現(xiàn)代文學(xué)觀念下語文教育反思

1、現(xiàn)代文學(xué)觀念下語文教育反思摘要：作為一門課程，語文是學(xué)習(xí)者學(xué)習(xí)其他課程的基礎(chǔ)，傳授著語言文字和口語、文章和知識的任務(wù)，學(xué)好語文對于學(xué)習(xí)者深入理解其他的學(xué)科有一定的幫助。語文教育與文學(xué)思潮息息相關(guān)，文學(xué)思潮是在適應(yīng)當(dāng)下社會經(jīng)濟發(fā)展的前提下而產(chǎn)生的，它又能反作用于社會思潮及其變革，其中就包括語文教育思想和變革。本文主要探討了我國現(xiàn)代文學(xué)觀念對語文教育的各方面影響，并進(jìn)行語文教育反思。 關(guān)鍵詞：現(xiàn)代文學(xué);文學(xué)觀念;語文教育;教育反思 現(xiàn)代文學(xué)產(chǎn)生于20世紀(jì)資本主義社會高度發(fā)展的時期，是資本主義文化的一部分。而中國現(xiàn)代文學(xué)是在中國歷史變遷的發(fā)展中逐步盛行的，是由于廣泛受到外國文學(xué)的變化影響而形成的；致

2、使其具有外國現(xiàn)代文學(xué)的特點，同時也發(fā)展變化具有中國自己特色文學(xué)的特征。現(xiàn)代文學(xué)觀念作為一種科學(xué)的、系統(tǒng)化的教育思想無時不刻的影響著我國的語文教育變革，其反應(yīng)的教育思潮逐漸受到教育界的廣泛關(guān)注。教育是國之根本，人們的成長離不開教育，我國的語文教育在現(xiàn)代文學(xué)觀念的影響下如何取之精華、棄之糟粕，是當(dāng)下教育者和受教育者應(yīng)該面對的巨大挑戰(zhàn)1。 一.現(xiàn)代文學(xué)的發(fā)展 中國是一個擁有悠久歷史的文明古國，近代中國由于受到西方文化的影響，現(xiàn)代文學(xué)思潮逐步出現(xiàn)現(xiàn)代文學(xué)并隨之民族化，使其成為繼承民族文化傳統(tǒng)并現(xiàn)代化的主流思想。20世紀(jì)初期，許多國人抱著實現(xiàn)民族獨立的政治理想抱負(fù)，掀起一陣民族獨立的文藝思潮，努力打破陷

3、入僵局的社會局面。這一時期，現(xiàn)代文學(xué)廣泛吸收西方各個時期的文化思想、以及文學(xué)流派，其中包括全面學(xué)習(xí)了西方文學(xué)作品的表現(xiàn)形式、創(chuàng)作方法等，同時結(jié)合中國傳統(tǒng)文學(xué)思想以及當(dāng)下社會環(huán)境的特點，對學(xué)習(xí)到的文學(xué)思潮進(jìn)行了重組和弘揚創(chuàng)作。魯迅先生指出：中國現(xiàn)代小說的產(chǎn)生，“一方面是由于社會的要求，一方面則是受到了西洋文學(xué)的影響且介亭雜文集。”基于中國傳統(tǒng)文化的積累和影響，中國的現(xiàn)代文學(xué)與中國人們的自身生活切實相關(guān)，反映了當(dāng)時社會底層的真實環(huán)境，為實現(xiàn)中國民族的獨立奠定了堅實的基礎(chǔ)。魯迅、郁達(dá)夫、周作人、冰心等作為中國現(xiàn)代文學(xué)各個領(lǐng)域的早期開拓者，他們的創(chuàng)作從一開始就突出了現(xiàn)代化與民族化相融合的特征，從根本上

4、來講，服務(wù)于人民。隨著時代的進(jìn)步，民族解放的順利進(jìn)行，中華人民共和國的成立，為現(xiàn)代文學(xué)的進(jìn)一步發(fā)展提供了堅實的物質(zhì)基礎(chǔ)和精神基礎(chǔ)。在這過程當(dāng)中，通過一步一步貫徹黨的文學(xué)方針，出現(xiàn)了老舍的茶館以及賀敬之、郭小川等的詩歌，巴金、楊朔等的散文，現(xiàn)代文學(xué)的發(fā)展逐步顯示了具有中國特色的社會主義文藝思潮2。同時，歷史的發(fā)展要求文學(xué)界從思想上一步一步廢棄舊事物、舊思想，不斷推動發(fā)展新事物、新思想，弘揚傳統(tǒng)文化并勇敢創(chuàng)新創(chuàng)作新的文化。但有的事物并不會始終向著正確的方法發(fā)展，在這發(fā)展過程當(dāng)中難免會出現(xiàn)一些偏差，這樣一來，片面性、絕對化的觀點會嚴(yán)重影響到現(xiàn)代文學(xué)的正確發(fā)展方向。文學(xué)的發(fā)展要求從實際出發(fā)，避免擴大化

5、，一邊總結(jié)經(jīng)驗教訓(xùn)的同時，一邊深化文化發(fā)展的思想教育，有利于社會思想向著客觀正確的方向發(fā)展。 二.中國現(xiàn)代文學(xué)的特征 文學(xué)的變化是隨著社會的變化而變化的，而中國現(xiàn)代文學(xué)作為中國文學(xué)史上一個龐大且具有重要意義的分支，其特征表現(xiàn)在各個不同的發(fā)展時期。2.1新文學(xué)與舊文學(xué)的碰撞和傳頌中國幾千年的歷史，是新文學(xué)與舊文學(xué)、新思想與舊思想、新制度與舊制度，在不同時期不斷沖突、不斷發(fā)展、不斷新穎的一個過程。文學(xué)的發(fā)展不斷批判舊社會和舊制度，注重創(chuàng)新，又懂得傳揚寶貴的精神品質(zhì)。2.2中國文學(xué)與西方文學(xué)的融合與傳承國外先進(jìn)的文化是值得我國國人深入研究和學(xué)習(xí)的。通過對西方文化精華的學(xué)習(xí)，可以幫助中國新文化進(jìn)一步擺

6、脫傳統(tǒng)文化的束縛與禁錮，不僅使得中國文化注入了新的活力，并時時刻刻具有勇敢創(chuàng)新的精神，使得中國現(xiàn)代文學(xué)更加開放，由此煥發(fā)出新的光彩。但并不是所有的西方文化都值得我們借鑒和學(xué)習(xí)。西方文化是在國外社會發(fā)展的大背景下而產(chǎn)生的，并不是所有的都適用于我國的文學(xué)發(fā)展，吸收和借鑒是其一，懂得分辨事物的復(fù)雜性是其二，在學(xué)習(xí)西方文學(xué)的同時，也要去掉與我國不相匹配的文學(xué)思想3。 三.現(xiàn)代文學(xué)與語文教育的關(guān)系 談到這里，中國現(xiàn)代文學(xué)與語文教育的關(guān)系，一方面體現(xiàn)在二者都是文學(xué)的范疇；另一方面，現(xiàn)代文學(xué)時刻改變著現(xiàn)代語文教育的思想方式，而語文教育又無時不刻的影響著受教育者的文學(xué)思潮。兩者相輔相成，不可分離。隨著中國歷史

7、的產(chǎn)生與發(fā)展，文學(xué)的發(fā)展歷史悠久且濃厚。從早期的春秋戰(zhàn)國時期就已經(jīng)出現(xiàn)了文學(xué)與教育息息相關(guān)的現(xiàn)象。比如，這一時期的諸子百家爭鳴，其中主要有墨家、儒家、道家以及法家等，反映了當(dāng)時封建社會各個階級復(fù)雜的政治和經(jīng)濟斗爭?！鞍偌覡庿Q”由此而得來的諸多思想讓處于社會大變革時期的春秋戰(zhàn)國，產(chǎn)生了各種不同的思想流派。其中各個不同的代表人物著書講學(xué)，在當(dāng)時的社會上出現(xiàn)了學(xué)術(shù)上的繁榮景象；其中以孔子為首的教育家對當(dāng)下的社會政治和經(jīng)濟制度進(jìn)行了深化的改革，他們興辦私學(xué)，強調(diào)教育的重要性，通過教育傳承思想和文化，為社會經(jīng)濟基礎(chǔ)和階級服務(wù)。這在當(dāng)時不僅打破了學(xué)在官府的局面，也對今后中國教育事業(yè)的發(fā)展和進(jìn)步奠定了基礎(chǔ)。

8、隨著思想的不斷解放，中國文學(xué)進(jìn)一步發(fā)展；時至今日，具有中國特色的現(xiàn)代文學(xué)以及文學(xué)作品對教育的影響越來越深,文學(xué)與教育的發(fā)展相融合，是歷史發(fā)展的必然趨勢4。 四.在現(xiàn)代文學(xué)觀念的影響下 我國的語文教育反思語文教育反思是提高教學(xué)質(zhì)量的必要過程。語文教師通過不斷地積累教學(xué)經(jīng)驗，在語文教學(xué)設(shè)計和教學(xué)過程中對語文課堂各個環(huán)節(jié)的觀察、思考和改善，有利于促進(jìn)教學(xué)水平的提高，從而提高學(xué)生的學(xué)習(xí)質(zhì)量，反過來又作用于現(xiàn)代文學(xué)的發(fā)展。然而，在新課改的大背景下，還有許多教師仍然通過傳統(tǒng)的教學(xué)模式進(jìn)行教學(xué)，單就教師寫的教學(xué)反思來看，有的教師只是對教學(xué)過程進(jìn)行簡單的描述和介紹，沒有實質(zhì)性的改善和思考感悟，抓不住重心，只是

9、表面的對教學(xué)過程進(jìn)行泛泛而談，不利于教學(xué)水平的提高。要想提高語文課堂教學(xué)質(zhì)量，必須結(jié)合現(xiàn)代文學(xué)思潮，對語文教學(xué)的各個環(huán)節(jié)的設(shè)計和實施進(jìn)行反思，這些反思主要體現(xiàn)在以下這幾個方面：4.1以現(xiàn)代文學(xué)觀念為指導(dǎo)開展語文教學(xué)現(xiàn)代文學(xué)作品對我國的語文教育反思，主要體現(xiàn)在文學(xué)作品對于學(xué)習(xí)者的人格塑造。好的文學(xué)作品作為精神層面的口苦良藥，往往給予學(xué)生鮮明的形象和豐富的感情，讓學(xué)生在學(xué)習(xí)文學(xué)作品過程中感受到美的價值，從而達(dá)到開拓視野，學(xué)習(xí)知識的目的。我們都知道，文學(xué)的創(chuàng)作來源于文學(xué)家、作家，一篇文學(xué)作品反映了他們的思想和觀念。教師在教學(xué)過程中，又將蘊含在文學(xué)作品中的思想和觀念授于學(xué)生，也就是傳達(dá)了文學(xué)家的教育觀

10、念和理念。文學(xué)與教育始終緊密的聯(lián)系在一起。我國現(xiàn)代文學(xué)的代表人物魯迅、胡適、老舍、豐子愷等等，他們的文學(xué)創(chuàng)作無一不和教育相掛鉤。時代在變化，思想在進(jìn)步，他們也會隨之變化教育思想，將自己已形成的教育理念融入到文學(xué)創(chuàng)作中，久而久之形成了整個時代的思想體系，這些都可以從他們的文學(xué)創(chuàng)作中體現(xiàn)出來，教育與文學(xué)創(chuàng)作、文學(xué)家的關(guān)系密不可分5。4.2完善和升華現(xiàn)代文學(xué)，去偽存真文學(xué)作品遍布于語文教育課本當(dāng)中，這是中國教育不可變的事實。但是，中國現(xiàn)代文學(xué)的產(chǎn)生是適應(yīng)當(dāng)時的社會環(huán)境而發(fā)展并興盛起來的，對當(dāng)下的教育形式存在一定的片面性。舊的文學(xué)不再適應(yīng)現(xiàn)代學(xué)生學(xué)習(xí)的目標(biāo)，語文教學(xué)要教育的是優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的繼承和勇敢的

11、創(chuàng)新文化。所以現(xiàn)代語文教育的反思過程中，教師必須不斷學(xué)習(xí)新的常識，摒棄舊的落后的老思想，取其精華去之糟粕，形成良性的教育循環(huán)。同樣的，教師在教學(xué)過程中要帶給學(xué)習(xí)者真正的精神食糧?，F(xiàn)代社會互聯(lián)網(wǎng)越來越發(fā)達(dá)，顯現(xiàn)出多樣化的思潮，這種時候市面上的“無根”文學(xué)得到蓬勃發(fā)展，這種欠缺積極向上的、漂浮不定的文學(xué)，沒有可靠的參考價值、沒有可學(xué)習(xí)和可借鑒的歷史經(jīng)驗，對學(xué)習(xí)百害無一利。在語文教育反思中，應(yīng)對教師和學(xué)生的學(xué)習(xí)內(nèi)容進(jìn)行嚴(yán)格把關(guān)，幫助學(xué)習(xí)者認(rèn)清現(xiàn)實，從實際出發(fā)?，F(xiàn)代文學(xué)應(yīng)該是反映現(xiàn)實社會的一面鏡子，作家創(chuàng)造文學(xué)作品要真實地反映生活這一面，如果不顧實際情況，按照社會當(dāng)權(quán)者的意識創(chuàng)作，不真實的反應(yīng)社會基層

12、生活，盲目夸大，遮掩社會的陰暗面和悲劇，通過產(chǎn)生錯誤的文學(xué)來影響現(xiàn)代教育。由此可見，語文教學(xué)反思中還應(yīng)加強對學(xué)生的思想政治教育，讓其自身能夠正確判斷事物的真實性，去偽存真，加大對學(xué)生語文教學(xué)的評估，激發(fā)學(xué)生的學(xué)習(xí)興趣。4.3完善語文教育評估的反思新課改背景下的語文教育，應(yīng)更加注重知識、能力、學(xué)習(xí)過程、學(xué)習(xí)方法以及價值觀等的培養(yǎng)。對于一堂課的反思，主要關(guān)注學(xué)習(xí)內(nèi)容是否掌握、學(xué)習(xí)時機是否恰當(dāng)、學(xué)習(xí)過程是否有效這幾個步驟，教師應(yīng)幫助學(xué)習(xí)通過積累知識從而達(dá)到學(xué)習(xí)高質(zhì)量知識的目的?，F(xiàn)代文學(xué)觀念下的語文教育反思是當(dāng)下新課改教育背景下，亟待解決的問題。在反思中不斷修正，不斷成長，不僅是每一位應(yīng)盡的責(zé)任，也是

13、每一位學(xué)生應(yīng)有的義務(wù)。只有不斷探索，我們的語文課堂才能日臻完善，日漸充實。 參考文獻(xiàn) 1蔣進(jìn)國.觀念史:現(xiàn)代文學(xué)史的嶄新書寫方式評王本朝中國現(xiàn)代文學(xué)觀念與知識譜系J.海南師范大學(xué)學(xué)報(社會科學(xué)版),2015,28(6):65-71. 2陳厚誠.簡論弗洛伊德學(xué)說對中國現(xiàn)代文學(xué)觀念的影響J.四川大學(xué)學(xué)報:哲學(xué)社會科學(xué)版,1989(2):57-64. 3周良.基于現(xiàn)代文學(xué)觀念下的中文教育反思J.才智,2017(13). 4陳新.大學(xué)中文教育向何處去以現(xiàn)代文學(xué)觀念為中心的重新審視J.牡丹,2015(20):119-120. 5李木新.現(xiàn)代文學(xué)創(chuàng)作中的社會價值觀念影響分析J.文學(xué)教育:中,2016(9)

14、:74-75. 6 1、最靈夢想是一個天真的詞，實現(xiàn)夢想是個殘酷的詞。21.2.152.15.202112:4212:42:312月-2112:422、只有收獲，才能檢驗耕耘的好處；只有貢獻(xiàn)，方可衡量人生的價值。二二一二二一年二月十五日2021年2月15日星期一3、不要放棄，你要配的上自己的野心，也不要辜負(fù)了所受的苦難。12:422.15.202112:422.15.202112:4212:42:312.15.202112:422.15.20214、找一個理由，否認(rèn)憂傷，笑容就會燦爛到無所不在。2.15.20212.15.202112:4212:4212:42:3112:42:315、成功與不

15、成功之間有時距離很短只要后者再向前幾步。二月 21星期一, 二月 15, 20212/15/20216、只要努力抬起你的雙腳，勝利將屬于你。12時42分12時42分15-2月-212.15.20217、青春如此華美，卻在煙火在散場。21.2.1521.2.1521.2.15。2021年2月15日星期一二二一二二一年二月十五日8、真正沒有資格談明天的人，是那個不懂得珍惜今日的人。12:4212:42:312.15.2021星期一, 二月 15, 20211、你始終不屬于我，屬于我的只是我自己。21.2.152.15.202112:4212:42:312月-2112:422、一份信心，一份努力，一

16、份成功；十分信心，十分努力，十分成功。二二一二二一年二月十五日2021年2月15日星期一3、你是唯一的，你是十分獨特的，你就是你生命中的第一名。12:422.15.202112:422.15.202112:4212:42:312.15.202112:422.15.20214、要跟成功者有同樣的結(jié)果，就必須采取同樣的行動。2.15.20212.15.202112:4212:4212:42:3112:42:315、我們的生命，就是以不斷出發(fā)的姿勢得到重生。二月 21星期一, 二月 15, 20212/15/20216、只要站起來的次數(shù)比倒下去的次數(shù)多，那就是成功。12時42分12時42分15-2月

17、-212.15.20217、自知之明是最難得的知識。21.2.1521.2.1521.2.15。2021年2月15日星期一二二一二二一年二月十五日8、勇氣通往天堂，怯懦通往地獄。12:4212:42:312.15.2021星期一, 二月 15, 20211、最靈繁的人也看不見自己的背脊。21.2.152.15.202112:4212:42:312月-2112:422、最困難的事情就是認(rèn)識自己。二二一二二一年二月十五日2021年2月15日星期一3、有勇氣承擔(dān)命運這才是英雄好漢。12:422.15.202112:422.15.202112:4212:42:312.15.202112:422.15.20214、與肝膽人共事，無字句處