3.3、辯證唯物主義認(rèn)識論實踐與認(rèn)識的辯證關(guān)系

1、知識點1實踐與認(rèn)識的辯證關(guān)系認(rèn)識論是探討人類認(rèn)識的本質(zhì)、結(jié)構(gòu)，認(rèn)識與客觀實在的關(guān)系，認(rèn)識的前提和基礎(chǔ)，認(rèn)識發(fā)生、發(fā)展的過程及其規(guī)律，認(rèn)識的真理標(biāo)準(zhǔn)等問題的哲學(xué)學(xué)說。本期知識點主要內(nèi)容：實踐與認(rèn)識的辯證關(guān)系。認(rèn)識實踐是認(rèn)識的基礎(chǔ)實踐活動是以改造客觀世界為目的，主體與客體之間通過一定的中介發(fā)生相互作用的過程。主體與客體的關(guān)系，從根本上說是認(rèn)識關(guān)系和實踐關(guān)系。實踐觀點是馬克思主義認(rèn)識論的首要的和基本的觀點。實踐的主體指具有思維能力、從事社會實踐和認(rèn)識活動的人?？腕w指實踐和認(rèn)識活動所指向的對象。中介指各種形式的工具、手段以及運(yùn)用、操作這些工具的程序和方法。認(rèn)識過程，就是主體在改造客體的實踐中能動地反映

2、客體的過程。在實踐過程中，主體一方面受到客體的限定和制約，另一方面又能不斷地發(fā)展自己的能力和需求，以自覺能動的活動不斷打破客體的限定，超越現(xiàn)實客體，從而使主體和客體同時得到改造、發(fā)展與完善。這是主體和客體相互作用的實質(zhì)。實踐對認(rèn)識的決定作用第一，實踐是認(rèn)識的來源。首先，實踐產(chǎn)生了認(rèn)識的需要。其次，認(rèn)識來源于實踐并不否認(rèn)學(xué)習(xí)間接經(jīng)驗的重要性。第二，實踐是認(rèn)識發(fā)展的動力。首先，實踐的發(fā)展不斷地提出認(rèn)識的新課題，推動著認(rèn)識向前發(fā)展。其次，實踐為認(rèn)識發(fā)展提供必要的條件。最后，實踐鍛煉和提高主體認(rèn)識能力。第三，實踐是檢驗認(rèn)識是否具有真理性的標(biāo)準(zhǔn)。第四，實踐是認(rèn)識的目的。認(rèn)識活動的目的并不在于認(rèn)識活動本身

3、，而在于更好地改造客體，更有效地指導(dǎo)實踐。認(rèn)識指導(dǎo)實踐、為實踐服務(wù)的過程，即是認(rèn)識價值的實現(xiàn)過程。認(rèn)識論的方法論意義：首先就要堅持實踐第一的觀點，樹立實踐的應(yīng)有權(quán)威，尊重實踐，一切從實際出發(fā)。認(rèn)識、理論對實踐的指導(dǎo)作用認(rèn)識對實踐的能動反作用，充分體現(xiàn)在作為認(rèn)識的高級形式的理論對實踐的巨大指導(dǎo)作用上。首先，理論是對事物本質(zhì)和規(guī)律的認(rèn)識，它可以而且應(yīng)該走在實踐的前頭，指導(dǎo)實踐的進(jìn)程；其次，科學(xué)理論能預(yù)見未來，端正實踐的方向；再次，科學(xué)理論作為一種精神力量，能推動人們在實踐中創(chuàng)新。認(rèn)識與實踐是辯證統(tǒng)一的方法論意義：認(rèn)識與實踐的統(tǒng)一，是馬克思主義認(rèn)識論的本質(zhì)規(guī)定。在實際工作中運(yùn)用這一原理，就必須做到從實際出發(fā)、實事求是和解放思想，（堅持一切從實際出發(fā)，就是要把客觀存在的事物作為觀察和處理問題的根本出發(fā)點。）在實踐中堅持和發(fā)展真理，（努力做到以正確的理論為指導(dǎo)，在實踐中堅持和發(fā)展真理。）正確