浙江省語(yǔ)文高考二輪復(fù)習(xí)講義拉分考點(diǎn)十文言文斷句

拉分考點(diǎn)十I文言文斷句

文言文斷句一直是浙江卷考查的重點(diǎn)，在一輪復(fù)習(xí)中，我們對(duì)此已做了詳盡的講述；而

在二輪復(fù)習(xí)中，我們有必要鉤玄提要，精研精析，進(jìn)一步提高答題能力。

一、基礎(chǔ)點(diǎn)夯實(shí)——文言斷句2大標(biāo)志要記“熟”

（一）詞語(yǔ)標(biāo)志

敬謙辭（君、公、卿、夫子、臣、竊、愚等）

代詞（人稱代詞、指示代詞，如吾、余、爾、汝、彼、斯等）

一般需在其前面停頓

發(fā)語(yǔ)詞（夫、惟、且、蓋等）

的5類詞

關(guān)聯(lián)詞（至若、茍、雖、縱、向使、若夫、至于等）

疑問(wèn)詞（何、誰(shuí)、孰、安、胡、豈等）

一般需在其后面停頓語(yǔ)氣助詞（也、乎、哉、與、歟、爾、耳、邪、耶、矣、焉等）

的2類詞對(duì)話詞（日、道、言、云等）

專有名詞（人名、地名、官名、爵名、書(shū)名、廟號(hào)、年號(hào)、度量單位、

或在其前停頓，或在

典章制度等）從語(yǔ)法的角度判斷它們是作主語(yǔ)還是賓語(yǔ)，作主語(yǔ)在其

其后停頓的詞

前停頓，作賓語(yǔ)在其后停頓

一般需在其

前后都要停感嘆詞（嗚呼、嗟乎、噫、噫嘻、悲夫等）前后均要停頓

頓的詞

［例1］用“〃給下面文段中畫(huà)波浪線的部分?jǐn)嗑銫

爽①懦惑不能用遂委身受教芝②坐爽下獄

當(dāng)死而口不訟直志不茍一…免一宜.…帝―聶…之…赦…而—不—誅…俄—

而起為并州刺史諸葛誕以壽春叛，魏帝出征，芝率荊州文武以為先驅(qū)。

［注］①爽：人名，曹爽。②芝：人名，魯芝。

［技法演示］“遂”“而”表句與句之間的連詞時(shí)，其前需斷開(kāi)；陳述內(nèi)容的主語(yǔ)分別

是“爽”“芝”和“宣帝”，其前需斷開(kāi)；“俄而”為連詞，其前需斷開(kāi)。

［依法答題］...................................................................

［參考答案］爽懦惑不能用/遂委身受戮/芝坐爽下獄/當(dāng)死/而口不訟直/志不茍免/宣帝

嘉之/赦而不誅/俄而起為并州刺史/

［參考譯文］曾爽情弱又被人迷惑，沒(méi)有聽(tīng)取魯芝的意見(jiàn)，于是束手就擒。魯芝也受到

曹爽牽連而被關(guān)入監(jiān)牢，論罪當(dāng)死，但他始終不申辯是非曲直，始終不改堅(jiān)貞的氣節(jié)。宣

帝很欣賞他，赦免沒(méi)有殺他。不久，（魯芝）又被起用為井州刺史。諸葛誕憑借壽春反叛，魏

帝出征，魯芝率領(lǐng)荊州文武官兵作為先鋒。

［例2］用“產(chǎn)給下面文段中畫(huà)波浪線的部分?jǐn)嗑洹?/p>

治官如治家，古人常有是訓(xùn)矣……相時(shí)度力，敝者葺之，污者潔之，埋者疏之，缺者

補(bǔ)之，舊所無(wú)有者經(jīng)營(yíng)之。若日彼之不修何預(yù)我事瞬息代去

自苦笑為此念一萌則庶務(wù)皆黑矣。

［技法演示］畫(huà)波浪線部分有兩個(gè)疑問(wèn)詞：“何”“奚另外“為”也有句末語(yǔ)氣詞的

用法，由此判斷出“何預(yù)我事”“自苦奚為”是兩個(gè)問(wèn)句，兩句前后都應(yīng)該斷開(kāi)。另外，這

句話中有“日”.但這個(gè)“日”不是表對(duì)話,而是用在句中引出話題C

［依法答題］...................................................................

［參考答案］若日彼之不修/何預(yù)我事/瞬息代去/自苦奚為/此念一萌/則庶務(wù)皆賽矣

［參考譯文］治理政務(wù)就像治理家政一樣，古人常有這樣的訓(xùn)導(dǎo)……（長(zhǎng)官治理政務(wù)應(yīng)

該）觀察時(shí)機(jī)，審度力量（及時(shí)去做應(yīng)該做的事），看到破舊的修繕?biāo)?，骯臟的清掃它，堵塞

的疏通它，缺失的補(bǔ)上它，先前沒(méi)有的東西要去營(yíng)造它。如果說(shuō)那是先前的官員沒(méi)有整治

好，與我有什么關(guān)系？用不了多長(zhǎng)時(shí)間我就會(huì)被別人替代而離開(kāi)，為什么要這樣為難自己？

這樣的思想一旦萌芽，那么各種政務(wù)都會(huì)毀壞。

（二）句式標(biāo)志

固定結(jié)構(gòu)“如……何”"況……乎”等

“……者，……也”“……，……也”等（有些省略“者”或“也”的判斷句，

判斷句式或表示判斷關(guān)系的詞，如“為”“乃”“即”“則”等，都可以為我們斷句提供

幫助）

反問(wèn)句式“不亦……乎〃“孰與……乎”“其……乎”“安……哉”“何……為”等

被動(dòng)句式“為……所……””受……于……”“見(jiàn)……于……”等

文言文一般都比較注重語(yǔ)句的整散結(jié)合，特別是整句部分，往往使用對(duì)比、對(duì)

對(duì)稱整句偶、排比、頂真的修辭或者使用對(duì)舉、對(duì)比的手法等。斷句時(shí)，可以通過(guò)這些

內(nèi)容來(lái)判斷斷句點(diǎn)

［例3］用給下面文段中畫(huà)波浪線的部分?jǐn)嗑洹?/p>

王渙字稚壬廣漢鄴人也父順安定太守渙"

好一俠…一尚…汽…力—教—通…到…輕一…少—至一晚…而改節(jié)敦力…學(xué)…笈…’

《JL書(shū)L讀律…令略舉大義為太守陳寵功曹，當(dāng)職割斷，不避豪右。

［技法演示］文段開(kāi)頭“……，……也”是判斷句；陳述內(nèi)容的主語(yǔ)分別是“渙”和“順”；

其中“敦”“習(xí)”“讀”“舉”作動(dòng)詞，成為四組相對(duì)應(yīng)的結(jié)構(gòu)，需斷開(kāi)。

［依法答題］...................................................................

［參考答案］王渙字稚子/廣漢鄴人也/父順/安定太守/渙少好俠/尚氣力/數(shù)通剽輕少年

/晚而改節(jié)/敦儒學(xué)/習(xí)《尚書(shū)》/讀律令/略舉大義/

［參考譯文］王渙字稚子，是廣漢郡鄴縣人。王渙的父親王順，擔(dān)任安定太守。王渙從

小喜歡行俠，崇尚武力，多次和強(qiáng)悍輕捷的少年往來(lái)。后來(lái)他改變操行，重視儒學(xué)，修習(xí)

《尚書(shū)》，誦讀法律，大致能把握其主要意思。他擔(dān)任太守陳寵的功曹，擔(dān)任職務(wù)，敢于決

斷，對(duì)豪強(qiáng)大戶也決不留情。

［例4］用給下面的文段斷句。

黯然銷魂者唯別而已矣況奉吳今絕國(guó)復(fù)燕宋令千里或春苔

兮始生乍秋風(fēng)兮暫起是以行子腸斷百感凄惻

［技法演示］斷句時(shí)注意固定結(jié)構(gòu)“……者”，文言虛詞句末詞“矣”后斷開(kāi)，“況”“或”

“是以”等復(fù)句中的關(guān)聯(lián)詞前應(yīng)斷開(kāi)，另外還要從排比句式、“兮”字句式考慮，結(jié)合文意

作答。

［依法答題］...................................................................

［參考答案］黯然銷魂者/唯別而已矣/況秦吳兮紇國(guó)/復(fù)燕宋兮千里/或春苔兮始生/

乍秋風(fēng)兮暫起/是以行子腸斷/百感凄惻

［參考譯文］最使人心神沮喪、失魂落魄的，莫過(guò)于別離啊。何況秦國(guó)吳國(guó)存是相去極

遠(yuǎn)的國(guó)家，更有燕國(guó)宋國(guó)啊相隔千里。有時(shí)春天的苔痕啊剛剛滋生，驀然間秋風(fēng)啊蕭瑟初

起。因此游子離腸寸斷，各種感觸凄涼徘惻。

二、增分點(diǎn)培植——文言斷句3步流程要用“巧”

浙江卷近幾年一直考查主觀型斷句，而且以考查文內(nèi)語(yǔ)段斷句為主，偶有對(duì)文外語(yǔ)段

斷句的考查。因此，在二輪復(fù)習(xí)中，我們主要分析主觀型斷句題的兩種題型——文內(nèi)語(yǔ)段

主觀型斷句題（2018年浙江卷、2017年浙江卷）和文外語(yǔ)段主觀型斷句題（2016年浙江卷）。

不論哪一種題型均需遵循以下“3步流程斷句法”。

［技法指導(dǎo)］

3步流程斷句法

［解題示范】

［例5］（2018?浙江高號(hào)?有改動(dòng)）用“尸給下面文段中畫(huà)波浪線的部分?jǐn)嗑洹?/p>

世人見(jiàn)太初官職不能動(dòng)人又其文務(wù)指…近一直—

疼病者所&甩雖做其文丕歪支之故斷棄失居務(wù)

余止得其兩卷。在同州又得其所為《題名記》，今集而序之。

（節(jié)選自司馬光《顏太初雜文序》）

［技法演示］

第一步，瞧前顧后，初步分析

結(jié)合語(yǔ)段后“在同州又得其所為《題名記》，今集而序之”句，通讀標(biāo)畫(huà)波浪線的語(yǔ)段，

可知此語(yǔ)段主要是說(shuō)“我”在給太初的雜文集作序時(shí)，收集作品的情況。

第二步，先易后難，巧抓標(biāo)志

首先根據(jù)感覺(jué)，能容易地?cái)喽ā坝制湮亩嘀赣摗焙汀坝写貌≌咚鶒郝劇眴为?dú)成句。其

次抓標(biāo)志，比如標(biāo)出文段中的名詞和代詞。結(jié)合上下文可知，“世人、太初、有疵病者”都

是指人，“世人”作“見(jiàn)太初官職不能動(dòng)人”的主語(yǔ)，可在“動(dòng)人”后斷開(kāi)；“有疵病者”

作“所惡聞”的主語(yǔ)，其前應(yīng)斷開(kāi)；“余”是人稱代詞，作“止得其兩卷”的主語(yǔ)，其前應(yīng)

斷開(kāi)。又如抓標(biāo)志性虛詞的位置，進(jìn)一步斷句。“又”作為另起一層的意思，其前應(yīng)斷開(kāi)；

“雖”作為連詞其前應(yīng)斷開(kāi)，“雖得其文”“不甚重之”兩句表轉(zhuǎn)折關(guān)系，中間應(yīng)斷開(kāi)；“故”

表因果關(guān)系，其前應(yīng)斷開(kāi)。

第三步，斷后通讀，查驗(yàn)連貫

通讀整個(gè)句子，試著翻譯一下，看句意是否連貫。

［參考答案］世人見(jiàn)太初官職不能動(dòng)人/又其文多指訐/有疵病者所惡聞/雖得其文/不

甚重之/故所棄失居多/余止得其兩卷

［參考譯文］世人看到太初官職不能震動(dòng)人，又加上他的文章多指責(zé)批評(píng)，有缺點(diǎn)毛病

的人討厭聽(tīng)到，即使得到他的文章，也不很重視它。所以丟棄遺失的占多數(shù)，我只得了他

的兩卷。在同州又得到他寫(xiě)的《題名記》，現(xiàn)在集在一起，為它作序。

［隨堂鞏固落實(shí)］______________________________________________________________________

1.用“尸給下面文段中畫(huà)波浪線的部分?jǐn)嗑洹＃?分）

如足下天與之性，萬(wàn)萬(wàn)與仆相遠(yuǎn)。仆自知頑滯不能苦心為學(xué)

筑便能年之亦丕能出而施之息懇欲成足工之美

異日既受足下之教于一官一局而無(wú)過(guò)失而已。自古

未者不學(xué)而能垂名于后代者，足下勉之。

解析：首先根據(jù)感覺(jué)，能容易地?cái)喽ā翱嘈臑閷W(xué)”和“假使能學(xué)之”單獨(dú)成句。其次

抓標(biāo)志，明確人稱代詞有“仆”“足下”?！捌汀弊鳌白灾B滯”的主語(yǔ)，可在“頑滯”后斷

開(kāi)；兩個(gè)“足下”分別作“美”與“教”的定語(yǔ)，中間不能斷開(kāi)，而“足下之美”與“足

下之教”分別作了“欲成”“既受”的賓語(yǔ)，因此，可在其后斷開(kāi)。再次，根據(jù)標(biāo)志性虛詞

的位置，進(jìn)一步斷句?！凹偈埂薄耙唷ǔ７旁诰渥娱_(kāi)頭，前面應(yīng)該斷開(kāi)。另外，因?yàn)椤皯?/p>

修飾“欲成”作狀語(yǔ)，所以其前的“之”應(yīng)為“施”的賓語(yǔ)，故在“施之”后應(yīng)斷開(kāi)。最

后，通讀整個(gè)句子，查驗(yàn)連貫。

參考答案：仆自知頑滯/不能苦心為學(xué)/假使能學(xué)之/亦不能出而施之/懇懇欲成足下之美

/異日既受足下之教/于一官一局而無(wú)過(guò)失而己

參考譯文：

像您是上天給予天性，我與您相差實(shí)在很遠(yuǎn)。我自知自己愚鈍，不能夠苦心學(xué)習(xí)，假

使能夠?qū)W得一些，也不能夠說(shuō)出來(lái)并加以施行，我非常懇切誠(chéng)摯地想要成就您的美名。將

來(lái)接受了您的教誨，（也只求）在做官與其他小事上沒(méi)有過(guò)失罷了。自古以來(lái)沒(méi)有不學(xué)習(xí)卻能

名垂于后世的人，您可要努力啊。

2.用給下面的文段斷句。（3分）

或者人主恥不能致乃至誘之以高位脅之以

嚴(yán)刑使彼誠(chéng)君子邪則位非所貪刑非所畏終不可

得而致也可致者皆貪位畏刑之人也烏足貴哉

解析：先通讀文段弄清大意，然后根據(jù)文中“乃”“邪”“則”“也”等虛詞的用法和兩

兩對(duì)舉的句式特點(diǎn)斷開(kāi)。

參考答案：或者人主恥不能致/乃至誘之以高位/脅之以嚴(yán)刑/使彼誠(chéng)君子邪/則位非所貪

/刑非所畏/終不可得而致也/可致者/皆貪位畏刑之人也/烏足貴哉

參考譯文：

有些君主因賢才不應(yīng)征而感到羞恥，于是用高位來(lái)引誘他，用嚴(yán)刑峻法來(lái)威脅他。如

果他是一個(gè)真正的君子，那么高位一定不是他所貪念的，嚴(yán)刑一定不是他所畏懼的，君主

最終還是得不到他。君主能得到的，全都是些圖謀高位貪生怕死的人，這又哪里值得尊重

呢？

3.用力”給下面文段中畫(huà)波浪線的部分?jǐn)嗑洹＃?分）

故弟以宋世之集亦不易得，而況于唐人。唐人之集，如孫樵、劉蛻諸人之尚存者，猶

且隱顯于時(shí)，而況于侯喜、吳武陵輩之著述乎？望仁兄留意廣為搜羅

次第受…擇當(dāng)必直超西當(dāng)一以成古之快*意矣

同事漫及題教瑣瑣。一切寒溫不悉，惟諒。

（選自陳弘緒《與吳眾香書(shū)》）

解析：先通讀文段弄清大意，然后根據(jù)文中的中心語(yǔ)“仁兄”“事”，謂語(yǔ)動(dòng)詞“留意”

“搜羅”“受梓”“起”“助”“成”“漫覺(jué)”，虛詞“矣”等的用法和兩兩對(duì)舉的句式特點(diǎn)

斷開(kāi)。

參考答案：望仁兄留意/廣為搜羅/次第受梓/當(dāng)必有起而助之/以成千古之快舉者矣/因

事漫及/頗覺(jué)瑣瑣

參考譯文：

所以，我認(rèn)為宋世的文集也是難得，更何況是唐人的。唐人的文集，如孫樵、劉蛻等

人的文集是仍然存在的，在此時(shí)還是感沒(méi)的，更何況是侯喜、吳武陵等人的著作呢？希望

仁兄能夠多多留意，廣泛收集，不斷刊印，一定會(huì)有奮起相助而成就千古的快意行為的人。

因?yàn)槭虑檎f(shuō)得散亂，自己都覺(jué)得啰嗦了.一切問(wèn)候你衣食起居的話，我就不再詳說(shuō)了，希

望你見(jiàn)諒。

4.用“尸給下面的文段斷句。（3分）

鮑叔既進(jìn)管仲以身下之子孫世祿于齊有封邑者十余世常為

名大夫天下不多管仲之賢而多鮑叔能知人也

解析：本語(yǔ)段涉及兩個(gè)人物，人名往往作主語(yǔ)或賓語(yǔ)?！疤煜虏欢喙苤僦t”“而多鮑

叔能知人也”結(jié)構(gòu)相似，“以”“之”“為”“而”等連詞常用在句中。

參考答案：鮑叔既進(jìn)管仲/以身下之/子孫世祿于齊/有封邑者十余世/常為名大夫/天下

不多管仲之賢/而多鮑叔能知人也

參考譯文：

鮑叔薦舉了管仲之后，甘心位居管仲之下。他的子孫世世代代享受齊國(guó)的俸祿，有封

地的就有十幾代人，常常是著名的大夫。天下人不稱贊管仲的賢能，而稱贊匏叔善于識(shí)別

人才。

［拉分考點(diǎn)專項(xiàng)練1_______________________________________________________________

“文言文斷句題”專項(xiàng)練

（時(shí)間：40分鐘滿分：50分）

一、對(duì)點(diǎn)強(qiáng)化練（30分）

1.用“尸給下面文段中畫(huà)波浪線的部分?jǐn)嗑?。?分）

余嘗為諸子弟言士生于世可以百為唯不可

儉_儉一便不可醫(yī)也或問(wèn)不俗之狀余日難言也視其

平居無(wú)以異于俗人臨大節(jié)而不可奪此不俗人也。

士之處世，或出或處，或剛或柔，未易以一節(jié)盡其蘊(yùn)，然率以是觀之。

（選自黃庭堅(jiān)《書(shū)嵇叔夜詩(shī)與侄漫》）

解析：解答本題應(yīng)首先明白語(yǔ)句大意，然后找名詞、動(dòng)詞，看標(biāo)志，注意句式、登詞

的運(yùn)用等。解答本題時(shí)應(yīng)注意“言”“也”“日”“此……也”等標(biāo)志詞。

參考答案：余嘗為諸子弟言/士生于世/可以百為/唯不可俗/俗便不可醫(yī)也/或問(wèn)不俗之

狀/余日/難言也/視其平居無(wú)以異于俗人/臨大節(jié)而不可奪/此不俗人也

參考譯文：

我曾經(jīng)對(duì)眾子弟說(shuō)：“讀書(shū)人生于世，什么都可以做，只是不能流于庸俗，庸俗就不可

救藥了?！庇腥藛?wèn)不俗的情狀是什么樣的。我回答說(shuō)：“很難說(shuō)?？此綍r(shí)與俗人沒(méi)什么不

同，在生死關(guān)頭卻不改變自己的志向，這種人就稱得上是不俗之人。讀書(shū)人處世，或出世

或入世，或剛強(qiáng)或柔弱，按常規(guī)不容易看出他的底蕊，但大致可用這個(gè)方法觀察他?！?/p>

2.用給下面文段中畫(huà)波浪線的部分?jǐn)嗑?。?分）

古之立大事者，不惟有超世之才，亦必有堅(jiān)忍不拔之志。昔禹之治水，蓄龍門，決大

河，而放之海.方其功之未成也蓋亦有潰胃沖突可畏之

患惟能前知其當(dāng)然事至不懼而徐為之圖是以得

至于成功。

（節(jié)選自蘇軾《晁錯(cuò)論》）

解析：斷句題需要讀懂文段內(nèi)容，斷句時(shí)重點(diǎn)做到一看標(biāo)志詞，二看結(jié)構(gòu)。如本題可

根據(jù)“蓋”“惟”“而”“是以”等標(biāo)志詞斷句。

參考答案：方其功之未成也/蓋亦有潰冒沖突可畏之患/惟能前知其當(dāng)然/事至不懼/而徐

為之圖/是以得至于成功

參考譯文：

古代成就大事業(yè)的人，不但要有超出普通世人的才華，也必須要有堅(jiān)忍不拔的意志。

過(guò)去大禹治水，打通龍門，疏通大河，來(lái)使河流流進(jìn)大海。當(dāng)他的功業(yè)尚未成功的時(shí)候，

也有潰堤、滲漏等等可怕的災(zāi)禍，只有能夠預(yù)先知道事情的來(lái)龍去脈，事情來(lái)了就可以不

畏懼，而且能夠慢慢地為這件事情謀劃，因此能夠得到最終的成功。

3.用“尸給下面文段中畫(huà)波浪線的部分?jǐn)嗑?。?分）

現(xiàn)其書(shū)有以得其為人則君子小人將見(jiàn)于書(shū)

建楚不熱以貌惠人縣猶丕可而逅書(shū)于吾觀蕨公

書(shū)未嘗不想見(jiàn)其風(fēng)采非徒得其為人而已，凜乎若見(jiàn)其謂

盧杞而叱希烈，何也？其理與韓非竊斧之說(shuō)無(wú)異。然人之字畫(huà)工拙之外，蓋皆有趣，亦有

以見(jiàn)其為人邪正之粗云。

（選自蘇軾《題魯公帖》）

解析：第一步，通讀文段，整體把握文段的內(nèi)容大意及主題。第二步，先易后難，逐

步斷句（先斷有把握的部分，后斷吃不準(zhǔn)的部分）；找出標(biāo)志性的詞語(yǔ)，如名詞、動(dòng)詞、句首

句末虛詞、有特殊用法的詞語(yǔ)等。第三步，語(yǔ)段斷好后，再通讀一遍，用語(yǔ)法分析或憑語(yǔ)

感，根據(jù)文言斷句的基本要求，結(jié)合文段意思，檢驗(yàn)斷句是否正確合理。

參考答案：觀其書(shū)/有以得其為人/則君子小人必見(jiàn)于書(shū)/是殆不然/以貌取人/且猶不可/

而況書(shū)乎/吾觀顏公書(shū)/未嘗不想見(jiàn)其風(fēng)采/非徒得其為人而已

參考譯文：

看一個(gè)人的書(shū)法，可以了解一個(gè)人的為人，（如果是這樣的話，）那么是君子還是小人必

能通過(guò)（他的）書(shū)法反映出來(lái)。這種（書(shū)如其人的）說(shuō)法恐怕是不正確的。根據(jù)外貌來(lái)判斷一個(gè)

人的品質(zhì)和才能，尚且不可以，何況是（根據(jù)）書(shū)法呢？我看顏公（顏真卿）的書(shū)法作品，沒(méi)有

不聯(lián)想到他風(fēng)度神采的，不僅僅是了解他的為人，仿佛親見(jiàn)他正氣凜然地叱費(fèi)權(quán)奸盧杞和

叛臣李希烈，為什么會(huì)這樣呢？那道理正像韓非子說(shuō)的那個(gè)“智子疑鄰竊斧”的寓言一樣（因

地位與親疏關(guān)系而不能做出客觀判斷的小人之舉）。但是一個(gè)人的書(shū)法繪畫(huà)在工巧和粗拙之

外，一般都含有意趣，也可粗略了解其為人端正與否。

4.用“產(chǎn)給下面文段中畫(huà)波浪線的部分?jǐn)嗑?（3分）

玄保既善棋而何尚之亦雅好其事吳理褚胤

年七歲便入高品及長(zhǎng)冠絕當(dāng)時(shí)胤父榮/L.與感質(zhì)

同逆胤應(yīng)從誅。何尚之固請(qǐng)日：“胤弈棋之妙，超古冠今。父我子宥，其例甚多。

特乞與其微命，使異術(shù)不絕」不許，時(shí)人痛惜之。

（選自《南史》之《宋書(shū)?羊玄保傳》，有刪改）

解析：第一步，通讀文段，整體把握文段的內(nèi)容大意及主題。第二步，先易后難，逐

步斷句（先斷有把握的部分，后斷吃不準(zhǔn)的部分）：找出標(biāo)志性的詞語(yǔ)，如人名“玄?！薄昂?/p>

尚之”“褚機(jī)”“機(jī)父榮期”“藏質(zhì)”，動(dòng)詞“善”“好”“人”“及”“冠絕”“逆”“誅”，虛詞

“而”等。第三步，語(yǔ)段斷好后，再通讀一遍，用語(yǔ)法分析或憑語(yǔ)感，根據(jù)文言斷句的基

本要求，結(jié)合文段意思，檢驗(yàn)斷句是否正確合理。

參考答案：玄保既善棋/而何尚之亦雅好其事/吳郡褚胤年七歲便入高品/及長(zhǎng)/冠絕當(dāng)時(shí)

/胤父榮期與臧質(zhì)同逆/胤應(yīng)從誅

參考譯文：

羊玄保善于下拱，而何尚之也極愛(ài)這種游戲。吳郡的褚胤七歲時(shí)便進(jìn)入了商品級(jí)，等

他長(zhǎng)大，在當(dāng)時(shí)位居第一。褚胤的父親褚榮期與戒質(zhì)一同叛逆，褚機(jī)應(yīng)當(dāng)跟隨著被處死。

何尚之堅(jiān)持請(qǐng)求說(shuō)：“褚胤下棋高妙，超過(guò)古代，冠于當(dāng)今。父親被殺兒子寬大處理，這種

例子很多。特請(qǐng)給予他活命，使一種奇異的技藝不致斷絕。”結(jié)果沒(méi)有得到批準(zhǔn)，當(dāng)時(shí)的人

對(duì)此十分惋惜。

5.用力”給下面文段中畫(huà)波浪線的部分?jǐn)嗑?。?分）

世儒學(xué)者，好信師而是古，以為賢圣所言皆無(wú)非，專精講習(xí)，不知難問(wèn)。夫堂圣

工多造文用意詳審尚未可謂盡得實(shí)況倉(cāng)卒吐言安能…

皆逸丕能黃夏時(shí)&丕短雎或去,而意況難見(jiàn)時(shí)人丕擔(dān)

回。

（節(jié)選自王充《論衡》）

解析：第一步，通讀文段，整體把握文段的內(nèi)容大意及主題。第二步，先易后難，逐

步斷句（先斷有把握的部分，后斷吃不準(zhǔn)的部分）；找出標(biāo)志性的詞語(yǔ)，如名詞“賢圣”“時(shí)

人”，謂語(yǔ)動(dòng)詞“下”“造”“得”“吐”“知”“見(jiàn)”“知”，虛詞“夫”等，結(jié)構(gòu)“安能皆是”

“不能皆是”兩兩對(duì)應(yīng)。第三步，語(yǔ)段斷好后，再通讀一遍，用語(yǔ)法分析或憑語(yǔ)感，根據(jù)

文言斷句的基本要求，結(jié)合文段意思，檢驗(yàn)斷句是否正瞬合理。

參考答案：夫賢圣下筆造文/用意詳審/尚未可謂盡得實(shí)/況倉(cāng)卒吐言/安能皆是/不能皆

是/時(shí)人不知難/或是/而意沉難見(jiàn)/時(shí)人不知問(wèn)

參考譯文：

社會(huì)上的儒生學(xué)者，喜歡迷信老師，崇拜古人，認(rèn)為圣賢說(shuō)的都沒(méi)有錯(cuò)，專心致志地

講述和學(xué)習(xí)，不知道進(jìn)行反駁和質(zhì)問(wèn).圣賢下筆寫(xiě)文章，盡管構(gòu)思周密，還不能說(shuō)完全正

確，何況是匆忙中說(shuō)的話，怎么能都對(duì)呢？不能全對(duì)，當(dāng)時(shí)的人卻不懂得反??；有的雖正

確，但意思隱峰，難得明白，當(dāng)時(shí)的人也不知道去追問(wèn)。

6.用“產(chǎn)給下面文段中畫(huà)波浪線的部分?jǐn)嗑洹＃?分）

世間極閑適事，如臨泛游覽，飲酒弈棋，皆須覓伴尋對(duì)。唯讀書(shū)一事止須

一人可以盡日可以窮年環(huán)堵之中而觀覽日漫于載之

下而覿面古人天下之樂(lè)無(wú)過(guò)于此而世人不知，殊可惜也！

（選自張岱《快園道古?言語(yǔ)》）

解析：首先，明確關(guān)鍵性名詞“古人”“世人”；其次，抓住語(yǔ)段中的謂語(yǔ)動(dòng)詞“止”“須”

“盡”“窮”“觀覽”“覿面”“過(guò),，“知,,；再次，根據(jù)句子結(jié)構(gòu)斷句，如“可以盡日”“可以

窮年”兩兩相對(duì)。

參考答案：唯讀書(shū)一事/止須一人/可以盡日/可以窮年/環(huán)堵之中而觀覽四海/千載之下

而覿面古人/天下之樂(lè)/無(wú)過(guò)于此/而世人不知

參考譯文：

世間特別休閑適憊的事情，如游山水，賞勝跡，飲酒，下棋，都妄有同伴，有對(duì)手。

只有讀書(shū)這件事，只需一人，你可以讀一整天，也可以讀上一年。坐在小屋子里你能夠縱

覽天下；隔了上千年你也能面對(duì)古人，這是天下任何其他賞心樂(lè)事都比不上的。只是世人

不一定體會(huì)得到，非?？上О?！

7.用給下面文段中畫(huà)波浪線的部分?jǐn)嗑洹＃?分）

余少喜攻詩(shī)患于多門莫知所入久而竊有見(jiàn)于是

焉將力至以求至然猶木敢自信其說(shuō)之，不堪也欲求征

于識(shí)者而未暇焉。同里衍斯道上人，別累年矣。

（選自高啟《獨(dú)庵集序》）

解析：斷句題需要讀懂文段內(nèi)容，斷句時(shí)重點(diǎn)做到一看標(biāo)志詞，二看結(jié)構(gòu)。如本題可

根據(jù)“余”“于”“久而”“焉”“然”“也”“而”等標(biāo)志詞斷句。

參考答案：余少喜攻詩(shī)/患于多門/莫知所入/久而竊有見(jiàn)于是焉/將力學(xué)以求至/然猶未

敢自信其說(shuō)之不繆也/欲求征于識(shí)者而未暇焉

參考譯文：

我從小就喜歡研究詩(shī)歌，擔(dān)心向多方學(xué)習(xí)而不知道該怎么說(shuō)，時(shí)間久了之后自己私下

在這方面才有了這樣的看法見(jiàn)解，并且努力學(xué)習(xí)實(shí)踐以達(dá)到這樣的目標(biāo)，但還是不敢自信

自己的言論沒(méi)有錯(cuò)誤，想要向有識(shí)之士征求意見(jiàn)但又沒(méi)有時(shí)間。同鄉(xiāng)姚廣孝，和他分別已

經(jīng)有好幾年了。

8.用給下面文段中畫(huà)波浪線的部分?jǐn)嗑?。?分）

杭州上天竺觀音大土古像，晉天福年僧道翊見(jiàn)瑞光發(fā)澗、得奇木以刻也。宋建炎四年，

兀術(shù)入臨安，高宗遜于海，兀術(shù)問(wèn)知像緣遂與玉帛

圖籍盡航而北信智憲率徒以從至燕舍都城西南五里

之）、漢*JL、士*一/L/二黃_立一也。

解析：斷句題需要讀懂文段內(nèi)容，斷句時(shí)重點(diǎn)做到一看標(biāo)志詞，二看結(jié)構(gòu)。如本題可

根據(jù)“兀術(shù)”“遂”“僧智完”等標(biāo)志詞斷句：再根據(jù)“此……也”等句式進(jìn)行斷句。

參考答案：兀術(shù)問(wèn)知像緣/遂與玉帛圖籍盡航而北/僧智完率徒以從/至燕/舍都城西南五

里之玉河鄉(xiāng)/建寺奉之/此觀音寺也

叁考譯文：

杭州上天竺供奉的觀音大士古像，是后晉天福年間道翊和尚看見(jiàn)山澗里發(fā)出祥光，撈

到非凡的木料雕刻而成。南宋建炎四年，金大將金兀術(shù)攻進(jìn)臨安，高宗皇帝退避到東海。

金兀術(shù)了解到觀音大上的雕刻經(jīng)過(guò)，就把它同大量的珍寶物質(zhì)、圖書(shū)典籍一道用海船運(yùn)到

北方。智完和尚帶領(lǐng)他的徒弟們跟隨觀音大上古像上路，到達(dá)北京，在都城西南五里的玉

河鄉(xiāng)安頓下來(lái)，蓋了一座寺院供奉觀音大士古像，這就是觀音寺。

9.用“產(chǎn)給下面文段中畫(huà)波浪線的部分?jǐn)嗑?。?分）

范文正公，蘇人也。平生好施與，擇其親而貧、疏而賢弟，成施之。族之聚者九十口，

歲入給稻八百斛,以其所入給其所愛(ài)互然有馀而無(wú)窮從而累

居…隹.長(zhǎng)者與焉仕而居官者罷其給此其大較也。

（選自錢公輔《義田記》）

解析：斷句題需要讀懂文段內(nèi)容，斷句時(shí)重點(diǎn)做到一看標(biāo)志詞，二看結(jié)構(gòu)。如本題可

根據(jù)“焉”等標(biāo)志詞斷句；再根據(jù)“以其所入”“給其所聚”“屏而家居俟代者與焉”“仕而

居官者罷其給”兩兩對(duì)應(yīng)的結(jié)構(gòu)，“此……也”等句式進(jìn)行斷句。

參考答案：以其所入/給其所聚/沛然有馀而無(wú)窮/屏而家居俟代者與焉/仕而居官者罷其

給/此其大較也

參考譯文：

范文正公，蘇州人。生平喜歡以財(cái)物助人，選擇那些親近而貧窮、疏遠(yuǎn)而賢良的人，

給予救濟(jì)。族人聚居在一起接受供給的共九十人，義田每年收入供分配用的稻子八百斛。

用它所收入的糧食，供給聚居的族人，綽綽有余，并且沒(méi)有窮盡的時(shí)候。退職回家等待缺

額的人，可以享受供給；出去做官的，便停止供給。這就是他舉辦義田的大概情況。

10.用給下面文段斷句。（3分）

天地雖大其化均也萬(wàn)物雖多其治一也人卒雖眾其主君也君

原于德而成于天故日玄古之君天下無(wú)為也天德而已矣

解析：文言斷句要在讀懂文言，基本理解內(nèi)容的基礎(chǔ)上才能正確作答。文中標(biāo)志性的

提示語(yǔ)和句末語(yǔ)氣詞也是斷句的依據(jù)，應(yīng)該加以注意。如本題的“日”和幾個(gè)“也”。

參考答案：天地雖大/其化均也/萬(wàn)物雖多/其治一也/人卒雖眾/其主君也/君原于德而成

于天/故日/玄古之君天下/無(wú)為也/天德而已矣

參考譯文：

天地雖然很大，但它們的變化是均衡的；萬(wàn)物雖然繁雜，處理它們的方法卻是相同的；

百姓雖然眾多，但他們的主宰都是國(guó)君。國(guó)君以德為本順天道而成功，所以說(shuō)，在遙遠(yuǎn)的

古代，君主統(tǒng)治天下，行無(wú)為而治，是順應(yīng)天道自然而已。

二、語(yǔ)篇綜合練（20分）

閱讀下面的文言文，完成后面的題目。

觀鴨說(shuō)

［明］吳廷翰

家僮取鴨卵伏之，得雛鴨數(shù)拾枚。始育，則飼之盆中，少與之水，其聲夏戛然，其毛

羽皓皓然，予甚愛(ài)，戲之。

不數(shù)日，僮以告日：“雛鴨有斃者矣?！奔榷?tīng)其聲，啾啾然哀鳴；視其毛羽，疏疏然

”散落，于牛僮不善畜也。僮日：“是非不善畜也，畜不以水也

次日，予適憩亭中，時(shí)雨初歇，池水方強(qiáng)，顧而樂(lè)之，憑欄而語(yǔ)日：“曷不以畜鴨雛？”

值趨而去不移時(shí)筐而至稍出之水涯皇皇然驚愕不已其目睢唯然晚其足逡逡然前而卻畢多則

遂爵奔水中?；驌P(yáng)足而馳，或拍翅而飛，不定者良久。既乃狎水，或仰而飲，或俯而啄，

或沉或沒(méi)，或浮或出，盤(pán)旋戲躍于萍藻間。既休而理羽，交口扇翅，或戔而行，或拳而立，

或屈而睡，逍遙彳尚徉，冬與如也。既晡，僮將筐而歸，則相與復(fù)嬉于滂，或逐于提，或蔽

于叢，不可得，遂縱之。

明日至，亦如之。其聲喝喝然以和，其毛羽濯濯然以光澤。其去畜池之前僅三日，充

長(zhǎng)已倍三之一矣。

余乃嘆日：大哉造物之育萬(wàn)物竽！大而龍蛇之于淵澤，虎豹之于山林，細(xì)而蛾壕①R龜

②0雞③之于甕、于坎、于蹄涔④，各遂其性而已。鴨之生于陸而育于水，亦一理也。夫反其

性，造化不能以育物，圣人豈能以育民乎？君子為政,當(dāng)斯民淪喪之后，煩之以法令，脅之

于刑罰，誘之以智巧，湯之以淫華，本性日耗，生理日促，相與駢死而不知。一且欲其改途

易轍，驅(qū)之以道德，蕩之以禮義，納之以忠信，囿之以淳樸，靡不相顧駿愕,不信不安。及

其久也，教成而化行，行安而俗美，追視昔日之所為與今日之所趨，安危利害相去什佰而千

萬(wàn)，則雖移之使為惡，日撻之而欲其蹈刑，亦不可得矣。然則民之初生，鴨之育于盆者也。

犯⑤于習(xí)而不悟，斃于陸者也。視其斃而不知所以救，值之讓者也。反其自然之性而猶疑，

試于水者也。得其所以為性而安且樂(lè)，水之狎而不歸者也。生養(yǎng)普息，既M且昌上水之畜而

充長(zhǎng)也。

乃復(fù)嘆日：因育鴨得育民，然則茲觀也，鴨與也乎哉！

［注］①嫌嫌（mi0mfng）：一種小飛蟲(chóng)。②常龜：小烏龜。③醯（xT）雞：小飛蟲(chóng)。④蹄

涔（cdn）：蹄跡中的積水。⑤犯（nib）:貪。

11.對(duì)下列句子中加點(diǎn)詞語(yǔ)的解釋，不正確的一項(xiàng)是（3分）（）

A.予個(gè)僮不善畜也讓：責(zé)備

B.逍遙徜徉，容與如也容與：悠閑自在

C.落之以淫華蕩：掃清

D.則雖械之使為惡械：戴上刑具

解析：選CC項(xiàng)，“蕩”意為“放縱”。

12.下列各組句子中，加點(diǎn)詞的意義和用法相同的一組是（3分）（）

［疏疏然以散落

曼辭以自飾，無(wú)益

［不定有良久

今看出，未辭也

J大哉造物之育萬(wàn)物乎

安能以身之察察，受物之汶汶者平

［水之狎而不歸者也

叫句讀之不知

解析：選DD項(xiàng)，兩個(gè)“之”均為助詞，賓語(yǔ)前置的標(biāo)志。A項(xiàng)，第一個(gè)“以”是

連詞，表修飾，相當(dāng)于“而”或“地”；第二個(gè)“以”是介詞，可譯為“用，拿”。B項(xiàng)，

第一個(gè)“者”是代詞，可譯為“……的時(shí)間或情形”；第二個(gè)“者”是助詞，用在時(shí)間詞后

表示停頓。C項(xiàng)，第一個(gè)“乎”是句末語(yǔ)氣助詞，表感嘆，可譯為“啊”或“呀”；第二個(gè)

“乎”是句末語(yǔ)氣助詞，表反問(wèn)，可譯為“呢

13.下列對(duì)原文有關(guān)內(nèi)容的概括與賞析，不正確的一項(xiàng)是（3分）（）

A.文章前兩段用對(duì)比手法從叫聲和羽毛兩方面寫(xiě)出了小鴨的兩種不同生存狀態(tài)，為下

文小鴨戲水于池歡樂(lè)生長(zhǎng)的情節(jié)埋下伏筆。

B.第三段作者通過(guò)排比手法和一系列形象化的動(dòng)作描寫(xiě)，寫(xiě)出了小鴨在池塘里歡快戲

水的可愛(ài)有趣、自由歡樂(lè)，充滿生命活力。

C.作者贊嘆大自然養(yǎng)育萬(wàn)物的偉大，是因?yàn)榇笞匀豁槕?yīng)自己的本性，將大大小小各種

生物安排得各得其所，以使它們自由生長(zhǎng)。

D.本文借物言志，以敘描為基礎(chǔ)，以議論作升華，以小見(jiàn)大，借鴨子的生長(zhǎng)發(fā)育之理

形象地闡述了治民理天下的道理，發(fā)人深思C

解析：選CC項(xiàng)，“大自然順應(yīng)自己的本性”理解錯(cuò)誤，應(yīng)理解為“大自然讓萬(wàn)物順

應(yīng)各自的本性”。

14.用給文中畫(huà)波浪線的部分?jǐn)嗑洹＃?分）

僮趨而去不移時(shí)筐而至稍出之水涯皇皇然驚愕不已其目睢睢然脫其足逡逡然前而卻早

之則遂群奔水中

解析：首先，聯(lián)系上下文明確這里敘述的主語(yǔ)有“慢”和“雛鴨”；其次，抓住語(yǔ)段中

的謂語(yǔ)動(dòng)詞“去”“至”“出”“猊”“前”“卻”“奔”；再次，抓住標(biāo)志詞斷開(kāi)比較明顯的地

方，如句中的“不已”等詞后面要斷開(kāi)，“其”“則”等詞前面要斷開(kāi)；最后，根據(jù)句意和

句子的語(yǔ)法結(jié)構(gòu)再斷。

參考答案：僮趨而去/不移時(shí)〃筐而至/稍出之水涯/皇皇然驚愕不已/其目睢睢然睨/其

足逡逡然前而卻/竿之/則遂群奔水中

15.把文中畫(huà)線的句子譯成現(xiàn)代漢語(yǔ)。（8分）

（1）夫反其性，造化不能以育物，圣人豈能以育民乎？（4分）

洋文：.........................................................