第二節(jié)人地關(guān)系思想的演變

1、,人地關(guān)系思想的演變,湘教版高中地理必修 授課教師單位： 永州市第一中學(xué) 授課教師姓名： 蔣艷芳,看老虎不同待遇，討論人地關(guān)系思想。,一、古代人地關(guān)系思想的產(chǎn)生,在原始人的眼里，強(qiáng)大的自然物和自然現(xiàn)象，都具有至高無上的靈性，這種靈性往往能主宰人類的命運(yùn)，改變?nèi)藗兊纳睢Ｒ虼嗽诓荒苷鞣驼J(rèn)識(shí)它們的時(shí)候，只有把它們當(dāng)作有生命力的神靈加以頂禮膜拜。,1.采獵文明（原始社會(huì)）,崇拜自然,采獵文明,水平低下，發(fā)展緩慢,改造環(huán)境能力微弱，物種滅絕（對(duì)生物資源的破壞），環(huán)境問題不嚴(yán)重,很膚淺,被動(dòng)適應(yīng)環(huán)境，環(huán)境強(qiáng)大的制約力,2.農(nóng)業(yè)文明（農(nóng)業(yè)社會(huì)）,生產(chǎn)力發(fā)展；灌溉和農(nóng)耕,環(huán)境科學(xué)萌芽,改造自然,農(nóng)業(yè)文明,

2、大規(guī)模改造自然,地理環(huán)境決定論,人定勝天,天人相關(guān)論,依附減弱,對(duì)抗增強(qiáng)，環(huán)境趨于惡化，局部性的生態(tài)破壞（過度開墾、放牧）,具體行為：開墾耕地，冶煉，制陶、機(jī)械遷徙，逃避自然的懲罰,因地制宜,古代人地關(guān)系思想的發(fā)展,古代的地理環(huán)境決定論,人定勝天,天人相關(guān)論,因地制宜,判斷下列說法反映的人地關(guān)系思想。,1.廣谷大川異制，民生其間者異俗。 2.天時(shí)不如地利，地利不如人和。 3.人類應(yīng)制天命而用之。 4.順天時(shí)，量地利，則用力少而成功多，任情返道，勞而無獲。,地理環(huán)境決定論,人定勝天,天人相關(guān)論,因地制宜,教材P96“活動(dòng)”題,我國的一個(gè)山區(qū)縣，決定修建一條渠道，從鄰縣的一條河流引水，以解決當(dāng)?shù)厣?/p>

3、產(chǎn)生活用水嚴(yán)重缺乏的問題。但是，引水渠道工程非常艱巨，需要在懸崖峭壁上開鑿渠道。該縣人民不畏艱辛，花了十余年的時(shí)間，終于修成了這條引水渠道。清澈的渠水流淌進(jìn)千百年來干涸的土地，使當(dāng)?shù)氐纳姝h(huán)境得到很大改善。,考考你,1.該縣的這一引水工程，是哪一種人地關(guān)系思想的表現(xiàn)？體現(xiàn)了一種什么樣的精神？,“人定勝天”思想的表現(xiàn)，體現(xiàn)了當(dāng)?shù)厝嗣駡?jiān)韌不拔的毅力和不畏艱辛、敢于與自然抗?fàn)幍木瘛?2.引水工程的成功，會(huì)給地方經(jīng)濟(jì)帶來哪些好處？會(huì)不會(huì)對(duì)該縣及其鄰縣的生態(tài)環(huán)境產(chǎn)生負(fù)作用？,好處：解決當(dāng)?shù)厣钌a(chǎn)用水缺乏問題， 同時(shí)改善了當(dāng)?shù)氐纳姝h(huán)境。,負(fù)作用：如果引水量太大，就會(huì)使鄰縣出現(xiàn)缺水現(xiàn)象，本縣也會(huì)出現(xiàn)土

4、地的次生鹽堿化等生態(tài)問題； 植被的破壞也可能引起滑坡、水土流失等問題。,工業(yè)革命人類征服自然人地關(guān)系全面不協(xié)調(diào)人地矛盾激化,二、現(xiàn)代人地關(guān)系思想的發(fā)展,到了20世紀(jì)，工業(yè)社會(huì)的科學(xué)技術(shù)和生產(chǎn)力發(fā)展到如此輝煌的程度，以至于幾乎沒有什么可以阻擋人們向大自然去索取。,3.工業(yè)文明（工業(yè)社會(huì)）,發(fā)展深化， 人類試圖成為環(huán)境主宰,征服自然,發(fā)展速度驚人,工業(yè)文明,全面不協(xié)調(diào)，人地矛盾激化， 局部地區(qū)環(huán)境污染演變?yōu)楣?開發(fā)現(xiàn)在的自然，透支“未來”,近代地理環(huán)境決定論,可能論、適應(yīng)論、 生態(tài)論觀點(diǎn),產(chǎn)生的歷史背景： 它形成于工業(yè)革命時(shí)期，這時(shí)人地矛盾激化，環(huán)境問題日趨尖銳。,注意：所說的地理環(huán)境僅指自然環(huán)

5、境。 其實(shí)質(zhì)是自然環(huán)境決定論。,注重人對(duì)環(huán)境的適應(yīng)與利用方面的選擇能力，把地理學(xué)的重心從自然轉(zhuǎn)移到人這個(gè)積極因素上來,19世紀(jì),人類通過文化的發(fā)展，進(jìn)而對(duì)自然環(huán)境變化產(chǎn)生長期適應(yīng)能力,用生態(tài)學(xué)的觀點(diǎn)分析人地關(guān)系,近代 地理環(huán)境決定論,可能論,適應(yīng)論,生態(tài)論,主張地理環(huán)境在社會(huì)生活和社會(huì)發(fā)展中起決定作用的理論。,20世紀(jì)初,我們中國還在走發(fā)達(dá)國家走過的老路.,出路！走向人地協(xié)調(diào)可持續(xù)發(fā)展,The future， Sustainable development！,4.二戰(zhàn)后（后工業(yè)化時(shí)期）,謀求人地協(xié)調(diào),后工業(yè)化,達(dá)到較高的水平,資源短缺，環(huán)境污染，生態(tài)破壞,完善，環(huán)境和發(fā)展得到關(guān)注，20世紀(jì)70

6、年代以來可持續(xù)發(fā)展的思想逐步形成并得到公認(rèn)，人口、資源、環(huán)境和發(fā)展相互協(xié)調(diào),改變傳統(tǒng)發(fā)展模式，追求可持續(xù)發(fā)展,可持續(xù)發(fā)展論,和諧論 （人地協(xié)調(diào)論）,產(chǎn)生的歷史背景：,日益嚴(yán)峻的人口、資源與環(huán)境問題，使人類開始反思以往行為對(duì)地理環(huán)境所造成的嚴(yán)重后果，重新認(rèn)識(shí)人類與地理環(huán)境的關(guān)系。,二戰(zhàn)以后,主張謀求與自然地理的和諧，使人地之間得到協(xié)調(diào)發(fā)展,20世紀(jì) 80年代,強(qiáng)調(diào)社會(huì)經(jīng)濟(jì)的發(fā)展要與人口、資源、環(huán)境等諸多因素相協(xié)調(diào),塞罕壩,今后我們應(yīng)該怎樣走可持續(xù)發(fā)展道路？,引起人類對(duì)人地關(guān)系的認(rèn)識(shí)不斷發(fā)生變化的主要原因是：,社會(huì)生產(chǎn)力的發(fā)展,農(nóng)業(yè)社會(huì)時(shí)期,二戰(zhàn)后,人地關(guān)系思想 發(fā)展深化,人地關(guān)系思想完善,工業(yè)社

7、會(huì)時(shí)期,被動(dòng)適應(yīng)環(huán)境,人地關(guān)系思想萌芽,原始社會(huì)時(shí)期,人地關(guān)系思想,崇拜自然,改造自然,征服自然,謀求人地協(xié)調(diào),環(huán)境對(duì)人類制約作用較強(qiáng)，人類對(duì)環(huán)境的影響微弱,環(huán)境問題不嚴(yán)重,人類對(duì)自然的依賴性減弱，對(duì)抗性增強(qiáng),環(huán)境趨于惡化,人類改造自然能力增強(qiáng)，試圖成為自然的主宰,尋求人地協(xié)調(diào)的道路,人地關(guān)系全面不協(xié)調(diào)，矛盾迅速激化,環(huán)境和發(fā)展問題得到普遍關(guān)注,采獵文明,農(nóng)業(yè)文明,工業(yè)文明,后工業(yè)化時(shí)期,人地關(guān)系思想的演變,看老虎不同待遇，討論人地關(guān)系思想。,崇拜自然,改造自然 征服自然,謀求人地協(xié)調(diào),1.和諧論觀點(diǎn)的主要思想是 A.各地區(qū)人類活動(dòng)的特征取決于所在的地理環(huán)境的性質(zhì) B.人類通過文化的發(fā)展對(duì)自然

8、環(huán)境的變化產(chǎn)生長期的適應(yīng) C.人類應(yīng)主動(dòng)謀求與自然地理環(huán)境的和諧，使人地之間得到協(xié)調(diào)發(fā)展 D.強(qiáng)調(diào)社會(huì)經(jīng)濟(jì)的發(fā)展要與人口資源、環(huán)境等諸多因素相協(xié)調(diào),當(dāng)堂檢測,（ C ）,2.日本派專家?guī)椭袊乐嗡嵊辏n國公民自發(fā)組織到北京西郊植樹，這些都說明了 環(huán)境問題可能會(huì)影響到周邊的國家或地區(qū) 污染物具有殘留性 發(fā)達(dá)國家將污染工業(yè)轉(zhuǎn)移到發(fā)展中國家 解決環(huán)境問題需要國際協(xié)作 A. B. C. D.,（ C ）,3.我國古代的行為或主張?zhí)N含了可持續(xù)發(fā)展的思想的是 A.廣谷大川異制，民生其間者異俗 B.封山育林，定期開禁 C.天有其時(shí)，地有其財(cái)，人有其治，夫是之謂能參 D.天時(shí)不如地利，地利不如人和,（ B ）,地理環(huán)境決定論,天人相關(guān)論,人定勝天,4.“愚公移山”的故事、“都江堰”工程、1995年我國開始實(shí)施海洋伏季休漁制度分別體現(xiàn)的人地關(guān)系思想是 A.天人相關(guān)論 B.環(huán)境決定論 C.人定勝天 D.人地協(xié)調(diào)論,“愚公移