厥，草原各族被尊為“天可汗”滅西突厥，設(shè)立安西都護(hù)府（天山以北）設(shè)立北庭都護(hù)府（天山以南）【自主學(xué)習(xí)】根據(jù)下圖，閱讀教材，梳理唐朝與突厥的關(guān)系。唐朝前期疆域和邊疆各族的分布圖（669年）一、隋唐盛世3、唐朝的繁榮與民族交融（4）民族交融少數(shù)民族政權(quán)對祖國邊疆的開發(fā)和多民族國家的發(fā)展做出了積極的貢獻(xiàn)?！恫捷倛D》（唐閻立本）唐蕃會盟碑A、太宗時文成公主入藏（和親），促進(jìn)了漢藏友好關(guān)系和經(jīng)濟(jì)文化交流。B、9世紀(jì)中期唐與吐蕃會盟（會盟碑）。

唐玄宗時靺鞨族部首領(lǐng)強(qiáng)大，封大祚榮為渤海郡王。（冊封）一、隋唐盛世3、唐朝的繁榮與民族交融（4）民族交融②唐與吐蕃的關(guān)系③唐與靺鞨的關(guān)系

④唐與回紇關(guān)系：冊封回紇首領(lǐng)骨力裴羅為懷仁可汗⑤民族交融的影響

唐朝的疆域：東到大海，西達(dá)咸海，東北至外興安嶺、庫頁島一帶，南及南海，空前遼闊。南海諸島及相關(guān)領(lǐng)域納入中國的版圖。

唐朝周邊少數(shù)民族建立的政權(quán)，對祖國邊疆地區(qū)的開發(fā)作出了積極貢獻(xiàn)。進(jìn)一步促進(jìn)了民族交融，有利于統(tǒng)一多民族國家的鞏固和發(fā)展。一、隋唐盛世3、唐朝的繁榮與民族交融（4）民族交融①社會：經(jīng)歷長期戰(zhàn)亂，人心思定，統(tǒng)一安定是民心所向；②政治：實現(xiàn)了國家的大一統(tǒng)，唐朝注重吏治改革，選賢任能，統(tǒng)治者能從諫如流；③經(jīng)濟(jì)：唐朝注重生產(chǎn)發(fā)展，規(guī)范賦稅徭役；④軍事：唐朝實行府兵制，注重對外節(jié)制用兵；⑤文化：開創(chuàng)并完善科舉制，大興文治，重視教育；⑥民族關(guān)系：采取較為平等的民族政策，有利于統(tǒng)一與安定，民族交往密切?！締栴}探究】結(jié)合所學(xué)知識，思考為什么這一時期唐朝出現(xiàn)盛世？一、隋唐盛世1、安史之亂、黃巢起義（1）唐朝的衰敗—安史之亂

唐朝成立以后，這場叛亂無疑是唐王朝史中最大的事件。叛亂把一個集權(quán)、富饒、穩(wěn)定和遼闊的帝國搞成斗爭不休、不安全和分裂的國家?！幾訹英]崔瑞德編《劍橋中國隋唐史》導(dǎo)致安史之亂的原因是什么？①唐玄宗安于享樂，怠于政事。②在邊境設(shè)置重鎮(zhèn)，節(jié)度使權(quán)力不斷增大，出現(xiàn)外重內(nèi)輕的局面。①唐朝由盛轉(zhuǎn)衰。②中央集權(quán)削弱，形成藩鎮(zhèn)割據(jù)的局面。③黃河流域遭到嚴(yán)重破壞，經(jīng)濟(jì)重心南移。二、唐朝的衰落與五代十國對唐朝后期造成什么影響？（2）唐朝的衰敗—藩鎮(zhèn)割據(jù)特點：①政治上擁有自主權(quán)，可任免官吏，職位可以世襲；②經(jīng)濟(jì)上擁有財政權(quán)；③擁有私人武裝。影響：嚴(yán)重削弱了唐朝的統(tǒng)治力量。二、唐朝的衰落與五代十國1、安史之亂、黃巢起義（3）唐朝的衰敗—宦官專權(quán)和朋黨之爭

宦官專權(quán)幾乎貫穿了唐朝的中后期，一批批的宦官逼宮弒帝，專權(quán)橫行，無惡不作。死于宦官之手的皇帝：順宗、憲宗、敬宗；由宦官擁立的皇帝：穆宗、文宗、武宗、宣宗、懿宗、僖宗、昭宗

影響：唐朝后期，宦官專權(quán)和朋黨之爭，進(jìn)一步削弱了唐朝的統(tǒng)治。（4）唐朝的衰敗—黃巢起義

概況：875年，黃巢領(lǐng)導(dǎo)的農(nóng)民起義爆發(fā)。起義軍橫掃大半個中國，一度攻占長安，沉重地打擊了唐朝的統(tǒng)治。黃巢起義軍的將領(lǐng)朱溫降唐，被封為節(jié)度使。他與其他藩鎮(zhèn)聯(lián)合鎮(zhèn)壓黃巢起義，逐漸控制政權(quán)。907年，朱溫廢唐稱帝，國號梁，史稱后梁。唐朝滅亡。二、唐朝的衰落與五代十國1、安史之亂、黃巢起義

唐朝滅亡后50多年間，黃河流域（北方）先后經(jīng)歷后梁、后唐、后晉、后漢、后周5個王朝，稱為“五代”。南方各地先后出現(xiàn)吳越、南唐等9個割據(jù)政權(quán)，連同五代末期在山西建立的北漢，稱為“十國”。到五代十國后期，后周世宗柴榮清除五代的弊政，實力逐漸增強(qiáng)，為后來的統(tǒng)一奠定基礎(chǔ)。二、唐朝的衰落與五代十國2、國家分裂---五代十國2、國家分裂---五代十國朝代都城年代開國皇帝五代后梁汴州（今開封）907-923朱溫后唐洛陽923-936李存勖后晉汴州（今開封）936-946石敬瑭后漢汴州（今開封）947-950劉知遠(yuǎn)后周汴州（今開封）950-960郭威十國吳國廣陵（今揚州）892-937楊行密南唐金陵（今南京）937-975李昇前蜀成都891-925王建后蜀成都937-965孟知祥閩國長樂（今福州）893-945王審知楚國（南楚）長沙府（今長沙）896-951馬殷南漢興王府（今廣州）905-971劉隱荊南（南平）江陵（今荊州）907-963高季興吳越杭州893-978錢镠北漢太遠(yuǎn)951-979李崇五代十國形勢圖（后周時期）五代十國的歷史特點：①五代十國是唐末以來藩鎮(zhèn)割據(jù)局面的延續(xù)，開國君主都是掌握兵權(quán)的武將；②北方政權(quán)更迭，戰(zhàn)事不斷，政局動蕩；③南方受戰(zhàn)亂影響較小，政局相對穩(wěn)定，經(jīng)濟(jì)上有一定的發(fā)展?！疤熳訉幱蟹N爾？兵強(qiáng)馬壯者為之”。二、唐朝的衰落與五代十國廣順三年（953）詔：其婚田爭訟、賦稅丁徭，合是令佐之職。其擒奸捕盜、庇護(hù)部民，合是軍鎮(zhèn)警察之職。今后各守職分，專切提撕，如所職疏遺，各行按責(zé)，其州府不得差監(jiān)征軍將下縣。——《舊五代史·周書·太祖紀(jì)四》百姓既得為己業(yè)，比戶欣然，于是葺屋植樹，敢致功力。—《舊五代史》《周書·太祖紀(jì)三》

到五代十國后期，后周世宗柴榮順應(yīng)當(dāng)時形勢，努力清除五代的弊政，后周實力逐漸增強(qiáng)，為后來北宋結(jié)束分裂局面奠定了基礎(chǔ)。"三代之王有其時而能為之，漢文有其時而不為，周世宗則無其時而為之者也。"

---朱元璋后周世宗柴榮這是一個由分裂走向統(tǒng)一的過渡時期二、唐朝的衰落與五代十國3、統(tǒng)一趨勢隋朝——盛極一時，短命而亡二世而亡隋朝建立貞觀遺風(fēng)“貞觀之治”唐朝建立盛唐轉(zhuǎn)衰隋唐：統(tǒng)一多民族國家的發(fā)展隋文帝楊堅隋煬帝楊廣唐高祖李淵唐朝——年少盛世，晚來難安“開元盛世”“唐朝滅亡”唐太宗李世民武則天唐玄宗民族關(guān)系安史之亂藩鎮(zhèn)割據(jù)二、唐朝的衰落與五代十國隋唐、五代十國政權(quán)更迭小結(jié)高門（上品）寒門（下品）（1）背景：東漢末年政治與社會秩序大亂，豪強(qiáng)大族控制了地方選人權(quán)。（2）方式：中正官（士族門閥）→評定等級→授官（3）選官標(biāo)準(zhǔn)：家世、德才→家世（門第）（3）評價：

①進(jìn)步性：將選舉權(quán)收歸中央，有利于鞏固中央集權(quán)。

②局限性：后期淪為士族門閥統(tǒng)治的工具（實質(zhì)）。（一）選官制度二、隋唐時期國家制度與社會治理1.魏晉：九品中正制

開始采用分科考試的方式選拔官員隋文帝始建進(jìn)士科科舉制度形成隋煬帝增加考試科目以進(jìn)士和明經(jīng)兩科為主唐太宗擴(kuò)大科舉取士人數(shù)首創(chuàng)武舉殿試武則天任用高官主持考試提高科舉考試地位定期舉行唐玄宗制舉皇帝自設(shè)科目常舉概況進(jìn)士考詩賦文才政論明經(jīng)考對儒家經(jīng)典及注疏的理解秀才極難，高宗廢止明法選拔明習(xí)法令、文字書法、數(shù)學(xué)計算的專門人才，社會影響不大明書明算二、隋唐時期國家制度與社會治理（一）選官制度2.隋唐：科舉制

①門閥世族衰落，庶族地主勢力增強(qiáng)，九品中正制不再適應(yīng)社會需要；②統(tǒng)治者加強(qiáng)中央集權(quán)的需要。（1）背景：（2）標(biāo)準(zhǔn)：（3）方式：分科考試、擇優(yōu)錄取；才學(xué)；二、隋唐時期國家制度與社會治理（一）選官制度2.隋唐：科舉制

（4）考試內(nèi)容：（5）評價：積極：①擴(kuò)大了統(tǒng)治基礎(chǔ)，加強(qiáng)中央集權(quán)；

②推動了社會階層的流動；

③有利于提高官員文化素養(yǎng)；

④有益于社會形成重學(xué)風(fēng)氣。

⑤為近代西方文官考試制度所借鑒；消極：①禁錮思想，束縛個性才能發(fā)展，阻礙自然科技發(fā)展；②重才輕品；③官本位思想；詩賦文才政論、儒家經(jīng)典、法令、文字書法1、時間制度方式標(biāo)準(zhǔn)趨勢先秦世官制戰(zhàn)國—秦軍功爵制漢察舉制魏晉南北朝九品中正制隋唐至明清科舉制世襲血緣中央任免軍功自下而上推薦品行中正官評定授官初期：家世、道德、才能，后期：門第分科考試才學(xué)官員選拔變得更加公開和公平，中國古代選官制度逐漸走向成熟和完善。二、隋唐時期國家制度與社會治理小結(jié)：中國古代選官制度的演變【家國情懷】選官制度對國家治理的重要性（1）選官標(biāo)準(zhǔn)從家世門第到才學(xué)的變化，有利于選拔有才能的人為官，維護(hù)了封建國家的大一統(tǒng)局面，有利于統(tǒng)一的多民族國家的發(fā)展。（2）選官制度的變化，特別是科舉制的實行，使國家掌握了人事任免權(quán)，既樹立起中央權(quán)威，又保證了社會的穩(wěn)定，有利于封建國家政令的推行，促進(jìn)封建經(jīng)濟(jì)的發(fā)展。（3）制度化的選官標(biāo)準(zhǔn)，提供了高素質(zhì)的官員隊伍，有利于封建統(tǒng)治的長治久安。二、隋唐時期國家制度與社會治理【問題探究】選官制度日益成熟史料：探究材料反映了對古代中國選官制度發(fā)展演變歷程的認(rèn)識，對此認(rèn)識提出你的修改建議，并說明理由。(要求：觀點明確，持論有據(jù)，表述清晰)選官制度保舉、軍功、征士●“以客出仕”沖擊世官制舉孝廉●推動士大夫階層形成朝廷掌握官員任命權(quán)科舉制度“學(xué)而優(yōu)則仕”●選官權(quán)力收歸中央擴(kuò)大官吏來源提升官僚隊伍素質(zhì)修改建議①：將舉孝廉的察舉制度下的“朝廷掌握官員任命權(quán)”修改為“察舉制度下地方有一定的選官權(quán)”。理由：察舉制是地方官員經(jīng)考察后依據(jù)品德、才能向中央舉薦人才為官的制度，為兩漢選拔了大量人才。修改建議②：在舉孝廉之后補(bǔ)充九品中正制及其評價。理由：古代中國選官制度經(jīng)歷了世官制—軍功爵制—察舉制—九品中正制—科舉制的發(fā)展歷程，九品中正制是魏晉南北朝時期的選官制度。九品中正制的評價：看重家世門第，成為維護(hù)士族特權(quán)的工具，不利于選拔出真正的人才。二、隋唐時期國家制度與社會治理（一）選官制度1.考核制度2.監(jiān)察制度唐代監(jiān)察示意圖特點：制度化；體系獨立、嚴(yán)密；為皇權(quán)服務(wù)；以輕制重。二、隋唐時期國家制度與社會治理（二）官吏的考核和監(jiān)察制度(1)隋朝：九品以上官員每年要考核，地方官每年要派員向中央報告，或由皇帝遣使到州縣進(jìn)行考察。(2)唐朝：以品德和才能為標(biāo)準(zhǔn)，分為九等，依據(jù)考核結(jié)果確定官員升降(1)中央：御史臺為最高監(jiān)察機(jī)構(gòu)，其長官為御史大夫。(2)地方：唐太宗將全國分為十道監(jiān)察區(qū)，委派監(jiān)察官定期或不定期巡回監(jiān)察，對地方有巨大的威懾作用二、隋唐時期國家制度與社會治理（三）隋唐時期的中央和地方管理制度1、中央官制（3）評價①積極：分工明確，提高了_________；分割相權(quán)，有利于加強(qiáng)皇權(quán)；相權(quán)一定程度上也能制約皇權(quán)（皇帝所頒政令未經(jīng)政事堂通過，不能施行）；中央決策和行政體系日臻完備（唐代六部與秦代九卿相比，皇家事務(wù)與國家事務(wù)趨向分離）②消極：三省間互相責(zé)難，影響辦事效率（政事堂的設(shè)立減少三省之間的責(zé)難，有利于提高效率）三省六部制（1）內(nèi)容：中書省，決策機(jī)構(gòu)，草擬皇帝詔令；門下省，審核詔令；尚書省，執(zhí)行機(jī)構(gòu)，下設(shè)吏、戶、禮、兵、刑、工六部；政事堂（后稱中書門下）是宰相們集體議政的地方（2）特點：三省分工明確，相互制約1、中央官制：三省六部制皇帝門下省中書省尚書省起草詔令審議詔令執(zhí)行詔令中書令門下侍中尚書令尚書仆射決策機(jī)構(gòu)執(zhí)行機(jī)構(gòu)吏部戶部禮部兵部刑部工部并稱宰相分掌相權(quán)政事堂——三省長官共同議政的地方特點：①體系完整②職責(zé)分明③相互制約三省互相制約不同于資本主義制度下的三權(quán)分立制度。中書省秉承皇帝旨意草擬政令，門下省僅有駁回權(quán)，沒有裁決權(quán)，均須絕對聽命于皇帝；而三權(quán)分立的本質(zhì)是反對專制制度，司法獨立，以法律為準(zhǔn)繩。易錯點二、隋唐時期國家制度與社會治理（三）隋唐時期的中央和地方管理制度【問題探究】中央決策和行政體系日臻完備史料：漢代宰相是采用領(lǐng)袖制的，而唐代宰相則采用委員制。換言之，漢代由宰相一人掌握全國行政大權(quán)，而唐代則把相權(quán)分別操縱于幾個部門，由許多人來共同負(fù)責(zé)，凡事經(jīng)各部門之會議而決定……唐代則把相權(quán)劃分到幾個機(jī)關(guān)，這幾個機(jī)關(guān)便須常開會議，來決定政府一切最高政令……政府的最高機(jī)構(gòu)，則在政事堂。凡屬皇帝命令，在“敕”字之下，須加蓋“中書門下之印”，即須政事堂會議正式通過，然后再送尚書省執(zhí)行。若未加蓋“中書門下之印”，而由皇帝直接發(fā)出的命令，在當(dāng)時則被認(rèn)為是違法的，不能為下面各級機(jī)關(guān)所承認(rèn)?！幾藻X穆《中國歷代政治得失》探究為什么說三省六部制的確立使得中央決策和行政體系日臻完備?據(jù)以上材料和所學(xué)知識加以解釋。①體系完整，職責(zé)分明。中書省負(fù)責(zé)草擬皇帝的詔令；門下省負(fù)責(zé)審核詔令，有不妥者駁回；尚書省負(fù)責(zé)執(zhí)行，下設(shè)吏、戶、禮、兵、刑、工六部，分工處理各項具體政務(wù)。②三分相權(quán)，彼此制約，能夠避免權(quán)臣專政，有利于加強(qiáng)皇權(quán)。③三省共議國事，集思廣益；門下省封駁審議，一定程度上約束皇權(quán)；有利于有效決策與執(zhí)行。三省六部制組織比較完善，形成既分工合作又互相糾正的機(jī)制，說明中央決策和行政體系日臻完備。二、隋唐時期國家制度與社會治理1、中央官制：三省六部制(1)皇帝通過削弱相權(quán)來加強(qiáng)皇權(quán)。宰相制度沿著相權(quán)的逐步削弱、君權(quán)的逐漸強(qiáng)化這根主線發(fā)展演變。(3)宰相職位的設(shè)置由“實位”轉(zhuǎn)向“虛位”。由“實位”到“虛位”的轉(zhuǎn)變反映的是宰相權(quán)限及權(quán)威的下降，宰相不再是專職，是對相權(quán)限制壓縮的表現(xiàn)。(4)宰相權(quán)力不斷分化。宰相既實行分權(quán)，即在同一機(jī)構(gòu)中，往往設(shè)置幾個宰相職位，又注重事權(quán)的相對集中，以彌補(bǔ)分權(quán)效率低下的弊端。漢唐以來中樞權(quán)力體系的演變特點

(2)內(nèi)朝官向外朝官轉(zhuǎn)化。內(nèi)朝在牽制、架空外朝的同時，久而久之逐步發(fā)展為制度化、合法化的外朝中央機(jī)構(gòu)。二、隋唐時期國家制度與社會治理2、地方官制：道州縣制（三）隋唐時期的中央和地方管理制度（1）隋朝：廢郡，以州統(tǒng)縣，實行州、縣二級制（2）唐朝：沿用州、縣二級制，設(shè)道作為中央派出的監(jiān)察機(jī)構(gòu)，后道成為州、縣以上的一級行政實體；中期以后，設(shè)節(jié)度使，形成藩鎮(zhèn)割據(jù)的局面，嚴(yán)重削弱中央集權(quán)3、安史之亂（１）背景：①政治腐?。禾菩诮y(tǒng)治后期，沉于享樂，怠于政事；②邊疆危機(jī)：邊疆形勢隨著版圖的拓展日益緊張；③軍事失當(dāng)：任用胡人擔(dān)任節(jié)度使；兵力外重內(nèi)輕。（２）過程：755年安祿山在范陽起兵，發(fā)動叛亂，歷時八年，763年被唐平定。二、隋唐時期國家制度與社會治理（三）隋唐時期的中央和地方管理制度

掌握邊鎮(zhèn)武力的官員，因受職之時朝廷賜以旌節(jié)，故稱節(jié)度使。后來其權(quán)力擴(kuò)大，不僅領(lǐng)兵，而且把持民政與財賦。節(jié)度使盤踞一方，在當(dāng)時被稱為藩鎮(zhèn)。節(jié)度使藩鎮(zhèn)的權(quán)力：①政治：擁有自主權(quán)，可自行任免官吏，節(jié)度使死后職位傳給兒子或部將；②經(jīng)濟(jì)：擁有財權(quán)；③軍事：擁有強(qiáng)悍的武裝，獨霸一方。①一定程度上削弱了中央集權(quán)，但又延續(xù)了唐朝的統(tǒng)治。②藩鎮(zhèn)相互征戰(zhàn)，對社會經(jīng)濟(jì)造成巨大破壞，影響了中央財政，但藩鎮(zhèn)內(nèi)部經(jīng)濟(jì)又有一定的發(fā)展。③唐政府為解決藩鎮(zhèn)問題，提高宦官權(quán)力，導(dǎo)致后面宦官專權(quán)亂政及黨爭不斷（例如牛李黨爭：統(tǒng)治集團(tuán)內(nèi)部不同派別爭權(quán)奪利的政治斗爭）。藩鎮(zhèn)影響二、隋唐時期國家制度與社會治理（三）隋唐時期的中央和地方管理制度4、藩鎮(zhèn)割據(jù)唐朝滅亡的原因宦官專權(quán)牛李黨爭安史之亂土地兼并嚴(yán)重軍鎮(zhèn)權(quán)重玄宗怠政藩鎮(zhèn)割據(jù)黃巢起義中央無力政治黑暗唐朝滅亡加劇主要原因（三）隋唐時期的中央和地方管理制度二、隋唐時期國家制度與社會治理（1）歷程：租庸調(diào)制開始實行于隋朝，唐朝進(jìn)一步加以完善。（2）目的：緩和階級矛盾，保證封建剝削，鞏固封建統(tǒng)治。（3）指導(dǎo)思想：輕徭薄賦租是田租（成年男子每年向官府交納定量的谷物）；調(diào)是人頭稅（交納定量的絹或布）；庸是納絹代役（指服徭役的期限內(nèi)，不去服役的也可以納絹或布代役，隋有年齡限制，唐無年齡限制，保證了農(nóng)民的生產(chǎn)時間）。（4）內(nèi)容：（5）特征：征收對象以人為主，不誤農(nóng)時，輕徭薄賦。二、隋唐時期國家制度與社會治理（四）隋唐時期的賦役制度1、租庸調(diào)制【課堂探究】根據(jù)所學(xué)知識，想一想租庸調(diào)制具有怎樣的進(jìn)步意義？①以庸代役保證農(nóng)民有較充分的生產(chǎn)時間，勞動積極性也有所提高。②農(nóng)民負(fù)擔(dān)相對減輕，有利于社會經(jīng)濟(jì)穩(wěn)定發(fā)展。唐前期從“貞觀之治”到“開元盛世”，歷時一百年繁榮局面的出現(xiàn)，正是實行租庸調(diào)制和均田制的結(jié)果。③政府的賦稅收入得到了保障。④由租調(diào)制到租庸調(diào)制的轉(zhuǎn)變，標(biāo)志著對勞役地租這種最落后的賦稅形式的否定，有利于封建經(jīng)濟(jì)的發(fā)展。二、隋唐時期國家制度與社會治理（四）隋唐時期的賦役制度1、租庸調(diào)制①安史之亂后，在籍戶口大幅減少，政府財政收入銳降。②土地兼并嚴(yán)重，均田制難以維系，租庸調(diào)制弊端日顯，難以延續(xù)。③政府開支加大，需解決財政困難。④地方節(jié)度使勢大，征稅體系混亂。（1）背景：（2）目的：政府為解決財政困難增加稅收。（3）推行：780年，唐德宗接受宰相楊炎的建議，實行兩稅法。楊炎二、隋唐時期國家制度與社會治理（四）隋唐時期的賦役制度2、兩稅法（4）特征:征收對象人丁和財產(chǎn)并重。①每戶按人丁和資產(chǎn)（劃分戶等）繳納戶稅，按田畝繳納地稅；繳納貨幣，代替繳納實物；②取消租庸調(diào)和一切雜稅、雜役；③一年分夏季和秋季兩次納稅；④由中央政府確定總的稅額，分配到各地征收。（5）內(nèi)容:（6）評價：積極作用：①兩稅法簡化稅收名目，擴(kuò)大收稅對象，保證國家的財政收入；②改變了自戰(zhàn)國以來以人丁為主的賦稅制度，減輕了政府對農(nóng)民的人身控制。③減輕了財政上的混亂，加強(qiáng)了中央經(jīng)濟(jì)力量，有利于加強(qiáng)中央集權(quán)。局限性：①兩稅定額存在漏洞，稅外加征，加重了人民的負(fù)擔(dān)；②兩稅法下土地合法買賣，進(jìn)一步加重了土地兼并的現(xiàn)象。二、隋唐時期國家制度與社會治理（四）隋唐時期的賦役制度2、兩稅法時間制度內(nèi)容春秋末西漢魏晉隋、唐前期唐中后期初稅畝履畝而稅編戶制度根據(jù)土地和人口多少征收賦稅和徭役租調(diào)制受田農(nóng)民繳納租、調(diào)，服徭役、兵役租庸調(diào)制受田農(nóng)民除繳納租調(diào)外，可納絹或布代役兩稅法每戶按資產(chǎn)繳納戶稅，按田畝繳納地稅，取消一切雜稅、雜役，夏秋兩季收稅?？偨Y(jié)：古代賦稅制度二、隋唐時期國家制度與社會治理（四）隋唐時期的賦役制度含義時間形成原因性質(zhì)瓦解影響將國家控制的土地分給農(nóng)民，不得買賣，授田農(nóng)民向國家繳稅服役。北魏至唐中葉北方戰(zhàn)亂，土地荒蕪，影響財政收入封建土地國有制①至唐朝中葉，土地兼并空前盛行，政府控制的土地日益減少；②實行租庸調(diào)，農(nóng)民負(fù)擔(dān)加重，紛紛逃亡，或出賣土地投靠地主。積極性：①一定程度上限制了土地兼并；②有利于調(diào)動農(nóng)民的生產(chǎn)積極性；③保證了政府的財政收入和徭役；④促進(jìn)了北方經(jīng)濟(jì)的恢復(fù)和發(fā)展；⑤加速了北方少數(shù)民族的封建化。局限性：沒有觸及封建土地私有制，未能從根本上抑制土地兼并二、隋唐時期國家制度與社會治理【知識拓展】隋唐時期的土地制度：均田制領(lǐng)域措施戶籍制度隋朝：大索貌閱：重新核定戶籍；唐朝：唐承隋制，管理更嚴(yán)，戶籍三年一造，稱為“刮戶”基層治理唐以百戶為里，五里為鄉(xiāng)；領(lǐng)保制度，四家為鄰，五鄰為保，相互監(jiān)督救濟(jì)、優(yōu)撫政府重視官方儲備，提倡民間積儲；唐朝政府設(shè)有收容貧老、孤兒、乞討等專門機(jī)構(gòu)；寺廟病坊收治病人概念解釋：

大索貌閱指按照戶籍上登記的年齡，逐一與本人的體貌核對，檢查是否虛報年齡，詐老詐小，重新核定戶籍。

輸籍定樣又稱“輸籍法”,是中國隋朝制定各戶等級和納稅標(biāo)準(zhǔn)的辦法。政府利用這一手段搜括隱藏戶口，以防止人民逃稅和抑制士族、豪強(qiáng)占有勞動人口，從而確保政府收入，加強(qiáng)中央集權(quán)。

隋：中央—禮部（禮部司和主客司）、鴻臚寺；地方（北方、嶺南、琉球）唐：中央—禮部和鴻臚寺；地方—大都督府、都護(hù)府、羈縻州二、隋唐時期國家制度與社會治理（四）隋唐時期的其它制度（選修1）民族管理機(jī)構(gòu)（一）法律：《唐律疏議》《貞觀律》《永徽律疏》《唐律疏議》《永徽律》律

刪繁就簡（唐初）

3.特點：唐律是禮法結(jié)合的典范。

2.地位：是中國現(xiàn)存最早、最為完整的封建法典，是中華法系確立的標(biāo)志。中華法系的特點：(1)禮法結(jié)合,法律儒家化。(2)法律為君主專制服務(wù),實質(zhì)仍為人治。(3)刑法發(fā)達(dá),民法薄弱,司法從屬于行政。(4)法律形式多樣,自成體系。(5)具有一定的延續(xù)性,不斷繼承發(fā)展。（二）教化1.提倡禮治：732年，頒布《大唐開元禮》

（1）內(nèi)容：分吉、賓、軍、嘉、兇五禮

（2）特點：體系龐大、體例嚴(yán)謹(jǐn)、內(nèi)容繁復(fù)的禮儀法典，秦漢以來封建禮儀制度的集大成之作。2.社會層面：重視家訓(xùn)，強(qiáng)化基層教化。律定罪量刑的刑法典令行政制度與規(guī)則格補(bǔ)充意義的法典式實施律令的細(xì)則法規(guī)1.歷程：三、隋唐時期的法律與教化農(nóng)業(yè)唐朝傳統(tǒng)步犁基本定型——曲轅犁出現(xiàn)水力灌溉工具——筒車商貿(mào)陸上和海上絲綢之路；設(shè)置市舶司掌管對外貿(mào)易；唐朝柜坊與飛錢集鎮(zhèn)主要服務(wù)于軍事目的城市城市：坊市制度民居：有嚴(yán)格等級限制交通隋朝：開通大運河，對鞏固統(tǒng)一、促進(jìn)南北經(jīng)濟(jì)交流以及運河沿岸城市發(fā)展，起了重要作用唐朝：驛道以長安為中心向各方輻射▲筒車逐漸解放人力（人力→水力）四、隋唐時期的經(jīng)濟(jì)1、隋唐時期的經(jīng)濟(jì)概況廣設(shè)倉庫興建洛陽開通大運河①軍事：為運輸軍隊和物資以北征高麗。②政治：加強(qiáng)對地方的控制，鞏固統(tǒng)一。③經(jīng)濟(jì)：溝通南北的運輸和交流。修建目的積極：鞏固統(tǒng)一，促進(jìn)南北經(jīng)濟(jì)交流消極：沉重的徭役負(fù)擔(dān)激化社會矛盾影響四、隋唐時期的經(jīng)濟(jì)2、隋朝的經(jīng)濟(jì)建設(shè)①春秋戰(zhàn)國時期，吳、楚、越對江南有所開發(fā)。②東晉、南朝時期，由于北方戰(zhàn)亂、北民大規(guī)模南遷，及南方優(yōu)越的自然地理條件，江南土地大量開墾。此時，南北經(jīng)濟(jì)差距開始縮小。③唐后期，隋大運河的開通，尤其是安史之亂后，南方相對安定，形成了中原人口南遷的第二次高潮，促進(jìn)了江南土地資源的進(jìn)一步開發(fā)，中國經(jīng)濟(jì)重心開始并逐漸南移（南宋時經(jīng)濟(jì)重心南移最終完成）。④茶樹種植面積逐步擴(kuò)大、成為南方山區(qū)主要的經(jīng)濟(jì)作物（唐代是我國茶葉生產(chǎn)大發(fā)展的重要時期、受三教并存、追求高雅、陶冶情操的文化影響，茶學(xué)、茶道形成并流行；唐代陸羽的《茶經(jīng)》是中國乃至世界上現(xiàn)存最早、最完整的關(guān)于茶的專著）。四、隋唐時期的經(jīng)濟(jì)3、江南的經(jīng)濟(jì)開發(fā)（1）冶鐵業(yè)：南北朝時，百煉鋼技術(shù)成熟，發(fā)明了灌鋼法。（2）陶瓷業(yè)：北朝時期，開始燒制成熟的白瓷，這是制瓷技術(shù)的重大突破，為制瓷業(yè)開辟了廣闊的前景。隋唐時期，絲織、陶瓷業(yè)等成就突出，陶瓷工藝臻于成熟?！疤迫省笔侵袊糯毺氐拿佬g(shù)陶制品；唐代越窯青瓷、邢窯白瓷享有盛名，形成南青北白兩大系統(tǒng)。中國瓷器通過海上“絲綢之路”大量外銷。四、隋唐時期的經(jīng)濟(jì)4、隋唐時期的手工業(yè)坊市制度①秦漢至隋唐時期，城市實行嚴(yán)格的坊市制度（居住區(qū)為“坊”，商業(yè)區(qū)為“市”，二者嚴(yán)格分開），城市中的商業(yè)貿(mào)易和市場的規(guī)模不大，商人經(jīng)商在時間、地點上受到官府嚴(yán)格管理與限制，制約了都市商業(yè)的發(fā)展。四、隋唐時期的經(jīng)濟(jì)5、隋唐時期的商業(yè)概況②長安、洛陽二都商業(yè)繁榮；唐都長安城實行整齊劃一的坊市制，都有專門機(jī)構(gòu)管理、專業(yè)范圍劃分、市坊嚴(yán)格分開的特點。③唐中后期，城市中“坊市制”開始被突破，坊中出現(xiàn)了店鋪；夜市廣泛出現(xiàn)，突破了市場集散的時間限制。【唯物史觀】隋唐社會經(jīng)濟(jì)發(fā)展的主要原因①國家統(tǒng)一，中央集權(quán)制度進(jìn)一步完善，為經(jīng)濟(jì)發(fā)展創(chuàng)造了相對安定的社會環(huán)境。②統(tǒng)治者調(diào)整統(tǒng)治政策，輕徭薄賦、勸課農(nóng)桑，保證了農(nóng)民的生產(chǎn)時間，一定程度上減輕了人民的負(fù)擔(dān)，客觀上推進(jìn)了農(nóng)業(yè)生產(chǎn)的發(fā)展。③實行開明的民族政策，比較妥善地處理了民族關(guān)系，國內(nèi)各民族交往密切，促進(jìn)了邊疆地區(qū)的進(jìn)一步開發(fā)。④實行較為開放的對外政策，中外之間交流頻繁。⑤大運河的開鑿，有利于南北經(jīng)濟(jì)文化交流；發(fā)達(dá)的對外交通，促進(jìn)了中外經(jīng)濟(jì)文化交流。⑥生產(chǎn)工具的改進(jìn)及大規(guī)模興修水利和勞動人民的辛勤勞動，促進(jìn)了當(dāng)時經(jīng)濟(jì)的發(fā)展。四、隋唐時期的經(jīng)濟(jì)三國兩晉南北朝的社會狀況如何？①政治：從東漢后期到南北朝時期，除了西晉短暫的統(tǒng)一外，其余時間基本上處于戰(zhàn)亂情況，政權(quán)更迭不斷。少數(shù)民族和漢族混居，學(xué)習(xí)，交融。②經(jīng)濟(jì)：南方相對穩(wěn)定，江南經(jīng)濟(jì)發(fā)展。北方經(jīng)濟(jì)相對凋敝。士族門閥的莊園經(jīng)濟(jì)發(fā)展。③社會生活：多數(shù)時候百姓流離失所，妻離子散家破人亡。亂

儒學(xué)正統(tǒng)地位動搖，佛、道興盛。形成以儒學(xué)為主，佛、道為輔，三教并存的局面。三教相互詰難，相互吸收。1、思想：儒學(xué)、道教、佛教的發(fā)展五、隋唐時期的文化漢朝①漢武帝時，儒學(xué)正統(tǒng)地位確立后呈現(xiàn)繁盛之勢。②西漢末年，佛教傳入；東漢明帝重視教發(fā)展佛，于洛陽修建白馬寺。③東漢末年，道教在民間廣為傳播，并受到儒學(xué)的影響，主張“貴儒”和“尊道”。魏晉南北朝時期①道家思想與儒家合流，形成崇尚老莊的玄學(xué)思潮。②佛教在中國盛行，也吸收儒、道的思想，漸趨本土化。③儒學(xué)仍是主流，但吸收佛教和道教的精神，有了新的發(fā)展。隋朝儒學(xué)家提出儒、佛、道“三教合歸儒”（三教合一）。唐朝①奉行三教并行政策（即尊道、禮佛、崇儒），奉老子為祖先，道教最受尊崇。②武則天時，佛教形成不同宗派，其中禪宗對后世影響最大。隋唐時期思想發(fā)展特點：①思想活躍，出現(xiàn)多元特征；②三教合一的歷史趨勢；③儒家思想始終在中國封建社會占據(jù)主導(dǎo)地位。五、隋唐時期的文化1、思想：儒學(xué)、道教、佛教的發(fā)展初唐王勃、楊炯、盧照鄰、駱賓王盛唐邊塞詩：王昌齡《出塞》、岑參《逢入京使》山水詩：王維《竹里館》、孟浩然《春曉》詩仙李白《將進(jìn)酒》、《望廬山瀑布》詩圣杜甫《望岳》、《春望》、《春夜喜雨》

中唐白居易《長恨歌》、《琵琶行》晚唐杜牧《江南春》、李商隱《夜雨寄北》（1）詩歌的繁榮2、隋唐時期的文學(xué)藝術(shù)五、隋唐時期的文化朝代代表魏晉南北朝唐朝書法在東漢末年成為一種藝術(shù)。2、書法、繪畫、石窟藝術(shù)隸、草、行、楷書各種書體完備，王羲之被稱為“書圣”；以形寫神的人物畫出現(xiàn)；石窟藝術(shù)：云岡石窟、龍門石窟。書法：楷書：顏真卿的楷書氣勢雄偉，柳公權(quán)的楷書骨力遒勁；草書：張旭、懷素狂放不羈；繪畫：題材廣泛，風(fēng)格多樣，吳道子被尊稱為“畫圣”；雕塑：敦煌莫高窟。五、隋唐時期的文化2、隋唐時期的文學(xué)藝術(shù)

魏晉南北朝隋唐時期，出現(xiàn)了“詩圣”“書圣”“畫圣”等杰出人物。這一時期的文藝成就達(dá)到高峰的原因是什么？

經(jīng)濟(jì)的發(fā)展與繁榮，為文藝成就達(dá)到高峰提供了物質(zhì)基礎(chǔ)。魏晉南北朝時期北方經(jīng)濟(jì)繼續(xù)發(fā)展，江南經(jīng)濟(jì)得到開發(fā)。隋唐時期，大運河溝通南北，社會經(jīng)濟(jì)繁榮。

選官制的發(fā)展與官僚政治的成熟，為文藝成就達(dá)到高峰提供了人才基礎(chǔ)。魏晉南北朝的九品中正制和隋唐的科舉制，促進(jìn)了官僚政治的發(fā)展成熟，官僚成為了文學(xué)藝術(shù)創(chuàng)作的最主要的人才群體，促進(jìn)了文學(xué)藝術(shù)的發(fā)展。

隋唐統(tǒng)一后安定的社會環(huán)境，為文藝成就達(dá)到高峰提供了社會條件。魏晉南北朝時期南方相對安定,隋唐統(tǒng)一后政治穩(wěn)定，帶來了全國的社會安定。

民族交融及開放包容的外交政策,為文藝成就達(dá)到高峰提供了多元的文化基因。魏晉南北朝隋唐時期，印度、中亞文化傳入，深刻影響了中國文化，在文藝領(lǐng)域以繪畫和雕塑較為顯著。魏晉南北朝時期的民族交融及隋唐時期開明的民族政策，豐富了中華民族的文化內(nèi)容。五、隋唐時期的文化2、隋唐時期的文學(xué)藝術(shù)時期領(lǐng)域人物主要成就隋朝建筑李春設(shè)計建造趙州橋，是現(xiàn)存世界上最古老的石拱橋唐朝印刷術(shù)雕版印刷的佛經(jīng)、日歷和書籍唐中期火藥書籍中記載了火藥的配方唐末火藥始用于戰(zhàn)爭，火箭是最早的火藥武器唐朝天文學(xué)僧一行用科學(xué)方法實測地球子午線長度唐朝醫(yī)藥學(xué)孫思邈《千金方》唐高宗《唐本草》是世界上最早由國家頒行的藥典五、隋唐時期的文化2、隋唐時期的科學(xué)技術(shù)赤土國中外文化交流（1）佛教傳播：

玄奘西行取經(jīng)，

鑒真東渡等（2）其他方面：唐都城長安是國際大都會；影響新羅、日本兩國文化；西亞商人在廣州、泉州等南方港口城市定居次數(shù)之多、規(guī)模之大、時間之久、內(nèi)容之豐富可謂中日文化交流史上的盛舉，對推動日本社會發(fā)展、促進(jìn)中日友好交流做出巨大貢獻(xiàn)。日本仿效中國隋唐制度進(jìn)行大化改新，完成了向封建社會的轉(zhuǎn)變。遣唐使五、隋唐時期的文化3、隋唐時期的中外文化交流五、隋唐時期的文化3、隋唐時期的中外文化交流佛法西來——東晉法顯、唐朝玄奘法顯游歷歸國后，將自己的旅行經(jīng)歷編著為《佛國記》，這部書是研究中國與印度、巴基斯坦等國的交通和歷史的重要史料。玄奘，我國漢傳佛教四大佛經(jīng)翻譯家之一，曾把《老子》等譯為梵文傳入印度；將入印路途見聞撰寫《大唐西域記》十二卷。唐風(fēng)東漸——日本鑒真、空海唐招提寺是鑒真和他的弟子在日本奈良仿唐制建造的寺院，至今被日本視為國寶。空海作為學(xué)問僧隨遣唐使入唐學(xué)法，由空海編纂的日本第一部漢文辭典《篆隸萬像名義》，對唐朝文化在日本的傳播起到了重要的作用。史料一：關(guān)于唐文化圈問題，有的日本學(xué)者認(rèn)為，它的形成是由于構(gòu)成國家的主要民族，采用軍事的、政治的和文化的種種形式對域外的其他民族國家建立一種君臣關(guān)系。史料二：文化圈的概念應(yīng)該是：某一地區(qū)的諸國家中，某一個先進(jìn)的文化國，以其特有的文化吸引周邊國家，這時既包含著先進(jìn)的文化國主動向后進(jìn)的周邊國家傳播文化，又包括落后的周邊國對先進(jìn)文化的向心力。這種向心力的產(chǎn)生，不是一種軍事的、政治的高壓手段，而是由于彼此之間的文化上的差距，唐王朝的強(qiáng)大和文化的繁盛，像一塊巨大的磁石，吸引了周邊各國的統(tǒng)治者和人民，他們?yōu)榭s短與唐王朝文化的差距，不遺余力地將唐文化引入本國，并結(jié)合本國的特點，有選擇地加以消化和吸收?！吨型怅P(guān)系史論叢》史料一與史料二對形成唐文化圈的看法有何不同？你認(rèn)為哪種觀點更加科學(xué)？史料一認(rèn)為唐文化圈的形成是由于唐對周邊國家采用軍事、政治和文化等強(qiáng)制手段形成的。史料二認(rèn)為唐文化圈的形成是由于唐朝特有的文化對周邊國家所具有的強(qiáng)大吸引力，使周邊國家引進(jìn)唐文化并結(jié)合本國特點加以吸收和消化。歷史證明史料二的觀點是正確的，符合歷史事實，因而更加科學(xué)。五、隋唐時期的文化史料史證能能力訓(xùn)練：隋唐文化發(fā)展與中華文化圈的形