南京高淳花山宋墓

1、實用文檔提到宋代，人們眼前總會浮現(xiàn)出清明上河圖中熙熙攘攘、繁華熱鬧的城市形象，耳 邊縈繞著或悱惻纏綿或激情豪邁的宋詞。而南京為南宋陪都，歷時三百余年的兩宋 中國古代文化發(fā)展史上有著舉足輕重的地位，在政治制度更迭、科學(xué)技術(shù)發(fā)展、學(xué)術(shù)思 想、文學(xué)藝術(shù)創(chuàng)造等方面，均取得了前所未有的成就，開辟了一個獨具特色的歷史新時代。而當(dāng)時的服飾，也處于不斷地發(fā)展與進步之中，呈現(xiàn)出獨特的衣俗風(fēng)尚。秦觀南歌子：“揉藍衫子杏黃裙，獨倚玉闌無語點檀唇?！敝焓缯嫔樽樱骸坝?減翠裙交，病怯羅衣薄?！睔W陽修于飛樂：“蜀紅衫，雙繡蝶，裙縷鶼鶼。”賀鑄減字浣溪沙（十五之十）：“宮錦袍熏水麝香。越紗裙染郁金黃。薄羅依約見明妝?！边@

2、一 首首宋詞，從側(cè)面展示了當(dāng)時服飾的琳瑯滿目、多姿多彩，一幅幅畫面形象生動，令人 回味無窮。而在考古工作者的努力下，今天的我們也能夠一睹宋代實物的風(fēng)采，切身體 會到古人的卓越設(shè)計與精湛工藝。2003年9月30日，南京咼淳縣花山鄉(xiāng)在道路施工中，于茅庵山南麓，距咼淳縣城 約12公里處發(fā)現(xiàn)南宋磚室墓一座，南京市博物館、高淳縣文保所相關(guān)人員聯(lián)合對古墓 進行了搶救性考古發(fā)掘。墓葬的主人是一位女性，其墓中出土了銀器、銅器、玉器、竹木器、鐵器等一批文物，其中尤為特別的是50多件絲綢制品，種類豐富，工藝多樣, 圖案精美，具有很高的研究與觀賞價值。其中多件服裝保存完整，十分難得。花山宋墓出土的絲綢服飾種類繁多，

3、包括衣、褲、裙、抹胸、鞋、襪、包袱、被衾、 香囊等，質(zhì)料涵蓋羅、絹、紗、絲等。服裝紋飾多變，以各類花卉紋為主?；y風(fēng)格崇 尚寫實，構(gòu)圖勻稱，花朵搖曳生姿，活潑生動，具有典型的宋代特征。這其中的一部分 服飾目前正在南京市博物館云裳簪影展廳展出，下面我們選擇其中三件各具特色的 服飾加以介紹: 素紗直襟窄袖衫衣長60,通袖長148，袖口寬13厘米。為紗質(zhì)單衣，直領(lǐng)對襟，窄袖，衣擺兩側(cè) 開叉。用同色面料鑲領(lǐng)緣與門襟，從領(lǐng)邊露出的行針線跡來看， 原應(yīng)該還有一條細滾邊。這件紗衣質(zhì)料輕薄，僅重 31.1克。紗是一種疏薄、方孔、纖細的平紋絲織物，孔眼細而均勻。由于其具有散熱透氣等 特點，較適宜于制作夏季服裝。

4、如宋徐璣初夏游謝公巖中提及“又取紗衣?lián)Q，天時 起細風(fēng)”。并蒂蓮紋羅褲褲長85,腰寬36厘米。為羅質(zhì)長褲，開襠，褲腳寬大，腰間有系帶。圖案為荷花和蓮蓬、荷葉，蓮荷并蒂，枝展葉茂，構(gòu)圖活潑生動。這類花卉紋明顯帶有宋代紋飾特征，為宋代流行的裝飾題材。羅是一種采用絞經(jīng)組織的透孔絲織物。由于輕絲的糾絞，孔眼呈椒形。因其質(zhì)地輕薄，孔眼穩(wěn)定，牢固耐用，常被用作夏服或帳幔。開襠褲又名無襠褲、套褲，僅用褲管，不綴褲襠。著時以帶系束，男女均用，一般穿著在里面，外罩長裙。菱形朵花紋印花絹抹胸長50，寬116，帶長51厘米。為絹質(zhì)，呈長方形，兩邊系帶，上部中間處打有一個折褶。以印花工藝用黑色印出菱形紋，菱紋內(nèi)填以柿蒂

5、小花，相錯排列，并以朵花紋印花絹貼邊。絹是一種平紋絲織品。質(zhì)地輕薄堅韌，組織稀疏，光澤細潔柔和，是宋元時期最常見的絲織品之一。抹胸為覆于胸前的貼身小衣。通常以鮮艷的羅絹為之，上施彩繡，著時二帶系結(jié)于頸，二帶圍系于腰。抹胸視氣候不同有單、夾層之別，少數(shù)還納有絮棉，既可用作遮羞,又可用以御寒。中國古代文學(xué)作品中常有提及，如五代南唐李煜謝新恩詞:“雙鬟不整云憔悴，淚沾紅抹胸?！奔t樓夢第六十五回：“只見這（尤）三姐索性卸了狀飾,脫了大衣服，松松挽個鬢兒；身上穿著大紅小襖，半掩半開的，故意露出蔥綠抹胸,痕雪脯。”北宋的統(tǒng)一及其后獎勵耕織的政策使得桑蠶耕織得到迅速發(fā)展,當(dāng)時的官府還設(shè)置相關(guān)管理機構(gòu)，促使官

6、營、民營和家庭個體紡織業(yè)蓬蓬勃勃。因此，兩宋染織生產(chǎn)的規(guī)模、產(chǎn)量、技藝都較隋唐有了飛躍性的發(fā)展。綾、羅、綢、緞、紗、緞、絹等織物品種琳瑯滿目，紋樣繁多，不勝枚舉。宋代程朱理學(xué)在思想上對封建倫理綱常的強調(diào)，在某種程度上束縛了人們的思想。此時的人們崇尚自然，審美觀趨于平和淡雅。相應(yīng)地，此時服飾以質(zhì)樸的造型取勝，很少有繁雜的裝飾，給人以素雅、潔凈、自然之感。與唐代女性服飾的富麗堂皇、色彩濃艷、張揚而富有生氣相比，宋代女性服飾色彩方面較為清淡雅致，造型顯得含蓄、內(nèi)斂，多以修長、纖細為美。紋飾內(nèi)容雖然豐富多樣，但相關(guān)構(gòu)圖有所簡化，趨于精巧，總體上顯得較為素雅恬靜。建國以來，各地在歷年的考古發(fā)掘中，發(fā)現(xiàn)了

7、很多宋代墓葬，其中有多座墓葬都出土了絲綢服飾，而其中出土女性服飾的保存較完整或出土實物資料較豐富的墓葬除花山 宋墓外，還有福州黃昇墓、江西德安周氏墓等?；ㄉ剿文怪腥绱硕喾N類、且保存完整的 絲綢服飾的出土，在南京尚為首次，在國內(nèi)可與之相媲美者也屈指可數(shù)。同時，花山宋 墓還出土了一些目前其他宋墓中未見或少見的物品，如鞋樣、星象圖、墊片、枕、組帶 等?；ㄉ剿文钩鐾恋倪@批珍貴的實物資料真實再現(xiàn)了宋代江南地區(qū)貴族女性服飾的基本情況，對于研究宋代女性服飾制度及當(dāng)時絲織工藝的發(fā)展具有十分重要的意義與價值。片.>3花山宋墓與北宋服飾的契合?；ㄉ剿文宫F(xiàn)在一般被判定為南宋墓，但是小伙伴們在做宋 裙子實驗的時

8、候，逐漸發(fā)現(xiàn)這個衣服和南宋有太多的不一致的地方，反而和北宋時期的很多壁畫、摹本等風(fēng)格相撞，甚至紋飾中也是，比如花紋里的火焰紋，就是很具備宗教 藝術(shù)感的紋樣，南宋的暗紋基本是寫生花卉（以牡丹紋為主）和幾何紋，但花山的花卉 紋卻是大量以芙蓉紋（蓮荷紋）為主。所以有時候我也在想，出有愛蓮說的北宋人,（當(dāng)是不是會比南宋更愛蓮花芙蓉一類植物，而南遷遠離洛陽的南宋會更愛花王牡丹？然這只是我純粹的腦洞而已）花山宋墓的報告，刊登于南宋高淳花山宋墓出土絲綢服飾保護與研究，出土 52件（套） 絲綢服裝，根據(jù)其報告判斷，該墓為南宋墓葬。其理由是墓葬和黃昇、周氏墓很像。但 筆者通讀報告內(nèi)容，認為該墓比較可能是北宋早中

9、期服飾墓。而非南宋服飾墓（當(dāng)然確 定為北宋的證據(jù)也不明朗）。其服飾能發(fā)現(xiàn)幾個比較有趣的議題，現(xiàn)分別列出如下: 1、大袖衫的問題兩宋時期，大袖衫又稱為大袖衣，簡稱大袖、大衣?，F(xiàn)能明確知道墓葬時間的 南宋后期墓葬：福州黃昇墓、德安周氏墓、茶園山許俊墓，三個墓葬都同時出土有大袖。而大袖形制，有典型的三角兜【即霞帔兜】，并伴隨有霞帔和霞帔墜 出土。這種狀態(tài)的大袖衫，在后世明代沿用，并記載于中東宮冠服圖中。 可見, 霞帔兜是判斷大袖衫的主要條件。但是花山宋墓的大袖衫，卻并不具備這個典型的結(jié)構(gòu)，其與帔子的銜接，是依 靠在領(lǐng)子兩側(cè)和下擺的紐撐連接的?？梢娺@是霞帔兜未成形前的處理方式。因為霞帔兜成形后，就固定

10、以兜作為大衫的配置了。因此該墓葬的時間要遠早于南宋后期的黃昇等墓。花山固定序式為陽期”無呢2、沒有褙子褙子是唐代就存在的婦人表衣，但是有唐一代，是短袖短衣的形制，如正倉院藏有的吳女褙子便是。而褙子演化為長褙子，按記載，實在北宋末年。文獻通考記載：“長褙子古無之，或云近出宣政間”，“宣政間”是宋徽宗趙佶最后的兩個年號“政和”（1111年-1118年10月）與“宣和” （1119年-1125年）的合稱。宣和結(jié)束兩年后的1127年，北宋結(jié)束，南宋開始，如此一來，長褙子應(yīng)該是南宋的特色服飾，其在北宋的流行時間，僅有16年，而多數(shù)的長褙子的記載,112131，最長也都是集中在南宋時期。長褙子的形制，從黃

11、昇墓來看最為清楚，其出土的長褙子的長度為相當(dāng)于到腳踝。可見是十足的長衣。衣悅1*到腳HI的大致財衣忙125 （其他彩制）的大致長直而花山宋墓報告中刊登有除大袖衫外，8件上衣，長度分別是65/80/76.5/78/90/60/80/65.這個長度均為不過膝蓋的短衣，其數(shù)據(jù)與黃昇的衫子襖子（報告名為襌衣夾衣）極度相似。因此可以判斷，該墓葬不具備長褙子。由此來看，該 墓的時間，很可能在北宋政和年之前，也就是該墓當(dāng)是北宋早中期的墓葬。而這種平鋪下腰寬偏大的衣物， 在做對襟上身穿著時，會顯得頗為膨大，這種上身形象, 應(yīng)當(dāng)與臺北故宮博物館藏的北宋摹本（韓熙載夜宴圖）類似。，腫¥3、裙子曳地與大口

12、褲本墓出土有宋代唯一一條后長曳地的裙子，從數(shù)據(jù)來看，該裙子前長77,后長118.而同墓的另一條百疊裙，長僅 80。雖然數(shù)據(jù)都相對太窄，但是有 82厘米裙子還回折一段。身高卻160的江陵馬山楚墓的先例。所以這個數(shù)據(jù)也只能說明比較有可能是墓主低腰穿著，下露出腳步。而這類裙子，在圖像中，是明顯的北宋時期裙子的特征，最是貼合的形象有如上的北宋摹本的夜宴圖。另外，該墓出土有合襠褲 5件：、合襠絹褲：長79厘米，腰寬30厘米，褲口寬47厘米。纏枝芙蓉牡丹花紋羅合襠棉褲： 長86厘米，腰寬50厘米（似乎是褶子散開后），褲口寬不明，從圖上看要遠大于50厘米。折枝芙蓉山茶梅花紋合襠羅褲：長93厘米，腰寬37厘米

13、，褲口不明。合襠絹褲：長85厘米，腰寬33厘米，褲口不明。纏枝并蒂蓮荷紋合襠羅褲：長 85厘米，腰寬30厘米，褲口不明。4、與宋宣祖后坐像的對應(yīng)問題綜合以上四點：后長拖地的早期大袖衫、 后長拖地前齊地的百迭裙， 褲口 50的大口褲、版型腰部偏寬的對襟衫子，這樣的形象，能夠與北宋時期追畫的宋宣祖后坐像巧妙的契合上。（圖片來自微博安得居士）。但是有觀點宋宣祖后是北宋開國皇帝的老媽，其服飾當(dāng)為五代末年到北宋初年的裝束。認為這座像是后期追畫， 那應(yīng)當(dāng)也是北宋年間產(chǎn)物，其著裝與北宋時期的紀年壁畫能溫 和上。從該坐像能夠看到，拖地的大袖衫，拖地的百迭裙，褐色如裙的大口褲，以及其內(nèi)的粉色窄袖衫。6、抹胸與？

14、類衣物的分類 上面說了花山墓的服飾與北宋畫作的對應(yīng)契合問題，這里要繼續(xù)講一下，其墓出土的報 告所命名的抹胸。這個墓葬的“抹胸”出土數(shù)量以外的多，共6件，是所有宋墓出土最多的。但是通過列 表，發(fā)現(xiàn)這里的所謂“抹胸”，實際可能有兩種不同的衣物被混淆。第一種：無褶素絹抹胸：長42,寬90，帶長96,寬14素紗抹胸：長40,寬80,帶長80,寬16第二種：中間均打有1個小褶素紗抹胸：長46,寬112,帶長60,寬3.5，褶寬5，深10菱形朵花紋印花絹抹胸:芙蓉山茶梅花紋羅抹胸:50，寬116,帶長51,寬3.5，褶寬5,深10卍形菱格紋羅抹胸：長50,寬120,系帶脫落，褶子數(shù)據(jù)不明第Tr 第二種50

15、，寬116,帶長59,寬3.5，褶寬5,深10兩種衣物對比起來具有明顯的差異。第一種衣物無褶，寬度 80,90，相當(dāng)于一個人的胸圍大小。而第二種衣物有褶，寬度112 120，相當(dāng)于80的胸圍的人的1.5倍。1.5 倍。第一種衣物的帶子長度單個達8093,是第二種義務(wù)的帶子長度的約第一種義務(wù)的帶子寬度是 1416,屬于在系帶中都是極度寬大的存在了。而第二種衣物的系帶長度僅 3.5厘米，是極度正常的腰帶值。由此看來，兩者當(dāng)是明顯的兩種衣物。而第二種衣物，形制和數(shù)據(jù)更貼近于茶園山宋墓, 黃昇墓出土的數(shù)據(jù)。而第一種衣物，則不是很明確。黃昇墓雖然有對應(yīng)的也是圍一圈的 穿于腹部。系帶也沒這么寬的例子。而花山墓位于北宋，如上舉例的宋宣祖后座像中, 胸部衣物明顯是獨立出來的， 由兩條紅白相間的條紋帶子約束， 早年這類不知何原因長期稱呼為“訶子”不知道花山出土的第一種衣物，是否應(yīng)當(dāng)穿在胸上。即工.前.茗磅待沖前3、衫子的版型和南陵鐵拐墓類似、北宋摹本類似 該墓的衫子，對比南宋出土的黃昇衫子，周氏衫子，有較大的版型區(qū)別。即腰寬（腋下的胸圍）過