職業(yè)教育論文-談高職院校歷史教育中人文精神的培養(yǎng).doc

職業(yè)教育論文-談高職院校歷史教育中人文精神的培養(yǎng)論文關(guān)鍵詞：歷史教學(xué)人文精神現(xiàn)實(shí)使命論文摘要：培養(yǎng)學(xué)生的人文精神是歷史教育的重要功能。在高職院校的歷史教學(xué)中要培養(yǎng)學(xué)生的人文精神需注意以下三點(diǎn)：一是高職院校歷史教科書應(yīng)充實(shí)人文素養(yǎng)的內(nèi)容；二是高職院校歷史教學(xué)過(guò)程應(yīng)體現(xiàn)人文精神的實(shí)質(zhì)；三是高職院校應(yīng)重建人文精神的價(jià)值。一、現(xiàn)階段歷史教育教學(xué)中人文精神缺失現(xiàn)象分析(一)什么是人文精神人文精神是一種普遍的人類自我關(guān)懷，表現(xiàn)為對(duì)人的尊嚴(yán)、價(jià)值、命運(yùn)的維護(hù)、追求和關(guān)切，對(duì)人類遺留下來(lái)的各種精神文化現(xiàn)象的高度珍視，對(duì)一種全面發(fā)展的理想人格的肯定和塑造；而人文學(xué)科是集中表現(xiàn)人文精神的知識(shí)教育體系，它關(guān)注的是人類價(jià)值和精神表現(xiàn)。目前，提高學(xué)生人文素養(yǎng)的必要性和緊迫性已成為整個(gè)教育教學(xué)界的共識(shí)，尤其是歷史教育更應(yīng)注重學(xué)生人文精神的培養(yǎng)。毫無(wú)疑問(wèn)，人文精神的培養(yǎng)理應(yīng)涵蓋整個(gè)歷史教育教學(xué)體系，把好的教育有效地傳授給學(xué)生，讓學(xué)生產(chǎn)生接受教育的興趣。但是現(xiàn)行歷史教育中在培養(yǎng)學(xué)生的人文精神方面明顯缺失。(二)缺失現(xiàn)象1-歷史教科書缺失人文精神的內(nèi)容(1)泛談社會(huì)結(jié)構(gòu)，忽視人性結(jié)構(gòu)?，F(xiàn)行的歷史教科書，主要是按照社會(huì)結(jié)構(gòu)幾大領(lǐng)域編寫的，沒(méi)有呈現(xiàn)這些歷史人物的具體歷史和反映人性的自然屬性、社會(huì)屬性，特別是理智屬性。如講屈原只知離騷名，不知離騷事；說(shuō)司馬遷只說(shuō)寫史記，不說(shuō)其史德；講商鞅變法，只講變法措施，不提商鞅的改革勇氣和無(wú)畏精神。這樣的教科書留給學(xué)生的無(wú)非是幾個(gè)孤立的人名而已，無(wú)非是一個(gè)個(gè)歷史符號(hào)，不會(huì)在學(xué)生思想上、情感上引起共鳴，更不會(huì)使學(xué)生由此產(chǎn)生積極的態(tài)度和形成健全的人格。(2)倚重知識(shí)累積，忽視心靈呵護(hù)。歷史學(xué)科是人文性很強(qiáng)的學(xué)科，歷史教育是以人為本的教育，歷史教科書應(yīng)該是通過(guò)尋找先人留下的歷史文化、歷史遺存、歷史現(xiàn)象、歷史思想來(lái)啟迪心智、感悟真理、把握現(xiàn)在、預(yù)測(cè)未來(lái)，也完全可以通過(guò)歷史人物的大智大勇、奇思妙想給學(xué)生以一種智慧、巧思與良知。然而，現(xiàn)行歷史教科書在強(qiáng)調(diào)人對(duì)社會(huì)發(fā)展、人對(duì)社會(huì)適應(yīng)、人對(duì)知識(shí)的依賴以及高度重視學(xué)生知識(shí)累積的同時(shí)，卻忽視了對(duì)人的心靈的呵護(hù)。疏談民族親和，少有鮮活的史實(shí)，不談人群類性，鮮講社會(huì)協(xié)作。這樣的教科書難以使學(xué)生從中感悟到和衷共濟(jì)的人世、領(lǐng)略到真實(shí)深刻的人生、體味到錯(cuò)綜復(fù)雜的人際、感受到豐富多味的人情、體會(huì)到客觀實(shí)存的人道。2高職院校教育缺失人文教育理念(1)高職院校人文教育理念的淡化。目前，在高職院校中不同程度地存在著重專業(yè)、輕素質(zhì)，重智育、輕德育的現(xiàn)象。尤其是近年來(lái)，為迎合市場(chǎng)的需要，很多院校舍棄了“人文”傳統(tǒng)，把大學(xué)降低到市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)的附屬地位，急功近利，過(guò)分重視專業(yè)技能和職業(yè)能力的培養(yǎng)，市場(chǎng)需要什么，大學(xué)便做什么，從而導(dǎo)致人文精神的培育、完善人格的塑造被逐漸淡化。(2)教師疏于教學(xué)內(nèi)容和教育規(guī)律的研究?！按髮W(xué)者，非大樓也。乃大師也?！薄皩W(xué)高為師，德高為范?！比欢?，現(xiàn)在高職院校承受著各項(xiàng)排名、評(píng)估等巨大壓力，經(jīng)常忙于拉項(xiàng)目、迎接評(píng)估檢查等，領(lǐng)導(dǎo)關(guān)注教學(xué)的時(shí)問(wèn)越來(lái)越少；而教師則在職稱評(píng)審的壓力下，忙著想辦法在國(guó)家核心期刊上發(fā)表規(guī)定篇數(shù)的論文，甚至有些教師為此花錢買版面、托關(guān)系走后門。這樣不僅在某種程度上助長(zhǎng)了學(xué)術(shù)腐敗，也使教師忽視了教學(xué)內(nèi)容和教學(xué)規(guī)律的研究。那么，人文教育的缺失就成為必然。二、高職院校歷史教學(xué)應(yīng)培養(yǎng)學(xué)生的人文精神(一)歷史教科書中應(yīng)充實(shí)人文素養(yǎng)的內(nèi)容1要增加有關(guān)人的發(fā)展的內(nèi)容。歷史首先是人的歷史，人是社會(huì)活動(dòng)的主體。因此，在教科書中應(yīng)該充分地展示關(guān)于人的發(fā)展的內(nèi)容，要介紹人們追求自身自由和全面發(fā)展的歷程，要把人的群體活動(dòng)，包括把杰出人物的群體活動(dòng)作為教科書敘述歷史人物的重點(diǎn)，通過(guò)歷史人物的群體活動(dòng)以及對(duì)人類社會(huì)發(fā)展的影響來(lái)再現(xiàn)歷史過(guò)程，要重視培養(yǎng)學(xué)生對(duì)歷史人物客觀、公正、具體、全面的評(píng)析。2要增加有關(guān)人的思想發(fā)展和思維方式變革的內(nèi)容。人和動(dòng)物的本質(zhì)區(qū)別在于人是具有思想、能夠思維的動(dòng)物。人的生存和發(fā)展須臾都離不開(kāi)思想的支配和思維的支持，人類社會(huì)的發(fā)展既是一部人們征服自然、改造社會(huì)的歷史，又是一部思想發(fā)展和思維方式變革的歷史。為此，教科書應(yīng)該突出人的思想發(fā)展和思維方式變革的內(nèi)容，既要介紹傳統(tǒng)的思維方式，又要介紹現(xiàn)代的思維方式；既要介紹中國(guó)歷史上思維方式的變化過(guò)程，又要介紹世界歷史上的思維方式的變化過(guò)程。只有如此，才能為歷史教學(xué)構(gòu)建合理的思維前提和方法論前提，才能使學(xué)生在人類的自我反思、自我審視、自我批判、自我發(fā)展中求得對(duì)社會(huì)、對(duì)人類的深刻了解。3要增加有利于形成學(xué)生健全人格的內(nèi)容。人格對(duì)一個(gè)人的成長(zhǎng)與發(fā)展具有重要的作用和影響，健全的人格有助于人們適應(yīng)急劇變化的社會(huì)并有效地為社會(huì)服務(wù)，是人們主動(dòng)、積極地調(diào)節(jié)自我以適應(yīng)轉(zhuǎn)變的根本保證。人格的形成是先天的遺傳因素、后天的環(huán)境和教育因素相互作用的結(jié)果。我國(guó)要實(shí)現(xiàn)中華民族的偉大復(fù)興，必須高度重視青年學(xué)生的人格教育。歷史教育對(duì)中學(xué)生人格的成長(zhǎng)與發(fā)展具有重要的作用，為此，在歷史教科書中必須增加有利于形成學(xué)生健全人格的教育內(nèi)容。(二)歷史教學(xué)過(guò)程應(yīng)體現(xiàn)人文精神的實(shí)質(zhì)1歷史教學(xué)過(guò)程中要注重培養(yǎng)學(xué)生的浩然正氣。歷史上有許多反映浩然正氣的事例，孟子的“富貴不能淫，威武不能屈，貧賤不能移”、霍去病的“匈奴未滅，何以家為”、文天祥的“人生自古誰(shuí)無(wú)死，留取丹心照汗青”等千古名言充分反映了先人的民族氣節(jié)。今天，講正氣，既要講歷史傳統(tǒng)中的浩然之正氣，又要講革傳統(tǒng)中的大無(wú)畏英雄主義氣概，更要講愛(ài)國(guó)主義的正氣。在歷史教學(xué)中，愛(ài)國(guó)主義教育始終是一個(gè)鮮明的主題，應(yīng)大力弘揚(yáng)愛(ài)國(guó)主義精神，培養(yǎng)學(xué)生的愛(ài)國(guó)主義情感和民族自豪感。2歷史教學(xué)過(guò)程中要培養(yǎng)學(xué)生具有開(kāi)拓性和創(chuàng)新性的新型人格。培養(yǎng)開(kāi)拓性和創(chuàng)新性的新型人格既是“三個(gè)面向”的本質(zhì)要求，又是現(xiàn)代化建設(shè)的客觀需要。在許多歷史人物的身上閃爍著這種可貴的人格魅力，從瓦特的蒸汽機(jī)到愛(ài)迪生的電燈，每一項(xiàng)科學(xué)發(fā)明和技術(shù)進(jìn)步無(wú)不是科學(xué)家敢于開(kāi)拓、勇于進(jìn)取的結(jié)果；從秦皇漢武到唐宗宋祖，每一項(xiàng)政策的出臺(tái)，每一個(gè)舉措的實(shí)施，無(wú)不體現(xiàn)著政治家挑戰(zhàn)傳統(tǒng)、大膽創(chuàng)新的精神。今天，歷史教學(xué)中培養(yǎng)學(xué)生開(kāi)拓創(chuàng)新的人格，既要說(shuō)明歷史人物的創(chuàng)新成果，更要展示創(chuàng)新的過(guò)程；既要強(qiáng)調(diào)創(chuàng)新的作用，更要突出創(chuàng)新的精神，使學(xué)生從中體悟到創(chuàng)造的價(jià)值，感受到開(kāi)拓的力量，樹立不畏困難、敢于進(jìn)取的時(shí)代精神。(三)高職院校應(yīng)重建人文精神的價(jià)值取向1高職院校應(yīng)樹立現(xiàn)代大學(xué)理念。當(dāng)代高職院校人文教育就是將人類最新的優(yōu)秀文化成果通過(guò)人文學(xué)科教育、知識(shí)理論的傳授與育人環(huán)境的熏陶，使之內(nèi)化為人格、氣質(zhì)、修養(yǎng)，逐步形成一種穩(wěn)定的內(nèi)在品質(zhì)和價(jià)值取向，最終使當(dāng)代高職生形成高尚的道德情操、高品位的人格修養(yǎng)以及科學(xué)創(chuàng)造性思維能力和多維知識(shí)視野。2高職院校應(yīng)促進(jìn)科學(xué)教育與人文教育的融合。人文教育客觀地存在于我們這個(gè)世界中，精神力量是不可低估的。與技術(shù)教育相比，二者分屬兩種不同的體系，并且是相互滲透、合二為一的?？茖W(xué)是立世之基，人文是為人之本。美國(guó)圣母大學(xué)校長(zhǎng)赫斯柏認(rèn)為，完整的教育應(yīng)包括“學(xué)習(xí)做事”與“學(xué)習(xí)做人”兩個(gè)方面，“學(xué)習(xí)做事”必須接受科學(xué)教育，“學(xué)習(xí)做人”必須接受人文教育，只有這樣。才能使科學(xué)教育與人文教育優(yōu)勢(shì)互補(bǔ)，使一個(gè)人在體力、智力、情緒、倫理各方面的因素有機(jī)結(jié)合起來(lái)，成為一個(gè)完善的“人”。3高職院校教師應(yīng)加強(qiáng)歷史課教學(xué)中的人文滲透。歷史課承載著豐厚的人文價(jià)值，歷史教學(xué)中要注重人文教育與知識(shí)教育的結(jié)合，以人文的精神傳遞專業(yè)的知識(shí)