21 學(xué)習(xí)創(chuàng)造人生品味宣言精彩-《創(chuàng)造宣言》公開(kāi)課一等獎(jiǎng)創(chuàng)新教學(xué)設(shè)計(jì)

21學(xué)習(xí)創(chuàng)造人生，品味宣言精彩——《創(chuàng)造宣言》公開(kāi)課一等獎(jiǎng)創(chuàng)新教學(xué)設(shè)計(jì)

學(xué)習(xí)創(chuàng)造人生，品味宣言精彩

——《創(chuàng)造宣言》教學(xué)設(shè)計(jì)

【學(xué)習(xí)目標(biāo)】

1.閱讀課文，準(zhǔn)確概括作者的觀點(diǎn)及其論述過(guò)程中批駁的觀點(diǎn)。

2.理清作者的論證思路，學(xué)習(xí)本文的論證方法。

3.品味本文邏輯嚴(yán)謹(jǐn)、氣勢(shì)充盈、激情洋溢的寫(xiě)作特點(diǎn)。

【重點(diǎn)難點(diǎn)】

1.理清作者的論證思路，學(xué)習(xí)本文的論證方法。（重點(diǎn)）

2.品味本文邏輯嚴(yán)謹(jǐn)、氣勢(shì)充盈、激情洋溢的寫(xiě)作特點(diǎn)。（難點(diǎn)）

【課時(shí)安排】

1課時(shí)。

【課前學(xué)習(xí)任務(wù)】

1.預(yù)習(xí)本課字音字形及詞語(yǔ)。

2.課前查閱資料，了解作者及相關(guān)知識(shí)。

【教學(xué)過(guò)程】

一、激趣引思，導(dǎo)入新課

生命是永恒不斷的創(chuàng)造，因?yàn)樗鼉?nèi)部蘊(yùn)含著過(guò)剩的精力。它不斷流溢，越出時(shí)間和空間的界限，它不停的追求，以形形色色的自我表現(xiàn)的形式表現(xiàn)出來(lái)?！└?duì)?/p>

誰(shuí)忽視了人生中的創(chuàng)造，無(wú)疑也是對(duì)人生的懈怠。今天就讓我們一起來(lái)學(xué)習(xí)著名教育家陶行之的《創(chuàng)造宣言》。

二、學(xué)習(xí)任務(wù)一：夯基礎(chǔ)，查預(yù)習(xí)

請(qǐng)同學(xué)們以接龍的形式讀課件中的字詞字音，并將重點(diǎn)易錯(cuò)的字音標(biāo)注在課本上。

1.字詞積累

樵夫（qiáo）豢養(yǎng)（huàn）陡然（dǒu）煙囪（cōnɡ）繁殖（zhí）

灌溉（ɡuàn）崇拜（chónɡ）傷痕（hén）中傷（zhònɡ）魯鈍（dùn）

玄奘（zànɡ）懦夫（nuò）塑像（sù）遁詞（dùn）屋檐（yán）_________自暴自棄（qì）啞口無(wú)言（yǎ）走投無(wú)路（tóu）

2.詞語(yǔ)解釋

中傷：誣陷或惡意造謠，旨在毀壞人的名譽(yù)。

遁詞：指理屈詞窮或不愿吐露真意時(shí)，用來(lái)支吾搪塞的話(huà)。

魯鈍：愚笨，不敏銳。懦夫：軟弱無(wú)所作為的人。

豢養(yǎng)：喂養(yǎng)。

畫(huà)龍點(diǎn)睛：多比喻寫(xiě)文章或講話(huà)時(shí)，在關(guān)鍵處用幾句話(huà)點(diǎn)明實(shí)質(zhì)，使內(nèi)容生動(dòng)有力。

啞口無(wú)言：像啞巴一樣說(shuō)不出話(huà)來(lái)。形容理屈詞窮的樣子。

自暴自棄：自己瞧不起自己，甘于落后或墮落。暴，糟蹋、損害；棄，鄙棄。

走投無(wú)路：無(wú)路可走，已到絕境。比喻處境極困難，找不到出路。投，投奔。

眾叛親離：眾人反對(duì)，親人背離。形容完全孤立。叛，背叛；離，離開(kāi)。

3.作者簡(jiǎn)介

陶行知，我國(guó)近現(xiàn)代著名教育思想家和實(shí)踐家。原名陶文濬，青年時(shí)期因推崇理學(xué)家王陽(yáng)明“知者行之始"的學(xué)說(shuō)，改名“陶知行”。早年留學(xué)美國(guó)，歸國(guó)后，終身致力于中國(guó)教能創(chuàng)而不育的改造，探索中國(guó)教育的新路，教育思想和實(shí)踐經(jīng)驗(yàn)都十分功是豐富。他在實(shí)踐中創(chuàng)立的以“生活即育"教學(xué)做合一”“社己崇會(huì)即學(xué)校"為中心的教育理論，是我國(guó)教育思想史上的一座對(duì)文豐碑。

同學(xué)們，解決了字音字形，了解了作者，接下來(lái)我們來(lái)讀一下文章，看一下作者寫(xiě)了什么內(nèi)容。

三、學(xué)習(xí)任務(wù)二：畫(huà)導(dǎo)圖，理思路

請(qǐng)同學(xué)們默讀課文，梳理作者的論證思路，畫(huà)出思維導(dǎo)圖。

閱讀提示：按照提出問(wèn)題→分析問(wèn)題→解決問(wèn)題的行文思路畫(huà)出思維導(dǎo)圖

四、學(xué)習(xí)任務(wù)三：研文本，析論證

1.根據(jù)大家歸納的思維導(dǎo)圖，我們已經(jīng)知道了作者的中心觀點(diǎn)“教育要?jiǎng)?chuàng)造出真善美的活人”，那么作者是如何闡釋這一觀點(diǎn)的？

預(yù)設(shè)：首先強(qiáng)調(diào)應(yīng)該創(chuàng)造出值得自己崇拜的人，教師如此，學(xué)生亦如此；一個(gè)人創(chuàng)造如此，集體創(chuàng)造亦如此。然后進(jìn)一步鬧釋也要?jiǎng)?chuàng)造出值得自己崇拜的理論和技術(shù)，這就從個(gè)別上升到了一般，從實(shí)踐升華到了理論，使論述更加深人。

2.在闡述完自己的觀點(diǎn)后，作者又駁斥了哪些錯(cuò)誤的觀點(diǎn)？是怎樣批駁的？在批駁的同時(shí)又確立了怎樣的觀點(diǎn)？

預(yù)設(shè)：舉八大山人等事例批駁環(huán)境平凡不能創(chuàng)造；舉《易經(jīng)》《正氣歌》等事例批駁生活單調(diào)不能創(chuàng)造；進(jìn)而總論所謂平凡單調(diào)不過(guò)是“懶惰者之遁詞"。

舉莫扎爾特、愛(ài)迪生等事例批駁年紀(jì)太小不能創(chuàng)造；舉曾參、慧能的例子批駁無(wú)能不能創(chuàng)造，并以蠶吃桑葉而能吐絲做比喻論證；舉玄奘、哥倫布等事例批駁陷入絕境不能創(chuàng)造，并引用歌德的話(huà)和古語(yǔ)，用道理論據(jù)加以論證。

3.綜上所述，作者列舉了大量的論據(jù)得出了什么結(jié)論？

預(yù)設(shè)：處處是創(chuàng)造之地，天天是創(chuàng)造之時(shí)，人人是創(chuàng)造之人。

教師小結(jié)：文章這一部分駁論和立論相結(jié)合，一般是先提出錯(cuò)誤觀點(diǎn)，再用相反的事例進(jìn)行駁斥；在批駁五種錯(cuò)誤觀點(diǎn)的基礎(chǔ)上，確立自己的觀點(diǎn)：處處、天天、人人都可以創(chuàng)造。

4.同學(xué)們，文章到這里觀點(diǎn)已經(jīng)很明確了，后邊再舉東山樵夫的例子，是否使論述顯得有點(diǎn)多余？小組討論交流。

預(yù)設(shè)：不多余。東山樵夫的例子是為了說(shuō)明如果失去了創(chuàng)造力就會(huì)很可怕，就可能造成嚴(yán)重的危害。先是正面說(shuō)要?jiǎng)?chuàng)造，什么是創(chuàng)造，我們可以創(chuàng)造，然后從反面說(shuō)不創(chuàng)造就會(huì)有可怕的局面，順勢(shì)呼吁“創(chuàng)造之神!你回來(lái)呀”，提出“創(chuàng)造宣言"。有了后面的內(nèi)容，文章更完整，也更切合題意。

5.大聲朗讀最后兩段，說(shuō)說(shuō)文章最后提出了怎樣的“創(chuàng)造宣言”。

預(yù)設(shè)：呼吁創(chuàng)造之神回來(lái)，號(hào)召用“我們的汗，我們的血，我們的心，我們的生命"去澆灌創(chuàng)造之神，讓其開(kāi)花、結(jié)果。

五、學(xué)習(xí)任務(wù)四：齊討論，品語(yǔ)言

1.同學(xué)們，既然本文是《創(chuàng)造宣言》，那么大家了解什么是宣言嗎？

助讀資料：宣言一般指政府團(tuán)體或其領(lǐng)導(dǎo)人為說(shuō)明其政治綱領(lǐng)或?qū)χ卮髥?wèn)題表明其基本立場(chǎng)和態(tài)度而發(fā)表的文告。也有幾國(guó)聯(lián)合發(fā)表的或以會(huì)議名義發(fā)表的宣言，如共產(chǎn)黨宣言。

例如大家耳熟能詳?shù)男浴豆伯a(chǎn)黨宣言》：

一個(gè)幽靈，共產(chǎn)主義的幽靈，在歐洲游蕩。為了對(duì)這個(gè)幽靈進(jìn)行神圣的圍剿，舊歐洲的一切勢(shì)力，教皇和沙皇、梅特涅和基佐、法國(guó)的激進(jìn)派和德國(guó)的警察，都聯(lián)合起來(lái)了。有哪一個(gè)反對(duì)黨不被它的當(dāng)政的敵人罵為共產(chǎn)黨呢？

又有哪一個(gè)反對(duì)黨不拿共產(chǎn)主義這個(gè)罪名去回敬更進(jìn)步的反對(duì)黨人和自己的反動(dòng)敵人呢？

寫(xiě)作背景：本文寫(xiě)于1943年，陶行知先生針對(duì)當(dāng)時(shí)教師隊(duì)伍中因循守舊，墨守成規(guī)的現(xiàn)象，大膽的提出了創(chuàng)造宣言，否定了不能創(chuàng)造的種種錯(cuò)誤看法，提出了處處是創(chuàng)造之地，天天是創(chuàng)造之時(shí)，人人是創(chuàng)造之人的觀點(diǎn)，激勵(lì)每一個(gè)人時(shí)時(shí)處處要去創(chuàng)造。

2.結(jié)合助讀資料和寫(xiě)作背景，探討本文的語(yǔ)言特色。小組合作，討論交流。

示例：

當(dāng)英雄無(wú)用武之地，他除了大無(wú)畏之斧，還得有智慧之劍，金剛之信念與意志才能開(kāi)出一條生路。

比喻論證，作者把勇氣比作斧，把智慧比作賤，把信念和意志比作金剛。一直當(dāng)一個(gè)人陷入絕境走投無(wú)路時(shí)，只有勇氣、智慧、信念與意志才能使人絕處逢生，闖出一條生路。連續(xù)運(yùn)用比喻，語(yǔ)言整齊，還很有氣勢(shì)。

預(yù)設(shè)：活人的塑像和大理石的塑像有一點(diǎn)不同,刀法如果用得不對(duì)，可以萬(wàn)像同毀；刀法如果用得對(duì)，則一筆下去，畫(huà)龍點(diǎn)晴。(第4段)

比喻論證，刀法”一詞比喻教育方法?！暗斗?是泛指方法要恰當(dāng)。采用比喻說(shuō)理，化枯燥為生動(dòng)，化插象為具體，體現(xiàn)出較高的說(shuō)理藝術(shù)。

預(yù)設(shè)：但是就在監(jiān)牢中，產(chǎn)生了《易經(jīng)》之卦辭，產(chǎn)生了《正氣歌》，產(chǎn)生了蘇聯(lián)的國(guó)歌，產(chǎn)生了《尼赫魯自傳》。

舉例論證，簡(jiǎn)潔凝練地列舉四項(xiàng)事實(shí)，強(qiáng)調(diào)在單調(diào)惡劣的環(huán)境中一樣可以創(chuàng)造出驚世之作，有說(shuō)服力。

預(yù)設(shè)：但是遭遇八十一難之玄奘，畢竟取得佛經(jīng)；糧水?dāng)嘟^、眾叛親離之哥倫布，畢竟發(fā)現(xiàn)了美洲；凍餓病三重壓迫下之莫扎爾特，畢竟寫(xiě)出了《安魂曲》。

舉例論證，列舉絕境中有創(chuàng)造的事實(shí)，強(qiáng)調(diào)有志者排除萬(wàn)難也可取得巨大成就的觀點(diǎn)。

預(yù)設(shè)：但是遭遇八十一難之玄奘，畢竟取得佛經(jīng)；糧水?dāng)嘟^、眾叛親離之哥倫布，畢竟發(fā)現(xiàn)了美洲；凍餓病三重壓迫下之莫扎爾特，畢竟寫(xiě)出了《安魂曲》。

舉例論證，列舉絕境中有創(chuàng)造的事實(shí)，強(qiáng)調(diào)有志者排除萬(wàn)難也可取得巨大成就的觀點(diǎn)。

預(yù)設(shè)：只要有一滴汗，一滴血，一滴熱情，便是創(chuàng)造之神所愛(ài)住的行宮，就能開(kāi)創(chuàng)造之花，結(jié)創(chuàng)造之果，繁殖創(chuàng)造之森林。

強(qiáng)調(diào)任何一點(diǎn)的創(chuàng)造力，都會(huì)促進(jìn)成就的取得，使人強(qiáng)烈地認(rèn)識(shí)的，每個(gè)人都一定能有自己的創(chuàng)造。

教師小結(jié)：宣言是一種演講詞，既然是演講，那它一定具備演講稿的特點(diǎn)，需要以充沛的情感、有號(hào)召力的語(yǔ)言來(lái)征服聽(tīng)眾。文中排比段或句的使用，以及大量的事實(shí)論據(jù)使得論證內(nèi)容充實(shí)豐富，具有說(shuō)服力，增強(qiáng)了語(yǔ)言的氣勢(shì)和論證效果，充分體現(xiàn)了“宣言”的特點(diǎn)。

六、課堂小結(jié)

同學(xué)們，學(xué)完本課，大家也知道了許多環(huán)境不如我們、健康不如我們，或者和我們一樣平凡的人，都創(chuàng)造出了自己的不平凡的人生。所以只要我們有勇氣，有自信，敢創(chuàng)造，同樣也能書(shū)寫(xiě)出屬于