貴陽(yáng)地名趣談

1、貴陽(yáng)地名趣談地名是一種地域性符號(hào)，有著極其深厚的文化內(nèi)涵和自身的歷史傳承。地名的演變，無(wú)不承載著一個(gè)地區(qū)歷史、政治、文化、物產(chǎn)等等大量的信息。貴陽(yáng)的地名發(fā)展變遷，見(jiàn)證了自身的歷史進(jìn)程，他與中原及其它文化發(fā)達(dá)地區(qū)相比，具有多元的民族和獨(dú)特的地域特色。貴陽(yáng)的地名成因，大概有下面幾個(gè)方面，但這些并不是唯一的地名來(lái)源，而是多種因素的復(fù)合體，只是為了敘述方便，略加編次。一、以自然地貌命名以自然地形為地域冠名，是我國(guó)地名的慣例，貴陽(yáng)是座山城，而且是典型的喀斯特地貌。因此，貴陽(yáng)的地名許多都與山、巖、溝、河、洞、嶺、坳、坎有關(guān)，突出反映了這一地貌的特點(diǎn)。如：百花山、青巖、養(yǎng)牛坡、濫泥溝、小河、大山洞、粑粑坳、

2、雞爬坎、等等，數(shù)不勝數(shù)。4.jpg (97.83 KB, 下載次數(shù): 61)下載附件 保存到相冊(cè) 2014-2-13 20:42 上傳清末中興名臣，洋務(wù)運(yùn)動(dòng)領(lǐng)袖之一的張之洞，據(jù)說(shuō)就是因?yàn)槌錾谫F陽(yáng)市區(qū)六洞街而得名“之洞”。只是這位曾經(jīng)的國(guó)家重臣，大概因?yàn)橘F州十分落后，因而對(duì)此諱莫如深，一般人只知道他是直隸南皮人氏，很少有人知道，張之洞實(shí)際上正是從貴州起身，走上他政治上的輝煌。貴陽(yáng)成為州郡的地名，當(dāng)在明代隆慶二年（1568）一說(shuō)為隆慶三年當(dāng)時(shí)貴州巡撫杜拯、巡按王時(shí)舉將省府從原來(lái)的程番府移到貴州城，（現(xiàn)在的貴陽(yáng)市，元代到明初多稱為“貴州”）改名貴陽(yáng)府，迄今也已有四百三十多年的歷史。貴陽(yáng)地名的來(lái)源，

3、是因?yàn)樗靥庂F山之陽(yáng)。但有趣的是他從字面上來(lái)看，又與貴州“天無(wú)三日晴”的諺語(yǔ)不謀而合，互為表里。因此，到現(xiàn)在，許多省外的朋友，還會(huì)常常望文生義地認(rèn)為貴陽(yáng)是因缺少陽(yáng)光，所以為貴，讓人啼笑皆非。 二、以少數(shù)民族關(guān)系密切貴陽(yáng)歷來(lái)就是一個(gè)多民族雜居之地，在地名上無(wú)不反映了這種多民族共存的現(xiàn)象。5.jpg (142.67 KB, 下載次數(shù): 65)下載附件 保存到相冊(cè) 2014-2-13 20:42 上傳貴陽(yáng)周邊少數(shù)民族 布依族集居的村落很多帶有擺、翁等字，如：擺早、擺克翁崗、翁巖；而苗族居住的寨子有些帶有冗、蒙等字。如：蓋冗、蒙貢等。這些地名大概是漢語(yǔ)的音譯，具體表達(dá)什么往往眾說(shuō)紛紜，很難有一個(gè)準(zhǔn)確的

4、釋義。歷史上貴陽(yáng)許多地區(qū)，長(zhǎng)期為當(dāng)?shù)厣贁?shù)民族的酋長(zhǎng)所統(tǒng)治，因此，許多地名就是沿用了元、明以來(lái)的土司稱謂。如現(xiàn)在貴陽(yáng)花溪區(qū)黔陶鄉(xiāng)的趙司村就是元、明兩代白納長(zhǎng)官司（副司）的駐地；而現(xiàn)在的中曹司，則曾經(jīng)是中曹蠻夷長(zhǎng)官司（副司）的駐地。還有直接以當(dāng)?shù)厣贁?shù)民族的稱呼命名，如花溪區(qū)，歷史上曾叫“花仡佬”。一九三五年，貴陽(yáng)縣縣長(zhǎng)劉劍魂先生，嫌“花仡佬”名稱不雅，因而更名為花溪。“花仡佬”是仡佬民族的一支，而仡佬族是居住在貴州高原上一個(gè)古老的民族，據(jù)考證是古代百越人的一個(gè)支系。有人認(rèn)為是顯赫一時(shí)的夜郎王的后裔?，F(xiàn)在的花溪，在現(xiàn)代民族識(shí)別的時(shí)候，幾乎已經(jīng)找不到花仡佬族群和聚居之地。或許他們已經(jīng)遷徙他鄉(xiāng)，或許已經(jīng)

5、融入其他族群。在貴陽(yáng)還有許多地方是以少數(shù)民族的歷史傳說(shuō)命名，如三王廟，（后人訛為山王廟）緣起于一個(gè)哀惋的傳說(shuō)：據(jù)說(shuō)在很早以前，一位年輕的姑娘在北盤(pán)江邊浣洗衣裳，有三節(jié)大竹漂到她的足邊，姑娘聽(tīng)到竹子里傳來(lái)嬰兒的啼哭，趕緊將竹子撈了上來(lái)，打開(kāi)一看，里面睡著一個(gè)男孩，姑娘將孩子帶回去撫養(yǎng)，這孩子長(zhǎng)大后，文武雙全，智勇過(guò)人，統(tǒng)治著廣袤的疆域，他自稱為夜郎王，并以竹為他自己的姓氏，所以又稱“竹王”，這便有了后來(lái)的夜郎自大的掌故。夜郎王降漢后，由中央政府賜封夜郎侯，不久，夜郎侯與漢武帝發(fā)生了沖突，漢武帝派大臣唐蒙率軍將他打敗并將其殺害。而當(dāng)?shù)氐娜嗣褚驗(yàn)橐估赏醪皇侨祟愃?，非常敬畏他，于是?qǐng)求中央政府允許夜

6、郎王的三個(gè)兒子繼承他的爵位，這一請(qǐng)求得到了中央政府的批準(zhǔn)，并恩準(zhǔn)他的三個(gè)兒子死后可以建立廟宇享受夜郎王的待遇，而受人們的祭祀。因此他們的廟宇被稱為三王廟?，F(xiàn)在在貴州、貴陽(yáng)還有不少地名都叫三王廟。 三、 以軍事建制命名 以軍事建置命名，在全國(guó)并不罕見(jiàn)，在貴陽(yáng)更是屢見(jiàn)不鮮。明代是貴州具有歷史性轉(zhuǎn)折的時(shí)期，貴州省的行政建置完成于明初，即明永樂(lè)十一年（1413）。因此，當(dāng)時(shí)許多軍隊(duì)的駐地就成了后來(lái)的地名沿用至今，見(jiàn)證了這一歷史的變遷，打上了鮮明的歷史印記。明初，朱元璋為了平定云南，在湖廣、烏撒（今天的貴州威寧一帶）通往云南的驛道上遍設(shè)關(guān)隘、衛(wèi)、所、屯、堡、鋪、哨等軍事機(jī)構(gòu)，人們?cè)谶@些軍事機(jī)構(gòu)前面往往冠

7、以地貌、物產(chǎn)、姓氏、人名、官銜、年號(hào)等，而成為地名。如以姓氏命名的：蔡家關(guān)；以人名命名的：陳亮堡；以官銜命名的：都司路；以地貌特征命名的：滑石哨；以物產(chǎn)命名的：楊梅堡；以年號(hào)命名的：永樂(lè)堡。等等。 四、以歷史名人、歷史事件命名 以名門(mén)望族、歷史事件命名地名，古今中外都是通例。貴陽(yáng)也不例外。有趣的是在貴陽(yáng)市區(qū)，有兩條街道的名稱都源于名人姓氏，只不過(guò)一個(gè)大忠大賢，而另一個(gè)則大奸、大惡。忠、奸兩道，涇渭分明。 一條街道叫“花家巷”，得名于滿清一代名吏花杰。6.jpg (202.94 KB, 下載次數(shù): 64)下載附件 保存到相冊(cè) 2014-2-13 20:44 上傳花杰行書(shū)聯(lián)花杰，字曉亭，嘉慶已未進(jìn)

8、士，曾官至翰林院編修、監(jiān)察御史、廣東主考官、直隸按察史、廣西、福建、江西布政史等。花杰在中央政府任御史時(shí)，剛直不阿，彈劾官員不避權(quán)貴，當(dāng)時(shí)人稱“花老虎”或“殿上虎”，因此名聞天下。據(jù)說(shuō)有一次，嘉慶皇帝的親信大臣戴文端，在上朝的路上遇見(jiàn)花杰，問(wèn)道：“不知先生今天有何事上奏？”花杰竟然回答說(shuō)：“就是彈劾閣下”。鯁直如此，鐵骨錚錚，令人景仰。另外一條街，名曰：“馬家巷”，是因有明一代權(quán)臣馬士英的故里而得名。馬士英，字瑤草，進(jìn)士出身，官至鳳陽(yáng)提督，清軍入關(guān)后，因在南京擁立福王登基有功，而官至建極殿大學(xué)士，入閣中樞，人稱“馬閣老”權(quán)傾一時(shí)。但是馬士英，不以國(guó)家利益為重，卻與奸臣阮大鋮狼狽為奸，專權(quán)誤國(guó)。

9、最后落得過(guò)身敗名裂的可恥下場(chǎng)。而真正讓馬士英名噪天下的，大約要算明季大劇作家孔尚任那部膾炙人口的桃花扇。桃花扇中，名妓李香君，血濺折扇，而以香君的鮮血在扇面上點(diǎn)染成朵朵盛開(kāi)的桃花，為孔尚任以此演繹了這一段佳話的著名畫(huà)家、詩(shī)人正是貴陽(yáng)人楊龍友。而這位因堅(jiān)決抵抗清軍為國(guó)捐軀的愛(ài)國(guó)志士，卻因與馬士英是親戚而常常受到極不公平的丑詆。馬氏之奸，殃及他人，足令貴陽(yáng)人蒙羞。在貴陽(yáng)以歷史事件命名的地名最有代表性的是“護(hù)國(guó)路”。1915年12 月5日，為推翻袁世凱的帝制，蔡鍔在昆明誓師護(hù)國(guó)。1916年1月貴州宣布獨(dú)立。是護(hù)國(guó)運(yùn)動(dòng)最早的響應(yīng)省，而促成這一重大歷史事件的過(guò)程中，大量的貴州人直接參與策劃，因此，“護(hù)國(guó)

10、路”正是為了紀(jì)念這一重大的歷史事件。貴陽(yáng)現(xiàn)在還有一條街道叫“紀(jì)念塔”，這里曾經(jīng)建有一座方尖碑，是抗戰(zhàn)結(jié)束后，為紀(jì)念參加臺(tái)兒莊戰(zhàn)役陣亡的黔軍將士。現(xiàn)在地名猶在，而碑早已不見(jiàn)蹤影。貴陽(yáng)的地名有許多與當(dāng)?shù)孛耧L(fēng)民俗有關(guān)，如貴陽(yáng)人過(guò)去趕集習(xí)慣于用甲子推算，因此，許多地名至今仍叫牛場(chǎng)、馬場(chǎng)、雞場(chǎng)、狗場(chǎng)等等，不一而足。7.jpg (131.05 KB, 下載次數(shù): 62)下載附件 保存到相冊(cè) 2014-2-13 20:44 上傳夢(mèng)草池貴陽(yáng)的地名，五花八門(mén)，反映出一定的文化差異。有的很雅，如過(guò)去有地名叫“夢(mèng)草池”，得名于明代貴州詩(shī)人吳宗蕃的別墅。取自謝靈運(yùn)“池塘生春草”之意。詩(shī)意盎然，一聽(tīng)就知道是出自文人之手

11、。有的則十分的俗，有一條街道叫：“簸箕街”是因?yàn)檫@里曾是貴陽(yáng)主要賣(mài)簸箕的地方。有的則叫人忍俊不禁：如有個(gè)地方過(guò)去叫：“酸湯堡”，不知道這里的人是不是都愛(ài)喝酸湯？還有叫“野貓井”的地方，也許過(guò)去曾經(jīng)是野貓出入的地方，最笑人的是有地方叫“歪腳”不知道這時(shí)的人是否腳都是歪的。地名的成因，并非是件嚴(yán)肅的事，很多不過(guò)是約定俗成而已，有相當(dāng)?shù)碾S意性和單純的民俗民風(fēng)。8.jpg (166.51 KB, 下載次數(shù): 60)下載附件 保存到相冊(cè) 2014-2-13 20:45 上傳戲說(shuō)貴陽(yáng)老地名地名不但是一個(gè)地方歷史演變的活化石和見(jiàn)證，還是本土文化發(fā)展的一幅五彩繽紛的畫(huà)卷。讀著它，不僅可以窺視到本地歷史的一斑，

12、還可從許多地名趣談中領(lǐng)略到風(fēng)土人情，了解山川地貌，甚至吸取本土歷史文化養(yǎng)分及得到美的享受，有些地名傳說(shuō)所折射出來(lái)的哲理，更可以淘冶情操及明白做人的道理。擺起貴陽(yáng)老地名來(lái)，可以說(shuō)是五彩紛呈，娓娓動(dòng)聽(tīng)。一段以從一到十的數(shù)字聯(lián)句地名，朗朗上口，使人易熟易記：如一品坊（中華中路上）二府巷（大公巷）、三塊田（龍泉巷）四川巷（化龍橋南側(cè)）、五顯廟（通衢街至中山西路）、六座碑（蔡家街與彎弓街接壤處）、七家巷（齊家巷）、八角巖（八鴿巖路）、九道坎（忠烈街上）十字口（在黔靈東路）。其實(shí)以數(shù)字起頭的地名還有一浪坡、一品泉；二浪坡、二橋路、二橋、二戈案；三浪坡、三板橋、三才巷、三官殿、三道坎、三牌坊、三教寺、三橋、

13、三民巷、三民東、西路、三橋路；四方河、四方井；五柳村、五顯廟街；六洞街、六洞橋、六廣門(mén)、六沖關(guān)；九架爐、九間房、九華宮、九華村等。1.jpg (163.94 KB, 下載次數(shù): 62)下載附件 保存到相冊(cè) 2014-2-13 20:46 上傳以數(shù)為頭的地名中，最牛的要數(shù)萬(wàn)里封候坊。早年間，今貴鋼廠區(qū)是一片田原，從油榨街至南岳山腳聳立著二十多座石牌坊，跨道駢立，壯觀懨宏，故油榨街又曾叫牌坊街。其中有一座牌坊叫“萬(wàn)里封候坊”是我省松桃人楊芳因戰(zhàn)功顯赫，被皇帝封為二等果勇候。貴陽(yáng)離京城有萬(wàn)里之遙，楊芳建造這座牌坊就名叫“萬(wàn)里封候坊”，也成了這里的地名。而最富的則要算“萬(wàn)寶街（公園西路）。最有福氣，最

14、讓老年人響往的是長(zhǎng)壽街（電臺(tái)街上）及長(zhǎng)春巷（專為百歲老人取的地名）。有趣的是，人們熱愛(ài)自己的貴陽(yáng)城自然生態(tài)美。還把一首贊美鄉(xiāng)村田原風(fēng)光美的打油詩(shī)：“一去二三里，煙村四五家，樓臺(tái)六七座（樓臺(tái)指閣樓式古建筑），八九十枝花?！币浦瞾?lái)贊自己居住的筑城美。其中“一去二三里”，貴陽(yáng)老城的東門(mén)至西門(mén)，南門(mén)至北門(mén)，都只的二三里路（華里）?！盁煷逅奈寮摇?，早年城內(nèi)翠竹幽篁，林木茂盛，小山坡多，且坡坡披綠，間有菜地、荒地及農(nóng)田（三塊田、鯉魚(yú)田的地名由此而得），一條玉帶河（貫城河）貫穿南北，碧波清流，魚(yú)游水中，兩岸夾柳，滿目青翠，民居散落其間，也符合這“煙村四五家”?！皹桥_(tái)六七座”，老城中心有譙樓（王家巷口的鐘鼓樓

15、）、貢院內(nèi)的玉尺樓、學(xué)古書(shū)院的敬業(yè)樓，東有華家閣樓，南有甲秀樓，西有三元宮的船樓，北有無(wú)邊風(fēng)月樓、萬(wàn)卷樓、晚翠樓，也不少于六七座。至于“八九十枝花”嘛就更多了，貴陽(yáng)帶“花”的地名有花牌坊，花家巷、花家橋、花果園、世杰花園、高家花園、唐家花園等。更何況在房前屋后種花是老貴陽(yáng)人熱愛(ài)生活，美化環(huán)境的習(xí)慣，早年貴陽(yáng)人愛(ài)種的花是月月紅、水仙、脂甲花、煙脂花及石榴花，凡有院落，隨處可見(jiàn)，這“八九十枝花”更名符其實(shí)了。2.jpg (218.95 KB, 下載次數(shù): 61)下載附件 保存到相冊(cè) 2014-2-13 20:47 上傳和許多城市的地名是以物取名一樣，以山川地貌、河流井泉、花草樹(shù)木、飛禽走獸取的地名

16、，貴陽(yáng)也很多。以山川地貌取地名的有窄口灘、南岳（山）路、黔靈（山）路、相寶（山）路、一浪坡、二浪坡、三浪坡、登高坡、石洞坡、石板坡、百花山路、三道坎、九道坎、荷桑坡（和尚坡）、松山坡、黃土坡（黃金路）、獅峰路、獅子山路都是早年貴陽(yáng)城地形的寫(xiě)照。小車(chē)河、水磨河（市西河）、三叉河、四方河、沙河街、西湖路及龍井巷、龍泉巷、圣泉路、太乙井、白臘井、扁井、小井坎、雙井巷、黑羊井、竹筒井、黃家井、姚家井、薛家井、鴨子井、水井巷、皂角井、棺材井、四方井等以河流井泉取名的地名則反映出貴陽(yáng)城的水資源。尤其是以井泉取的地名還折射出貴陽(yáng)的井文化。幾乎所有的名井建造都非常講究，還留下了寶貴的井文化遺產(chǎn)名井詩(shī)句楹聯(lián)，略

17、為讀者錄奉幾首：清朝貴陽(yáng)監(jiān)生劉世思的圣泉百盈詩(shī)曰：“山后涓涓涌圣泉，盈虛消長(zhǎng)景堪傳。濯纓濯足憑君取，千古清流出自然?！蔽沂≈幕耍窳x人鄭珍飲圣泉上詩(shī)曰：“歷算有時(shí)差，洞消窮九容；天與設(shè)懸壺，一勺肇鴻濛；盈虛應(yīng)晷刻，深蓋相參通。大哉造化機(jī)，奇出無(wú)終窮。我從萬(wàn)山來(lái)，襟帶含松風(fēng)。獨(dú)酌此泉上，興酣呼白龍?！弊钤绲倪€有明天順三年（1459年）進(jìn)士鐘震的圣泉詩(shī)曰：“草漫本原景物奇，溶溶玉液漾芳池。花香薰灼坡璃愋，恍若楊妃賜浴時(shí)。”當(dāng)讀到“科目蟬聯(lián)翹厚譯；狀頭鰲占府清流”。這幅楹聯(lián)，人們就知道這是三元井的楹聯(lián)，因?yàn)槿暗谑亲x書(shū)人期盼的。而“涓涓蟾滴東西引，漾漾鴛漿左右分。”的楹聯(lián)肯定是雙井巷中的雙井

18、的楹聯(lián)。有的楹聯(lián)很有哲理。寓意做人要行得正，坐得端，如四方井的楹聯(lián)：“盛到賢人心本正，濯將孺子步能端。”竹筒井的楹聯(lián)則提醒世人，做人要重氣節(jié)，其聯(lián)云：“泉本能廉因有節(jié)，源真不匱豈無(wú)根?！饼埦拈郝?lián)瑞氣盈盈：“彩常云護(hù)光騰五：潤(rùn)每霖施瑞應(yīng)三?！毖揖拈郝?lián)口氣大，泉眼通天：“紅浣花箋通蜀國(guó)；翠漂竹箭導(dǎo)天山?！币赃@些名井名作地名，無(wú)疑給地名增添了文化底蘊(yùn)，賦予地名不少文氣。以姓氏命名地名卻反映出這些家族與貴陽(yáng)市政發(fā)展的歷史上可能有一定的淵源，在某個(gè)歷史階段有一定知名度或影響力，蔡家坊蔡家街、顏家巷、馬家巷、王家巷、高家巷、周家巷、齊家巷、朱家巷、余家巷、尚家巷、徐家巷、彭家巷、花家巷、趙家巷、孟家

19、巷、崔家坡、馬家坡、周家坡、趙家坡、彭家橋、花家橋、王家橋、郭家彎、余家埧、馬家塘、華家山、高家園等。以飛禽走獸取地名則反映了早年貴陽(yáng)城的生態(tài)狀況或時(shí)代呼聲。如醒獅路是針對(duì)早年外國(guó)人說(shuō)中國(guó)是一頭睡獅而言。豺狗彎、鯉魚(yú)巷、白鸚巷、鴨子井、鯉魚(yú)田、獅子街、鴨子塘、雞鴨街、喜鵲塘、螺絲灣、獨(dú)獅子、雞爬坎（地貌）、貓貓坡、蟾宮巷、貓貓巷、老虎路等都名源有因，而非憑空取名。以花草樹(shù)木名取地名就更多了，如構(gòu)皮街、桂花巷、李子園、雙槐樹(shù)、桑樹(shù)園、棉花街、棗山路、茴香坡、皂角井、蓑草坡、翠微巷、梓木林、大樹(shù)腳、松山村、竹林村、竹葉井、竹筒巷、竹市巷、蘆花村、桂月村、白果巷、桑園巷等等。時(shí)代的變遷，歷史的進(jìn)步也給貴陽(yáng)地名賦予了時(shí)代氣息，如辛亥革命后，