21 學習創(chuàng)造人生品味宣言精彩-《創(chuàng)造宣言》公開課一等獎創(chuàng)新教學設計

21學習創(chuàng)造人生，品味宣言精彩——《創(chuàng)造宣言》公開課一等獎創(chuàng)新教學設計

學習創(chuàng)造人生，品味宣言精彩

——《創(chuàng)造宣言》教學設計

【學習目標】

1.閱讀課文，準確概括作者的觀點及其論述過程中批駁的觀點。

2.理清作者的論證思路，學習本文的論證方法。

3.品味本文邏輯嚴謹、氣勢充盈、激情洋溢的寫作特點。

【重點難點】

1.理清作者的論證思路，學習本文的論證方法。（重點）

2.品味本文邏輯嚴謹、氣勢充盈、激情洋溢的寫作特點。（難點）

【課時安排】

1課時。

【課前學習任務】

1.預習本課字音字形及詞語。

2.課前查閱資料，了解作者及相關知識。

【教學過程】

一、激趣引思，導入新課

生命是永恒不斷的創(chuàng)造，因為它內部蘊含著過剩的精力。它不斷流溢，越出時間和空間的界限，它不停的追求，以形形色色的自我表現的形式表現出來?！└隊?/p>

誰忽視了人生中的創(chuàng)造，無疑也是對人生的懈怠。今天就讓我們一起來學習著名教育家陶行之的《創(chuàng)造宣言》。

二、學習任務一：夯基礎，查預習

請同學們以接龍的形式讀課件中的字詞字音，并將重點易錯的字音標注在課本上。

1.字詞積累

樵夫（qiáo）豢養(yǎng)（huàn）陡然（dǒu）煙囪（cōnɡ）繁殖（zhí）

灌溉（ɡuàn）崇拜（chónɡ）傷痕（hén）中傷（zhònɡ）魯鈍（dùn）

玄奘（zànɡ）懦夫（nuò）塑像（sù）遁詞（dùn）屋檐（yán）_________自暴自棄（qì）啞口無言（yǎ）走投無路（tóu）

2.詞語解釋

中傷：誣陷或惡意造謠，旨在毀壞人的名譽。

遁詞：指理屈詞窮或不愿吐露真意時，用來支吾搪塞的話。

魯鈍：愚笨，不敏銳。懦夫：軟弱無所作為的人。

豢養(yǎng)：喂養(yǎng)。

畫龍點睛：多比喻寫文章或講話時，在關鍵處用幾句話點明實質，使內容生動有力。

啞口無言：像啞巴一樣說不出話來。形容理屈詞窮的樣子。

自暴自棄：自己瞧不起自己，甘于落后或墮落。暴，糟蹋、損害；棄，鄙棄。

走投無路：無路可走，已到絕境。比喻處境極困難，找不到出路。投，投奔。

眾叛親離：眾人反對，親人背離。形容完全孤立。叛，背叛；離，離開。

3.作者簡介

陶行知，我國近現代著名教育思想家和實踐家。原名陶文濬，青年時期因推崇理學家王陽明“知者行之始"的學說，改名“陶知行”。早年留學美國，歸國后，終身致力于中國教能創(chuàng)而不育的改造，探索中國教育的新路，教育思想和實踐經驗都十分功是豐富。他在實踐中創(chuàng)立的以“生活即育"教學做合一”“社己崇會即學校"為中心的教育理論，是我國教育思想史上的一座對文豐碑。

同學們，解決了字音字形，了解了作者，接下來我們來讀一下文章，看一下作者寫了什么內容。

三、學習任務二：畫導圖，理思路

請同學們默讀課文，梳理作者的論證思路，畫出思維導圖。

閱讀提示：按照提出問題→分析問題→解決問題的行文思路畫出思維導圖

四、學習任務三：研文本，析論證

1.根據大家歸納的思維導圖，我們已經知道了作者的中心觀點“教育要創(chuàng)造出真善美的活人”，那么作者是如何闡釋這一觀點的？

預設：首先強調應該創(chuàng)造出值得自己崇拜的人，教師如此，學生亦如此；一個人創(chuàng)造如此，集體創(chuàng)造亦如此。然后進一步鬧釋也要創(chuàng)造出值得自己崇拜的理論和技術，這就從個別上升到了一般，從實踐升華到了理論，使論述更加深人。

2.在闡述完自己的觀點后，作者又駁斥了哪些錯誤的觀點？是怎樣批駁的？在批駁的同時又確立了怎樣的觀點？

預設：舉八大山人等事例批駁環(huán)境平凡不能創(chuàng)造；舉《易經》《正氣歌》等事例批駁生活單調不能創(chuàng)造；進而總論所謂平凡單調不過是“懶惰者之遁詞"。

舉莫扎爾特、愛迪生等事例批駁年紀太小不能創(chuàng)造；舉曾參、慧能的例子批駁無能不能創(chuàng)造，并以蠶吃桑葉而能吐絲做比喻論證；舉玄奘、哥倫布等事例批駁陷入絕境不能創(chuàng)造，并引用歌德的話和古語，用道理論據加以論證。

3.綜上所述，作者列舉了大量的論據得出了什么結論？

預設：處處是創(chuàng)造之地，天天是創(chuàng)造之時，人人是創(chuàng)造之人。

教師小結：文章這一部分駁論和立論相結合，一般是先提出錯誤觀點，再用相反的事例進行駁斥；在批駁五種錯誤觀點的基礎上，確立自己的觀點：處處、天天、人人都可以創(chuàng)造。

4.同學們，文章到這里觀點已經很明確了，后邊再舉東山樵夫的例子，是否使論述顯得有點多余？小組討論交流。

預設：不多余。東山樵夫的例子是為了說明如果失去了創(chuàng)造力就會很可怕，就可能造成嚴重的危害。先是正面說要創(chuàng)造，什么是創(chuàng)造，我們可以創(chuàng)造，然后從反面說不創(chuàng)造就會有可怕的局面，順勢呼吁“創(chuàng)造之神!你回來呀”，提出“創(chuàng)造宣言"。有了后面的內容，文章更完整，也更切合題意。

5.大聲朗讀最后兩段，說說文章最后提出了怎樣的“創(chuàng)造宣言”。

預設：呼吁創(chuàng)造之神回來，號召用“我們的汗，我們的血，我們的心，我們的生命"去澆灌創(chuàng)造之神，讓其開花、結果。

五、學習任務四：齊討論，品語言

1.同學們，既然本文是《創(chuàng)造宣言》，那么大家了解什么是宣言嗎？

助讀資料：宣言一般指政府團體或其領導人為說明其政治綱領或對重大問題表明其基本立場和態(tài)度而發(fā)表的文告。也有幾國聯(lián)合發(fā)表的或以會議名義發(fā)表的宣言，如共產黨宣言。

例如大家耳熟能詳的宣言《共產黨宣言》：

一個幽靈，共產主義的幽靈，在歐洲游蕩。為了對這個幽靈進行神圣的圍剿，舊歐洲的一切勢力，教皇和沙皇、梅特涅和基佐、法國的激進派和德國的警察，都聯(lián)合起來了。有哪一個反對黨不被它的當政的敵人罵為共產黨呢？

又有哪一個反對黨不拿共產主義這個罪名去回敬更進步的反對黨人和自己的反動敵人呢？

寫作背景：本文寫于1943年，陶行知先生針對當時教師隊伍中因循守舊，墨守成規(guī)的現象，大膽的提出了創(chuàng)造宣言，否定了不能創(chuàng)造的種種錯誤看法，提出了處處是創(chuàng)造之地，天天是創(chuàng)造之時，人人是創(chuàng)造之人的觀點，激勵每一個人時時處處要去創(chuàng)造。

2.結合助讀資料和寫作背景，探討本文的語言特色。小組合作，討論交流。

示例：

當英雄無用武之地，他除了大無畏之斧，還得有智慧之劍，金剛之信念與意志才能開出一條生路。

比喻論證，作者把勇氣比作斧，把智慧比作賤，把信念和意志比作金剛。一直當一個人陷入絕境走投無路時，只有勇氣、智慧、信念與意志才能使人絕處逢生，闖出一條生路。連續(xù)運用比喻，語言整齊，還很有氣勢。

預設：活人的塑像和大理石的塑像有一點不同,刀法如果用得不對，可以萬像同毀；刀法如果用得對，則一筆下去，畫龍點晴。(第4段)

比喻論證，刀法”一詞比喻教育方法?！暗斗?是泛指方法要恰當。采用比喻說理，化枯燥為生動，化插象為具體，體現出較高的說理藝術。

預設：但是就在監(jiān)牢中，產生了《易經》之卦辭，產生了《正氣歌》，產生了蘇聯(lián)的國歌，產生了《尼赫魯自傳》。

舉例論證，簡潔凝練地列舉四項事實，強調在單調惡劣的環(huán)境中一樣可以創(chuàng)造出驚世之作，有說服力。

預設：但是遭遇八十一難之玄奘，畢竟取得佛經；糧水斷絕、眾叛親離之哥倫布，畢竟發(fā)現了美洲；凍餓病三重壓迫下之莫扎爾特，畢竟寫出了《安魂曲》。

舉例論證，列舉絕境中有創(chuàng)造的事實，強調有志者排除萬難也可取得巨大成就的觀點。

預設：但是遭遇八十一難之玄奘，畢竟取得佛經；糧水斷絕、眾叛親離之哥倫布，畢竟發(fā)現了美洲；凍餓病三重壓迫下之莫扎爾特，畢竟寫出了《安魂曲》。

舉例論證，列舉絕境中有創(chuàng)造的事實，強調有志者排除萬難也可取得巨大成就的觀點。

預設：只要有一滴汗，一滴血，一滴熱情，便是創(chuàng)造之神所愛住的行宮，就能開創(chuàng)造之花，結創(chuàng)造之果，繁殖創(chuàng)造之森林。

強調任何一點的創(chuàng)造力，都會促進成就的取得，使人強烈地認識的，每個人都一定能有自己的創(chuàng)造。

教師小結：宣言是一種演講詞，既然是演講，那它一定具備演講稿的特點，需要以充沛的情感、有號召力的語言來征服聽眾。文中排比段或句的使用，以及大量的事實論據使得論證內容充實豐富，具有說服力，增強了語言的氣勢和論證效果，充分體現了“宣言”的特點。

六、課堂小結

同學們，學完本課，大家也知道了許多環(huán)境不如我們、健康不如我們，或者和我們一樣平凡的人，都創(chuàng)造出了自己的不平凡的人生。所以只要我們有勇氣，有自信，敢創(chuàng)造，同樣也能書寫出屬于