2024-2025學(xué)年統(tǒng)編版初中語文九年級（上）教案 第二單元第10課《精神的三間小屋》

精神的三間小屋教學(xué)目標(biāo)1.理解作者關(guān)于建構(gòu)個體精神世界的觀點(diǎn)。2.學(xué)習(xí)本文的寫作技巧。3.品味文章具有的獨(dú)特美學(xué)風(fēng)范的語言，引導(dǎo)學(xué)生關(guān)注自身心靈，提升精神境界。教學(xué)重難點(diǎn)1.了解文中“精神的三間小屋”的內(nèi)涵，理解作者關(guān)于建構(gòu)個體精神世界的觀點(diǎn)。2.把握比喻論證、正反對比論證的方法，體會其作用。3.引導(dǎo)學(xué)生關(guān)注自我內(nèi)心世界，積極建構(gòu)個體的精神空間。課前準(zhǔn)備1.多媒體課件。2.學(xué)生自主預(yù)習(xí)字詞。課時安排1課時教學(xué)過程一、導(dǎo)入新課1.如果人的身體活動需要空間，那么，人的精神活動是不是也需要空間呢？精神活動的空間應(yīng)該怎么分配呢？這正是《精神的三間小屋》這篇文章要告訴我們的。本文是一篇富有哲理的議論性散文，它將“說理”融入“情感”之中，以理服人，以情動人。今天我們就來學(xué)習(xí)畢淑敏的《精神的三間小屋》。2.介紹作者畢淑敏，1952年生于新疆伊寧，長在北京。17歲赴西藏高原阿里地區(qū)當(dāng)兵，在海拔五千米的高原部隊服役11年。1980年轉(zhuǎn)業(yè)回北京。從事醫(yī)學(xué)工作20年后，開始專業(yè)寫作。《預(yù)約死亡》以作者在臨終關(guān)懷醫(yī)院的經(jīng)歷為素材，對面對死亡的當(dāng)事者及其身邊人的內(nèi)心進(jìn)行了探索，被譽(yù)為是“新體驗小說”的代表作。代表作有小說《昆侖殤》《紅處方》，散文集《素面朝天》《提醒幸?！贰侗３煮@奇》等。二、預(yù)習(xí)檢查1.訂正字音自慚形穢（huì）襟懷（jīn）廣袤(mào)寬宥(yòu)金戈鐵馬(gē)窗欞(líng)矗立(chù)游弋(yì)輕覷(qù)云霓(ní)濡養(yǎng)(rú)灰燼(jìn)積攢(zǎn)坍塌(tān)麾下(huī)馳騁(chěng)2.詞語釋義自慚形穢：原指因自己的容貌舉止不如別人而感到慚愧，后來泛指自愧不如別人。寬宥：寬恕，原諒。襟懷：胸襟，胸懷。間不容發(fā)：兩物中間容不下一根頭發(fā)，形容事物之間距離極小。游弋：在水中游動。形銷骨立：形容身體極其消瘦。輕覷：輕視，小看。濡養(yǎng)：滋養(yǎng)。麾下：將旗之下，文中指手下，手中。李代桃僵：李樹代替桃樹而死，原比喻兄弟相互幫助，后借指以此代彼或代人受過。相得益彰：指互相幫助，互相補(bǔ)充，更能顯出各自的好處。相得，相互配合，映襯。彰，顯著。坍塌：倒塌，崩塌。矗立：高聳地立著。鳩占鵲巢：比喻強(qiáng)占他人的居處?？赏豢杉矗褐荒軌蛲姸荒軌蚪咏?，形容看來可以實現(xiàn)而實際難以實現(xiàn)。三、整體感知自由地朗讀課文，思考：本文可以分為哪幾個部分？提示：可按照議論文的基本結(jié)構(gòu)特點(diǎn)給文章分層，理清作者思路。議論文的基本結(jié)構(gòu)特點(diǎn)是：提出問題，分析問題，解決問題。明確：第一部分(1—6)：引出話題——如何布置我們的心靈空間，即建設(shè)“精神小屋”。第二部分(7—18)：分析人們的精神世界里應(yīng)該建立“三間小屋”。第一層(7—9)：分析如何建立第一間精神小屋，即盛放著愛和恨的小屋。第二層(10—14)：分析如何建立第二間精神小屋，即盛放著事業(yè)的小屋。第三層(15—18)：分析如何建立第三間精神小屋，即安放我們自身的小屋。第三部分(19、20)：指出把精神的三間小屋建筑得美觀結(jié)實的條件，并希望在此基礎(chǔ)上把精神小屋擴(kuò)建成精神大廈。四、合作探究1.作者認(rèn)為應(yīng)該修建三間精神小屋的原因是什么？明確：為了給精神建立棲息地，使人生健康、美麗、莊嚴(yán)、偉大、努力、完滿、真誠、永恒。2.1—6段寫的是什么？與后文寫的精神的三間小屋有什么關(guān)聯(lián)？明確：1—3段是全文的引子，由名言引出對精神空間的理解。4—6段由對身體活動的空間問題的思考引出對人心靈活動的空間問題的思考。3.第1段里的“每一粒泥土、每一朵浪花、每一朵云霓”三個短語能不能互換位置？為什么？明確：不能。因為它們對應(yīng)上文的“大地、海洋和天空”。（要求學(xué)生認(rèn)真研讀“第一間小屋”的內(nèi)容，思考下面問題。）4.作者認(rèn)為第一間精神小屋應(yīng)該怎樣布置才是美的？是怎樣的美？明確：給愛留下足夠的容量。如果這樣，“小屋就光明溫暖，像一座金色池塘，有紅色的鯉魚游弋”，就會“祥和”，就會充滿希望。5.從欣賞的角度，你怎樣評價課文第8段？明確：運(yùn)用了排比、比喻等修辭手法。作用：增強(qiáng)了文字的形象性、生動性、新奇感，使文章文采飛揚(yáng)。6.第9段中“給愛留下足夠的容量”能不能理解為最終把“第一間小屋”建設(shè)成盛滿愛的小屋？簡述理由。明確：不能，因為第一間小屋里還要用來盛恨，包括對丑惡的仇恨、對污濁的厭煩，對虛偽的憎惡，對卑劣的蔑視，等等。（要求學(xué)生認(rèn)真研讀“第二間小屋”的內(nèi)容，思考下面問題。）7.第二間小屋中，作者羅列數(shù)字有什么作用？明確：給人們一個事業(yè)的時間概念，強(qiáng)調(diào)事業(yè)的重要性，不要小看事業(yè)對人產(chǎn)生的深遠(yuǎn)影響。8.作者認(rèn)為第二間小屋的理想效果是什么？這種效果怎樣才能實現(xiàn)？明確：使事業(yè)和人生呈現(xiàn)繽紛和諧、相得益彰的局面，小屋堅固優(yōu)雅。找適合自己的事業(yè)，適時播種，辛勤耕耘，快樂收獲。9.為什么說適合你的事業(yè)，“不靠天賜，主要靠自我尋找”？明確：不但因為相宜的事業(yè)，并非像雨后的菌子一樣俯拾即是，而且因為我們對自身的認(rèn)識，也如抽絲剝繭，需要水落石出的流程。（要求學(xué)生認(rèn)真研讀“第三間小屋”的內(nèi)容，思考下面問題。）10.為什么作者說“在我們的小屋里，住著所有我們認(rèn)識的人，唯獨(dú)沒有我們自己”？明確：這是一個信息高度發(fā)達(dá)的社會，我們能從不同渠道接受各種紛繁復(fù)雜的信息，漸漸地有人就被這個信息社會同化了，常常隨波逐流，用他人的觀點(diǎn)來肯定事物的價值，常常以為眾人追求的就是他們自己想要的。于是別人的思想、外在的信息代替了他們自己的思想，使他們成為缺乏思想和思考的群體。11.如果我們的精神小屋不住著自己，會出現(xiàn)什么情況？明確：如果真是那樣，我們的精神小屋，不必等待地震和潮汐，在微風(fēng)中就悄無聲息地坍塌了。我們的精神，將會孤獨(dú)地在風(fēng)雨中飄零。五、問題探究1.如何理解“三間小屋，說大不大，說小不小”這句話？明確：因為相對人類而言，它涉及的都是個人的喜怒哀樂、事業(yè)與生活；相對個人而言，它的意義可能比大地、海洋、天空都要寬廣。2.精神的小屋“三間”足矣，房屋的空間，雖“小”足矣?？勺髡咴谖恼麻_頭卻說“人的心靈，應(yīng)該比大地、海洋和天空都更為博大”“有一顆大心”，這里的“小屋”與“大心”矛盾嗎？而文章結(jié)尾又說“把自己的精神小屋建筑得美觀結(jié)實”“矗立我們的精神大廈”，這又該如何理解呢？明確：人類情感豐富多彩，事業(yè)五色斑斕，對自身的認(rèn)識也是逐漸撥云見日的，房屋雖“小”，可盛放的寶物卻是無法用數(shù)字來計算的，作者是借幾間“小屋”使“大心”具體化、形象化，這樣大中求小，襯托呼應(yīng)，既是作者行文的智慧，更是作者謙遜人格的體現(xiàn)，三間小屋組成了作者遼闊的精神世界。如果人人都能像作者那樣建造好自己的精神小屋，間間累積勢必會矗起一幢民族的精神大廈！3.根據(jù)你的理解，談?wù)劇熬竦娜g小屋”之間的內(nèi)在聯(lián)系。明確：三間小屋是一個整體，其中盛放我們自身的小屋是根本，是心靈大廈的基礎(chǔ)，我們只有擁有自己的主見，才能明確自己所愛的和所恨的，才懂得什么樣的事業(yè)能帶給我們真正的快樂。六、寫法探究1.引用名言，巧妙開篇。本文開頭第1、2段，分別引用名言及俗語“宰相肚里能撐船”，從名言寫起，為下文寫人需要修建精神的三間小屋做鋪墊，水到渠成地提出自己的觀點(diǎn)。2.并列結(jié)構(gòu)，條理清晰。文章在論述“精神的三間小屋”時，分別以“第一間，盛著我們的愛和恨”“第二間小屋，盛放我們的事業(yè)”“第三間，安放我們自身”來引領(lǐng)對如何營造精神的三間小屋的論述，這種并列的結(jié)構(gòu)方式，使行文顯得條理清晰，結(jié)構(gòu)分明。3.對比手法，論述充分。如文章第8段中，“假若愛比恨多，小屋就光明溫暖，像一座金色池塘，有紅色的鯉魚游弋，那是你的大福氣。假如恨比愛多，小屋就凄風(fēng)苦雨，愁云慘淡，你會精神悲戚壓抑，形銷骨立。如果想重溫祥和，就得凈手焚香，灑掃庭院。銷毀你的精神垃圾，重塑你的精神天花板，讓一束圣潔的陽光，從天窗灑入”，這里使用對比的手法，將“精神小屋”“愛比恨多”與“恨比愛多”時的不同情狀拿來對比，前者“光明溫暖”，后者“凄風(fēng)苦雨”，很自然地讓讀者接受了“在布置我們的精神空間時，給愛留下足夠的容量”的觀點(diǎn)。4.用語形象，修辭巧妙。如“不要輕覷了事業(yè)對精神的濡養(yǎng)或反之的腐蝕作用，它以深遠(yuǎn)的力度和廣度，挾持著我們的精神，以成為它麾下持久的人質(zhì)”，使用了比喻及擬人的修辭手法，將“事業(yè)”喻作“挾持者”，將“人”稱為“人質(zhì)”，闡述了事業(yè)對人的濡養(yǎng)或腐蝕作用，使論證顯得形象生動。七、拓展延伸1.怎樣理解古今之成大事業(yè)、大學(xué)問者，必經(jīng)過三種境界？明確：第一境界是尋找階段，站在高處向遠(yuǎn)方望去，高瞻遠(yuǎn)矚，確立遠(yuǎn)大目標(biāo)；第二境界是耕耘階段，再苦再累，在所不惜，只要努力達(dá)成目標(biāo)；第三境界是收獲階段，已經(jīng)為追尋目標(biāo)筋疲力盡，快要放棄時，卻在不起眼的地方獲得了成功。2.選自畢淑敏作品中的名言=1\*GB3①優(yōu)等的心，不必華麗，但必須堅固。——《造心》=2\*GB3②我不相信手掌的紋路，但我相信手掌加上手指的力量。如果你不能確定你往哪里走，那么此處就是你的葬身之地?！缎撵`7游戲》=3\*GB3③我相信不化妝的微笑更純潔而美好，我相信不化妝的目光更坦率而真誠，我相信不化妝的女人更有勇氣直面人生?！端孛娉臁钒?、課堂小結(jié)1．本文構(gòu)思新穎獨(dú)特。以三間小屋為載體，闡述了精神追求的內(nèi)涵及其意義，激勵人們關(guān)注自己的心靈，提升精神境界。2．本文是一篇融議論、描寫、抒情于一體的說理性散文，通過對精神的三間小屋的描寫、闡述，表現(xiàn)了關(guān)注個性、關(guān)注自我、關(guān)注人的精神生活的思想。九、隨堂檢測閱讀下面文章，回答問題。愛國的內(nèi)涵①愛國是人類共有的感情，是我們民族精神的核心內(nèi)容和各族人民共同的精神支柱，是中華民族傳承了五千年的傳統(tǒng)美德。新時代，我們青少年更應(yīng)該懂得愛國的內(nèi)涵。②愛國的內(nèi)涵是什么？陸游在《病起抒懷》中用一句“位卑未敢忘憂國”做了最好的詮釋。歷史上，屈原流放中仍眷戀楚國，蘇武牧羊數(shù)十年心志不變，都是中華兒女心系祖國的寫照。③愛國的內(nèi)涵是什么？曹植在《白馬篇》中說得明白：“捐軀赴國難，視死忽如歸?！蔽奶煜椤哆^零丁洋》中的“人生自古誰無死，留取丹心照汗青”，更是蕩氣回腸。近代無數(shù)仁人志士正是用鮮血和生命，詮釋了中華民族的靈魂之歌。愛國就是要以身許國、不存雜念。這是中華民族薪火相傳的靈魂。④愛國的內(nèi)涵是什么？西漢名將甘延壽流傳千古的名句“明犯強(qiáng)漢者，雖遠(yuǎn)必誅！”是最有力的回答。為保衛(wèi)祖國的河山，維護(hù)祖國的統(tǒng)一和領(lǐng)土完整，無數(shù)中華兒女執(zhí)著堅守，奉獻(xiàn)自己的青春和熱血。戚繼光，一代名將，面對倭寇入侵，奮起組建“戚家軍”，潛心操練，英勇奮戰(zhàn)，終于將倭寇趕出國門；。愛國要以維護(hù)祖國統(tǒng)一為己任，這是中華民族的根本利益所在。⑤愛國的內(nèi)涵是什么？愛國就是繼承和弘揚(yáng)中華民族的優(yōu)秀傳統(tǒng)文化。中華文化是世界上持續(xù)時間最長的文化，從先秦諸子百家到漢魏六朝歌賦，從唐詩宋詞元曲到明清小說，中華文化經(jīng)歷了幾千年的沉淀和發(fā)展，源遠(yuǎn)流長，博大精深。愛國要以敬重的態(tài)度繼承和弘揚(yáng)中華民族的優(yōu)秀傳統(tǒng)文化。⑥“天下興亡，匹夫有責(zé)。”我們青少年生活在一個幸福和諧的社會中，在全面建成小康社會、實現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興的奮進(jìn)征途上，我們要肩負(fù)重任，做出自己的貢獻(xiàn)。 （文章有改動）1.下面對文章的理解正確的一項是（）A.第①段從“愛國是人類共有的感情”切入，引出議論對象“愛國的內(nèi)涵”。B.第②段采用引用論證和對比論證的方法，論證了愛國的內(nèi)涵。C.第⑤段從目的和行動上論證了繼承和弘揚(yáng)優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的緊迫性。D.全文從四個層面進(jìn)行了論述，層層遞進(jìn)，結(jié)構(gòu)清晰完整。2.如果要在第④段的橫線上補(bǔ)充一句話，下面最恰當(dāng)?shù)囊豁検牵ǎ〢.詹天佑，我國第一批出國的留學(xué)生，學(xué)成回國，憑借杰出才能完成了京張鐵路的修建，給了藐視中國的帝國主義一個有力回?fù)簟.任正非，75歲的華為公司創(chuàng)始人，在眾多媒體面前表示：要擁抱世界，依靠全球創(chuàng)新發(fā)展，為中國企業(yè)砥礪奮進(jìn)樹立榜樣。C.李文波，一個普通的南海守礁士兵，二十年堅守，他從健壯小伙變成了兩鬢斑白的“小老頭”，他就是守護(hù)祖國的一塊堅不可摧的礁石！D.林俊德，一位將軍，也是一位院士，他參與了中國全部的45次核試驗，他人生75年都默默無聞，一直工作到生命的最后時刻。3.愛國的內(nèi)涵是什么？請依據(jù)文章的內(nèi)容簡要概括。______________________________________________________________________【參考答案】1.A（解析：B項，沒有采用對比論證，“屈原流放”和“蘇武牧羊”是舉例論證；C項，第⑤段論證了愛國的內(nèi)涵是繼承和弘揚(yáng)優(yōu)秀傳統(tǒng)文化；D項，全文從四個方面進(jìn)行了論述，分項列舉，屬于并列關(guān)系，不是“層層遞進(jìn)”。因而答案選A。）2.C（解析：第④段論述了愛國的內(nèi)涵是執(zhí)著堅守，保衛(wèi)祖國的河山，維護(hù)國家的統(tǒng)一。A項，詹天佑的事跡主要用來論述堅強(qiáng)的意志、拳拳報國之心、敢于作為、勇于創(chuàng)新的精神。B項，任正非的事跡可以用來論述成功不僅需要學(xué)識，更需要膽識；不僅需要艱苦奮斗的勇氣，還需要高瞻遠(yuǎn)矚的視野。C項，李文波，二十年為祖國南海守礁，是守護(hù)祖國堅不可摧的礁石。D項，林俊德院士將有限的生命投入無限的科學(xué)事業(yè)中去，生命不息，研究不止，可歌可泣。C項與本項論述最貼近。）3.愛國的內(nèi)涵是心系祖國（“位