議論文謀篇布局

1、一、橫列式分層論述結構一、橫列式分層論述結構二、縱貫式分層論述結構二、縱貫式分層論述結構三、正反對比論述結構三、正反對比論述結構1 1、引論（開頭）與結論（結尾）前后呼應并緊扣、引論（開頭）與結論（結尾）前后呼應并緊扣標題。標題。2 2、本論部分由幾個分論點組成，呈分列式布局，、本論部分由幾個分論點組成，呈分列式布局，從幾個層面展開論述。從幾個層面展開論述。 本論部分的幾個自然段，每個自然段采用本論部分的幾個自然段，每個自然段采用總提式總提式以引以引出分論點（段首句），然后各用一個出分論點（段首句），然后各用一個單句單句（陳述句）對（陳述句）對分論點進行簡析，以過渡到下文的分論點進行簡析，以過

2、渡到下文的舉例舉例（舉例論證，每（舉例論證，每個例證均扣住分論點）。在使用一組論據(jù)來證明同一個個例證均扣住分論點）。在使用一組論據(jù)來證明同一個論點（分論點）時，還要注意這一組論據(jù)內(nèi)部間的有機論點（分論點）時，還要注意這一組論據(jù)內(nèi)部間的有機排列以及排列以及總結照應總結照應（對本段的分析說理加以小結升華）。（對本段的分析說理加以小結升華）。 敢于夢想未來的人，他的人生的風景敢于夢想未來的人，他的人生的風景線就變得更加絢麗多彩。線就變得更加絢麗多彩。在那個在那個“風雨如磐暗故園風雨如磐暗故園”的黑的黑色年代，色年代，懷抱一腔懷抱一腔“寄意寒星荃不察，我以我血薦軒寄意寒星荃不察，我以我血薦軒轅轅”的衷

3、情，飄洋過海，留學東瀛，夢想未來有一天能醫(yī)的衷情，飄洋過海，留學東瀛，夢想未來有一天能醫(yī)治人民的疾痛、祖國的瘡痍。少年治人民的疾痛、祖國的瘡痍。少年在奉天（沈陽）在奉天（沈陽）東關模范學校的課堂上擲地有聲地宣告他夢想中的未來東關模范學校的課堂上擲地有聲地宣告他夢想中的未來“為了中華之崛起為了中華之崛起”。風華正茂的。風華正茂的在橘子洲頭，在橘子洲頭，酣暢淋漓地抒寫輝煌的藍圖酣暢淋漓地抒寫輝煌的藍圖“問蒼茫大地，誰主沉問蒼茫大地，誰主沉?。扛?？”，夢想未來有一天無產(chǎn)者翻身做主、揚眉吐氣地迎，夢想未來有一天無產(chǎn)者翻身做主、揚眉吐氣地迎接共產(chǎn)主義的曙光。接共產(chǎn)主義的曙光。18351835年年8 8月

4、在特利爾中學畢業(yè)的月在特利爾中學畢業(yè)的在自己畢業(yè)論文中鄭重地寫下他夢想中的未來在自己畢業(yè)論文中鄭重地寫下他夢想中的未來“我我們選擇職業(yè)，所應遵循的主要指針，是人類的幸福們選擇職業(yè)，所應遵循的主要指針，是人類的幸?！?。火火紅的青春在追夢中描畫著錦繡的未來，不僅僅是紅的青春在追夢中描畫著錦繡的未來，不僅僅是“我我”的的未來，更是人民、民族、祖國、乃至全人類的壯麗的未來，未來，更是人民、民族、祖國、乃至全人類的壯麗的未來，追夢之路必將追夢之路必將“漫漫其修遠兮漫漫其修遠兮”，但是無悔的他們始終堅，但是無悔的他們始終堅信：未來的夢，總有一天能夠實現(xiàn)！信：未來的夢，總有一天能夠實現(xiàn)！ 勇于開拓未來的人，

5、他的生命的勇于開拓未來的人，他的生命的足音就變得更加鏗鏘有力。足音就變得更加鏗鏘有力。開拓者的頭腦永遠清醒的開拓者的頭腦永遠清醒的是：未來不是大庭廣眾前口若懸河地夸夸其談；未來是：未來不是大庭廣眾前口若懸河地夸夸其談；未來不是燈紅酒綠紙醉金迷中的游戲人生；未來也不是風不是燈紅酒綠紙醉金迷中的游戲人生；未來也不是風平浪靜里的輕歌曼舞；不是花前月下卿卿我我的耳鬢平浪靜里的輕歌曼舞；不是花前月下卿卿我我的耳鬢廝磨。他們深深地知道：未來是蝸行在巷道里的礦工廝磨。他們深深地知道：未來是蝸行在巷道里的礦工們熏黑的額頭上不滅的明燈；未來是奔馳在廣袤田野們熏黑的額頭上不滅的明燈；未來是奔馳在廣袤田野上的忙碌的

6、播種機；未來是工程師筆下越來越清晰的上的忙碌的播種機；未來是工程師筆下越來越清晰的設計圖紙；未來是企業(yè)家正在關注著的產(chǎn)品銷售市場設計圖紙；未來是企業(yè)家正在關注著的產(chǎn)品銷售市場的不斷拓展；未來是綠茵場里奔跑不息的矯健的身的不斷拓展；未來是綠茵場里奔跑不息的矯健的身影影“我的未來不是夢，我的心跟著希望在走我的未來不是夢，我的心跟著希望在走”，在開拓者翻動的日歷中，未來不再渺茫，他們乘著希在開拓者翻動的日歷中，未來不再渺茫，他們乘著希望的風一路浩歌。未來如同變化無窮的魔棒，給人以望的風一路浩歌。未來如同變化無窮的魔棒，給人以前進發(fā)展的動力。前進發(fā)展的動力。 執(zhí)著于創(chuàng)造未來的人，他的生活的內(nèi)執(zhí)著于創(chuàng)造

7、未來的人，他的生活的內(nèi)容就變得更加詩意盎然。也許這就是未來的魅力所在吧。容就變得更加詩意盎然。也許這就是未來的魅力所在吧?！敖酱胁湃顺?，各領風騷數(shù)百年江山代有才人出，各領風騷數(shù)百年”，未來在創(chuàng)造者的，未來在創(chuàng)造者的心中越來越現(xiàn)實。心中越來越現(xiàn)實。從從的胡服騎射，到的胡服騎射，到的變的變法革新；從法革新；從橫遭宮刑之苦而矢志撰寫的橫遭宮刑之苦而矢志撰寫的“究天人之究天人之際，通古今之變，成一家之言際，通古今之變，成一家之言”的史記，到中國倡導的史記，到中國倡導市場經(jīng)濟第一人的市場經(jīng)濟第一人的在文革中忍辱含垢，在文革中忍辱含垢，“用鮮血作墨用鮮血作墨水水”而記下的顧準文集；從而記下的顧準文集；

8、從“初生牛犢不怕初生牛犢不怕虎虎”，向蘇家駒挑戰(zhàn)，到，向蘇家駒挑戰(zhàn)，到摘取哥德巴赫猜想這顆數(shù)摘取哥德巴赫猜想這顆數(shù)學皇冠上的璀璨的明珠；從李冰的學皇冠上的璀璨的明珠；從李冰的到今日到今日“高峽出高峽出平湖，當驚世界殊平湖，當驚世界殊”的的；從；從的活字印刷到北的活字印刷到北大大開創(chuàng)的漢字激光照排技術開創(chuàng)的漢字激光照排技術無論是政治歷史，還無論是政治歷史，還是科學技術，拋棄了創(chuàng)造，也就扼殺了未來。高爾基說：是科學技術，拋棄了創(chuàng)造，也就扼殺了未來。高爾基說：“生活的意義在于創(chuàng)造生活的意義在于創(chuàng)造”，我要說：，我要說：“未來的魅力更在于未來的魅力更在于創(chuàng)造創(chuàng)造”?！俺林蹅扰锨Х^，病樹前頭萬木春沉舟

9、側畔千帆過，病樹前頭萬木春”，不斷創(chuàng)，不斷創(chuàng)新，也許這就是未來的魅力所在吧！新，也許這就是未來的魅力所在吧！ 即遞進式結構，是縱向開拓，即遞進式結構，是縱向開拓，步步推進，深化議論。步步推進，深化議論。 可理解為可理解為提出問題提出問題：或指明問題的：或指明問題的實質，或申述論述的范圍，或直接提出中心論點等；實質，或申述論述的范圍，或直接提出中心論點等；也可以是對論述對象作必要的解釋、說明等。也可以是對論述對象作必要的解釋、說明等。 從從的角度論述，是文章的角度論述，是文章的主體部分，這兩部分可以并重，也可以有所側重，的主體部分，這兩部分可以并重，也可以有所側重，不一定平均用力。側重點的選擇，

10、要考慮需要我們不一定平均用力。側重點的選擇，要考慮需要我們著重講清的是觀點成立的理由，還是根據(jù)某個道理著重講清的是觀點成立的理由，還是根據(jù)某個道理應該怎么做。應該怎么做。 一般說來，如果道理簡單，顯而易見，無須詳一般說來，如果道理簡單，顯而易見，無須詳加論證，則可在加論證，則可在上多做文章；如果上多做文章；如果“怎怎么樣么樣”的問題眾所周知，不言而喻，則可在的問題眾所周知，不言而喻，則可在上多做文章，上多做文章，“怎么樣怎么樣”可一筆帶過或干脆不可一筆帶過或干脆不談。談。 一般亮明觀點之后展開的思路有一般亮明觀點之后展開的思路有：如：如果觀點是肯定判斷，那么就要從果觀點是肯定判斷，那么就要從角

11、度角度論述，如觀點是論述，如觀點是“我們要培養(yǎng)節(jié)儉的美德我們要培養(yǎng)節(jié)儉的美德”，那么就，那么就談談“節(jié)儉節(jié)儉”的重要性、必要性。如果觀點是否定判斷，的重要性、必要性。如果觀點是否定判斷，就談就談，或繼續(xù)，或繼續(xù)。如。如觀點是觀點是“這種趕時髦的做法并不好這種趕時髦的做法并不好”，那就要講，那就要講“不不好好”的理由，或的理由，或“趕時髦趕時髦”的危害性的危害性 。 “是什么是什么為什么為什么怎么樣怎么樣”的思路是最有的思路是最有助于拓開思路的論證結構模式。至于怎么用好這種模助于拓開思路的論證結構模式。至于怎么用好這種模式，則關鍵在于靈活變通，根據(jù)實際情況確定式，則關鍵在于靈活變通，根據(jù)實際情況

12、確定“是什是什么么”、“為什么為什么”、“怎么樣怎么樣”的各自的的各自的。 比如，比如，可以從可以從“是什么是什么”，或，或“為什么為什么”，或，或“怎么樣怎么樣”的的角度分別設立分論點，進行闡述。角度分別設立分論點，進行闡述。 精讀例文小議小議“慎獨慎獨” 現(xiàn)實生活中，常有這樣的現(xiàn)象：在眾人面前講究衛(wèi)生，獨自一人時就現(xiàn)實生活中，常有這樣的現(xiàn)象：在眾人面前講究衛(wèi)生，獨自一人時就隨地吐痰，亂扔廢棄物；有警察時遵守交通法規(guī)，一旦路口無人值守就闖紅隨地吐痰，亂扔廢棄物；有警察時遵守交通法規(guī)，一旦路口無人值守就闖紅燈；在自己熟悉的集體中謙恭有禮，一旦置身于陌生的環(huán)境就不再遵守公德。燈；在自己熟悉的集體

13、中謙恭有禮，一旦置身于陌生的環(huán)境就不再遵守公德。由此可見，一個人在沒有外在監(jiān)督而獨處的情況下，嚴于律己，遵道由此可見，一個人在沒有外在監(jiān)督而獨處的情況下，嚴于律己，遵道守德，守德，恪守恪守“慎獨慎獨”是十分必要的是十分必要的?！吧鳘毶鳘殹笔亲晕彝晟频谋匦拚n。是自我完善的必修課。早在兩千多年前孔子就提出了早在兩千多年前孔子就提出了“君子君子慎獨慎獨”。一個人越是在無人監(jiān)督的時候，越能嚴格要求自己，做到謹慎從事，。一個人越是在無人監(jiān)督的時候，越能嚴格要求自己，做到謹慎從事，不做違德背理之事，就越能接近自我完善的思想境界。不做違德背理之事，就越能接近自我完善的思想境界?！吧鳘毶鳘殹边€是道德品質的還是

14、道德品質的“試金石試金石”。后漢書后漢書楊震傳有一則楊震傳有一則“暮暮夜無知夜無知”的故事：楊震赴任東萊太守時途經(jīng)昌邑，被他推薦為昌邑縣令的王的故事：楊震赴任東萊太守時途經(jīng)昌邑，被他推薦為昌邑縣令的王密夜晚泉拜見，想送他十斤黃金，楊震拒絕了。王密說：密夜晚泉拜見，想送他十斤黃金，楊震拒絕了。王密說：“暮夜無知。暮夜無知?！睏顥钫鹆x正詞嚴：震義正詞嚴：“天知，神知，我知，你知，怎么說沒有人知道呢天知，神知，我知，你知，怎么說沒有人知道呢!”王密羞愧王密羞愧而返。同是暮夜無人時，同樣面對十斤黃金，揚震、王密二人的道德修養(yǎng)，而返。同是暮夜無人時，同樣面對十斤黃金，揚震、王密二人的道德修養(yǎng)，就高下分明

15、了。就高下分明了?！吧鳘毶鳘殹备巧鐣畹母巧鐣畹摹皟艋鲀艋鳌薄Ｈ艘坏┤鄙倭巳艘坏┤鄙倭恕吧鳘毶鳘殹本?，精神，就會降低自己的道德水準，只顧個人利益而無視他人利益?？膳碌氖沁@種思就會降低自己的道德水準，只顧個人利益而無視他人利益?？膳碌氖沁@種思想一旦想一旦“傳染傳染”開去，別人也會以他為開去，別人也會以他為“榜樣榜樣”，如果人人效仿，久而久之，如果人人效仿，久而久之，世風日下就成必然。世風日下就成必然。精讀例文 那么，那么，怎樣才能做到怎樣才能做到“慎獨慎獨”呢呢?關鍵要在關鍵要在“隱隱”和和“微微”上下功夫上下功夫,即無人在場和有人在場都是一個樣，即無人在場和有人在場都是一個樣，

16、不讓任何微小邪惡的念頭萌發(fā)，這樣才能使自己的道德品不讓任何微小邪惡的念頭萌發(fā)，這樣才能使自己的道德品質日臻完善。質日臻完善?！吧鳘毶鳘殹彪x不開嚴格要求自己。離不開嚴格要求自己。三國時三國時劉備劉備的的“勿勿以惡小而為之，勿以善小而不為以惡小而為之，勿以善小而不為”就是慎獨自律、道德完就是慎獨自律、道德完善的體現(xiàn)。善的體現(xiàn)。2005年感動中國的年感動中國的王順友王順友，一個普通的鄉(xiāng)村郵遞員，一個普通的鄉(xiāng)村郵遞員，就是當代恪守就是當代恪守“慎獨慎獨”的典范。他一人的典范。他一人20年走了年走了26萬多萬多公里的寂寞郵路。盡管生存環(huán)境和工作條件十分惡劣，但公里的寂寞郵路。盡管生存環(huán)境和工作條件十分惡

17、劣，但他沒有延誤過一個班期，沒有丟失過一封郵件，投遞準確他沒有延誤過一個班期，沒有丟失過一封郵件，投遞準確率達率達100。他說：。他說：“保證郵件送到，是我的責任。保證郵件送到，是我的責任?！痹谠诼肮陋氈霉陋氈谩鄙纤麑ψ约旱膰栏褚螅谏纤麑ψ约旱膰栏褚?，在“一個人的一個人的長征長征”中他服務無數(shù)山里人的執(zhí)著，為人類創(chuàng)造了一筆寶中他服務無數(shù)山里人的執(zhí)著，為人類創(chuàng)造了一筆寶貴的精神財富。貴的精神財富。精讀例文“慎獨慎獨”也離不開自我反省。也離不開自我反省。一個人要一個人要進步，就要經(jīng)常地、認真地反省自己。偉大的進步，就要經(jīng)常地、認真地反省自己。偉大的科學家科學家愛因斯坦愛因斯坦說：

18、說：“我每天上百次地提醒自我每天上百次地提醒自己：我的精神生活和物質生活都依靠別人的勞己：我的精神生活和物質生活都依靠別人的勞動，我必須盡力以同樣的份量來報償我所領受動，我必須盡力以同樣的份量來報償我所領受的、至今還在領受著的東西的、至今還在領受著的東西”蜚聲中外的蜚聲中外的醫(yī)學院士醫(yī)學院士吳階平吳階平在年老時這樣反思自己：在年老時這樣反思自己：“我我自己認為，在自己認為，在19501960這十年里是取得了可這十年里是取得了可喜成績的，那時自己也的確十分勤奮，但這并喜成績的，那時自己也的確十分勤奮，但這并不代表一生中都在堅持不懈地努力。自己在科不代表一生中都在堅持不懈地努力。自己在科學研究中鍥

19、而不舍的精神還遠遠不夠，自省也學研究中鍥而不舍的精神還遠遠不夠，自省也有偷懶、靠小聰明過關甚至是一知半解的地有偷懶、靠小聰明過關甚至是一知半解的地方。方?！笨茖W家們這種勤于反思、嚴于自律的精科學家們這種勤于反思、嚴于自律的精神為我們做出了表率。神為我們做出了表率。精讀例文 “慎獨慎獨”是一面盾牌，可助你抵御各種是一面盾牌，可助你抵御各種各樣的誘惑，防范各色各類的各樣的誘惑，防范各色各類的“糖彈糖彈”；“慎慎獨獨”是一盞明燈，可幫你照亮前行之路，明辨是一盞明燈，可幫你照亮前行之路，明辨是非曲直；是非曲直；“慎獨慎獨”是一劑良藥，可使你內(nèi)心是一劑良藥，可使你內(nèi)心清朗，精神昂然。清朗，精神昂然。那么

20、，就讓我們用那么，就讓我們用“慎獨慎獨”警示自己，鞭策自己，踏實做事，坦蕩為人，警示自己，鞭策自己，踏實做事，坦蕩為人，做一個道德高尚的人，使我們的社會更加文明，做一個道德高尚的人，使我們的社會更加文明，更加和諧。更加和諧。 “正反對比論述結構正反對比論述結構”也叫也叫，就是在中心論點提出之后，從正反兩就是在中心論點提出之后，從正反兩個方面對中心論點進行論證。運用對個方面對中心論點進行論證。運用對照式，目的是通過兩個方面的對照，照式，目的是通過兩個方面的對照，突出說明其中一個方面的正確性，另突出說明其中一個方面的正確性，另一個方面只起烘托、陪襯的作用。一個方面只起烘托、陪襯的作用。一朵嬌艷的牡

21、丹在微風中輕輕搖曳，你一朵嬌艷的牡丹在微風中輕輕搖曳，你是看到它的美麗可人還是覺得它妖媚庸俗？是看到它的美麗可人還是覺得它妖媚庸俗？一片干枯的黃葉隨風落地，你是高興地贊嘆一片干枯的黃葉隨風落地，你是高興地贊嘆它終于葉落歸根還是感嘆它短暫的生命如此它終于葉落歸根還是感嘆它短暫的生命如此輕易結束？一條奔涌的大河在滾滾東流，你輕易結束？一條奔涌的大河在滾滾東流，你是看到它雄渾壯闊還是鄙夷它暗藏污穢？是看到它雄渾壯闊還是鄙夷它暗藏污穢？不不同的人生態(tài)度決定了人們對世界有完全不同同的人生態(tài)度決定了人們對世界有完全不同的看法，因此同樣的情形，在不同的人眼中的看法，因此同樣的情形，在不同的人眼中會呈現(xiàn)出完全

22、不同的顏色。會呈現(xiàn)出完全不同的顏色。 “斯是陋室，唯吾德馨。斯是陋室，唯吾德馨?！?青苔布滿了石階，通向一間簡陋的小屋。初春草木青苔布滿了石階，通向一間簡陋的小屋。初春草木的新綠映入屋內(nèi)。居室簡陋，可這絲毫不減室主人的的新綠映入屋內(nèi)。居室簡陋，可這絲毫不減室主人的閑情雅致，因為閑情雅致，因為“山不在高，有仙則名。水不在深，山不在高，有仙則名。水不在深，有龍則靈。有龍則靈?！彪m然身居陋室，但室主人志趣高潔，品雖然身居陋室，但室主人志趣高潔，品德高尚，又怎么會在乎生活的清苦呢？在所倡導的古德高尚，又怎么會在乎生活的清苦呢？在所倡導的古文運動失敗后，劉禹錫被貶到凄涼的巴山楚地。但仕文運動失敗后，劉禹

23、錫被貶到凄涼的巴山楚地。但仕途失意，使他意志消沉嗎？不，相反的，他看到這凄途失意，使他意志消沉嗎？不，相反的，他看到這凄涼之地涼之地“無絲竹之亂耳，無案牘之勞形無絲竹之亂耳，無案牘之勞形”，拋去了從，拋去了從前的浮躁繁忙的生活，這正是個凈化心靈的好地方，前的浮躁繁忙的生活，這正是個凈化心靈的好地方，每天可以彈琴讀書，和學識淵博的人一同交往，不也每天可以彈琴讀書，和學識淵博的人一同交往，不也是人生一件樂事嗎？是人生一件樂事嗎？劉禹錫享受了這難得的清靜閑暇，劉禹錫享受了這難得的清靜閑暇，二十三年后依然有著二十三年后依然有著“沉舟側畔千帆過，病樹前頭萬沉舟側畔千帆過，病樹前頭萬木春木春”的豁達與希望！的豁達與希望！“寂寥無人，凄神寒骨，悄愴幽邃。以其境過清，寂寥無人，凄神寒骨，悄愴幽邃。以其境過清，不可久居。不可久居?！币缓肭宄旱奶端诒虡溆骋r下更清幽。樹林中偶爾一弘清澈的潭水在碧樹映襯下更清幽。樹林中偶爾傳出的幾聲鳥鳴使四周顯得格外寂靜。柳宗元感到徹骨傳出的幾聲鳥鳴使四周顯得格外寂靜。柳