K三關(guān)2016-2017學年高二語文人教版選修中國古代詩歌散文欣賞(第06單元) 版含解析

1、 1作家作品柳宗元(773819)，唐代 、 。字 ，河東解人(今山東運城縣解州鎮(zhèn))，世稱 。后任柳州刺史，故后人也稱之為 。文學上與韓愈一起提倡古文運動，同被列入“唐宋八大家”之中，并稱“ ”。柳宗元的詩文具佳，論文（答韋中立論師道書等）、傳記（段太尉逸事狀童區(qū)寄傳等），他的創(chuàng)作以山水游記、寓言和傳記的文學成就最高。他的游記代表作 寓情于景，情景交融。他的寓言短小精悍，含義深遠， 是很有影響的代表作。柳宗元在詩歌創(chuàng)作上的成就也主要體現(xiàn)在山水詩（漁翁江雪）的創(chuàng)作上。2體裁與背景 種樹郭橐駝傳一文作于唐德宗貞元二十一年（805），當時作者正在長安參加王叔文領(lǐng)導的政治革新運動。中晚唐時期藩鎮(zhèn)割據(jù)、

2、宦官擅權(quán)、朋黨相爭（后演變?yōu)榛鹿?、朝官之爭，宦官、藩?zhèn)之爭）愈演愈烈，民不聊生，而且中唐時期，豪強地主兼并土地現(xiàn)象嚴重“富者兼地數(shù)萬畝，貧者無立足之居”。柳宗元的捕蛇者說里關(guān)于繁政擾民有生動的表述：“悍吏之來吾鄉(xiāng)，叫囂乎東西，隳突乎南北；嘩然而駭者，雖雞狗不得寧焉?！弊髡卟捎锰摂M的藝術(shù)手法，創(chuàng)作了這篇傳記體諷喻散文，以表達自己的政治主張。針對當時這種官吏繁政擾民現(xiàn)象，作者巧妙地借郭橐駝有關(guān)種樹的議論進行指斥，想要啟發(fā)上層統(tǒng)治者要順應老百姓的生活習慣和生產(chǎn)規(guī)律，使他們休養(yǎng)生息，以維持社會的正常發(fā)展。本文名為“傳”，實際上是一個諷喻性極強的寓言故事。寓言：是文學作品的一種體裁，雜記文的一種。“寓”

3、是寄托的意思，用假托的故事或比喻擬人來說明某個道理。3給下列詞語中加點的字注音。郭橐駝（ ） 病僂（ ） 名我固當（ ） 窺伺效慕（ ） 早實以蕃（ ） 木壽且孳（ ）其蒔若子（ ） 好煩其令（ ） 勖爾植（ ）繅而緒（ ） 遂而雞豚（ ） 輟飧饔（ ）4解釋下列句子中加線詞的意義。（1）病僂，隆然伏行 （2）名我固當 （3）橐駝非能使木壽且孳也 （4）愛之太殷，憂之太勤 （5）勖爾植 （6）病且怠 5解釋下列句子中加線詞的古今意義。（1）故鄉(xiāng)人號之“駝”古義： 今義： （2）既然已古義： 今義： （3）不抑耗其實而已古義： 今義：（4）吾小人輟飧饔以勞吏者古義： 今義：6指出下列句子中加線詞

4、的詞類活用類型，并解釋。（1）甚善，名我固當 （2）故鄉(xiāng)人號之“駝”（3）早實以蕃 （4）字而幼孩（5）而卒以禍 （6）傳其事以為官戒（7）旦視而暮撫 （8）鳴鼓而聚之（9）駝業(yè)種樹7判斷下列文言句子的句式類型，并翻譯。（1）故不我若也。 句式類型： 譯文： （2）吾又何能為哉！ 句式類型： 譯文： （3）又何以蕃吾生而安吾性耶？ 句式類型： 譯文： 8一詞多義因 因人成事 因材施教陳陳相因 因勢利導因賓客至相如門謝罪 壽畢，請以劍舞，因擊沛公于坐，殺之。于今無會因 因果報應因舍其名，亦自謂“橐駝”云。 因噎廢食病 病僂。（得?。?故病且怠 害 不害其長 其實害之 若 其置也若棄 若不過焉則不

5、及 故不我若也 而 鳴鼓而聚之 旦視而暮撫 而木之性日以離矣 早織而縷 1. 文學家 哲學家 子厚 柳河東 柳柳州 韓柳 永州八記（小石潭記） 三戒（黔之驢）3. tuó；l；dàng；sì；fán；z；shì；hào；xù；so；tún；sn yng。4.（1）脊背彎曲，駝背。（2）的確，確實。（3）繁殖。（4）深厚；急切、殷切。（5）勉勵。（6）困苦；勞乏。5.（1）所以 鄉(xiāng)里人；指出生或長期居住在一起的人，家鄉(xiāng)人。（2）已經(jīng)這樣；連詞，表示先提示前提，而后加以推論。（3）它的果實；副詞，承接上文轉(zhuǎn)折，表示所說

6、的是實際情況。（4）小民；人格卑下的人。6.（1）名詞作動詞，給起名。（2）名詞作動詞，稱呼。（3）名詞作動詞，結(jié)果實。（4）名詞作動詞，養(yǎng)育，撫養(yǎng)。（5）名詞作動詞，造成災禍。（6）名詞作動詞，作傳。（7）名詞作狀語，在早上，在晚上。（8）使動用法，使鳴響。（9）意動用法，以為職業(yè)。7.（1）句式類型：賓語前置 譯文：所以（這些種樹的人）都不如我啊。（2）句式類型：賓語前置 譯文：我又能做什么呢？（3）句式類型：賓語前置 譯文：又怎么能使我們繁衍生息而安頓我們的身家性命呢？8.因依靠、憑借。根據(jù)、按照。因襲、沿襲。順著、就著。通過（特指通過某種關(guān)系）。趁機、趁。機會。原因、起因。于是，就。因

7、為。病 得病。困苦。害妨礙。傷害。若像。 如果。如，及，比得上。而承接。并列，又。表順接，可譯“于是”。通“爾”，你們。 1郭橐駝是一個什么樣的人?作者怎樣寫他種樹業(yè)績非凡的？第一問：郭橐駝是一個不知姓名，身份卑微，平凡樸實、豁達，身殘而自信的農(nóng)民?！安恢己蚊?，隆然伏行”寫出了人物的身份卑微及形象特征?！吧跎?。名我固當”，殘疾者多忌諱他人言其殘疾，此人坦然接受“駝”名，還自謂“橐駝”，可見其坦蕩明達，不因病僂而自卑，其言行中可見“順天致性”之意。第二問：文章從買樹者、樹、他植者三個角度，側(cè)面寫其業(yè)績非凡。從買樹者來看，“凡長安豪富人為觀游及賣果者，皆爭迎取養(yǎng)”；從“樹”來看，“視駝所種樹，或

8、移徙，無不活”；從他植者來看，“雖窺伺效慕，莫能如也。”2試分析作者是怎樣運用對比手法的。作者在運用對比時，采用了總體對比和具體對比相結(jié)合的方式。（1）總體上：郭橐駝和其他種樹人的對比。郭橐駝精于種樹，其他人“窺伺效慕，莫能如也”。（2）具體上又有兩種方式的對比：移植時郭橐駝“其蒔也若子”，他植者則“根拳而土易，其培之也，若不過焉則不及。”移完后郭橐駝“其置也若棄”，他植者則“愛之太恩，憂之太勤”。3文章是怎樣運用類比手法的，起到了什么作用？（1）作者整體上從兩個方面運用了類比：種樹與治民相類比：種樹道理與為官治理百姓的道理相類比。郭橐駝提出“木之天以致其性”和“順民之天，以致民之性”類比。種

9、樹“其蒔也若子”，類比對百姓要關(guān)懷愛護；種樹“其置也若棄”，類比不要打擾百姓，讓百姓休養(yǎng)生息?！八舱摺睂洹皭壑?，憂之太勤”，類比“長人者好煩其令”。表面上是說種樹的道理，實際上每一個種樹的道理都類比著一個治國養(yǎng)民的道理。（2）作用：作者通過如此層層類比，環(huán)環(huán)相應，說透了種樹的原理，也就把治民的道理講清楚了。 1下列加線詞語注音不正確的一項是A橐（tuó）駝 病僂（l） 窺（ku）伺B壽且孳（z） 勖（mào） 繰（so）C實以蕃（fán） 饔（yng） 雞豚（tún）D碩（shuò）而茂 飧（sn） 殆（dài）2下列注釋有誤

10、的一項是 A 窺伺（暗中觀察） 實以蕃（盛，多） 效慕（羨慕） 隆然（高起的樣子） B 茍（假使）使 根拳（拳曲） 若（像）子 生（活著）枯 C 故（舊）土 日以離（背離） 他植者（他種的樹） 既（這樣）然已 D 自謂（稱） 伏（彎腰）行 欲舒（舒展） 其蒔（種植） 3 下列“之”字意義不同于其他三項的一項是 A能順木之天 B其培之也 C雖曰愛之 D其實仇之 4 下列與“橐駝非能使木壽且孳也”中“且”字意思相同的一項是 A北山愚公者，年且九十 B存者且偷生，死者長已矣 C駝所種樹，無不活，且碩茂 D臣死且不避，卮酒安足辭 5下列句子中的“雖”意思不相同的一項是 A雖殺臣，不能絕也 B雖雞狗不得

11、寧焉 C雖曰愛之，其實害之 D雖我之死，有子存焉 6下列各句中的“且”，其意義為“況且”的一項是 A且壯士不死即已，死即舉大名耳 B北山愚公者，年且九十 C橐駝非能使木壽且孳也 D臣死且不避，卮酒安足辭 7下列句子中的“焉”，相同的兩項是 A而揣惴焉摩玩不已 B積土成山，風雨興焉 C且焉置土石 D若甚憐焉 E萬鐘與我何焉8下列通假字說明有誤的一項是 A早織而縷（“而”通“爾”，你們） B雖趣舍萬殊（“趣”通“趨”，“趣舍”，取舍） C既然已（“已”通“以”，以及） D后之視今，亦由今之視昔（“由”通“猶”，如同） 9下列加點詞語古今同義的一項是 A不抑耗其實而已 B擊木而召之 C他植者雖窺伺效

12、慕 D既然已 10選出下列作品中不是柳宗元的一項是 A捕蛇者說梓人傳 B愚溪詩序鈷姆潭西小丘記 C永州韋使君新堂記鹽鐵論 D進學解柳子厚墓志銘 閱讀課內(nèi)語段，完成14題。種樹郭橐駝傳郭橐駝，不知始何名。病僂，隆然伏行，有類橐駝者，故鄉(xiāng)人號之“駝”。駝聞之曰：“甚善。名我固當。”因舍其名，亦自謂“橐駝”云。其鄉(xiāng)曰豐樂鄉(xiāng)，在長安西。駝業(yè)種樹，凡長安豪富人為觀游及賣果者，皆爭迎取養(yǎng)。視駝所種樹，或移徙，無不活；且碩茂，早實以蕃。他植者雖窺伺效慕，莫能如也。有問之，對曰：“橐駝非能使木壽且孳也，能順木之天以致其性焉爾。凡植木之性，其本欲舒，其培欲平，其土欲故，其筑欲密。既然已，勿動勿慮，去不復顧。其蒔

13、也若子，其置也若棄，則其天者全而其性得矣。故吾不害其長而已，非有能碩茂之也；不抑耗其實而已，非有能早而蕃之也。他植者則不然，根拳而土易，其培之也，若不過焉則不及。茍有能反是者，則又愛之太恩，憂之太勤。旦視而暮撫，已去而復顧。甚者，爪其膚以驗其生枯，搖其本以觀其疏密，而木之性日以離矣。雖曰愛之，其實害之；雖曰憂之，其實仇之：故不我若也。吾又何能為哉？”問者曰：“以子之道，移之官理，可乎？”駝曰：“我知種樹而已，理，非吾業(yè)也。然吾居鄉(xiāng)，見長人者好煩其令，若甚憐焉，而卒以禍。旦暮吏來而呼曰：官命促爾耕，勖爾植，督爾獲，早繅而緒，早織而縷，字而幼孩，遂而雞豚。鳴鼓而聚之，擊木而召之。吾小人輟飧饔以勞吏

14、者，且不得暇，又何以蕃吾生而安吾性耶？故病且怠。若是，則與吾業(yè)者其亦有類乎？”問者曰：“嘻，不亦善夫！吾問養(yǎng)樹，得養(yǎng)人術(shù)?！眰髌涫乱詾楣俳湟病?對下列句中加線詞的解釋，不正確的一項是A甚善。名我固當 固：本來。B故病且怠 ?。焊F困。C根拳而土易 拳：拳曲，伸展不開。D字而幼孩，遂而雞豚 字：寫字。2下列各組句子中，加線的詞的意義和用法相同的一組是A以致其性焉爾 凡植木之性B故吾不害其長而已 見長人者好煩其令 C故吾不害其長而已 其培欲平，其土欲故D凡長安富豪人為觀游及賣果者 傳其事以為官戒î3如果把郭橐駝種樹的道理運用到教育少年兒童上來，最恰當?shù)囊豁検茿既要關(guān)懷身體成長，又要關(guān)心思想

15、成長，不能放任自流。B既要抓好關(guān)鍵環(huán)節(jié)，又要順其自然，不要揠苗助長。C既要搞好家庭教育，又要做好學校教育，不要只重視一面。D既要教會做事，又要教會做人，不要急功近利。4用現(xiàn)代漢語翻譯文中加橫線的句子。（1）他植者雖窺伺效慕，莫能如也。（2）橐駝非能使木壽且孳也，能順木之天以致其性焉爾。（3）然吾居鄉(xiāng)，見長人者好煩其令，若甚憐焉，而卒以禍?！?015年高考湖南卷】閱讀下面的文言文，完成15題。三事忠告二則 張養(yǎng)浩治官如治家治官如治家，古人嘗有是訓矣。蓋一家之事，無緩急巨細，皆所當知。有所不知，則有所不治也。況牧民之長，百責所叢，若庠序，若傳置，若倉廥，若囹圄，若溝洫，若橋障，凡所司者甚眾也。相時

16、度力，蔽者葺之，污者潔之，堙者疏之，缺者補之，舊所無有者經(jīng)營之。若曰彼之不修何預我事瞬夕代去自苦奚為此念一萌則庶務皆墮矣。前輩謂公家之務，一毫不盡其心，即為茍祿，獲罪于天。禁家人侵漁居官所以不能清白者，率由家人喜奢好侈使然也。中既不給，其勢必當取于人，或營利以侵民，或因訟而納賄，或名假貸，或托姻屬，宴饋征逐，通室無禁，以致動相掣肘，威無所施。己雖日昌，民則日瘁，己雖日歡，民則日怨。由是而坐敗辱者，蓋駢首驪踵也。嗚呼！使為妻妾而為之，則妻妾不能我救也；使為子孫而為之，則子孫不能我救也；使為朋友而為之，則朋友不能我救也。妻妾、子孫、朋友皆不能我救也，曷若廉勤乃職，而自為之為愈也哉！蓋自為雖闔門恒淡

17、泊，而安榮及子孫；為人雖歡然如可樂，而禍患生幾席也。二者之間，非真知深悟（ ），未易（ ）言。有官君子，（ ）審擇焉。（選自三事忠告，文淵閣四庫全書本）1對下列句子中加點的詞的解釋，不正確的一項是A古人常有是訓矣 訓：斥責B況牧民之長，百責所叢 牧：治理C相時度力，敝者葺之 相：觀察D曷若廉勤乃職，而自為之為愈也哉 愈：更好2將文言虛詞依次填入文中括號內(nèi)，最恰當?shù)囊唤M是二者之間，非真知深悟（ ），未易（ ）言。有官君子，（ ）審擇焉。A之 與 而 B者 與 其C之 所 其 D者 所 而3下列用“/”給文中畫波浪線部分的斷句，正確的一項是A若曰彼之不修/何預我事/瞬夕代去/自苦奚為/此念一萌/則

18、庶務皆墮矣B若曰/彼之不修何預/我事瞬夕代去/自苦奚為/此念一萌/則庶務皆墮矣C若曰彼之不修/何預我事/瞬夕代去自苦/奚為此念/一萌則庶務皆墮矣D若曰/彼之不修何預/我事瞬夕代去自苦/奚為此念/一萌，則庶務皆墮矣4下列各句對原文的理解與分析，不正確的一項是A治官如治家，凡事當如，而官府所司范圍更廣，責任更重，因此治官更應盡心。B管理若對家人侵吞牟利的“侵漁”行為不加禁止，那就會處處受制，禍生兒席。C前一則談如何做事，后一則言如何做人，彰顯出張養(yǎng)浩勤奮而淡泊的為官態(tài)度。D兩則忠告觀點鮮明，論證方法則有所區(qū)別，前者正反說理，后者重在反面論證。5把文中畫橫線的句子翻譯成現(xiàn)代漢語。（10分）（1）污者

19、潔之，堙者疏之，缺者補之。（3分）譯文： （2）居官所以不能清白者，率由家人喜奢好侈使然也。（4分）譯文： （3）使為子孫而為之，則子孫不能我救也。（3分）譯文： 1B【解析】勖應為xù。2C【解析】別的種樹人。3A【解析】A為結(jié)構(gòu)助詞“的”，余為代詞。4C【解析】C與題干中“且”均為“而且”義，A將要；B姑且；D尚且。5C【解析】C為轉(zhuǎn)折連詞，雖然；其他均表假設(shè)，即使。6A【解析】況且/將近/而且/尚且。 7DE【解析】A詞綴；B介詞兼代詞，在那里；C代詞，作賓語，哪里；DE語氣詞，用于句尾。8C【解析】“已”通“矣”。9C【解析】A它的果實，今為轉(zhuǎn)折副詞；B敲梆，今為擊打木頭；D

20、已經(jīng)這樣，今為連詞。10D【解析】均為韓愈的作品。 1D【解析】D字，養(yǎng)育。2D【解析】A本性/方法；B生長/治理；C.因果連詞，所以/形容詞，舊，這里指舊的土；D作為。3B【解析】根據(jù)文中“能順木之天以致其性焉爾”一句可知。4（1）其他種樹的人雖然暗中觀察，羨慕效仿，也沒有誰能比得上。（2）橐駝我不是能夠使樹木活得長久而且長得很快，只不過能夠順應樹木的天性，來實現(xiàn)其自身的習性罷了。（3）但是我住在鄉(xiāng)里，看見那些當官的喜歡不斷地發(fā)號施令，好像是很憐愛(百姓)啊，而百姓最終反因此受到禍害。1A【解析】本題A項中，“古人常有是訓矣”結(jié)合語境來看，“是訓”指的是上文所說“治官如治家”這句話，由此可以

21、判斷“訓”應為名詞，意思是“可以作為法則的話”“名言”“訓導”等。實詞題目近些年考核有難度加大的趨勢，考題選項中夾雜出現(xiàn)通假字、古今異義、詞類活用等文言現(xiàn)象。答題的方法有“結(jié)構(gòu)分析法”“語法分析法”“形旁辨義法”“套用成語法”“套用課本法”但這些方法都需要一定的文言功底，最好方法是把所給的詞義代到原文中去，看語意是否通順來確定答案的正確與否。【名師點睛】本題屬于“古代詩文閱讀”部分的“理解常見文言實詞在文中的含義”考點，屬于傳統(tǒng)題型。所選詞語皆是高中學習階段應掌握的常見常用實詞，難度較低，指向明確。選項設(shè)置合理，所考查四個實詞的含義皆是詞語的常用基本意項，考生易于解答。A項的“訓”，可聯(lián)系“家

22、訓”“校訓”等詞語理解；B項“牧”可聯(lián)系管子中“牧（牧：治理）民”一詞來理解，也可直接將選項代回到文本中，符合上下文語境判斷，語意通順就是正確的；C項“相”可聯(lián)系“伯樂相馬”，“相機而動”等詞語來理解；D項，“愈”，可聯(lián)系游褒禪山記“入之愈（愈：更加）深”，結(jié)合文本理解。2B【解析】第一個空所在的句子意思是“不是真正了解深深明白的人”，所以應填助詞“者”；第二個空所在句子意思是“不容易和他說明白”，因此應填介詞“與”，第三個空所在句子是對當世為官者的告誡，意思是“一定要仔細慎重地選擇”所以應填表祈使語氣的虛詞“其”。這樣就可以確定答案為B項?！久麕燑c睛】本題屬于“古代詩文閱讀”部分的“理解常見

23、文言虛詞在文中的意義和用法”考點，采用選虛詞填空的形式考查，屬于湖南卷的傳統(tǒng)題型，指向明確，難度適中。所選六個虛詞“之”“而”“與”“者”“其”“所”，是考綱規(guī)定的18個虛字中使用頻率和考查頻率比較高的，雖然與14年同題相比，考查的虛詞數(shù)量有所減少，但考點覆蓋面還是比較廣的。所涉及義項也都是這些虛詞的基本義，解答這類題目關(guān)鍵是由翻譯學會反推，考生可根據(jù)句中提供的語境，來確定應填虛詞的含義及用法，從而選出正確虛詞。3A【解析】文言斷句能力是文言文閱讀能力的一個重要標志，斷句時首先要仔細閱讀文段，把握語段的基本意思，然后充分利用各種標志詞及句式特點斷句。本題所給句子上文說的是做官的人要盡職盡責的各

24、種表現(xiàn)，畫線部分談的是如果有官員有不負責任的心理，認為那些不完善與自己無關(guān)，很快就會有人替自己，自己為什么要受苦，那么各種政務就都荒廢了。從詞語的角度看，“奚為”固定結(jié)構(gòu)，“為”句末語氣詞，可看作斷句標志；“不修”，就是“不好，不完善”；“何預我事”，與現(xiàn)代漢語“干我何事”意同；“瞬夕”，極短的時間；“念萌”，“念頭萌生”的意思；“庶務”文言文中常見詞語，各種政務，依據(jù)這些信息考生可正確理解句意，正確斷句?！久麕燑c睛】本題屬于“古代詩文閱讀”部分的“理解并翻譯文中的句子”考點。這類題目可以通過找名詞（如人名、地名、官名、族名、器物名、動物名、植物名、時間等），找虛詞（如句首語氣詞、句末語氣詞、

25、句首關(guān)聯(lián)詞、句首時間詞等），找對話（注意曰、云、言等詞），找修辭（如對偶、反復之類），找固定結(jié)構(gòu)（如“是以”、“以故”等），找對稱句式等方法作為斷句的依據(jù)來正確解答。與往年一樣，今年湖南卷斷句題仍是選取文言文閱讀文本中的句子，以客觀題的形式考查，考向明確。所選句子中“之”處于主謂之間，取消句子獨立性；“奚為”是固定結(jié)構(gòu)，“自苦”是賓語前置句，“庶務”是名詞，這些都可以作為斷句的標志，整體來看，句子易于理解，難度適中，考生只要在平時訓練中注意積累，注意斷句規(guī)律的掌握就可以正確斷句。4C【解析】“后一則言如何做人”不當，根據(jù)題目“三事忠告二則”可知，這兩則文章都是作者的“為官”忠告。綜合近些年來的

26、高考設(shè)題情況來看，此類題目選擇肢中設(shè)錯類型可分為信息錯位、錯解詞語、強加因果（或因果倒置）、無中生有、顛倒是非將文中未然的信息說成必然等。解題時考生應審準題干，依文索義，正確分析?！久麕燑c睛】本題屬于“古代詩文閱讀”部分的“歸納內(nèi)容要點，概括中心意思，分析概括作者在文中的觀點態(tài)度”考點。指向明確，難度適中。四個選項設(shè)置合理，A項B項考查對文本內(nèi)容要點的概括，C項考查對文章主旨的概括，D項考查對文章寫作技巧的分析和評價，考點比較全面。設(shè)誤點在對文章主旨的理解，設(shè)置比較巧妙，如考生忽略了文章總標題，而只是孤立地看某一則文章，極有可能出現(xiàn)誤判。5（1）骯臟的清掃它，堵塞的疏通它，缺失的補上它。（2）

27、（有的人）擔任官職之所以不能保持清廉，大都是由于（他的）家人喜好奢侈造成的。（3）如果為了子孫來做這些事，那么子孫是救不了我的?！窘馕觥繌臍v年高考出題規(guī)律來看，這類題目通常會涉及對重點實詞、虛詞的理解，對與現(xiàn)代漢語不同的句式和用法的把握，對句意的整體理解和通順表達的能力。本題需要注意的重點字詞有，（1）潔，形容詞使動用法，使清潔，清掃；“堙”，堵塞；“疏”，疏通。（2）“者也”判斷句式；“所以”，的原因；“率”，大都；“然”，這樣。（3）“使”，如果；“之”，代這些事；“不能我救”，是賓語前置句，譯為“救不了我”；“則”，那么?！久麕燑c睛】本題屬“古代詩文閱讀”部分的“理解并翻譯文中的句子”考

28、點。這類題目的解答方法是，首先要回到句子所在的語境中，根據(jù)語境讀懂句子的整體意思，然后思考命題者可能確定的賦分點，要找出關(guān)鍵實詞、虛詞，查看有無特殊句式，運用“留”“刪”“調(diào)”“換”“補”的方法，直譯為主，意譯為輔。最后按現(xiàn)代漢語的規(guī)范，將翻譯過來的內(nèi)容進行適當調(diào)整，達到詞達句順。本題與往年相比，題型沒有變化，仍是從所給文本中選取三個句子考查考生的翻譯能力?？枷蛎鞔_，難度適中。所選句子涉及到的重點實詞、虛詞、特殊句式，皆是高中階段應掌握的重點內(nèi)容，考生做好課內(nèi)知識遷移即可得分?！緟⒖甲g文】治官如治家做官就像管理家事一樣，古人曾有過這樣的格言。一家的事，無論緩急大小，都應當了解。有不了解的，就有

29、管理不到的。何況是治理百姓的長官，各種職責集于一身，如學校，如 貯藏糧食和草料的倉庫，如監(jiān)牢，如田間水道，如橋梁城堡，應該管理的非常多。觀察時機，權(quán)衡財力和物力，破舊的就修善它，骯臟的清掃它，堵塞的疏通它，缺失的補上它。以前沒有的，籌劃營造它。如果說那些都不完善，與我有什么相干，很快就會有人替代我，為什么要使自己受苦呢。這種念頭一萌發(fā)，那么各種政務就都荒廢了。前人說：朝廷的事務，有一毫不盡心盡力，就是無功而受俸祿，就是得罪了上天。禁家人侵漁（有的人）擔任官職之所以不能保持清廉，大都是由于（他的）家人喜好奢侈造成的。做官的本人不能滿足家人的欲望，他勢必要向別人索取，有人會為謀取個人利益而侵害百姓

30、的利益，有人會借打官司而收受賄賂，有人會借口借貸，有人會委托親屬索取，宴請、饋贈吃喝交往，全家人無所禁忌，以致于動不動互相相牽制干擾，威力無法施展，政務得不到處理。雖然自己一天天富足了，百姓卻一天天心力交瘁，雖然自己每天快樂，百姓卻一天天怨恨，因此而犯罪衰敗受辱的，頭靠著頭，腳碰著腳，一個接著一個啊。唉，如果為了妻妾來做這些事，那么妻妾是救不了我的；如果為了子孫來做這些事，那么子孫是救不了我的；如果為了朋友來做這些事，那么朋友是救不了我的。妻妾、子孫、朋友都救不了我，哪里比得上自己廉潔奉公，恪盡職守，為了自己做的更好呢！為自己而做事，雖然全家會長時間過得平靜淡泊，卻能使子孫也平安榮耀；為了別人

31、雖然好像很歡樂的樣子，卻會禍及兒孫。這兩者之間的形勢，不是真正了解深深明白的人，不容易和他說明白。做官的君子，一定要仔細慎重地選擇。 1孔子和論語孔子（前551前479），名 ，字 ，世人尊稱孔子。中國春秋末期 和 ， 學派的創(chuàng)始人。春秋魯國陬邑（今山東曲阜東南）人。 孔子少時“貧且賤”，年15歲立志求學，通過私人傳授，博習詩書禮樂。約30歲，在曲阜城北設(shè)學舍，開始私人講學。顏淵、曾點、子路等是最早的弟子。50歲任魯國中都宰，繼升司寇，不久去職，率弟子歷游宋、衛(wèi)、陳、蔡、齊、楚等國。由于春秋末期，戰(zhàn)爭不斷，民不聊生，“禮崩樂壞”，孔子懷禮樂治國的理想，欲復興周禮，然終不見用。在外14年，68歲

32、重返魯國，政治上仍不得志乃生隱退思想，專力從事講學著述，晚年整理“六經(jīng)”。直到逝世，弟子達 人，身通六藝者 余人。 孔子在當時已有“圣人”之稱，自西漢罷黜百家，獨尊儒術(shù)，經(jīng)過孔子整理傳授的儒家經(jīng)典五經(jīng)，被定為必讀的教科書，儒家學說由此成為中國封建文化的核心，對整個封建時代的政治生活和精神生活起著指導的作用，從積極方面和消極方面都給中國文化教育的發(fā)展以極其深刻的影響。論語是一部 的散文集，它是孔子的門人和再傳弟子所輯錄的言行錄，全面地反映了孔子的哲學、政治、文化和教育思想。宋儒將它與 合稱為“四書”。論語中有不少精辟的言論成為人們習用的格言和成語，對后來的文學語言有很大的影響。2給下面的字注音俟

33、 莫 甫 哂 相 撰 鏗 沂 喟 雩 冠 饉 3找出下列各句中的通假字（1）鼓瑟希，鏗爾 （2）莫春者，春服既成（3）唯求則非邦也與4找出下列各句中的詞類活用。（1）端章甫 （2）風乎舞雩 （3）三子者出，曾晳后 （4）赤也為之小，孰能為之大（5）由也為之，比及三年，可使有勇 （6）異乎三子者之撰5說出下列各句的句式特征。（1）以吾一日長乎爾 （2）攝乎大國之間 （3）加之以師旅，因之以饑饉 （4）異乎三子者之撰 （5）浴乎沂，風乎舞雩 ，詠而歸 （6）為國以禮 （7）毋吾以也 （8）不吾知也（9）如或知爾，則何以哉 （10）夫三子者之言何如6解釋下列各句中的加點的詞語。（1）居則曰 （2）攝

34、乎大國之間（3）加之以師旅 （4）比及三年（5）且知方也 （6）舍瑟而作（7）異乎三子者之撰 （8）何傷乎？亦各言其志也（9）詠而歸 （10）吾與點也 （11）為國以禮，其言不讓 1丘 仲尼 思想家 教育家 儒家 3000 70 語錄體 大學中庸和孟子2sì；mù；f；shn；xiàng；zhuàn；kng；yí；kuì；yú；guàn；jn。3（1）希，通“稀”，稀疏（2）莫，通“暮”，暮春，陰歷三月（3）與，通“歟”，語氣詞4（1）端，名詞作動詞，穿禮服；章甫，名詞作動詞，戴禮帽（2）風，名詞作動詞，吹風（3）

35、后，名詞作動詞，落后（4）小、大，形容詞作名詞，小事、大事（5）勇，形容詞作名詞，勇氣（6）撰，動詞作名詞，才能，指為政的才能。5（1）（2）（3）（4）（5）（6）是狀語后置句。（7）（8）（9）（10）是賓語前置句。6（1）居，閑居，平時在家（2）攝，夾、迫近（3）加，加到上（4）比及，到（5）方，道，是非準則（6）舍，放下；作，起（7）撰，才能，指為政的才能（8）何傷，何妨（9）詠，唱歌（10）與，贊成（11）讓，謙讓 1寫曾皙答話時的動作為什么比較詳細？曾皙的答話跟子路等三人有什么不同？ 寫曾皙答話時的動作比較詳細，子路等三人回答問題表述志向時，曾皙正在鼓瑟，表現(xiàn)他志向高潔，淡泊功名，

36、突出他與子路等三人相異之處，為寫曾皙的特殊志向、引起孔子的感嘆和贊賞張本。子路等三人雖然講法不同，但都講為政；而曾皙認為在亂世中不能推行正道，因此要潔身自好。曾皙所說的時間、地點、同游的人物，描寫的是一幅太平盛世的和樂景象圖，人們?yōu)t灑自得，樂趣天然，天下太平，人民生活美好，人與自然和諧。2子路、冉有、公西華三個學生與曾皙的言志，有那些不同？孔子是怎樣表示態(tài)度的？曾皙的言志與其他人不一樣，他沒有直接用理性的語言述說自己的志向，而是以形象的語言勾勒出一幅太平盛世的和樂景象，在這充滿詩意的理想藍圖中，人們?yōu)t灑自得，樂趣天然，家國安寧，人民生活美好，人與自然和諧。這種表述深深打動了孔子，他“喟然嘆曰：

37、吾與點也?！被蛟缘闹?，抒發(fā)的是春風沂水的情懷，實際上是人生的一種藝術(shù)審美境界，是人際和諧、人與自然和諧的一種美好理想的充分展示和流露。它既符合儒家的理想，又符合孔子晚年的心態(tài)。“夫子喟然嘆曰：吾與點也?！奔荣澰S曾皙言的志，又表達了自己對這理想境界的向往?；蛟灾竞螅胺蜃余叭粐@曰：吾與點也?！北憩F(xiàn)孔子具有熱愛自然，陶醉自然的樂天態(tài)度。也反映出他對自己的理想得不到實現(xiàn)的悵惘。3本文語言簡潔、生動，內(nèi)容鮮活，極富表現(xiàn)力。從子路、冉有、公西華的言談中，可以看出他們各自的什么性格特點？（1）子路：有抱負，坦誠，性格也比較魯莽、輕率?？鬃訂栔荆勇肥紫劝l(fā)言。言談之中，語氣十分肯定。抱負之大可見一斑

38、。但孔子話音剛落，子路便在沒有深思的情況下?lián)屜劝l(fā)言，顯出其魯莽、輕率的一面。（2）冉有：謙虛謹慎，說話很有分寸。冉有在孔子指名發(fā)問后才開口。比子路言稱的中等國家，要小得多，先說“方六七十”，又說“如五六十”，十分謹慎。他認為三年之后，所能取得的政績僅限于“足民”一點，至于禮樂教化，則不是自己力所能及的事。（3）公西華：謙恭有禮，嫻于辭令。他有志于禮樂教化的事，但因冉有剛剛說到“如其禮樂，以俟君子”，為避免以君子自居，他先謙虛一番，然后委婉地說出自己的志向，“愿為小相焉”。簡短的言辭中，尤其是兩個“愿”字，一個“學”字，一個“小”字，可見他嫻于辭令的特點。 1下列加線字的注音有誤的一項A千乘之國

39、(shèng) 吾與點也（y） 風乎舞雩（yú） 浴乎沂（xn）B毋吾以也(wú) 莫春（mù） 三子者之撰（zhuàn） 鏗爾（kng）C冠者五六人(guàn) 愿為小相（xiàng） 饑饉（jn） 哂之（shn）D喟然嘆曰(kuì) 曾皙（x） 以俟君子（sì） 舍瑟而作（sè）2下列句子中沒有通假字的一項是A唯求則非邦也與B莫春者，春服既成C鼓瑟希，鏗爾，舍瑟而作 D以吾一日長乎爾，毋吾以也3下列四句中有關(guān)加下劃線字的解釋，錯誤的一項是A子路、曾晳、冉有、公西華侍坐 侍：陪侍長者閑坐B居則

40、曰 居：閑居、平時C如或知爾 知：了解D以吾一日長乎爾 長：成長4下列加線的字解釋不正確的一項是A子路率爾而對曰 率：輕率 B吾與點也 與：贊成 C異乎三子者之撰 撰：撰寫 D且知方也 方：道，準則 5下列加線的虛詞意義和用法解釋錯誤的一項是A以吾一日長乎爾 乎：語氣詞，嗎 B方六七十，如五六十 如：連詞，或者C子路率爾而對曰 而：連詞，表修飾 D如其禮樂，以俟君子 如：連詞，至于6下列各組句子中，加點字的意義和用法不相同的是A以吾一日長乎爾 其聞道也固先乎吾B因之以饑饉 毋吾以也C如或知爾 如其不才，君可自取D如或知爾 或曰：六國互喪，率賂秦也7下列句中的“爾”字，意義和用法與其他三個不同的

41、一項是A如或知爾，則何以哉 B子路率爾而對曰C鼓瑟希，鏗爾 D夫子莞爾而笑8對下列句中加點詞意義和用法判斷正確的一項是求也為之，比及三年 為國以禮，其言不讓如其禮樂，以俟君子 方六七十，如五六十A相同，相同 B不同，不同C不同，相同 D相同，不同9與“以吾一日長乎爾”中的“以”用法相同的一項是A如或知爾，則何以哉 B加之以師旅，因之以饑饉C不以物喜，不以己悲 D如其禮樂，以俟君子10與“夫子何哂由也”中的“何”用法相同的一項是A何傷乎？亦各言其志也 B肉食者謀之，又何間焉C夫三子者之言何如 D宗廟會同，非諸侯而何11下列句子從活用角度與其余三句不一樣的一項是A端章甫，愿為小相焉 B赤也為之小，

42、孰能為之大C風乎舞雩，詠而歸 D范曾數(shù)目項王12下列各句從句式角度看與其余三句不一樣的一項是A居則曰：“不吾知也?！?B如或知爾，則何以哉C異乎三子者之撰 D何傷乎？亦各言其志也 閱讀下面的文字，完成各小題。子路、曾晳、冉有、公西華侍坐。子曰：“以吾一日長乎爾，毋吾以也。居則曰：不吾知也。如或知爾，則何以哉？”子路率爾而對曰：“千乘之國，攝乎大國之間，加之以師旅，因之以饑饉，由也為之，比及三年，可使有勇，且知方也?！狈蜃舆又?。“求，爾何如？”對曰：“方六七十，如五六十，求也為之，比及三年，可使足民。如其禮樂，以俟君子。”“赤，爾何如？”對曰：“非曰能之，愿學焉。宗廟之事，如會同，端章甫，愿為小

43、相焉。”“點，爾何如？”鼓瑟希，鏗爾，舍琴而作，對曰：“異乎三子者之撰?！弊釉唬骸昂蝹酰恳喔餮云渲疽玻　痹唬骸澳赫?，春服既成，冠者五六人，童子六七人，浴乎沂，風乎舞雩，詠而歸?！狈蜃余叭粐@曰；“吾與點也！”1對文中加線詞的解釋，不正確的一項是A攝乎大國之間 攝：夾，迫近 B比及三年 比：比較C以俟君子 俟：等待 D鼓瑟希 鼓：彈奏2下列各組句子中，加點的詞的意義和用法相同的一組是A加之以師旅 以三矢賜宗B方六七十，如五六十 如耿蘭之報C異乎三子者之撰 亦有別疾而至斯乎D唯求則非邦也與 茍欲順私情，則告訴不許3下列句子分別編為四組，全都表明“家邦國家”范圍的一組是千乘之國，攝乎大國之間 異乎

44、三子者之撰如其禮樂，以俟君子 浴乎沂，風乎舞雩，詠而歸亦各言其志也 如會同，端章甫，愿為小相焉。A B C D4下面對文章的內(nèi)容概括不準確的一項是A開始交待了談話的內(nèi)容與方式，四位弟子環(huán)坐在孔子身旁，孔子最先發(fā)話，啟發(fā)大家各言其志，起到了打消顧慮、緩和緊張氣氛的作用，既符合孔子作為師長的身份，又表現(xiàn)了孔子隨和的性格特征。B在孔子的啟發(fā)下，子路不假思索，搶先回答，反映了子路急躁、坦率、爽快的性格。這種毫不謙讓的積極態(tài)度與他那充滿自信的回答內(nèi)容相一致。他志向遠大，聲稱能將困于戰(zhàn)爭和饑荒的大國治理成勇而知義的禮義之邦。C子路謙虛不夠、自信有余的態(tài)度引起了孔子的微笑。這微笑中有善意的理解和寬容，也有不

45、以為然的輕微批評，表現(xiàn)了孔子的豁達態(tài)度。D公西華的回答顯得彬彬有禮，他可能意識到孔子對子路不夠謙讓的批評，說起話來謹慎得多。他愿意治理一個小國家，六七十里見方或五六十里見方的小國，并將禮樂方面的治理讓諸君子。5把下面的句子譯成現(xiàn)代漢語。（1）由也為之，比及三年，可使有勇，且知方也。（2）千乘之國，攝乎大國之間，加之以師旅，因之以饑饉。（3）居則曰：“不吾知也。”如或知爾，則何以哉？【2014年高考江蘇卷】閱讀下面的文言文，完成14題。答嚴厚輿秀才論為師道書柳宗元嚴生足下：得生書，言為師之說，怪仆所作師友箴與答韋中立書，欲變仆不為師之志，而屈己為弟子。凡仆所為二文，其卒果不異。仆之所避者名也，所

46、憂者其實也，實不可一日忘。仆聊歌以為箴，行且求中以益己，栗栗不敢暇，又不敢自謂有可師乎人者耳。若乃名者，方為薄世笑罵，仆脆怯，尤不足當也。內(nèi)不足為，外不足當，眾口雖懇懇見迫，其若吾子何？實之要，二文中皆是也，吾子其詳讀之，仆見解不出此。吾子所云仲尼之說，豈易耶?仲尼可學不可為也。學之至，斯則仲尼矣；未至而欲行仲尼之事，若宋襄公好霸而敗國，卒中矢而死。仲尼豈易言耶?馬融、鄭玄者，二子獨章句師耳。今世固不少章句師，仆幸非其人。吾子欲之，其有樂而望吾子者矣。言道、講古、窮文辭以為師，則固吾屬事。仆才能勇敢不如韓退之，故又不為人師。人之所見有同異，吾子無以韓責我。若曰仆拒千百人，又非也。仆之所拒，拒為

47、師弟子名，而不敢當其禮者也。若言道、講古、窮文辭，有來問我者，吾豈嘗嗔目閉口耶?吾子文甚暢遠，恢恢乎其辟大路將疾馳也。攻其車，肥其馬，長其策，調(diào)其六轡，中道之行大都，舍是又奚師歟？亟謀于知道者而考諸古，師不乏矣。幸而亟來，終日與吾子言，不敢倦，不敢愛，不敢肆。茍去其名，全其實，以其余易其不足，亦可交以為師矣。如此，無世俗累而有益乎己，古今未有好道而避是者。宗元白。(選自柳宗元集，有刪節(jié))1對下列加點詞的解釋，不正確的一項是（3分）A行且求中以益己 益：充實 B吾子無以韓責我 責：指責C攻其車，肥其馬，長其策 攻：加固 D不敢倦，不敢愛，不敢肆 愛：吝嗇2下列“其”字的用法與其他三項不同的一項是

48、（3分）A仆之所避者名也，所憂者其實也B吾子其詳讀之，仆見解不出此C今世固不少章句師，仆幸非其人D仆之所拒，拒為師弟子名，而不敢當其禮者也3把文中畫線的句子翻譯成現(xiàn)代漢語。（8分）（1）若乃名者，方為薄世笑罵，仆脆怯，尤不足當也。（2）亟謀于知道者而考諸古，師不乏矣。4請簡要概括作者拒絕做嚴生老師的原因。（4分） 1A 【解析】沂（yí）2D【解析】A“與”通“歟”；B“莫”通“暮”；C“?！蓖ā跋　薄?D【解析】長：年長。4C【解析】撰：才能。5A【解析】乎：介詞，比。6B【解析】B用、拿/認為；A比；C如果；D有人。7A【解析】代詞，你們；其余三項均是作詞尾用。8D【解析】“為”均作動詞用，治理；“如”至于/或者。9C【解析】介詞，因為；A動詞，用，做；B介詞，用；D句中語氣詞，可不譯。10B【解析】為什么；A什么；C與“如”連用，意思是怎么樣，如何；D什么。11B【解析】形容詞作名詞用，其余三項均是名詞作動詞。12C【解析】介賓短語后置，其余三句均是賓語前置。1B【解析】比：等到。2A【解析】A均為“拿”“用”；B或者/像；C介詞，與、和/語氣詞；D就/卻。3C4D【解析】D項，彬彬有禮的是冉有。在他之后公西華的回答更加謙虛。他不自詡能治理國家，而委婉地表示，愿意作為一名學生，學習怎樣治理國家。5（1）我去處理這個國家，等到三年，可以使