2024-2025學(xué)年高中政治第一單元生活智慧與時(shí)代精神1.2關(guān)于世界觀的學(xué)說(shuō)課時(shí)作業(yè)含解析新人教版必修4

PAGE5-關(guān)于世界觀的學(xué)說(shuō)1．哲學(xué)具有無(wú)限關(guān)懷和終極追問(wèn)的特點(diǎn)，總攬一切，綜括一般，仰觀宇宙之無(wú)窮，俯究萬(wàn)物之運(yùn)動(dòng)。這段話表明()①哲學(xué)的任務(wù)是揭示整個(gè)世界最一般的本質(zhì)和規(guī)律②哲學(xué)從一般規(guī)律中概括和總結(jié)出各種特別規(guī)律③哲學(xué)是一門應(yīng)有盡有、囊括萬(wàn)物的綜合性學(xué)科④哲學(xué)探討整個(gè)世界，世界觀構(gòu)成哲學(xué)的基本內(nèi)容A．①② B．①④C．②③ D．③④解析：哲學(xué)要從詳細(xì)科學(xué)揭示的特別規(guī)律中抽象概括出整個(gè)世界的最一般本質(zhì)和規(guī)律，與詳細(xì)科學(xué)層次不同，哲學(xué)不是應(yīng)有盡有的綜合性學(xué)科，②③錯(cuò)誤，①④符合題意。答案：B2．在生活中，我們經(jīng)常會(huì)發(fā)覺(jué)，確定一個(gè)人勝利或失敗的，不肯定是他的技術(shù)水平，而是他的心態(tài)。心態(tài)確定狀態(tài)，心胸確定格局，眼界確定境界。這是因?yàn)?)A．方法論確定世界觀B．世界觀確定方法論C．世界觀和方法論隨時(shí)可以相互轉(zhuǎn)化D．世界觀和方法論都具有相對(duì)獨(dú)立性解析：本題考查世界觀與方法論的關(guān)系。世界觀確定方法論，A錯(cuò)誤。C說(shuō)法錯(cuò)誤；D本身正確，但與材料主旨不符。故選B。答案：B3．人人都有自己的世界觀，但并非人人都是哲學(xué)家。就產(chǎn)生這一問(wèn)題的緣由，甲、乙、丙、丁四位同學(xué)分別發(fā)表了自己的觀點(diǎn)。其中正確的是()A．甲：一般人的世界觀是自發(fā)的、零散的B．乙：一般人的世界觀與哲學(xué)沒(méi)關(guān)系C．丙：不學(xué)哲學(xué)的人不會(huì)有正確的世界觀D．丁：哲學(xué)是對(duì)世界觀的概括和總結(jié)解析：本題考查世界觀的學(xué)問(wèn)。一般人的世界觀是自發(fā)形成的，不系統(tǒng)的因而也是零散的，A正確；哲學(xué)是系統(tǒng)化理論化的世界觀，是對(duì)自然、社會(huì)和思維學(xué)問(wèn)的概括和總結(jié)，B、D錯(cuò)誤；不學(xué)哲學(xué)不等于不能有正確的世界觀，C錯(cuò)誤。答案：A4．蔡元培曾在《北京高校月刊》發(fā)刊詞中指出：“治自然科學(xué)者，局守一門，而不愿稍涉哲學(xué)，而不知哲學(xué)即科學(xué)之歸宿，其中如自然哲學(xué)一部，尤為科學(xué)家所須要?！边@說(shuō)明()①自然科學(xué)與哲學(xué)是相互聯(lián)系的②自然科學(xué)探討須要哲學(xué)供應(yīng)世界觀和方法論的指導(dǎo)③哲學(xué)是自然科學(xué)的基礎(chǔ)④哲學(xué)是“科學(xué)之科學(xué)”A．①② B．②③C．②④ D．①④解析：自然科學(xué)是哲學(xué)的基礎(chǔ)，故③說(shuō)法錯(cuò)誤；哲學(xué)有科學(xué)與非科學(xué)之分，故④說(shuō)法錯(cuò)誤；①②均符合題目要求。答案：A5．一個(gè)科學(xué)家，假如沒(méi)有哲學(xué)思想，便只是一個(gè)干粗活的工匠；一個(gè)藝術(shù)家，假如沒(méi)有哲學(xué)思想，便只是供人玩樂(lè)的藝人?！边@句話從某一方面或肯定程度上指出了()①科學(xué)和藝術(shù)都受到哲學(xué)的影響②哲學(xué)可以代替科學(xué)和藝術(shù)③哲學(xué)對(duì)科學(xué)和藝術(shù)具有指導(dǎo)作用④哲學(xué)是萬(wàn)能的，沒(méi)有哲學(xué)就沒(méi)有科學(xué)和藝術(shù)A．①② B．①③C．②④ D．③④解析：材料體現(xiàn)了哲學(xué)對(duì)科學(xué)與藝術(shù)的影響及其作用。①③正確且符合題目要求；哲學(xué)不是萬(wàn)能的，也不行能代替科學(xué)和藝術(shù)，②④說(shuō)法錯(cuò)誤。答案：B6．不少的人，尤其是一些科學(xué)家，有一種厭棄哲學(xué)的傾向。認(rèn)為哲學(xué)對(duì)科學(xué)沒(méi)有用，會(huì)束縛自然科學(xué)，會(huì)限制科學(xué)家的自由思想，持一種“哲學(xué)無(wú)用論”。而愛(ài)因斯坦認(rèn)為，哲學(xué)的推廣必需以科學(xué)成果為基礎(chǔ)?？墒钦軐W(xué)一經(jīng)建立并廣泛地被人們接受以后，它們又經(jīng)常促使科學(xué)思想的進(jìn)一步發(fā)展，指示科學(xué)如何從很多可能的道路中選擇一條路。請(qǐng)結(jié)合上述材料，說(shuō)明哲學(xué)與詳細(xì)科學(xué)的關(guān)系。答案：(1)哲學(xué)與詳細(xì)科學(xué)相互區(qū)分。詳細(xì)科學(xué)揭示的是自然、社會(huì)和思維某一詳細(xì)領(lǐng)域的規(guī)律，哲學(xué)則是對(duì)其進(jìn)行概括和總結(jié)，從中抽象出最一般的本質(zhì)和最普遍的規(guī)律。(2)哲學(xué)與詳細(xì)科學(xué)相互聯(lián)系。①一方面，詳細(xì)科學(xué)的進(jìn)步推動(dòng)哲學(xué)的發(fā)展。哲學(xué)的推廣必需以科學(xué)成果為基礎(chǔ)，哲學(xué)之所以富有朝氣和活力，能夠生存和發(fā)展，就在于它從不斷豐富的詳細(xì)科學(xué)學(xué)問(wèn)中概括出最一般的本質(zhì)。離開(kāi)詳細(xì)科學(xué)學(xué)問(wèn)，哲學(xué)就會(huì)干枯和枯萎。②另一方面，哲學(xué)為詳細(xì)科學(xué)探討供應(yīng)世界觀和方法論的指導(dǎo)。哲學(xué)廣泛地被人們接受以后，又經(jīng)常促使科學(xué)思想的進(jìn)一步發(fā)展，指示科學(xué)如何從很多可能的道路中選擇一條路。缺乏正確的世界觀和方法論的指導(dǎo)，科學(xué)家就可能在自己的探討活動(dòng)中偏離正確方向，走彎路，甚至陷入混亂和失敗。[課時(shí)作業(yè)](本欄目?jī)?nèi)容，在學(xué)生用書中以獨(dú)立形式分冊(cè)裝訂！)一、選擇題1．無(wú)論著眼于發(fā)展可持續(xù)性，還是群眾現(xiàn)實(shí)需求，挖掘生態(tài)價(jià)值都是貧困地區(qū)的最優(yōu)選擇，也是均衡發(fā)展的最大公約數(shù)，“人與自然和諧相處”的生態(tài)價(jià)值觀是在對(duì)工業(yè)文明帶來(lái)的嚴(yán)峻生態(tài)平安問(wèn)題進(jìn)行深刻反思的基礎(chǔ)上逐步形成的。對(duì)此，下列相識(shí)正確的是()①哲學(xué)發(fā)展與我們的生活存在著親密的關(guān)系②哲學(xué)源于人們對(duì)實(shí)踐的追問(wèn)和思索③哲學(xué)是世界觀和方法論的統(tǒng)一④哲學(xué)對(duì)社會(huì)發(fā)展起促進(jìn)作用A．①② B．①④C．②③ D．②④解析：材料主要說(shuō)明白哲學(xué)與我們的生活休戚相關(guān)，同時(shí)也說(shuō)明哲學(xué)起源于實(shí)踐，①②符合題意；材料沒(méi)有體現(xiàn)世界觀和方法論的統(tǒng)一，③與題意無(wú)關(guān)；哲學(xué)有正確與錯(cuò)誤之分，只有真正的哲學(xué)才能對(duì)社會(huì)發(fā)展起促進(jìn)作用，④錯(cuò)誤。答案：A2．心理學(xué)上有一種“自我實(shí)現(xiàn)的預(yù)言”的說(shuō)法：當(dāng)你為未知的將來(lái)許下一個(gè)預(yù)言，因?yàn)槟阈湃问虑闀?huì)猶如預(yù)料的狀況發(fā)展，所以你實(shí)行了加強(qiáng)的措施，這就加強(qiáng)了這個(gè)預(yù)言的實(shí)現(xiàn)，最終的結(jié)果會(huì)猶如你自己的預(yù)言一樣，呈現(xiàn)在你眼前。這種觀點(diǎn)體現(xiàn)了()A．世界觀確定實(shí)踐的結(jié)果B．方法論體現(xiàn)世界觀C．哲學(xué)是指導(dǎo)人們生活得更好的藝術(shù)D．世界觀確定方法論解析：“你信任事情會(huì)猶如預(yù)料的狀況發(fā)展”是一種對(duì)世界的看法與反映，“實(shí)行了加強(qiáng)的措施”是一種方法論的體現(xiàn)，據(jù)此可以推斷D符合題意。A本身說(shuō)法錯(cuò)誤。B、C與題意不符。答案：D3．愛(ài)因斯坦運(yùn)用豐富的哲學(xué)才智和哲學(xué)的思維方法，吸取不同學(xué)派和科學(xué)家的養(yǎng)分，全面開(kāi)創(chuàng)了現(xiàn)代物理學(xué)革命的新局面。這說(shuō)明()A．哲學(xué)是凌駕于一切科學(xué)之上的科學(xué)B．哲學(xué)是人類對(duì)某一詳細(xì)領(lǐng)域規(guī)律的概括C．哲學(xué)具有指導(dǎo)人們相識(shí)世界和改造世界的功能D．離開(kāi)了哲學(xué)世界觀的指導(dǎo)，科學(xué)探討就不能取得進(jìn)展解析：“運(yùn)用豐富的哲學(xué)才智和哲學(xué)的思維方法”“開(kāi)創(chuàng)了現(xiàn)代物理學(xué)革命的新局面”體現(xiàn)了C。A、B本身說(shuō)法錯(cuò)誤。D夸大了哲學(xué)世界觀對(duì)詳細(xì)科學(xué)的指導(dǎo)作用。答案：C4．中國(guó)“導(dǎo)彈之父”、聞名科學(xué)家錢學(xué)森在帶探討生時(shí)，一起先不上專業(yè)課，而是讓學(xué)生學(xué)習(xí)《自然辯證法》、《關(guān)于費(fèi)爾巴哈的提綱》、《沖突論》、《實(shí)踐論》等馬克思主義哲學(xué)著作，經(jīng)考試合格后，才起先學(xué)習(xí)專業(yè)課。錢老之所以這樣做，是因?yàn)?)A．哲學(xué)源于人們對(duì)實(shí)踐的追問(wèn)和對(duì)世界的思索B．哲學(xué)是對(duì)自然、社會(huì)和思維學(xué)問(wèn)的概括和總結(jié)C．哲學(xué)是自己時(shí)代精神上的精華D．馬克思主義哲學(xué)是宏大的相識(shí)工具解析：錢老讓學(xué)生學(xué)習(xí)馬克思主義哲學(xué)著作，是因?yàn)轳R克思主義哲學(xué)是宏大的相識(shí)工具，能夠指導(dǎo)人們正確地相識(shí)世界和改造世界，D正確。A、B兩項(xiàng)與題目不能構(gòu)成因果關(guān)系。真正的哲學(xué)都是自己時(shí)代精神上的精華，C項(xiàng)錯(cuò)誤。答案：D5．晚期希臘斯多葛派曾作過(guò)如下奇異的比方：假如說(shuō)哲學(xué)是個(gè)動(dòng)物，那么邏輯學(xué)就是骨骼和腱，物理學(xué)就是有肉的部分，倫理學(xué)就是靈魂；假如說(shuō)哲學(xué)是一個(gè)雞蛋，邏輯學(xué)就是蛋殼、倫理學(xué)就是蛋白，物理學(xué)就是蛋黃。該觀點(diǎn)事實(shí)上是認(rèn)為()A．哲學(xué)是全部科學(xué)的總匯B．哲學(xué)是“科學(xué)之科學(xué)”C．哲學(xué)是詳細(xì)科學(xué)的總結(jié)D．哲學(xué)是全部科學(xué)探討之母解析：本題考查哲學(xué)與詳細(xì)科學(xué)的關(guān)系。動(dòng)物由骨骼、腱、肉、靈魂等組成，雞蛋由蛋殼、蛋白、蛋黃構(gòu)成，明顯這樣比方是把哲學(xué)說(shuō)成是應(yīng)有盡有的學(xué)問(wèn)，而不是對(duì)詳細(xì)學(xué)問(wèn)的概括和總結(jié)，A正確；并非全部哲學(xué)觀點(diǎn)都是正確的，解除B；材料強(qiáng)調(diào)詳細(xì)科學(xué)是哲學(xué)的組成部分而非概括總結(jié)，解除C；材料沒(méi)有涉及哲學(xué)對(duì)詳細(xì)科學(xué)探討的作用，D與題意不符。答案：A6．在現(xiàn)實(shí)生活中，哲學(xué)往往被一些人忽視，“哲學(xué)不能帶來(lái)錢”成了他們的思維定勢(shì)。一位聞名哲學(xué)家揶揄地說(shuō)：“當(dāng)年馬克思撰寫《哲學(xué)的貧困》，如今則出現(xiàn)了‘貧困的哲學(xué)’。”但事實(shí)證明，一個(gè)輕視理論思維的民族是不會(huì)有光明的將來(lái)的。這是因?yàn)?)A．哲學(xué)源于生活、高于生活，其任務(wù)就是揭示詳細(xì)事物發(fā)展的規(guī)律B．哲學(xué)只是關(guān)于世界觀的學(xué)說(shuō)C．哲學(xué)源于人類的實(shí)踐活動(dòng)D．哲學(xué)能夠?yàn)槿祟惖膶?shí)踐活動(dòng)供應(yīng)世界觀和方法論的指導(dǎo)解析：本題考查對(duì)哲學(xué)作用的理解。哲學(xué)揭示的是整個(gè)世界改變發(fā)展的最一般的本質(zhì)和最普遍的規(guī)律，A項(xiàng)錯(cuò)誤；哲學(xué)不只是關(guān)于世界觀的學(xué)說(shuō)，也是關(guān)于方法論的學(xué)說(shuō)，B項(xiàng)錯(cuò)誤；C項(xiàng)與題干構(gòu)不成因果關(guān)系；題干強(qiáng)調(diào)了哲學(xué)的作用，故選D項(xiàng)。答案：D7．“哲學(xué)要是不同科學(xué)接觸，就會(huì)變成一個(gè)空架子?？茖W(xué)要是沒(méi)有哲學(xué)，就是原始的混亂的東西?！睈?ài)因斯坦的這段話表明()①哲學(xué)與詳細(xì)科學(xué)是相互區(qū)分的②哲學(xué)既是世界觀又是方法論③詳細(xì)科學(xué)的進(jìn)步推動(dòng)哲學(xué)的發(fā)展，哲學(xué)對(duì)詳細(xì)科學(xué)的探討起指導(dǎo)作用④哲學(xué)與詳細(xì)科學(xué)的關(guān)系是共性與特性的關(guān)系A(chǔ)．①② B．②③C．③④ D．①④解析：愛(ài)因斯坦的話表明白哲學(xué)與詳細(xì)科學(xué)的聯(lián)系，③④符合題意；哲學(xué)與詳細(xì)科學(xué)不僅有區(qū)分，還有聯(lián)系，①說(shuō)法不全面；哲學(xué)是關(guān)于世界觀和方法論的統(tǒng)一，②說(shuō)法錯(cuò)誤。故選C項(xiàng)。答案：C二、非選擇題8．愛(ài)因斯坦說(shuō)：“哲學(xué)的推廣必需以科學(xué)成果為基礎(chǔ)。可是哲學(xué)一經(jīng)建立并廣泛被人們接受以后，它們又經(jīng)常促使科學(xué)思想的進(jìn)一步發(fā)展，指示科學(xué)如何從很多可能的道路中選擇一條路。等到這種已經(jīng)接受了的觀點(diǎn)被推翻以后，又會(huì)有一種意想不到和完全新的發(fā)展，它又成為一個(gè)新的哲學(xué)觀點(diǎn)的源泉?！?1)愛(ài)因斯坦這段話闡述了什么基本觀點(diǎn)？(2)簡(jiǎn)述哲學(xué)對(duì)詳細(xì)科學(xué)探討的作用及其表現(xiàn)。解析：本題考查哲學(xué)與詳細(xì)科學(xué)的關(guān)系。就二者的關(guān)系而言，詳細(xì)科學(xué)的進(jìn)步推動(dòng)哲學(xué)的發(fā)展，離開(kāi)詳細(xì)科學(xué)學(xué)問(wèn)，哲學(xué)就會(huì)干枯和枯萎；同時(shí)詳細(xì)科學(xué)探討也離不開(kāi)哲學(xué)的指導(dǎo)，假如離開(kāi)哲學(xué)的指導(dǎo)，詳細(xì)科學(xué)